Populasi modern Iran dan India, sebagian besar, secara etnis berasal dari cabang khusus Indo-Eropa - penutur bahasa yang disebut kelompok bahasa Indo-Iran dari bahasa Indo-Eropa, yang, pada gilirannya, dibagi menjadi dua subkelompok - Iran dan Indo-Arya. Penjelasan rumah leluhur persatuan Indo-Iran bersama, sejarah disintegrasi ke dalam komunitas suku Indo-Arya dan penutur bahasa Iran, habitat mereka dan jalannya pemukiman adalah salah satu masalah tersulit dalam sejarah jaman dahulu. Saat ini tidak ada solusi yang diterima secara umum dan terbukti sepenuhnya untuk masalah ini. Cukup yakin kita hanya bisa mengatakan itu pada akhir milenium III SM. e. Kesatuan etno-linguistik Indo-Iran masih ada dan menempati hamparan stepa yang luas yang membentang dari Danube hingga Altai melalui wilayah Laut Hitam Utara dan Kazakhstan modern.
Pada akhir III - awal milenium II SM. e. Dalam kesatuan ini, komunitas suku Proto-Iran dan Proto-Indo-Arya terpisah satu sama lain, akibatnya bahasa mereka pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. akhirnya dibagi menjadi India dan Iran. Nama diri umum orang Indo-Iran, diawetkan di kedua cabang, adalah arias, yang berarti "murni secara ritual, orang terbaik". Banyak kelompok etnis kuno mengambil istilah seperti itu dengan arti literal "orang nyata" sebagai sebutan mereka sendiri.
Arya kuno saat ini adalah penggembala pada tahap perkembangan sebelum negara bagian. Sebelumnya, pekerjaan utama mereka adalah pertanian, sebagaimana dibuktikan dengan terminologi pertanian Indo-Eropa, yang mereka pertahankan sejak lama. Namun karena perubahan iklim, itu memudar menjadi latar belakang.
Selama milenium II SM. e. suku Arya menetap dalam beberapa gelombang ke selatan, menduduki wilayah Iran dan India Utara. Bahan arkeologi dan linguistik memungkinkan para peneliti untuk berpendapat bahwa orang Iran datang ke Iran melalui Kaukasus daripada dari Asia Tengah. Rupanya, di awal milenium ke-2 SM. e. nenek moyang orang Indo-Arya menetap di bagian barat stepa, di Ciscaucasia, dan nenek moyang suku berbahasa Iran - di timur. Dilihat dari gagasan peninggalan yang bertahan di "Avesta" - kitab suci Zoroastrianisme - agama terakhir orang Iran, dunia yang awalnya dikenal dalam tradisi berbahasa Iran membentang dari Altai dan Tien Shan ke lembah Volga dari timur ke barat dan dari dataran Siberia Barat hingga Amu Darya dari utara ke selatan … Ruang besar ini dibagi menjadi tujuh bagian, yang bagian tengahnya adalah Hvanirata - tanah air orang Iran sendiri. Secara arkeologis, ini adalah masa dominasi budaya katakombe antara Dnieper dan Kaukasus.
Pada abad XVIII-XVII. SM e., seperti yang ditunjukkan oleh data penggalian, terjadi migrasi massal suku-suku melalui Kaukasus ke selatan, di sepanjang rute Ciscaucasia - Iran Utara - lebih jauh ke timur hingga ke Indus. Peran yang menentukan di dalamnya tampaknya dimainkan oleh para protoindoarian dari Ciscaucasia. Dalam perjalanan mereka, mereka menghancurkan penduduk asli Iran, mereka, pada gilirannya, bergeser ke timur, berkerumun satu sama lain dan menyebabkan rantai pemukiman baru. Akibatnya, zona pemukiman Indo-Arya muncul, membentang dari Kaukasus melalui Iran tengah-utara dan Afghanistan hingga perbatasan India, yang dicapai oleh detasemen lanjutan migrasi Indo-Arya.
Dalam perjalanan, beberapa kelompok Indo-Arya tertinggal di belakang arus utama. Secara khusus, salah satu dari mereka saat ini datang ke Dataran Tinggi Armenia dan menetap di Efrat Hulu, dekat perbatasan Mesopotamia Atas. Sumber Timur Dekat abad XVIII-XVII. SM e. mereka menyebutnya "pejuang Manda" (dalam sains mereka dikenal sebagai Arya Asia Dekat). Dari sini Arya Manda, bergabung dengan Hurrians, menembus dunia Hurrian. Diantaranya pada abad XVII-XVI. SM e. dinasti Mitanni dan beberapa kerajaan Hurrian Palestina keluar. Untuk wilayah Efrat Hulu Arya, nama "Manda" dipertahankan, dan keluarga pangeran Armenia yang menguasainya berabad-abad kemudian disebut Mandakuni setelahnya. Sebagian dari Indo-Arya tetap tinggal di Ciscaucasia dan ada di sana bahkan di zaman kuno (seperti yang ditunjukkan oleh studi ON Trubachev, peninggalan Indo-Arya ternyata adalah Sindi dan Meots, terkenal dari sumber-sumber kuno).
Akibatnya, pada kuartal ke-2 - pertengahan milenium ke-2 SM. e. Zona pemukiman proto-Indo-Arya terletak terutama di sebelah selatan garis Kaukasus-Kaspia, dan zona proto-Iran di sebelah utara garis ini, sehingga terbentuk celah teritorial yang signifikan di antara mereka. Pada saat inilah bahasa mereka, tampaknya, sama sekali berbeda. Untuk stepa, ini adalah waktu keberadaan dua budaya arkeologi utama: multi-roller di stepa di sebelah barat Ural - Volga dan Andronovskaya di Kazakhstan. Ada banyak alasan untuk mengaitkan budaya Andronovo dengan persatuan etnokultural umum Iran.
Pada abad XVI / XV-XIV. SM e. migrasi besar kedua dari Arya kuno terjadi di sepanjang rute yang kira-kira sama dengan yang pertama. Suku Hadronov bergerak ke barat dari seberang Volga dan, berbaur dengan suku-suku lokal, membentuk budaya Srubna khusus di sini, sementara tradisi Andronovo sendiri berlanjut ke timur Volga.
Video promosi:
Pada saat yang sama, suku-suku berbahasa Iran menyebar dari seluruh Kaukasus hingga Iran Barat Laut dan Utara. Suku-suku ini sudah mengenal besi, dan mereka bercirikan gerabah khusus berwarna abu-abu. Pada akhir periode migrasi ini, suku-suku berbahasa Iran pindah ke timur melalui Iran hingga Baktria kemudian dan termasuk lembah Amu Darya. (Nama "Baktria" sendiri mungkin berarti "negara timur" dalam bahasa Iran, karena orang Iran datang ke sini dari barat.) Mungkin, di bawah tekanan mereka yang semakin meningkat secara bertahap orang-orang Indo-Arya berpindah ke India Utara pada abad XIV-XIII. SM e.
Di Iran, orang Indo-Arya sebagian besar terlantar atau berasimilasi oleh kerabat mereka yang berbahasa Iran yang berbahasa Iran, meskipun di persimpangan daerah mereka tetap ada daerah pemukiman campuran Iran-Indo-Arya, yang menempati sebagian besar Afghanistan modern. Jadi, satu wilayah yang sama yang berpusat di Kandahar kemudian diketahui dari sumber India sebagai kerajaan Indo-Arya Kamboja, dan menurut sumber Iran sebagai negara dengan nama Iran Kharavati (Arachosia kuno). Menurut dasar nominatif Indo-Arya "Kamboja", secara umum dimungkinkan untuk mengidentifikasi rute migrasi Indo-Arya (lih. Wilayah Cambisenu di Transkaukasia Timur, yang disebutkan oleh penulis kuno, nama kerajaan Cambujia [Kambiz] di antara orang Persia dan kerajaan Kamboja yang disebutkan di wilayah Afghanistan modern oleh para penjajah, belum lagi pengantar nama ini untuk wilayah Indocina,dari mana asal penggunaan nama ini secara modern).
Sebagai hasil dari siklus kedua migrasi Arya, pemukiman suku-suku yang berbahasa Iran mengambil bentuk berikut, yang secara umum tetap pada akhir abad ke-2 - awal milenium pertama SM. BC: 1) di sebelah timur sungai Ural dan Volga hiduplah para pembawa budaya Andronovo - nenek moyang suku Scythian-Saka, yang terutama diketahui dari data kuno, dan suku Tur, yang diceritakan oleh Avesta; 2) padang rumput di sebelah barat Ural dan Volga ditempati oleh pembawa budaya Kayu - nenek moyang langsung dari suku-suku tersebut, yang oleh orang Yunani secara kolektif disebut "Cimmerians"; 3) sebagian besar Iran bagian barat-tengah dan utara ditempati oleh sebuah komunitas, darimana suku-suku Median dan Persia (Iran Barat) kemudian muncul; 4) di bawah Amu Darya - Hilmand, sekelompok suku yang terpisah, yang menerima nama dalam sains Arya Avestian (mereka menyebut diri mereka "Arya", wilayah mereka - "Aryanam-Vaija", secara harfiah "ruang Arya",dan Aryosyana, menyala. "Negeri Arya", dan bersama merekalah peristiwa yang tercermin dalam "Avesta" berlangsung, yang intinya terbentuk di lingkungan mereka sendiri).
Arya Avestan adalah keturunan dari bagian avant-garde dari aliran migrasi yang sama yang maju paling jauh ke timur, yang sebagian besar, yang tersisa di Iran Tengah, diwakili oleh suku-suku Media-Persia. Namun, Arya Avestian, bergerak ke timur, memisahkan diri dari kerabat Iran Barat mereka dan dipisahkan dari mereka oleh wilayah Laut Kaspia Tenggara (Varna dalam terminologi Avestan), tempat tinggal penduduk asli, yang oleh tradisi Avestan digambarkan sebagai musuh yang mengerikan dan kuat, dan gurun garam Desht-i -Kevir. Hal ini tidak memungkinkan Arya Avestan untuk mempertahankan kontak dengan suku-suku berbahasa Iran di dataran tinggi Iran dan mengarah pada fakta bahwa pada abad-abad berikutnya mereka berkembang secara independen satu sama lain.
Sebagai hasil dari asimilasi penduduk asli Iran secara bertahap oleh suku-suku berbahasa Iran, seluruh ruang antara Tigris, Indus dan Amu Darya sekitar pertengahan milenium pertama SM. e. mulai disebut Arya (lit. "Arya [tanah]"; bentuk terakhir dari kata ini adalah "Iran" modern).
Masyarakat Iran awal (dan juga Indo-Arya) dicirikan oleh organisasi tiga kelas yang sama yang berasal dari praktik umum Indo-Iran: masyarakat dibagi menjadi perkebunan turun-temurun para pendeta, pejuang, dan komune biasa - peternak dan petani ternak. Pada tingkat persatuan suku, peran yang sesuai sering diberikan ke seluruh suku: misalnya, dalam persatuan enam suku di Media, fungsi imamat dimonopoli oleh suku penyihir (karena itu arti kata "penyihir" dalam bahasa Eropa).
Mentalitas Indo-Iran dicirikan oleh identifikasi diri etnis linguistik ritual: mereka yang melakukan ritual yang benar dalam bahasa murni, menghormati dewa yang sesuai, dianggap secara etnis "milik mereka", terlepas dari kerabat dekat. Ini sangat memudahkan asimilasi populasi aborigin. Para pendeta adalah kelas yang paling dihormati, tetapi kekuatan pemimpin (kemudian menjadi raja), menurut kode normatif, harus dilakukan oleh seseorang dari kelas prajurit. Pemimpin dan dianggap sebagai kepala organisasi militer suku.
Keyakinan agama orang Indo-Iran direkonstruksi sesuai dengan data tentang kepercayaan individu masyarakat Indo-Iran. Para dewa dibagi menjadi dua "kelas" - daiwa dan ahur (asura India), sampai batas tertentu saling bertentangan. Divisi serupa dikenal dalam banyak mitologi, termasuk Sumeria-Akkadian. Pada awal milenium ke-2 SM. e. di antara orang Indo-Arya dan secara independen di antara mereka di antara orang Iran, pembagian ini dipikirkan kembali sebagai sebuah nilai: dewa dari salah satu "kelas" mulai dianggap sebagai "baik" (menyebarkan kegembiraan, kehidupan, ciptaan), dan yang lainnya - sebagai "jahat" (menanamkan kematian, penderitaan, dan kehancuran). Pada saat yang sama, orang Iran menganggap Ahur sebagai dewa yang baik, dan penyelaman itu jahat, sedangkan orang Indo-Arya menganggapnya sebaliknya. Dengan demikian, dewa yang paling kuat dan sangat dermawan, seperti Mithra, dewa matahari dan keadilan manusia, penjaga sumpah,terdaftar oleh orang-orang yang berbeda dalam kategori yang berbeda: di antara orang Iran, Mitra - akhura, di antara orang Indo-Arya - daiva. Semua orang Indo-Iran menyembah Yama (Yima), nenek moyang umat manusia dan penguasa Kerajaan orang mati, dan juga menyembah angin, matahari, bulan, dan api. Rumus ritual dan pengucapannya yang benar sangatlah penting.
Dari buku: "History of the Ancient East"
