Salah satu ideolog dari "tatanan dunia baru" Jacques Attali menggambarkan masa depan sebagai dunia nomaden. Ini akan didasarkan pada “pengembara informasi” tanpa alamat dan keluarga yang stabil: mereka akan membawa diri mereka sendiri dan dalam diri mereka sendiri segala sesuatu yang akan membentuk signifikansi sosialnya (telepon pintar, perangkat diagnosa diri dan organ yang dapat diganti). Cita-cita sosial kesehatan dan pengetahuan adalah motif pendorong untuk mematuhi norma, karena takut menjadi pengecualian. Dalam masyarakat ini, pendapatan tinggi akan banyak dari mereka yang menyewa pengetahuan atau informasi; modal akan pergi ke tempat di mana tenaga kerja akan menjadi paling kreatif, berapa pun biayanya, dan ke tempat di mana tenaga kerja non-kreatif akan berada pada harga terendah. Attali yakin bahwa Persatuan Kontinental akan muncul: UE + Rusia, yang akan menentang nomadisme global.
Vladimir Levchenko dalam buku “Attali Jacques. Aide to François Mitterrand”(IP Er Media, 2008) menggambarkan kehidupan politikus Prancis ini, salah satu arsitek utama Uni Eropa saat ini. Dalam kata pengantar buku tersebut, Levchenko secara singkat menjelaskan bagaimana Attali melihat dunia masa lalu, sekarang dan masa depan.
“Jacques Attali adalah seorang ilmuwan politik, ekonom, dan penulis Prancis. Penasihat Khusus Presiden Mitterrand sejak 1981, Anggota Dewan Negara Republik Prancis. Dia mengepalai (hingga 1994) Bank Eropa untuk Rekonstruksi dan Pembangunan, yang tugasnya adalah membuat transisi dari ekonomi terpusat yang direncanakan ke hubungan pasar yang tidak terlalu menyakitkan bagi negara-negara Eropa Timur. Penulis konsep "tatanan dunia baru", yang merupakan puncak dari arah liberal masyarakat, berpikir dengan pemasangannya pada penyebaran nilai-nilai Barat (pasar bebas, demokrasi pluralistik) di seluruh dunia.
Kesucian, Kekuatan dan Uang
Dalam masyarakat "hyperindustrial" yang akan datang, sistem layanan itu sendiri sedang diubah menjadi barang konsumsi, berdasarkan teknologi manipulasi informasi (komputerisasi, mikroprosesor, dll.). Attali memberikan sintesisnya tentang perkembangan sosial sebelumnya. Setiap bentuk organisasi sosial masyarakat harus belajar mengelola Kekerasan - baik dari sisi manusia maupun dari sisi alam. Sampai saat ini, ada tiga bentuk pengelolaan kekerasan: Sakral, Kekuasaan, dan terakhir Uang. Masing-masing bentuk ini menentukan tatanan sesuai dengan jenis masyarakatnya. Satu bentuk sosial menggantikan yang lain, tanpa menggantikannya sepenuhnya; apalagi ketiganya terwakili dalam kehidupan kita sehari-hari. Kebutuhan untuk mengelola kekerasan tidak hilang, dan pada saat yang sama "trilogi kekuasaan tiga fungsi" tetap ada.
Pada awal Abad Pertengahan, cara baru yang radikal untuk mengelola Kekerasan muncul di Eropa, menentang Yang Suci dan Kuasa - Uang, dan dengan itu pasar dan kapitalisme. Dalam orde baru ini, kekuasaan diukur dengan jumlah uang yang dikendalikan - pertama oleh Force, kemudian oleh Hukum. Berbeda dengan dua tatanan sebelumnya, di mana bentuk-bentuk sosial dapat hidup berdampingan atas dasar persaingan, tatanan pasar diatur setiap saat di sekitar persatuan, suatu bentuk yang mengklaim sebagai pengaruh global. Dari bentuk ke bentuk, faksi hubungan sosial yang diatur oleh Pasar yang mengontrol Kekerasan berkembang; ada bagian dunia yang berkembang di mana "Hukum Uang" berkuasa.
Video promosi:
Formulir pesanan kesembilan
Hari ini kita memasuki Bentuk Kesembilan dari pesanan ini. Masing-masing dari delapan bentuk sebelumnya dicirikan oleh ciri-ciri umum berikut:
1) Pusatnya adalah sebuah kota ("jantung"), di mana kekuatan finansial, teknis, budaya (tetapi tidak harus politik) terkonsentrasi. Elitnya mengatur harga dan keuntungan, dan mendanai seniman dan peneliti.
2) Di sekitar "jantung", "lingkungan" terbentuk, terdiri dari banyak negara dan wilayah, konsumen produk.
3) Kemudian mengikuti "pinggiran", yang sebagian masih dalam Orde Kekuasaan, dan menjual bahan mentah dan tenaga kerja ke dua yang pertama, tanpa memiliki akses ke kekayaan "hati".
Setiap bentuk menerapkan teknologi yang lebih efisien dari yang sebelumnya dalam hal penggunaan energi dan komunikasi. Itu tetap stabil selama memberikan permintaan yang cukup untuk produk dan keuntungannya. Ketika mekanisme ini berhenti, bentuknya berantakan: sampai bentuk baru menggantikannya, masyarakat sedang mengalami krisis. Bentuk pasar memiliki durasi yang sangat pendek dibandingkan dengan periode krisis yang panjang, yang dianggap Attali sebagai "keadaan alami masyarakat".
Dari abad ke-13 hingga ke-20, urutan pasar berubah delapan bentuk, yang ditandai:
- Delapan "hati": Brugge tahun 1300, Venesia tahun 1450, Anvers tahun 1500, Genoa tahun 1550, Amsterdam tahun 1650, London tahun 1750, Boston tahun 1880, New York tahun 1930.
- Delapan inovasi teknis utama, yang terpenting: setir belakang, karavel, mesin uap, mesin pembakaran internal, motor listrik.
- Delapan fungsi sosial yang dilakukan oleh sektor jasa (memberi makan, berpakaian, mengangkut, memelihara, menghibur, dll secara konsisten menjadi komoditas).
Saat ini dunia berada di akhir periode krisis dan di awal bentuk pasar kesembilan yang baru, yang menjanjikan "periode kelimpahan yang panjang". Attali melihat alasan utama krisis dalam kenaikan harga bukan untuk energi, tetapi untuk pendidikan dan perawatan kesehatan, yang menyerap sebagian besar nilai yang dihasilkan dan mengurangi keuntungan ekonomi.
Waktu nomadisme
Munculnya bentuk pasar kesembilan menandai teknologi baru, yang oleh Attali didefinisikan sebagai "otomatisasi manipulasi informasi"; item baru, menggantikan layanan yang sebelumnya disediakan oleh orang-orang, dia menyebutnya "item nomaden (nomaden)." Berbeda dengan bentuk konsumsi yang dominan pada zaman sebelumnya, yang berada di dalam rumah dan harus ditancapkan (lemari es, mesin cuci, TV), “barang nomaden” bersifat portabel, tidak terikat pada suatu tempat, dapat dibawa atau dibawa dalam mobil. Telepon portabel dan komputer mengubah cara kerja diatur. Ini adalah pertanda subjek yang lebih penting yang, sebagai massa, akan menjadi sumber keuntungan, menata tatanan ekonomi dan sosial budaya baru. Barang untuk diagnosa diri, perawatan sendiri dan prostetik medis,dan mata pelajaran untuk pelatihan akan mengurangi kebutuhan akan dokter dan pendidik, tetapi akan meningkatkan jumlah spesialis di bidang manipulasi informasi: masa depan yang cerah untuk industri ini terjamin.
Hal-hal portabel baru dari "pengembara modern" - telepon, video, organ buatan, dll, akan mempersiapkan dalam waktu dekat individualisasi dan industrialisasi layanan di bidang waktu luang, pengajaran, diagnosa, pengobatan. Dalam masyarakat ini, yang disebut. “Budaya nomaden”: dalam kondisi budaya pasar liberal, “nomaden baru” - warga negara-konsumen yang kaya akan mengembara, mendapatkan barang, informasi, kesan dan sensasi baru. Ini adalah kerajaan karnaval, permintaan maaf atas narsisme, individualisme. Setiap orang akan mampu merubah dirinya dalam waktu yang singkat berkat sarana self-education dan self-treatment.
Seseorang di masa depan, seorang pekerja nomaden, sementara dipekerjakan di perusahaan yang juga mengembara untuk mencari upah terendah untuk tenaga kerja tidak terampil, konsumen barang-barang "nomaden", tuannya sendiri, yang memiliki informasi dan alat manipulasi, akan menjadi dokter yang sakit, guru dan murid, penonton dan seorang aktor, konsumen produknya sendiri, mencampurkan fantasi dan kenyataan ke dalam dunia dengan garis yang tidak jelas. Dalam masyarakat ini, pendapatan tinggi akan banyak dari mereka yang menyewa pengetahuan atau informasi; modal akan pergi ke tempat di mana tenaga kerja akan menjadi paling kreatif, berapa pun biayanya, dan ke tempat di mana tenaga kerja non-kreatif akan berada pada harga terendah.
Mereka akan dihadapkan pada "pengembara miskin" yang melarikan diri dari "pinggiran yang membutuhkan" untuk mencari makanan dan tempat tinggal.
Dalam bentuk sosial baru ini, seseorang akan menjadi pengembara tanpa alamat dan keluarga yang stabil: ia akan menjalankan dirinya sendiri dan dalam dirinya sendiri segala sesuatu yang akan membentuk signifikansi sosialnya. Cita-cita sosial tentang kesehatan dan pengetahuan adalah motif pendorong untuk mematuhi norma, karena takut menjadi pengecualian.
Nomadisme sebagai pemberontakan
Logika perkembangan sains dan ekonomi mengarahkan Attali untuk meramalkan kemunculan "prostesis genetik": "kehidupan itu sendiri akan menjadi subjek nomaden." Orang tersebut akan direproduksi secara serial sebagai objek atau seperti binatang. Attali memperingatkan ilusi ketidakterbatasan perubahan dalam proses peningkatan dunia material. Seseorang harus diselamatkan dari dirinya sendiri, membatasi chimera-nya sendiri. Manusia adalah "penghuni" di planet ini: tanpa membedakan antara yang baik dan yang jahat, tanpa "rasa sakral", tanpa "perjanjian baru" antara manusia dan alam, kelangsungan hidupnya mustahil.
Attali menunjukkan perlunya transisi ke tingkat yang lebih tinggi dari organisasi internasional - "Kekuatan politik planet, yang membutuhkan kepatuhan dengan norma-norma di daerah di mana kehidupan terancam."
Subjek nomaden, faktor kebebasan dan otonomi pribadi ini, pada saat yang sama merupakan faktor pemberontakan. Orang yang tidak terikat pada apapun siap untuk apapun; barang baru tidak mengisi kekurangan makna dan stabilitas; kebebasan, jika itu adalah "kebebasan dari kebosanan," berusaha mengisi kekosongan dengan perjalanan, termasuk yang tidak mereka kembalikan - narkoba.
Di mana bentuk baru ini akan berkembang? Pertama-tama, di Asia: selama 20 tahun terakhir, benua ini telah berkembang 3 kali lebih cepat dari Amerika Latin, dan 6 kali lebih cepat dari Afrika. Jepang memainkan peran utama di sini. Kemudian datang Amerika Serikat - "masyarakat nomaden pada dasarnya, tanah pilihan media."
Terakhir, Eropa atau "Eropa", yang tetap menjadi sandera dari konsepnya sendiri - negara bangsa, identitas, masyarakat, layanan, jaminan sosial, dll. Ini berarti biaya tenaga kerja yang tinggi. Jika Eropa tidak ingin menjadi pasar untuk “barang-barang nomaden” yang diproduksi di luar perbatasannya, Eropa harus mengadopsi kerangka kelembagaan baru dan menciptakan “demokrasi tanpa pantai”, berlawanan dengan komunitas terbatas yang lahir sekarang.
Eropa, menurut definisi Attali, adalah sebuah benua - sebuah nomad par excellence: ia hadir di berbagai tempat pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Pertama-tama, ia hadir di Amerika: setidaknya Amerika Serikat, Kanada, Meksiko, dan Brasil muncul sebagai negara-negara Eropa; lebih banyak negara Eropa tinggal di New York, Chicago, Vancouver, Buenos Aires dan Mexico City daripada di Paris, Madrid atau London.
Amerika Serikat lebih cepat menanggapi kebutuhan "Eropa Timur" daripada Eropa Barat itu sendiri. Sampai saat ini, sejarah telah mengubah Atlantik menjadi "laut pedalaman" yang menyatukan benua. Attali tertarik dengan kemungkinan komunitas Euro-Atlantik yang bisa menggantikan Komunitas Eropa. Tapi ini tidak mungkin terjadi: identitas yang muncul dari seluruh benua Amerika lebih cenderung mengarah ke Samudra Pasifik. Namun, mereka membutuhkan Eropa yang kuat agar dapat berbagi dengannya beban masalah orang-orang miskin dunia, lingkungan, dan juga untuk mengurus Eropa Timur dan Rusia.
Di sisi lain, apakah Europa dibatasi oleh Ural atau melampaui itu? Untuk waktu yang lama, jawabannya sederhana: batas-batas ditentukan oleh penyebaran agama Kristen Barat. Saat ini Eropa juga memasukkan Ortodoksi dan Islam sebagai konstituennya. "Eropa" terletak di luar Ural: karena jika Rusia adalah negara Eropa, ia membentang sampai ke Vladivostok. Mereka berlanjut ke selatan: Georgia dan Armenia, sebagai negara Kristen, tetapi juga negara Maghreb dan Asia Tengah, dapat dimasukkan di Eropa. Dengan demikian, Eropa menemukan dirinya tanpa batas yang pasti dengan Asia dan pertama-tama harus mendefinisikan dirinya sebagai tempat memori multikultural, sebagai "roh". Untuk tetap berada pada level tantangan baru, orang Eropa harus memilih citra Eropa masa depan.
Aliansi Perancis-Jerman akan sangat diperlukan untuk keberhasilannya.
Amerika yang tertarik pada Eropa yang kuat akan menyukai Uni Kontinental. Tugasnya adalah memberi semua orang di benua itu institusi konfederasi tanpa membubarkan Uni Eropa. Uni Kontinental, kekuatan pendorong utamanya adalah Uni Eropa dan Rusia, dapat menjadi kutub stabilitas di dunia, yang menjadi penyeimbang kekaisaran Amerika.
