Bagian Sebelumnya: Druid Power Over Water
Druid juga memegang api, dan yang paling kuat adalah api yang paling kuat, paling ahli dalam magic druid. Api abu gunung yang menghancurkan, yang dinyalakan, seperti yang telah kita lihat, oleh para druid Raja Cormac di bawah kepemimpinan Kitruad, dikalahkan oleh api diberkati yang dinyalakan Mog Ruith. Namun, alasan keunggulan Mog Ruith sederhana: "Mog Ruith berkata kepada Kenmhar, 'Nyalakan dan nyalakan api.' Kenmhar bangkit dan membangun api dengan cara ini: dia melipatnya dalam bentuk churn (?) Dengan tiga sisi dan tiga sudut, tetapi dengan tujuh gerakan, sedangkan api di utara hanya memiliki tiga gerakan. Dia tidak ditemukan, atau dengan cara khusus, tapi kayu bakar itu hanya ditumpuk untuknya.”[323 - Ed. Sjoestedt, Pdt. celt, 43, 106-108.]
Ada fakta yang lebih luar biasa. Berbicara tentang penciptaan kerajaan Meath oleh Raja Tuathl Teahtmar, Keating dalam History of Ireland-nya, yang ditulis pada abad ke-17, tetapi berdasarkan sumber yang sekarang sudah punah, menyebutkan ritus Druid: “Di sanalah api Tlakhtga ditempatkan, dari mana Druid Irlandia mengumpulkan semua bersama pada malam Samhain, untuk membuat pengorbanan kepada semua dewa. Dalam api ini mereka membakar persembahan mereka, dan di seluruh Irlandia malam itu semua orang, di bawah hukuman yang menderita, diwajibkan untuk memadamkan api. Tidak ada orang yang diizinkan menyalakan api selain dari dia. Untuk setiap kebakaran semacam itu, yang dinyalakan di Irlandia, raja Munster mengenakan biaya … karena Tlachtga berada di wilayah Munster, yang merupakan milik kerajaan Meath. [324 - Ed. Dinneen, II, 246]
Dan selanjutnya Keating melanjutkan: “Kamp kedua yang dia dirikan di daerah yang diserahkan oleh provinsi Connacht: di Usneh, di mana majelis umum rakyat Irlandia, yang disebut Sidang Agung Usneh, berlangsung; Pada hari libur Beltane, sebuah pameran diadakan, di mana, sesuai adat, berbagai produk, makanan, dan perhiasan dipertukarkan. Di tempat yang sama mereka mempersembahkan korban kepada dewa besar yang mereka sembah dan yang disebut Belem [325 - Beltane, atau "api Bel"; dewa Irlandia ini sebanding dengan Gallic Belenus; lihat J. (3-ourvest, "Le culte de Belenos en Provence occidentale et lbn Gaule," - Ogam, VI, 257 sqq.] Ada kebiasaan di setiap kanton Irlandia untuk memasang dua lampu untuk menghormati dewa Bel, di antaranya setiap orang jenis ternak yang sakit untuk menyembuhkan dan mengawetkannya selama setahun. Dan setelah nyala api ini, pesta mulia ditetapkan, jatuh pada hari rasul Philip dan James, Beltane, yaitu, Beiltein, atau api Bel.”[326 - Dinneen. II, 246-248.]
Mungkin Keating sendiri, sebagai seorang pendeta, masih menjadi saksi dari ritual yang dia ceritakan? Dalam hal ini, seseorang dapat mengingat "locus consecratus" - "tempat suci", yang dibicarakan Kaisar: "Pada waktu-waktu tertentu dalam setahun, Druid berkumpul untuk pertemuan di tempat yang disucikan di negara Carnuts, yang dianggap sebagai pusat dari semua Galia." [327 - Caes. B. G, VI, 13.]
Meskipun Caesar tidak menyebutkan api yang menyala pada saat pertemuan seperti itu, kami tidak mengizinkan pemikiran bahwa Keating dapat menghiasi catatan sumbernya, karena ingatan tentang kebiasaan yang dia ceritakan tersimpan dalam cerita rakyat [328 - Joyce, A Social History of Ancient Ireland, I, 291.] dan dalam The Old Places versi Rennes yang biasa, ia mengangkatnya menjadi "ras" mitologis Nemed: "Mide - dari mana asal nama ini? Tidak sulit untuk mengatakan tentang hal ini: Mide, putra Bratha, putra Deotkh, adalah orang pertama yang menyalakan api di Irlandia untuk anak-anak Nemed, dan api ini menyala selama enam tahun. “Dari dialah setiap api penting lainnya dinyalakan di Irlandia, dan untuk alasan ini untuk setiap perapian raja harus membayar sekantong biji-bijian dan seekor babi. Para Druid berkata: "Api ini dinyalakan dalam asap (mi-de) yang tidak baik bagi kami." Kemudian mereka dipanggil semua ke satu rumah dan, atas perintah Mide, lidah mereka dipotong. Mereka dimakamkan di tanah Finech, dan druid pertama serta penulis kronik Irlandia duduk di tempat mereka dimakamkan. Gayrekh, putri Humor, ibu-perawat Mede, kemudian berkata: "Mulia (uais) dia (nech) yang ada di sini malam ini." Dari sinilah dua nama berasal, Usnekh dan Mede. "[329 - Ed. Stokes, Pdt. celt, XV, 297, 7.]
Video promosi:
Kebiasaan yang sama dirujuk dalam Glossary of Cormac, [330 - Ed. Stokes, "Three Irish Glossaries", 6.] di mana dinyatakan bahwa dua api Beltane adalah "tene shoinmech" - "api kegembiraan", "dua api yang dinyalakan para druid dengan mantra yang hebat." [331 - Lihat juga K. Meyer, Sanas Chormaic, 12: “Mereka membawa semua kawanan ke dalam api ini untuk menyelamatkan mereka tahun ini dari segala penyakit; mereka memimpin ternak di antara api.]
Satu teks hagiografi, yang ditulis dalam bahasa Latin, menjelaskan, pada bagiannya, bahwa pada hari libur ini, di bawah penderitaan kematian, dilarang menyalakan api lain: dari semua provinsi, baik dekat atau jauh, dia menyalakan api malam itu sebelum kebakaran di rumah raja, di istana Tara, kemudian dia harus mati.”[332 - Tripartite Life, II, 278-279.]
Jika air, tampaknya, paling sering menjadi bagian dari lingkungan aktivitas orang Filid, maka api adalah elemen favorit para druid, dan ketika para druid dalam "Battle of the Magician Tuired" ditanya apa yang dapat mereka kendalikan, mereka menjawab: "Kami akan melemparkan awan api ke hadapan orang Fomoria: mereka tidak akan dapat melihat ke ketinggian surgawi, dan tentara yang berperang melawan mereka akan dengan mudah mengalahkan mereka”(§ 113).
Celtic Druid. Buku oleh Françoise Leroux
Bagian Selanjutnya: Angin Druid
