Pada Abad Pertengahan, legenda tentang negara Kristen yang kuat di Timur, penuh dengan semua berkah perdamaian dan harmoni Kristen, mendapatkan popularitas besar, dipimpin oleh seorang penguasa yang tidak kalah legendaris - Tsar-pastor Presbyter John (Prester John Inggris, dalam literatur Rusia - Priest Ivan). Dia menelusuri silsilahnya dari Gospel Magi, yang pertama datang untuk menyembah Kristus. Namun, Presbyter John diakui sebagai keturunan dari orang Majus dan Saint Thomas, yang diduga mendirikan Gereja pertama, dan karenanya Gereja Kristen sejati di India. Bahkan ada kesaksian tertulis tertentu yang mengkonfirmasi keberadaan "negara ideal". Tetapi apakah penguasa misterius ini ada dalam kenyataan dan di mana kerajaannya yang menakjubkan, jika memang ada, tentu saja, dalam kenyataan? Sejarawan cenderung berpikirbahwa legenda tentang kerajaan timur yang misterius dan penatua John sendiri tidak lebih dari sebuah angan-angan: “jika tidak ada negara seperti itu, maka itu harus ditemukan,” karena aspirasi dan aspirasi manusia abad pertengahan terkonsolidasi di dalamnya.
Legenda Presbyter John, seorang penguasa Kristen semi-mitos yang tinggal di suatu tempat di India, yang memainkan peran sebagai raja dan patriark, menyebar dari pertengahan abad XII dari tepi Sungai Kuning ke Atlantik di antara orang Cina, Turki, Mongol, Persia, Arab, India, Armenia dan semua orang Eropa yang berpartisipasi dalam perang salib. Pembentukan legenda membutuhkan waktu sekitar 400 tahun. Legenda itu merambah sastra Rusia kuno dengan nama "Legenda Kerajaan India". Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron mengklaim bahwa rumor tersebut didasarkan pada keberhasilan agama Kristen Nestorian di antara suku-suku di Asia Tengah, yang ditulis oleh Abul-Faraj. Unsur legendaris dari legenda tentang sebuah kerajaan yang penuh dengan berkah dunia, dan tentang seorang raja - seorang pendeta, yang akan melindungi orang Kristen dari kafir,diciptakan berkat penindasan orang Kristen Timur oleh Turki dan Saracen.
Berita pertama Presbyter John muncul dalam sejarah Otto dari Freising (dari 1145). Kronik ini menceritakan tentang peristiwa yang terjadi sampai tahun 1156. Menurut dia, pada tahun 1145, Uskup Hugh dari kota Gebal (sekarang Jubail di Lebanon) mengunjungi Paus dan bercerita tentang seorang raja dan pendeta bernama John, yang tinggal di sebuah negara yang jauh di Timur dan keturunan dari salah satu orang bijak alkitabiah - orang bijak yang datang menyembah bayi Yesus di Betlehem. Baik raja itu sendiri dan semua rakyatnya adalah orang Kristen. Beberapa tahun sebelumnya, setelah memenangkan kemenangan atas Media dan Persia, dia bermaksud untuk membebaskan Yerusalem dari orang-orang kafir, tetapi tidak dapat menyeberangi Sungai Tigris.
Dari kronik Otto dari Freising, bukti keberadaan raja-pendeta masuk ke dalam kronik lain. Versi legenda yang terkenal itu didasarkan pada dua referensi tentang kunjungan Patriarkh India, Konstantinopel dan Roma pada masa Paus Calixtus II (1119-1124). Sulit untuk memastikan atau menyangkal keandalan informasi ini, karena kedua kesaksian itu "bekas", "kata-kata dari kata-kata."
Juga, setiap orang mengacu pada surat Presbyter John (yang keasliannya diragukan), mungkin ditulis untuk kaisar Byzantium Emmanuel I Comnenus (1143-1180).
Surat ini, yang muncul sekitar tahun 1165 dan mendeskripsikan secara rinci keajaiban dan kekayaan, membuat kagum imajinasi orang Eropa dan menyebar dalam bentuk yang lebih berhias selama beberapa abad, dan setelah penemuan percetakan, dalam bentuk cetakan, menjadi elemen aktual dari budaya rakyat di era penemuan geografis. Dalam sebuah surat, Presbyter John melaporkan bahwa kerajaannya membentang dari reruntuhan Babilonia hingga India dan bahkan lebih jauh lagi. Negaranya, dihormati dan dihormati oleh raja-raja 72 negara, adalah rumah bagi gajah, unta, orang bertanduk, centaurus, satyr, raksasa, dan burung phoenix legendaris. Dan di tengah-tengah wilayah kekuasaan Presbyter John adalah mata air awet muda: mereka yang minum tiga kali darinya tidak akan pernah lebih dari 30 tahun. John memerintah kerajaannya dengan bantuan cermin ajaib di mana segala sesuatu terlihat,apa yang terjadi bahkan di sudut paling terpencil dari domainnya yang luas. Tentara raja memiliki 10.000 penunggang kuda dan 100.000 infanteri, 14 kuli angkut di depan, mereka membawa salib emas, dengan terampil bertatahkan batu-batu berharga yang indah.
Surat Presbyter John secara aktif diedarkan di pengadilan sekuler dan gereja di Eropa abad pertengahan, meskipun faktanya surat itu kemungkinan besar palsu. Kisah bahwa pasukan penatua hampir mencapai Mesopotamia menang, tetapi mereka membutuhkan dukungan dari Barat. Di Eropa selama masa Perang Salib, hal ini menimbulkan harapan bahwa jika orang Kristen harus mendorong sedikit, dan dunia Islam, yang dicengkeram, tidak akan melawan.
Surat Presbyter John, yang menyebar dengan cepat di Eropa, diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa, termasuk bahasa Ibrani. Beberapa ratus salinan surat itu bertahan sampai hari ini. Analisis isi modern dari versi Ibrani surat itu memungkinkan kita untuk membuat asumsi bahwa penulis surat itu adalah orang Yahudi asli Italia utara atau Languedoc. Bagaimanapun, penulisnya, kemungkinan besar, milik orang Eropa, tetapi tujuan tindakannya tidak sepenuhnya jelas.
Video promosi:
Motif sebenarnya di balik pemalsuan itu, kemungkinan besar, adalah keberadaan banyak komunitas Nestorian yang dikutuk dalam Konsili Ekumenis di Efesus pada tahun 431 dan tersebar di seluruh Timur (dari Baghdad hingga Mongolia dan Cina). Kecenderungan untuk perselisihan teologis yang secara umum membedakan dunia Ortodoks Timur - Byzantium, seperti halnya cinta akan kehalusan hukum adalah ciri dunia Barat sejak kelahirannya.
Nestorianisme adalah tren di awal Kekristenan. Pendiri dan patriarknya adalah Nestorius dari Konstantinopel (428–431), yang berpendapat bahwa Yesus Kristus, yang dilahirkan sebagai manusia, baru kemudian mengambil kodrat ilahi. Inti dari ajaran ini adalah bahwa Kristus dipahami sebagai pribadi manusia yang istimewa di mana Logos Tuhan mulai berdiam. Dari sudut pandang Ortodoksi, yang Logos sendiri lihat di dalam Kristus, ini berarti bahwa satu Kristus dibagi menjadi dua yang berbeda - salah satunya adalah Logos, dan yang lainnya adalah seorang laki-laki, putra Maria.
Nestorius digulingkan di Konsili Ekumenis III di Efesus setelah dia menolak menyebut Perawan Maria Bunda Allah. Menurut Nestorius, Perawan Maria bisa disebut Bunda Tuhan, karena dia melahirkan Kristus, tapi bukan Bunda Tuhan, karena Tuhan belum lahir. Menurut ajaran uskup Aleksandria di St. Petersburg. Cyril (lawan utama Nestorius), "satu sifat Tuhan yang menjelma Sabda" tidak hanya mencakup kemanusiaan Yesus secara individu, tetapi juga seluruh kelengkapan kemanusiaan yang "didewakan" - semuanya diselamatkan dan diselamatkan, yaitu seluruh Gereja.
Setelah penghukuman, orang-orang Nestorian memindahkan aktivitas mereka ke Asia (berbeda dengan aliran utama agama Kristen, yang memperluas pekerjaannya di Eropa). Nestorianisme mencapai kesuksesan tertentu di antara para pengembara. Jadi, misalnya, Kerait khan Togrul (Van-khan), saudara laki-laki dari ayah Genghis Khan, Yesugei, adalah (bersama dengan bangsanya) seorang Nestorian. Naiman Khanate yang kuat (Mongolia Barat dan Kazakhstan Timur) juga menganut paham Nestorianisme. Orang Nestorian adalah orang Uighur di Turkestan Timur (sekarang Cina Barat). Perwakilan saat ini juga memegang posisi tertentu di negara bagian Karakitai ("Khitan hitam" - juga suku Mongol) di Asia Tengah dan Turkestan Timur. Gurkhan mereka Eluy Dashi mengalahkan mereka pada abad ke-12 Masehi. e. San Jaya - Sultan para Seljukid agung.
Menurut Lev Gumilyov, yang menulis buku luar biasa "In Search of the Fictional Kingdom" (kerajaan Presbyter John!), Didedikasikan untuk Nestorian dan pembentukan Kekaisaran Mongol, kemenangan ini adalah alasan untuk ide-ide samar di Eropa tentang keberadaan negara Kristen di kedalaman Asia. Namun, pada abad ke-13, kaum Nestorian Timur menjadi korban perjuangan politik internal yang sengit di Kekaisaran Mongol.
Sejak rumor tentang keajaiban kerajaan Presbiter Yohanes mulai menyebar tepat di era Perang Salib, tidak mengherankan jika Paus Alexander III mulai mencari aliansi dengannya. Selama Perang Salib Kedua, banyak kesatria percaya bahwa Presbyter John akan datang membantu mereka dan membantu mereka merebut kembali Palestina dari kaum Muslim. Kredibilitas laporan-laporan tersebut begitu besar sehingga pada 27 September 1177, Paus Alexander III bahkan mengirim surat kepada Prester John melalui utusannya, Philip (yang merangkap sebagai dokter pribadinya). Utusan itu pergi, mereka menunggunya lama sekali, tetapi dia tidak pernah kembali. Tidak ada yang mendengar lebih banyak tentang Philip. Nah, misi ini hampir tidak mungkin, karena tidak ada yang tahu di mana kerajaan misterius itu.
Gagasan tentang seorang raja-pendeta tinggi di Timur berhasil merayu Kaisar Frederick Barbarossa dan rombongannya. Imam tsar tidak membutuhkan seorang paus, dan dengan demikian kekuatan sekuler dan spiritual terkonsentrasi di satu tangan. Preseden yang sangat baik bagi seorang kaisar yang melawan Paus. Setelah Milan direbut, di salah satu katedralnya, mereka diduga menemukan peninggalan tiga raja-majus yang berasal dari Timur dan berhubungan dengan kerajaan penatua. Mereka dimakamkan kembali dengan penuh kemenangan di Cologne, kota suci raja-raja Jerman. Segera, di kota Aachen, tempat makam Charlemagne berada, upacara beatifikasi (kanonisasi) kaisar Frank ini dilakukan. Tetapi Frederick Barbarossa membutuhkan seorang pendeta tinggi raja yang hidup. Dan kemudian kaisar berhasil mengakhiri perang jangka panjang dengan Guelph dengan persyaratan yang dapat diterima. Penyelesaian perdamaian juga dipercepat oleh proyek Perang Salib Ketiga (1189-1192). Kampanye tersebut juga dihadiri oleh raja Inggris Richard the Lionheart dan raja Prancis Philip II. Barbarossa berharap bahwa dengan mengalahkan dengan bantuan pasukan yang kuat, penguasa Kurdi di Mesir, Saladdin (Salah ad-din), yang telah merebut Yerusalem dari Barat, dia akan dapat maju lebih jauh ke timur dan bertemu dengan Presbyter John, yang akan membantu kaisar Jerman untuk menghancurkan semua musuh dan menjadi satu-satunya kepala Barat. Dunia. Namun, "Tuhan mempermalukan arogansi orang bijak." Barbarossa meninggal saat mengunjungi sekutunya Pangeran Leo, penguasa Cilician Armenia (selatan Asia Kecil). Menurut versi yang diterima secara umum, kaisar paruh baya tenggelam saat berenang di sungai pegunungan. Kampanye tersebut juga dihadiri oleh raja Inggris Richard the Lionheart dan raja Prancis Philip II. Barbarossa berharap bahwa dengan mengalahkan dengan bantuan pasukan yang kuat, penguasa Kurdi di Mesir, Saladdin (Salah ad-din), yang telah merebut Yerusalem dari Barat, dia akan dapat maju lebih jauh ke timur dan bertemu dengan Presbyter John, yang akan membantu kaisar Jerman untuk menghancurkan semua musuh dan menjadi satu-satunya kepala Barat. Dunia. Namun, "Tuhan mempermalukan arogansi orang bijak." Barbarossa meninggal saat mengunjungi sekutunya Pangeran Leo, penguasa Cilician Armenia (selatan Asia Kecil). Menurut versi yang diterima secara umum, kaisar paruh baya tenggelam saat berenang di sungai pegunungan. Kampanye tersebut juga dihadiri oleh raja Inggris Richard the Lionheart dan raja Prancis Philip II. Barbarossa berharap bahwa dengan mengalahkan dengan bantuan pasukan yang kuat penguasa Kurdi dari Mesir, Saladdin (Salah ad-din), yang telah merebut Yerusalem dari Barat, dia akan dapat maju lebih jauh ke timur dan bertemu dengan Presbyter John, yang akan membantu kaisar Jerman untuk menghancurkan semua musuh dan menjadi satu-satunya kepala Barat. Dunia. Namun, "Tuhan mempermalukan arogansi orang bijak." Barbarossa meninggal saat mengunjungi sekutunya Pangeran Leo, penguasa Cilician Armenia (selatan Asia Kecil). Menurut versi yang diterima secara umum, kaisar paruh baya tenggelam saat berenang di sungai pegunungan.dia akan bisa maju lebih jauh ke timur dan bertemu dengan Presbyter John, yang akan membantu kaisar Jerman menghancurkan semua musuh dan menjadi satu-satunya kepala dunia Barat. Namun, "Tuhan mempermalukan arogansi orang bijak." Barbarossa meninggal saat mengunjungi sekutunya Pangeran Leo, penguasa Cilician Armenia (selatan Asia Kecil). Menurut versi yang diterima secara umum, kaisar paruh baya tenggelam saat berenang di sungai pegunungan.dia akan bisa maju lebih jauh ke timur dan bertemu dengan Presbyter John, yang akan membantu kaisar Jerman menghancurkan semua musuh dan menjadi satu-satunya kepala dunia Barat. Namun, "Tuhan mempermalukan arogansi orang bijak." Barbarossa meninggal saat mengunjungi sekutunya Pangeran Leo, penguasa Cilician Armenia (selatan Asia Kecil). Menurut versi yang diterima secara umum, kaisar paruh baya tenggelam saat berenang di sungai pegunungan.
Namun, kepercayaan orang-orang akan keberadaan seorang penguasa yang awet muda dan kerajaannya yang indah tetap tak tergoyahkan. Dengan jatuhnya harta benda Tentara Salib di Palestina, rumor tentang Presbyter John mereda, namun dihidupkan kembali dengan munculnya barisan depan pasukan Genghis Khan di Persia dan Armenia. Ketika Mongol menginvasi Palestina pada abad ke-13, orang-orang Kristen yang tinggal di sisa-sisa negara Tentara Salib percaya bahwa Jenghis Khan adalah penatua John, yang datang untuk menyelamatkan mereka dari kaum Muslim. Kadang-kadang Torgul Khan, penguasa Nestorian yang dikalahkan oleh Genghis Khan, dianggap sebagai penatua John. Mongol Khan Hulagu juga dianggap sebagai Presbyter John atau putranya David, dan orang Mongol dianggap Kristen.
Sejujurnya, perlu dicatat bahwa saat ini di Asia Tengah sudah ada sejarah Kekristenan yang kaya. Para misionaris Katolik yang melakukan perjalanan ke istana Jenghis Khan di Karakorum, serta para pelancong yang kemudian, mencari Presbyter John di Asia untuk waktu yang lama. Plano-Karpini memberinya tempat di India; Rubruk menganggapnya sebagai penguasa Karakidans yang dikalahkan oleh Genghis Khan, mencampurkan Genghis Khan dengan Kerait Wan Khan. Marco Polo menemukan keturunan dari presbiter pertama John dalam diri para pangeran Mongol, Nestorian, yang menjelajahi Tien-de, atau Tendukh, di Ord Os. Monte Corvino dan Odoric Friuli menggemakan pendapat Marco Polo.
Tetapi pencarian kerajaan yang disayangi tidak berhasil, dan oleh karena itu pada tahun 1487 raja Portugis John II mengirim Pedro da Coviglian (Peter Covillania) dan Alfons Paiva dalam ekspedisi baru. Dia tiba di Abyssinia, di mana mayoritas penduduknya menganut Ortodoksi Oriental dari persuasi Monofisit, dan mengakui raja setempat sebagai Presbyter John (tampaknya karena agama Kristen tidak lazim untuk wilayah tersebut).
Pertanyaan tentang identitas Presbyter John tetap terbuka hingga hari ini. Berbagai sejarawan memegang berbagai sudut pandang. Berbagai pendapat sangat mengesankan.
Gerbelo menganggapnya sebagai Wang Khan, pemimpin Kerait, Gerbilion sebagai salah satu raja Tibet, Lacroz sebagai Dalai Lama, Fischer sebagai Nestorian Catholicos, Gustav Opert dan Tsarike mengidentifikasikannya dengan Elyui Dashi, pemimpin Si-liao, Brun dengan Ivane Georgia, yang tinggal di bawah Demetrius I, dari dinasti Bagratid.
LN Gumilev dalam salah satu karyanya ("Pencarian kerajaan imajiner. Legenda" negara bagian Presbyter John ") menganalisis secara rinci semua informasi yang tersedia dan menyangkal realitas Presbyter John. Dia membuktikan bahwa legenda kerajaan Presbyter John diciptakan oleh perintah ksatria Kerajaan Yerusalem dengan tujuan mengarahkan Perang Salib Kedua ke Mesopotamia (legenda sekutu yang kuat seharusnya mengilhami gagasan kemudahan kampanye yang akan datang).
Jadi, jika kronik sejarah tidak dapat memberi tahu kita detail apa pun tentang orang ini, mungkin kita dapat menemukan beberapa kunci untuk memahami dalam puisi abad pertengahan, di mana nama Presbyter John juga disebutkan? Bagaimanapun, seorang penyair kadang-kadang adalah pelihat yang nyata, dan oleh karena itu dalam gambar dan simbol puitis sering kali ada sejumlah kebenaran.
Presbyter John disebutkan dalam legenda tentang Grail dan ksatria Parzifal. Banyak detail yang menunjukkan bahwa ada kesamaan antara kepala Persaudaraan Cawan, yang oleh penyair juga disebut penguasa dunia, dan kepala negara Kristen misterius di Timur.
Dalam puisi Wolfram von Eschenbach tentang Parzival, nama Presbyter John hanya disebutkan satu kali, bahkan di bagian paling akhir puisi itu. Dikatakan bahwa Presbyter John adalah putra Feirefits, saudara tiri Parzifal; bahwa dia, sebagai seorang pendeta, juga adalah raja India, dan bahwa semua raja India yang mewarisi takhta setelah dia mengambil nama ini. Dengan demikian, para penguasa negara India yang luar biasa ini mewarisi nama John dari generasi ke generasi.
Petunjuk yang sama untuk fakta bahwa semua raja di negara bagian India yang misterius menyandang nama John diberikan oleh legenda terkenal John dari Hildesheim tentang tiga raja, yang juga diteliti oleh Goethe dengan minat pada artikel "Tiga raja suci", "Tambahan" dan "Dan sekali lagi tiga raja suci "(1802).
Mungkin Wolfram von Eschenbach akan menceritakan lebih detail tentang Presbyter John dalam Titurel-nya, tetapi pekerjaan ini tetap belum selesai. Karyanya kemudian digunakan dan dilengkapi oleh penyair Jerman lainnya, Albrecht von Scharfenberg (abad ke-13), yang mendedikasikan puisinya "New Titurel" untuk Raja John dan peran Cawan di India. Dalam bab keempat puluh dari puisi itu, di mana penulisnya menggambarkan kerajaan Yohanes dengan sangat rinci, dia tidak diragukan lagi menggunakan surat legendaris Presbiter Yohanes yang disebutkan sebelumnya kepada kaisar Bizantium, di tempat-tempat yang mereproduksi secara harfiah. Sepopuler surat ini, yang terkenal dan tersebar luas adalah Titurel Baru, yang bertahan hingga hari ini dalam banyak versi. Meskipun ada banyak hal yang menakjubkan dalam kisah Presbyter John di New Titurel,meskipun demikian, ini sangat menarik dan berisi banyak rincian seperti itu dalam deskripsi Persaudaraan Cawan misterius, yang tercermin dalam sumber-sumber lain.
Pada Abad Pertengahan, deskripsi perjalanan Johann Mondeville (1356) sangat populer, yang menggambarkan kerajaan pendeta yang kuat John jauh di Timur, dekat surga. Dan Johann Hesse dalam “Itinerarius” yang fantastis (sekitar tahun 1489) memperluas kekuasaan dari imam-raja John “sampai ke ujung bumi”, termasuk di kerajaannya dan firdaus duniawi, yang terletak di puncak gunung besar Eden, begitu curam sehingga tidak mungkin untuk mendakinya … Di malam hari, ketika matahari terbenam di balik gunung, sangat transparan (gletser?) Dan dinding surga yang indah terlihat. Di negara ini juga ada pulau yang indah (yang diberkati?), Disebut "Radix paradysi" (akar surga), di mana tiga hari berlalu, seperti tiga jam. Jadi imajinasi penyair berusaha untuk menggabungkan berbagai ide tentang tanah perjanjian, tanah harmoni dunia.
Legenda tentang Presbyter John meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di kesadaran Rusia. Ketertarikan pada Timur yang misterius selalu melekat pada orang-orang Rusia, yang terus-menerus berhubungan dengan suku-suku dan bangsa-bangsa di Asia. Tetapi Timur ini paling jelas dipersonifikasikan untuknya oleh India yang "kaya", tanah keajaiban, dari mana informasi dan legenda paling fantastis datang ke Rusia bersama para peziarah dan pedagang.
Pengembara pertama ke India disebut pedagang Tver Afanasy Nikitin (abad ke-15), tetapi, tentu saja, ada banyak pengembara yang berani dan peziarah yang jauh di hadapannya, yang tidak pernah dibicarakan oleh sejarah. Dari India sendiri, tanah tak dikenal ini, pada tahun 1533 duta besar Mogul Babur tiba di Moskow untuk pertama kalinya dan menyampaikan pesan dari penguasa India, di mana ia menawarkan persahabatan dan persaudaraan kepada Grand Duke of Rusia!
Sejak saat itu, kontak timbal balik antara kedua negara menjadi semakin sering. Oleh karena itu, dapat dimaklumi bahwa legenda Tsar John Timur, pada akhirnya, dalam kesadaran Rusia terjalin erat dengan gagasan tentang India dan berubah menjadi semacam "Legenda Kerajaan India", sebuah legenda yang sejak abad ke-15 sangat tersebar luas dalam sastra Rusia dan bahkan mempengaruhi. tradisi rakyat. Legenda ini bertahan dalam 47 eksemplar, yang seringkali sangat bervariasi dalam detailnya.
Kesadaran Rusia mengubah Presbyter John menjadi tsar Ortodoks yang menjaga dan mendukung orang Kristen di mana pun; dia adalah "raja atas semua raja," dan dia memiliki semua ruang, semua tanah; dan hanya di mana "langit bertemu dengan bumi" ada batas-batas negaranya. Di negaranya, ternyata, ada juga firdaus duniawi. Dekat surga membentang laut berpasir, dengan gurun tinggi dan pegunungan tak terbatas. Menurut satu versi, Raja John tinggal di pulau bersama para Brahmana, bijaksana, mulia dan bermoral, rendah hati, penyayang, memahami segalanya. Di kerajaan raja India John dari "Legenda …" Rusia tidak ada pencuri, tidak ada orang yang iri, tidak ada pembohong. Di negeri ini, yang penuh dengan kekayaan materi dan spiritual, "Tuhan memegang tangannya." Di antara mukjizat terbesar di sini adalah "cermin lurus" yang ajaib: siapa pun yang melihatnya,melihat semua kejahatan dan perbuatan baik yang pernah dia lakukan, dan tidak hanya dosa-dosanya sendiri, tetapi juga segala sesuatu yang dilakukan oleh siapa pun di rumahnya, serta tindakan ramah atau bermusuhan dari negara lain terhadap rakyat Rusia. Di dalam istana ada batu Karmakaul yang indah, "Tuan dengan segenap batu sedang menyeret, di malam hari bersinar seperti nyala api", menerangi kegelapan, dan di siang hari itu seperti emas murni (Batu Cawan!). Dan di dalam kastil yang dibangun dari batu-batu berharga dengan kebijaksanaan Salomo, sahabat Yohanes, sebuah batu bersinar, yang terlihat jauh ke laut, lebih terang dari pada api, seperti bintang. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu.yang dilakukan siapa pun di rumahnya, serta tindakan bersahabat atau bermusuhan dari negara lain terhadap rakyat Rusia. Di dalam istana ada batu Karmakaul yang indah, "Tuan dengan segenap batu sedang menyeret, di malam hari bersinar seperti nyala api", menerangi kegelapan, dan di siang hari itu seperti emas murni (Batu Cawan!). Dan di dalam kastil yang dibangun dari batu-batu berharga dengan kebijaksanaan Salomo, sahabat Yohanes, sebuah batu bersinar, yang terlihat jauh ke laut, lebih terang dari pada api, seperti bintang. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu.yang dilakukan siapa pun di rumahnya, serta tindakan bersahabat atau bermusuhan dari negara lain terhadap rakyat Rusia. Di istana ada batu Karmakaul yang indah, “Tuan dengan segenap batu sedang menyeret, di malam hari dia bersinar seperti nyala api”, menerangi kegelapan, dan di siang hari itu seperti emas murni (Batu Cawan!). Dan di dalam kastil yang dibangun dari batu-batu berharga dengan kebijaksanaan Salomo, sahabat Yohanes, sebuah batu bersinar, yang terlihat jauh ke laut, lebih terang dari pada api, seperti bintang. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu. Di dalam istana ada batu Karmakaul yang indah, "Tuan dengan segenap batu sedang menyeret, di malam hari bersinar seperti nyala api", menerangi kegelapan, dan di siang hari itu seperti emas murni (Batu Cawan!). Dan di dalam kastil yang dibangun dari batu-batu berharga dengan kebijaksanaan Salomo, sahabat Yohanes, sebuah batu bersinar, yang terlihat jauh ke laut, lebih terang dari pada api, seperti bintang. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu. Di dalam istana ada batu Karmakaul yang indah, "Tuan dengan segenap batu sedang menyeret, di malam hari bersinar seperti nyala api", menerangi kegelapan, dan di siang hari itu seperti emas murni (Batu Cawan!). Dan di dalam kastil yang dibangun dari batu-batu berharga dengan kebijaksanaan Salomo, sahabat Yohanes, sebuah batu bersinar, yang terlihat jauh ke laut, lebih terang dari pada api, seperti bintang. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu. Ada juga Pohon Kehidupan yang "membusuk". Pria yang diurapi dengan kedamaiannya tidak lagi menjadi tua, dan matanya tidak pernah sakit. Atau: jika seorang pasien dibawa ke aula emas, dia segera sembuh - orang tuli mendapatkan pendengaran, karunia berbicara kembali menjadi bisu.
Selain yang telah disebutkan, ada banyak sumber lain di perpustakaan Eropa yang secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan kepribadian presbiter legendaris John. Tetapi semua karya ini, serta ratusan manuskrip surat-surat Tsar John dan Paus Alexander III dan lainnya, disimpan dalam debu arsip hingga hari ini, tidak diragukan lagi hanya mewakili sebagian kecil dari literatur tentang topik ini yang ada di Abad Pertengahan, tetapi kemudian atau meninggal karena alasan lain.
Tidak mungkin mereka dapat dianggap sebagai bukti yang tak terbantahkan dari realitas negara ini - perwujudan mimpi surgawi umat manusia, tetapi sesuatu masih tidak memungkinkan kita untuk akhirnya mendeklarasikan topik ditutup.
Dari buku: "50 misteri terkenal Abad Pertengahan." Penulis: Zgurskaya Maria Pavlovna
