Di antara monumen kuno Inggris, tidak ada yang bisa mengalahkan Stonehenge dalam hal ketenarannya. Ini adalah yang kedua setelah Menara London sebagai objek wisata utama. Sebagai sebuah monumen kuno, Stonehenge tidak pernah ditemukan dalam artian, misalnya, reruntuhan Babilonia ditemukan. Batuannya, sari abu-abu yang merajuk yang membentuk struktur yang sekarang hancur, telah menjadi bagian integral dari lanskap Wessex selama ribuan tahun. Sejarah mereka kembali ke masa lalu, yang tidak disimpan dalam ingatan manusia.
Terlihat dari kejauhan, bebatuan yang diawetkan tampaknya telah kehilangan makna dan hampir hilang di hadapan langit luas Dataran Salisbury yang suram. Bahkan buku panduan resmi memperingatkan bahwa Stonehenge adalah salah satu monumen bersejarah yang memiliki reputasi buruk, dan kesan pertama pengunjung selalu mengecewakan.
Dataran itu sendiri, yang oleh seseorang pernah disebut kuburan barang antik di Inggris, sangat datar dan membentang seperti samudra hijau yang besar dan bergelombang, dipenuhi dengan semangat misterius masa lalu. John Evelyn, mengemudi di sepanjang dataran ini pada tahun 1654, menggambarkannya dalam buku hariannya sebagai berikut: "Luasnya, skala, tanaman hijau dan ternak yang tak terhitung jumlahnya membuat ini salah satu gambar alam yang paling menyenangkan." Seorang musafir lain, Samuel Pipe, mengakui bahwa "bukit-bukit besar ini bahkan membuat kita takut". Faktanya, hal ini menimbulkan perasaan yang berbeda untuk orang yang berbeda. Untuk wisatawan dengan imajinasi puitis, suasananya yang misterius terinspirasi dari lukisan bergaya Thomas Hardy. Dataran tersebut juga berfungsi sebagai latar belakang puisi Wordsworth yang memuji alam, yang, sebagai seorang pemuda, mengagumi luasnya dan menulis dalam Pendahuluannya:
Lingkaran dan gundukan, deretan batu
Tersebar di seluruh dataran yang suram …
Untuk seorang musisi, dataran itu menggemakan simfoni Vaughan William yang benar-benar Inggris, dan bagi pensiunan militer itu menyerupai landasan dan kamp yang ditinggalkan - pemandangan nostalgia dari masa muda mereka.
Dan, hanya dengan menemukan dirinya hampir di bawah bayang-bayang monumen itu sendiri, seseorang dapat menghargai semua keunikan bangunan yang dibuat oleh nenek moyang jauhnya ini. Dan hanya dengan begitu dia bisa berhenti dan berpikir tentang apa yang membuat orang-orang kuno membayangkannya, dan kemudian membangun struktur arsitektur prasejarah terbesar di Eropa ini.
Nah, bagi mata biasa, Stonehenge adalah pemandangan menyedihkan dari batu-batu besar yang belum sempat disia-siakan. Hal itu terjadi pada awal abad ke-18, ketika sejarawan William Stuckley dengan tepat menyebutnya "kekacauan besar". Meskipun demikian, bahkan atas dasar reruntuhan yang kacau ini, masih memungkinkan untuk merekonstruksi arsitektur utama mereka dan melihat monumen tersebut sebagaimana yang dilihat oleh para pembangun kuno pada berbagai tahap konstruksi.
Video promosi:
Angka: 6. Distrik Stonehenge.
Lingkaran luar dari batu abu-abu yang langsung menarik perhatian. Dulu lingkaran ini terdiri dari tiga puluh sarsens persegi panjang vertikal. Pada setiap pasangan batu, sebuah balok-palang horizontal yang serupa bertumpu, yang hanya tersisa lima batu pada posisi aslinya. Batu ambang ini mungkin merupakan architrave tertutup, masing-masing mewakili bagian dari lingkaran lengkung dalam bentuknya, dan semuanya ditahan di tempatnya melalui alur ganda dan sambungan duri. Sambungan yang dibuat dengan rumit ini menunjukkan bahwa para pembangun megalit mahir dalam teknik pertukangan tradisional, yang dengan terampil digunakan oleh perancang utama Stonehenge untuk memecahkan masalah batu yang kurang dikenal.
Diameter lingkaran luar sarsens, diukur dari permukaan bagian dalam sarsens yang "dipoles" (permukaan luarnya tampaknya tetap tidak terawat) adalah 29,25 m (97,5 kaki). Setiap sarsen vertikal memiliki berat rata-rata 26 ton dan tinggi rata-rata 4 m (13 kaki). Batuan tertinggi adalah 5,4 m (18 kaki), dimana sekitar 1,2 - 1,5 m (4 - 5 kaki) tersembunyi di bawah tanah. Sarsens yang membentuk lingkaran ini sering disebut "domba jantan abu-abu" - nama Wiltshire lokal untuk blok batu pasir Tersier yang tersebar di seluruh Down dan menyerupai kawanan domba yang sedang merumput. Bongkahan batu pasir ini masih dapat dilihat tergeletak di permukaan bumi di utara Stonehenge, dan sisa-sisa mereka yang terkubur membentang jauh ke timur dan merupakan bagian dari endapan Cekungan London di daerah Reading.
Di dalam lingkaran sarsen luar adalah lingkaran batu biru sepanjang 22,8 m (76 kaki). Dipercaya bahwa jumlah batu yang membentuk lingkaran ini bervariasi dari 59 hingga 61. Dari jumlah tersebut, hanya sembilan batu yang tetap dalam posisi tegak, dan banyak yang hilang. Bebatuan biru bukanlah ciri khas lanskap Wessex.
Lebih dekat ke tengah monumen berdiri lima trilith sarsen besar yang berkisar antara 6 sampai 7,5 m (20 sampai 25 kaki) di atas tanah, dibangun dalam bentuk tapal kuda, bagian terbukanya diorientasikan ke timur laut. Tiap trilite, sebagaimana dibuktikan dengan namanya, terdiri dari tiga batu, dua di antaranya berdiri secara vertikal, dan yang ketiga bertumpu di puncaknya secara horizontal dalam bentuk jembatan dan dipasang menggunakan sambungan lidah-dan-alur, seperti lingkaran luar sarsen. Jarak antara batu vertikal masing-masing trilit kira-kira 30 sampai 33 cm (12 sampai 13 inci), tetapi jarak bebas dari trilit pusat (55 sampai 56) bisa jadi sedikit lebih besar. Trilit pusat runtuh pada tahun 1574, trilit keempat (57-58, sekarang dibangun kembali) jatuh pada tanggal 3 Januari 1797, mungkin sebagai akibat dari mencairnya tanah yang membeku dengan cepat. Trilit kelima (59-60) sebagian dihancurkan sebelum 1574.
Angka: 7. Rencana Stonehenge.
Angka: 8. Rencana rinci lingkaran sarsen dan batu dalam Stonehenge sejak tahun 1975. Pusat Lingkaran Sarsen (Sc.); pusat lingkaran Aubrey (Ac.).
Di dalam wilayah, yang dibatasi oleh tapal kuda trilit besar, dan tidak jauh darinya, ada sisa-sisa tapal kuda bagian dalam yang lebih kecil yang terbuat dari batu biru yang asing di daerah tersebut. Sebelumnya diyakini bahwa tapal kuda ini terdiri dari sembilan belas batu vertikal yang lebih kecil setinggi 1,8 hingga 2,4 m (6 hingga 8 kaki). Sekarang hanya dua belas di antaranya yang bisa dilihat di sini.
Batu biru alien ini telah lama mewakili salah satu misteri Stonehenge yang paling rumit. Ada banyak teori tentang bagaimana mereka sampai di sini dan dari mana asalnya. Namun pada tahun 1923, menunjukkan bakat cemerlang seorang peneliti, H. H. Thomas akhirnya menemukan tempat asal mereka di Pegunungan Preselli di South Wales (Gbr. 17).
Di dalam tapal kuda ini, lebih dekat ke pusat geometrisnya, terdapat Batu Altar, dinamai demikian oleh Inigo Jones. Batuan seberat 6 ton ini juga asing bagi Stonehenge, dan meskipun juga merupakan batuan asli Pembrokeshire, ia masih berbeda dari batu Preselli biru vulkanik, yang terbentuk dari batu kapur mika, kemungkinan di sedimen dekat Pelabuhan Milford. Kekacauan di sekitar Altar Stone adalah bukti bisu dari sejarah perburuan harta karun yang cukup panjang. Tidak diragukan lagi, ini adalah pencarian emas legendaris dari pemimpin Inggris yang telah lama meninggal, yang, menurut legenda, dikuburkan hampir di pusat Stonehenge.
Di dalam batas-batas monumen, yang ditentukan oleh benteng besar di sekelilingnya dan parit luar (benteng), ada empat batu dasar penting, yang diyakini sebagian besar terkait dengan teori astronomi yang terkait dengan Stonehenge. Hanya satu dari empat batu dasar (93) yang meninggalkan puing-puing yang secara akurat menunjukkan posisinya. Posisi pasti dari batu 94 tidak diketahui, batu 91 jatuh, dan hanya sebuah cekungan di tanah yang tersisa dari batu 92. Dua batu dasar (92 dan 94) terletak di atas gundukan (dalam literatur lain sering disebut tumuli atau barrows), dan dua batu (91 dan 93) berada di permukaan tanah.
Fitur penting lainnya dari monumen ini adalah tiga lingkaran lubang: lima puluh enam lubang Aubrey terletak di dalam benteng luar tanah. Beberapa di antaranya dapat dilihat di permukaan tanah, dan lubang Y dan Z menyimpang seperti jari-jari roda dari lingkaran sarsen yang lebih besar, tetapi sulit dikenali di permukaan tanah.
Di timur laut, benteng tanah diblokir dan membentuk apa yang disebut pintu masuk ke bendungan. Di seberangnya, tumpang tindih dengan lubang pertama dan terakhir dari lingkaran Aubrey, terdapat sarsen 6,3 m (21 kaki) yang besar. Meskipun dikenal sebagai Perancah di antara sejarawan awal, saat ini tidak ada bukti yang membenarkan nama misterius tersebut.
Di luar lingkaran besar sarsen dan parit tanggul adalah Heel Stone tunggal yang paling penting dan terkenal, atau Monk's Heel, yang merupakan monolit miring dan tidak dikerjakan yang sekarang naik 4,8 m (16 kaki) dan 76,8 meter (256 kaki)) dari apa yang disebut pusat geometris Stonehenge. Pusat geometris berada di dekat puncak Batu Hak seperti yang terlihat dari pusat monumen saat Matahari terbit pada titik balik matahari musim panas, sekitar 21 Juni. Nama alternatif Monk's Heel dikaitkan dengan legenda kuno Stonehenge, di mana iblis dan pendeta berpartisipasi. Cerita tersebut menceritakan bahwa sebagai akibat dari pertengkaran di antara mereka, iblis melemparkan batu besar ke biksu tersebut. Batu itu mengenai bhikkhu itu tepat di tumit tepat saat matahari terbit, dan iblis harus lari. Saat ini, pengunjung tidak dapat lagi menemukan jejak kaki ini di Batu Hak, dan ini tidak diragukan lagi merusak legenda yang penuh warna. Namun, R. J. S. Atkinson percaya bahwa tanda ini ada di atas batu 14. Sebelumnya, batu Heel disebut batu Hele, yang diduga berasal dari kata kerja Anglo-Saxon helan - "menyembunyikan." Rupanya, nama ini diberikan untuk batu tersebut karena mengaburkan Matahari saat terbit pada titik balik matahari musim panas.
Angka: 9. Sketsa bagian tengah Stonehenge, dilihat dari barat (1958), sebelum dilakukan pemugaran batu trilit (57 - 58).
Fitur penting lainnya dari Stonehenge adalah jalannya, bendungan. Jalan, atau tanggul tanah, membentang lebih dari 120 m (400 kaki) ke tenggara dan pertama kali ditemukan pada tahun 1723 oleh William Stuckley, yang menamainya setelah jalan batu yang berdiri di dekatnya di Avebury. Namun, tidak seperti Avebury Avenue, tidak ada batu berdiri di sepanjang Stonehenge Avenue, dan karena itu telah disarankan bahwa nama "Processional Road" akan lebih tepat.
Pintu masuk bendungan mengarah dari benteng tanah ke awal jalan. Sisa-sisa banyak lubang untuk pilar bertahan di sini, dan kehadiran mereka di bagian monumen ini sebagian besar dikaitkan dengan teori astronomi Stonehenge. Tersebar di sekitar monumen adalah beberapa lubang batu dan pilar, yang orientasinya juga penting untuk teori astronomi.
Hampir semua fitur di atas termasuk dalam tahap terakhir pengembangan Stonehenge. Seperti apa monumen itu dalam berbagai fase pembangunannya dijelaskan di bawah ini sehubungan dengan interpretasi dan teori modern.
Selain referensi klasik yang kabur dan meragukan, Stonehenge biasanya tidak dimanjakan dalam komentar sampai, pada abad ke-12, Henry dari Huntingdon merujuknya dalam History of the English People sebagai salah satu dari empat keajaiban Inggris (sisanya jelas alami). Gottfried dari Monmouth juga menulis tentang monumen pada abad ke-12 dalam bukunya History of the Kings of Britain. Diyakini bahwa Gottfried adalah seorang biksu Welsh. Kisah apokrifnya ditulis dalam gaya novel sejarah - sebagian fakta, tetapi sebagian besar fiksi. Itu adalah buku Gottfried yang menjadi sumber semua legenda tentang Raja Arthur, dan dengan Stonehenge dia menghubungkan cerita penuh warna tentang Hengist dan Horsus, yang memimpin penangkapan Saxon di Inggris pada abad ke-5. Kisah ini juga menyebutkan legenda Merlin,kepada siapa, setelah eksekusi 460 perwakilan bangsawan Inggris dan balas dendam untuk mereka, Aurelius Ambrosius dipercaya memimpin pembangunan sebuah monumen untuk menghormati mereka.
Merlin memberi tahu Ambrosius tentang Tarian Para Raksasa di Irlandia, di mana batu tergeletak yang memiliki khasiat unik untuk menyembuhkan banyak penyakit. Diasumsikan bahwa di masa lalu, raksasa membawa mereka dari Afrika dan menempatkannya di Irlandia. Menurut Merlin, tidak ada batu lain yang lebih cocok untuk tujuan ini, dan Ambrosius mengirim saudaranya Uther Pendragon ke Irlandia dengan pasukan untuk menangkapnya. Tugas ini berhasil diselesaikan, dan batu-batu itu diangkut ke pantai, lalu dengan kapal ke Inggris, dan sebagai hasilnya batu-batu itu didirikan di Stonehenge.
Pada tahun 1624, seorang Edmund Bolton menyarankan bahwa Stonehenge adalah makam Boadicea, ratu pagan Inggris yang penuh warna yang memimpin pemberontakan berdarah melawan Romawi pada abad ke-1. Empat tahun sebelumnya, Raja James I, yang sangat tertarik dengan monumen itu sendiri, telah memerintahkan Inigo Jones, surveyor umum bangunan kerajaan dan distributor gaya arsitektur paladium di Inggris, untuk menyiapkan laporan terperinci untuknya.
Di pertengahan abad ke-17, empat buku terkenal diterbitkan, menawarkan berbagai teori Stonehenge. Yang pertama, Stonehenge Rebuilt, ditulis oleh Inigo Jones (1655). Di dalamnya, ia menyangkal kebaikan Raja Arthur, serta semua teori prasejarah lainnya, hanya dengan alasan bahwa orang Inggris kuno sebelum dan sesudah Romawi "terlalu liar di alam" untuk membuat monumen semacam itu … dan oleh karena itu orang Romawi harus melakukannya. Berikutnya, pada 1663, "Dance of the Giants" karya Walter Charlton diterbitkan, di mana dia menyebut Stonehenge sebagai monumen Denmark abad ke-9, mengutip megalit Denmark sebagai contoh paralel. Charlton juga menyarankan bahwa tujuan Avebury di dekatnya dapat ditentukan dengan menggali di sekitar batunya. Dua buku lainnya adalah Webb's Vindication of Stone-Heng Restored (untuk mendukung orang Romawi) dan Gibbon berjudul A Fools Bolt soon Shott at Stonage.
Dua penulis sejarah terkenal abad ke-17, Evelyn dan Pipe, juga menerbitkan catatan mereka setelah mengunjungi Stonehenge. John Evelyn menyebut monumen itu "kolosal … tampak seperti kastil dari kejauhan" dan mengajukan … pertanyaan kuno: "Tetap heran bagaimana batu-batu ini dibawa ke sini, karena tidak ada sungai yang dapat dilayari di dekatnya, dan batu serupa, tampaknya, hanya dapat ditemukan 20 mil jauhnya., di Marlborough Downs, di mana beberapa di antaranya berada tepat di permukaan bumi. " Kisah Samuel Pipe lebih ringkas, tetapi dia juga menganggap monumen itu "sama menakjubkannya dengan cerita apa pun yang pernah saya dengar tentangnya," dan dia menyimpulkan: "Hanya Tuhan yang tahu apa tujuannya."
Dalam sejarah, Duke of Buckingham adalah orang pertama yang begitu tertarik dengan monumen itu sehingga dia mulai mempelajarinya. John Aubrey (1626-1697) menceritakan dalam bukunya Antiquities and Folklore: "… pada tahun 1620, ketika Raja James berada di Wilton, Duke memerintahkan penggalian untuk dimulai di pusat Stonehenge, dan terowongan ini menyebabkan jatuhnya sebuah batu besar." Ini adalah penyebutan pertama dalam literatur tentang objek yang sekarang dikenal sebagai trilit pusat besar (batu 55 - 56).
Aubrey juga melaporkan bahwa selama penggalian,”mereka menemukan sejumlah besar tulang rusa dan banteng, arang, mata panah, dan beberapa potong baju besi besi, dimakan oleh karat. Tulangnya begitu busuk sehingga sulit untuk memastikan apakah itu milik rusa atau manusia. " Aubrey memberi tahu kita bahwa, menurut Philip, Earl of Pembroke, altar batu yang ditemukan di tengah tempat ini dibawa ke istana St. James. Penulis sejarah lain, John Camden, menuliskannya seperti ini dalam catatannya: "tempat di mana tulang-tulang manusia digali."
Aubrey, salah satu sejarawan Stonehenge awal terbesar, lahir di Easton Percy, dekat Stonehenge. Dia mengatakan bahwa di masa mudanya dia suka mempelajari barang antik dan terutama "Salisbury dan Stonehenge Plains." Aubrey-lah yang pertama kali menemukan lingkaran luar lubang, atau lubang, yang sekarang menggunakan namanya. Dia adalah orang yang berpengaruh, anggota Royal London Society dan teman raja sendiri. Sangat tidak adil bahwa beberapa penulis biografi menggambarkannya sebagai "orang yang paling tertarik dan antek yang hebat". Pada tahun 1663, ia kembali mengunjungi Stonehenge atas nama Charles II, dan sejak saat itu dalam skema umum peristiwa, elemen Druidic fantasi cerita rakyat yang khas mulai hadir. Namun, karya Aubrey, Monumenta Britannia (yang manuskripnya sekarang ada di Perpustakaan Bodleian, Oxford) tidak pernah diterbitkan karena kurangnya minat publik terhadap penemuan sejarah pada saat itu.
Dalam manuskripnya, Aubrey mengatakan: “Ada beberapa buku tentang Stonehenge yang ditulis oleh orang-orang berpengetahuan. Mereka sangat berbeda satu sama lain, beberapa menyarankan satu hal, yang lain - lain … "Aubrey menyarankan bahwa Stonehenge dan monumen berbentuk bulat lainnya yang dia pelajari" adalah kuil Druid. " Menerapkan metode komparatif dalam arkeologi, dia menulis: “Ketika seorang pengelana menunggang kuda melewati reruntuhan sebuah biara, dia mengenali dari sifat bangunan sebuah kapel, sel, dll., Dan memahami bahwa itu adalah sebuah biara, tetapi dia tidak dapat menilai dari penampilannya saja., urutan apa - Benediktin, Dominika, dll. Dari sini mengikuti kesimpulan bahwa semua monumen yang telah saya daftarkan adalah kuil. Dari sini saya menyimpulkan bahwa Druid adalah pendeta atau ordo yang paling mulia, dan monumen kuno seperti Avebury, Stonehenge, Kerring, Druidd, dll.adalah kuil para pendeta dari ordo Druid yang paling agung, jadi dapat diasumsikan bahwa Avebury, Stonehenge, dll. sama tuanya dengan zaman itu …"
Aubrey mengakui bahwa teorinya hanyalah tebakan, dan membuat kesimpulan yang lucu: "… dan meskipun saya tidak membawanya ke cahaya putih, saya masih membawanya keluar dari kegelapan total menjadi kabut tipis, dan dalam esai ini saya melangkah lebih jauh dari siapa pun sebelumnya saya". Dia membenarkan ketidakjelasan penilaiannya dengan pernyataan berikut: "Barang antik ini sangat tua sehingga tidak disebutkan dalam buku mana pun, oleh karena itu, usia mereka hanya dapat ditentukan dibandingkan dengan barang antik lain yang saya temukan di tempat, di monumen ini …"
Sikap Aubrey terhadap masalah ini dapat diringkas dalam ungkapan Latin berikut: "Historia quoquo modo scripta bona est" ("Tidak peduli bagaimana sejarah ditulis, itu bagus"). Aubrey, tentu saja, tidak dapat disalahkan karena kurangnya humor ketika dia memberi tahu kita bahwa draf pertama teks ini "dipenuhi waktu dan terus berputar, dan sekarang menurut saya setelah bertahun-tahun terlupakan, saya datang ke dunia seperti hantu salah satu druid ini …"
Aubrey memiliki banyak fantasi Druidic, misalnya, dia memperhatikan betapa burung pipit biasa sering bersarang di rongga alami sarsen yang dimakan cuaca. Oleh karena itu, ia mengemukakan gagasan bahwa rongga sarang burung keramat Druid mungkin dibuat secara khusus pada alur sambungan sarsen-lintel Stonehenge.
Sebelum Jones dan Aubrey, praktis tidak ada penyebutan druid, tetapi sejak saat itu hingga hari ini, monumen tersebut tidak pernah bisa menghilangkan keberadaan mereka yang konstan.
Agama Celtic Druidic tidak menyebar ke Inggris sampai akhir Zaman Besi (hlm. –300). Hampir tidak ada bukti yang mencapai kita tentang bangsa Celtic kuno, budaya dan agama mereka. Sampai abad ke-7, tidak ada materi sastra (kecuali interpretasi) yang ditemukan dalam bahasa Celtic, tidak ada karya koheren yang lebih tua dari abad ke-11 yang ditemukan. Penulis Romawi dan Yunani meninggalkan cerita kontemporer tentang sejarah, agama, dan adat istiadat Celtic. Narasi ini agak samar dan biasanya bermuara pada pernyataan umum tentang Celtic dan kontak mereka dengan negara-negara istimewa seperti Romawi dan Yunani.
Stuart Piggott, dalam bukunya yang berwibawa "Druids" (1968), mengajukan pertanyaan, yang telah lama menyiksa semua orang, mengapa praktis tidak ada yang mengingat imamat dalam agama barbar pra-Romawi Celtic, yang dalam literatur Yunani dan Romawi ada sekitar tiga puluh bagian, yang tidak banyak diketahui dan tidak jelas, dikhususkan, terlepas dari beberapa sarjana, hampir dua ribu tahun setelah penindasan resmi oleh otoritas Romawi. Piggott menekankan: "… alih-alih menjadi druid sebagaimana adanya, kami diajari para druid sebagaimana mereka inginkan."
Tema Druid tua yang penuh warna diangkat lagi oleh William Stuckley pada tahun 1740 ketika dia menerbitkan Stonehenge, Temple Returned to the British Druid. Aubrey mengungkapkan idenya dengan lebih hati-hati, menggunakan pernyataan semacam ini: "… Saya harus mengakui bahwa penelitian ini mengembara dalam kegelapan …" Stuckley, bagaimanapun, tidak menahan diri Aubrey dan karena itu dengan tegas menyatakan bahwa Druid melakukan pemujaan mereka di Stonehenge dan tempat-tempat serupa. dan ular itu adalah objek pemujaan mereka.
Stuckley, memulai tesisnya dengan tokoh alkitabiah Abraham yang meyakinkan, mengarang sebuah legenda yang, dalam perjalanan kunjungan Fenisia ke Inggris, adalah catatan klasik dari teori migrasi hiperdiffusionis tradisional. Namun, terlepas dari pelarian imajinasinya yang merajalela, teori ini memiliki dampak yang kuat pada para peneliti berikutnya di Stonehenge dan ilmuwan lain dan, secara umum, secara signifikan memengaruhi persepsi prasejarah Inggris.
Seorang sejarawan lapangan yang sangat jeli, Stuckley telah melakukan survei yang sangat baik terhadap Stonehenge. Karyanya menarik perhatian pada beberapa karakteristik yang sebelumnya tidak diperhatikan. Beberapa aspek inovatif dari karyanya telah merangsang ilmuwan lain di bidang terkait, tetapi terkadang hal ini menimbulkan konsekuensi yang mengerikan. Misalnya, Stuckley mengklaim telah menemukan ukuran pengukuran yang digunakan oleh pembuat Stonehenge dalam pekerjaan mereka, yang disebutnya "siku Druid". Itu sama dengan 20,8 inci Inggris (yang sebenarnya sangat dekat dengan hasta kerajaan Mesir dengan panjang 20,67 inci Inggris, atau 525 mm). Ada sedikit keraguan bahwa karya Stuckley juga menginspirasi Piazzi Smith untuk mendefinisikan "inci piramidal" dan, sangat mungkin,membentuk dasar dari ide Flinders Petrie tentang "kaki Etruscan" dan apa yang disebut "halaman megalitik" Tom. Stuckley juga berspekulasi bahwa pembangun Druidic mungkin telah menggunakan kompas magnetik untuk mengetahui geometri Stonehenge, dan setelah memeriksa orientasi monumen, ia menyimpulkan bahwa konstruksi berlangsung sekitar –460. Selanjutnya, sejumlah peminat menggunakan gagasan Stuckley tentang orientasi magnetis untuk menentukan tanggal pembangunan gereja Inggris dan bangunan lain, yang membawa banyak hasil yang sangat meragukan. Dia juga mencatat pekerjaan penggalian yang dikenal sebagai cursus (nama Latin untuk lingkaran balap), yang sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, tempat orang Romawi (atau suku-suku lain sebelumnya) mengadakan kompetisi kereta. Stuckley juga berspekulasi bahwa pembangun Druidic mungkin telah menggunakan kompas magnetik untuk mengetahui geometri Stonehenge, dan setelah memeriksa orientasi monumen, ia menyimpulkan bahwa konstruksi berlangsung sekitar –460. Selanjutnya, sejumlah peminat menggunakan gagasan Stuckley tentang orientasi magnetis untuk menentukan tanggal pembangunan gereja Inggris dan bangunan lainnya, yang membawa banyak hasil yang sangat dipertanyakan. Dia juga mencatat pekerjaan penggalian yang dikenal sebagai cursus (nama Latin untuk lingkaran balap), yang sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, tempat orang Romawi (atau suku-suku lain sebelumnya) mengadakan kompetisi kereta. Stuckley juga berspekulasi bahwa pembangun Druidic mungkin telah menggunakan kompas magnetik untuk mengetahui geometri Stonehenge, dan setelah memeriksa orientasi monumen, ia menyimpulkan bahwa konstruksi berlangsung sekitar –460. Selanjutnya, sejumlah peminat menggunakan gagasan Stuckley tentang orientasi magnetis untuk menentukan tanggal pembangunan gereja Inggris dan bangunan lainnya, yang membawa banyak hasil yang sangat dipertanyakan. Dia juga mencatat pekerjaan penggalian yang dikenal sebagai cursus (nama Latin untuk lingkaran balap), yang sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, tempat orang Romawi (atau suku-suku lain sebelumnya) mengadakan kompetisi kereta.bahwa pembangunannya berlangsung sekitar -460. Selanjutnya, sejumlah peminat menggunakan gagasan Stuckley tentang orientasi magnetis untuk menentukan tanggal pembangunan gereja Inggris dan bangunan lain, yang membawa banyak hasil yang sangat meragukan. Dia juga mencatat pekerjaan penggalian yang dikenal sebagai cursus (nama Latin untuk lingkaran balap), yang sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, tempat orang Romawi (atau suku-suku lain sebelumnya) mengadakan kompetisi kereta.bahwa pembangunannya berlangsung sekitar -460. Selanjutnya, sejumlah peminat menggunakan gagasan Stuckley tentang orientasi magnetis untuk menentukan tanggal pembangunan gereja Inggris dan bangunan lain, yang membawa banyak hasil yang sangat meragukan. Dia juga mencatat pekerjaan penggalian yang dikenal sebagai cursus (nama Latin untuk lingkaran balap), yang sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, tempat orang Romawi (atau suku-suku lain sebelumnya) mengadakan kompetisi kereta.dikenal sebagai cursus (nama latin untuk lingkaran balap), sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, dimana bangsa Romawi (atau suku-suku sebelumnya) mengadakan perlombaan kereta.dikenal sebagai cursus (nama latin untuk lingkaran balap), sering ditemukan dalam literatur sejarah kuno yang disebut pacuan kuda, dimana bangsa Romawi (atau suku-suku sebelumnya) mengadakan perlombaan kereta.
Namun, pekerjaan Stuckley di Stonehenge sangat menarik, karena menyoroti fakta bahwa sumbu utama monumen mengarah ke timur laut dan titik balik matahari musim panas. Ini adalah referensi "astronomi" pertama dalam jenis catatan ini (tidak termasuk beberapa pernyataan apokrif). Sejumlah peneliti yang mengikuti jejak Stuckley juga mengadopsi tema Druid. Pada 1747, Paduan Suara John Wood Gaure Vulgarly memanggil Stonehenge, di Dataran Salisbury, Dijelaskan, Dipulihkan, dan Dijelaskan muncul. Buku itu berisi rencana rinci pertama dari monumen tersebut, tetapi diisi dengan fantasi druid yang sama.
Penganut Druid lainnya adalah Dr. John Smith, yang pada tahun 1771 menerbitkan sebuah pamflet berjudul Choir Gaur the Grand Orrery of the Ancient Druid, di mana dia menulis: “Setelah banyak kunjungan ke tempat ini, saya yakin bahwa ini adalah kuil astronomi, dan sejauh yang saya ingat, belum ada yang meneliti prinsip penggunaannya. Saya memulai penelitian saya tanpa alat atau bantuan apa pun, hanya dengan ephemeris White. Saya berasumsi bahwa batu yang disebut Biksu Kelima adalah penunjuk yang akan membantu mengungkap bagaimana struktur ini digunakan, dan saya tidak salah …"
Smith menceritakan bagaimana dia menggambar lingkaran di sekitar "Tanggul Parit" dan membaginya menjadi 360 bagian yang sama, dan kemudian menggambar "garis yang benar" melalui Jari Biksu dan menandai titik balik matahari musim panas. "… Mengikuti rencana ini, saya segera menemukan cara untuk menggunakan semua batu yang berdekatan, termasuk yang membentuk fondasi kuil."
Penalaran astronomi Smith cukup menarik. Dia mengklaim bahwa Stonehenge berfungsi sebagai model sistem planet, tetapi bukan mekanisme untuk menunjukkan pergerakan planet, tetapi kalender batu. Smith dengan meyakinkan menunjukkan bahwa tiga puluh batu di salah satu lingkaran dikalikan dengan angka penting 12 - karena zodiak Yunani mengandung 12 tanda - memberikan total 360, jumlah hari "bulat", yang dikenal sebagai tahun matahari kuno. Dia juga berbagi gagasan Stuckley bahwa sumbu monumen berorientasi pada titik balik matahari musim panas.
Terlepas dari kesimpulan yang salah dan deskripsi singkat, salah satu studi terbaik tentang Stonehenge (dan megalit lainnya) abad ke-19 adalah "Monumen Batu Mentah di Semua Negara, Umur dan Penggunaannya" karya James Fergusson (1872). Misteri terbesar bagi semua penjelajah Stonehenge adalah asal-usul dan usianya, serta tujuan dari monumen ini. Fergusson dengan hati-hati mempertimbangkan semua bukti dan sampai pada kesimpulan (keliru), merujuknya pada periode pasca-Romawi. Dengan penekanan khusus pada teori yang berkaitan dengan cursus dan pacuan kuda, dia mencatat: “Kemungkinan bahwa landmark ini pernah digunakan untuk balapan menurut saya adalah yang paling tidak masuk akal dari semua tebakan yang pernah diajukan … Semua pacuan kuda Romawi yang kita tahu mengizinkan kuda berlari melewati titik awal mereka,dan tidak ada jalur pacuan kuda yang panjangnya satu mil, apalagi satu mil tiga perempat … Tapi jika ini bukan pacuan kuda, lalu apa itu?"
Fergusson sendiri yakin itu adalah medan perang. Memang, Stonehenge bisa menjadi monumen yang didirikan oleh pemenang untuk memperingati pembantaian yang digambarkan dalam legenda oleh Gottfried dari Monmouth.
Flinders Petrie, yang kemudian menjadi salah satu ahli Mesir Kuno Inggris yang paling terkenal, menyelidiki Stonehenge pada tahun 1880 dan menyiapkan rencana pertama yang benar-benar tepat, yang keakuratannya seharusnya ± satu inci (tetapi sebenarnya tidak). Dalam karyanya "Stonehenge: Plans, Descriptions and Theories" Petrie sendiri menulis bahwa asal muasal monumen itu masih pra-Romawi, tetapi, menurutnya, setidaknya beberapa batu bisa saja sudah didirikan pada zaman Romawi oleh Aurelius Ambrosius atau pemimpin lokal lainnya yang kemudian pasti dimakamkan di atau dekat Stonehenge. Petrie menentukan tanggal monumen melalui beberapa alasan yang salah tentang perubahan kecenderungan ekliptika, tetapi kesalahan ini kemudian diidentifikasi dan diperbaiki oleh Lockyer.
Cukup masuk akal untuk mengasumsikan bahwa pada suatu waktu di abad ke-19, seseorang pasti akan mencoba mengemukakan gagasan yang menghubungkan Stonehenge dan misterinya dengan apa yang disebut benua Atlantis. Upaya pertama semacam ini dilakukan oleh Blacket pada tahun 1883. Sejak itu, tidak satu tahun pun berlalu tanpa seseorang menyatakan dirinya sebagai pengikutnya atau menghubungkan Stonehenge dengan Lemuria yang misterius atau bahkan dengan biksu Buddha. Bervariasi dalam keeksentrikan mereka, semua ide ini dengan keras kepala diikuti ke satu arah.
Sejak Perang Dunia Kedua, banyak literatur pseudoscientific telah muncul, yang memberi kita berbagai teori fantastis tentang penampilan dan esensi Stonehenge. Namun, pertimbangkan postulat berikut: “Setiap teori baru yang dikemukakan secara teratur dikritik, dan ini akan terus berlanjut hingga akhir zaman. Setiap generasi baru menganggap dirinya lebih pintar dari yang sebelumnya. Dengan membuat lebih banyak kemajuan dalam penelitian mereka, mereka lebih mampu menafsirkan pertanyaan-pertanyaan yang tampaknya sulit untuk dijelaskan kepada ayah dan kakek mereka. Kebetulan lebih banyak buku telah ditulis tentang Stonehenge yang berhantu daripada tentang semua struktur megalitik lainnya di dunia yang disatukan. Literatur semacam itu tentang Stonehenge, sebagai yang paling terkenal dari semua megalit, dapat memenuhi rak perpustakaan kecil."
Anehnya, komentar di atas tidak ditulis oleh penjelajah modern Stonehenge, tetapi oleh A. William Long pada tahun 1876.
Pada tahun 1896, tampaknya tidak ada lagi teori tentang sifat dan tujuan Stonehenge yang belum dipublikasikan. Hutchinson dalam bukunya "Manusia dan Hewan Prasejarah" membuat daftar yang utama:
Kuil Matahari
Kuil Ular.
Makam Buddha.
Planetarium atau model astronomi planet-planet.
Kalender di batu untuk menghitung tahun matahari.
Tiang gantung raksasa tempat para pemimpin Inggris yang kalah dieksekusi untuk menghormati dewa Saxon, Odin.
Monumen yang dibuat oleh Aurelius untuk mengenang perwakilan bangsawan Inggris, yang dibunuh secara berbahaya oleh Saxon Hengist di sebuah pesta.
Dari buku: “Stonehenge. Misteri megalit”. Brown Peter
