Dari sudut pandang ilmiah, Tripoli adalah budaya arkeologi Eneolitik, tersebar luas pada milenium VI-III SM. e. di interfluve Danube-Dnieper (Moldova dan Tepi Kanan Ukraina). Namun dalam penelitian kami, kami akan menarik perhatian pembaca "Faith of the Ancestors" ke aspek yang paling menarik dan menakjubkan dari budaya dunia yang masih sedikit diketahui ini. Seperti yang dikatakan oleh salah satu dosen universitas penulis baris-baris ini, buku karya Profesor Samuel Noah Kramer "Sejarah dimulai di Sumeria" harus direvisi secara serius, karena sejarah budaya dunia dimulai di Tripoli, yang seribu tahun lebih tua dari Sumer.
Jadi, budaya Trypillian telah dikenal dunia ilmiah sejak akhir abad ke-19, ketika ditemukan di wilayah Kiev (Ukraina) oleh seorang arkeolog asal Ceko Vikenty Khvoika. Terlepas dari kenyataan bahwa ilmu sejarah akademis saat ini tidak menganggap orang Trypillian sebagai Arya atau Indo-Eropa pada umumnya, penemu budaya dalam masalah ini dengan jelas mengungkapkan dirinya: "Orang Tripol adalah populasi asli, nenek moyang Slavia".
Apa yang begitu mengejutkan tentang "Trypillian" ini?
Pertama, ini adalah budaya pertanian pertama di dunia dalam arti penuh kata ini; itu adalah masyarakat yang pertanian tidak hanya memperoleh karakter ekonomi, tetapi juga karakter ideologis. "Trypillians" membudidayakan gandum yang dikupas, gandum yang dikupas dan telanjang, millet, kacang polong, barley, kacang-kacangan, anggur, cherry plum, aprikot. Untuk mengolah tanah, sistem pertanian tebang atau tebang dan bakar digunakan. Ternak dan sapi kecil, babi, kuda. Mereka berburu dengan busur dan anak panah. Digunakan untuk anjing pemburu. Dan dengan semua ini, "Trypillian" tidak mengetahui struktur pertahanan dan konflik militer. Tidak dapat dikatakan bahwa tidak ada bentrokan sama sekali, tetapi itu memang sangat jarang, sebagaimana dibuktikan dengan tidak adanya struktur pertahanan sama sekali. Dan ini, seperti yang diketahui oleh orang-orang dari pandangan dunia Veda,tanda-tanda masa cerah dan kemenangan Veda (pengetahuan ilahi).
Kedua, kota-kota "Trypillian" tidak hanya unik dan tak ada bandingannya pada masanya, mereka tetap seperti itu selama ribuan tahun. Kota Trypillian terbesar ada lebih dari enam ribu tahun yang lalu, dan dihuni oleh 10.000-15.000 jiwa. Setiap 60-70 tahun datang suatu periode ketika rumah (dan mereka memiliki banyak piring, patung ritual manusia dan hewan) harus dibakar, dan reruntuhan mereka menjadi tempat berlindung bagi jiwa leluhur: segala sesuatu yang selamat dari api adalah milik mereka. Warga menguasai lahan baru. Kota-kotanya terencana dengan baik (yang berubah dari biasa menjadi konsentris) dan lebih unggul dari rumah dua lantai. Dalam kurun waktu tertentu, bangunan menjadi ciri khas tiga jalan bundar dengan area di tengahnya yang berfungsi sebagai kandang ternak, tempat pertemuan warga, dll. Perlindungan dari predator dilakukan dengan kombinasi dinding luar jalan yang ekstrim.
Pesan kota, beberapa desa di sekitarnya dan satu atau beberapa tempat perlindungan-observatorium (yang masih disebut Maidans di Ukraina dan India) menunjukkan jenis status kenegaraan polis, seperti yang disebut oleh Pelazgi dan Yunani. Cara komunikasi ini menunjukkan bahwa budaya Tripoli adalah perkotaan, bukan pedesaan. Di dunia kuno, budaya seperti itu disebut "polis", dari kata Yunani "polis" - kota. Orang Sumeria berkata: "Apa itu bukan kota - itu negara!" Bangsa Sumeria didahului oleh budaya Urartu, yaitu budaya kota. Para Polis Tripoli mengakui kekerabatan di antara mereka, hal ini dibuktikan dengan kedekatan patung dan ornamen kultus. Asosiasi suku-negara bagian seperti itu dapat dianggap federal.
Ketiga, keramik unik, yang teknologi pembuatannya belum terlampaui. Jika sekarang kami menemukan bejana Trypillian utuh di penggalian, akan memungkinkan untuk memasak sup, borscht atau makanan lain di dalamnya tanpa komplikasi. Ini adalah ciri khas: Seni tembikar Tripolye bertahan di peradaban Aegean dan Kreta-Minoan. Selain simbol Matahari dan Bulan, musim, hujan dan cahaya, dll., Piring tersebut menggambarkan gambar mitologis dari nenek moyang, seekor ular, anak sapi, anjing, dan rusa surgawi.
Pandangan dunia dari "Trypillians" dipelajari oleh para ilmuwan di keramik, plastik kultus dan bangunan kultus. Trypillian-lah yang menciptakan untuk kita, keturunan, gagasan kosmogonik, dan landasan pandangan dunia yang diikuti Slavia Rodnovers hari ini. Di antara ide-ide yang berlaku seperti itu, kita dapat memilih: swastika, motif ganda, Triglav (simbol kosmogonik tritunggal), empat sisi.
Video promosi:
Tanda Nazi. Pandangan dunia dari "Trypillians" meresap melalui dan melalui keinginan untuk kreativitas, Pengendalian ruang sekitarnya dengan bantuan simbolisme universal sirkulasi Semesta (lingkaran konsentris dalam ornamen piring, perencanaan pemukiman melingkar). Ini juga harus mencakup ketidakterbatasan "Trypillian", yang disebut "berliku-liku", yang lebih tua dari "kerabat" Yunani-Romawi beberapa ribu tahun.
Dualitas. Tatanan realitas dilakukan menurut prinsip “positif-negatif”, yang didasarkan pada pengetahuan tentang dunia melalui perbandingan “ruang-kekacauan”. Pada periuk, komposisi dua anggota mencerminkan perjuangan abadi dan kesatuan prinsip-prinsip yang berlawanan (dua ular naga, kepala berputar satu sama lain); oposisi biner (siang - malam, musim panas - musim dingin, utara - selatan), tertulis dalam produk lengkap, melambangkan kesatuan prinsip yang berlawanan ini. Oriental paling terkenal "Tai Zi" atau tanda "Yin Yang" berasal dari Tripoli, di sinilah kita menemukan nenek moyang genetiknya.
Triglav. Gagasan tentang struktur vertikal Alam Semesta tercermin dalam simbolisme lukisan kendi, makiter, bejana biji-bijian besar, di mana tingkat bawah menunjukkan bumi, tingkat tengah - udara, atas - langit. Di sini setiap detail penting, menyampaikan dinamika siklus abadi, nantinya akan berkembang dan menerima nama Prav, Yav dan Nav. Hujan turun dari langit (Aturan), sereal dan buah-buahan bertunas (di Yavi), benih yang terkubur di tanah (Nav) akan bertunas lagi di musim semi dengan tangga baru. Pendewaan siklus alam: hidup, mati, kebangkitan adalah dasar dari pandangan dunia dari "Trypillians".
Simbolisme beranggota empat mencerminkan gagasan empat poin utama: lingkaran dengan salib sama sisi atau tanda seperti svargo di pelat, belah ketupat Trypillian (simbol kesuburan bumi), gambar bulan dalam fase yang berbeda (sampel pertama dari kalender). Keberadaan ilmu dan penelitian astronomi, yang tidak diragukan lagi merupakan warisan profesional dari harta imam, dibuktikan dengan dibukanya observatorium Tripolye pada milenium ke-5 SM. e. (Desa Kazarovichi di Dnieper). Simbolisme empat juga menunjukkan bejana "berdada empat", yang memiliki semua tanda ritual-magis, jelas terkait dengan "memberi makan" (pengorbanan) bumi, menyebabkan hujan, dll.
Dengan demikian, bahkan tinjauan sepintas membuka di hadapan kita budaya Veda yang agung, peradaban, yang keturunan alaminya adalah nenek moyang kita, dan di mana kita, pada hakikatnya, Slavs-Rodnovers (seperti rekan senegara kita yang lain).
Artikel ini menggunakan karya V. Khvoik, G. Lozko, V. Videiko.
Bohumir MYKOLAEV
