Tahun Baru Rusia adalah hari libur yang telah menyerap adat istiadat paganisme, Kristen, dan pencerahan Eropa. Pada 20 Desember 1699, dekrit Kaisar Peter I "Pada perayaan Tahun Baru" dikeluarkan, yang tiba-tiba membuat seluruh negeri jatuh tiga bulan ke depan - orang Rusia yang terbiasa dengan pertemuan September Tahun Baru harus merayakan tahun 1700 pada 1 Januari. SPB. AIF. RU menceritakan bagaimana itu.
Gema pagan
Hingga akhir abad ke-15, musim semi dianggap sebagai akhir dari siklus tahunan di Rusia (gagasan yang sama masih ada di beberapa negara Asia Tengah). Sebelum adopsi Ortodoksi, hari libur ini dikaitkan secara eksklusif dengan kepercayaan pagan. Paganisme Slavia, seperti yang Anda ketahui, terkait erat dengan kultus kesuburan, jadi tahun baru dirayakan ketika bumi terbangun dari tidur musim dingin - pada bulan Maret, dengan titik balik musim semi pertama.
Selama titik balik matahari musim dingin, itu didahului oleh "Kolyada" 12 hari, dari mana tradisi "ibu-ibu" bertahan hingga hari ini untuk pulang dan menyanyikan lagu, menaburkan biji-bijian di ambang pintu. Dan sekarang, di banyak pelosok Rusia dan CIS, "ibu-ibu" biasa memberi pancake dan kutya, dan di zaman kuno hidangan ini dipajang di jendela untuk menenangkan roh.
Caroling telah turun kepada kita dari zaman pagan.
Dengan adopsi Ortodoksi, sisi seremonial pertemuan Tahun Baru, tentu saja, telah berubah. Untuk waktu yang lama, Gereja Ortodoks tidak terlalu mementingkannya, tetapi pada tahun 1495 Gereja mencapai hari libur ini - secara resmi dijadwalkan pada 1 September. Pada hari ini, Kremlin menyelenggarakan upacara "Di awal musim panas baru", "Dalam penerbangan", atau "Tindakan kesehatan jangka panjang". Perayaan dibuka oleh patriark dan tsar di alun-alun katedral Kremlin Moskow, prosesi mereka diiringi dengan dering bel. Dari akhir abad ke-17, tsar dan pengiringnya pergi ke orang-orang dengan pakaian paling elegan, dan para bangsawan diperintahkan untuk melakukan hal yang sama. Pilihannya jatuh pada bulan September, karena diyakini bahwa pada bulan September itulah Tuhan menciptakan dunia. Dengan pengecualian kebaktian gereja yang khusyuk, Tahun Baru dirayakan seperti hari libur lainnya - dengan tamu, lagu, tarian, dan minuman. Kemudian disebut berbeda - "Hari pertama tahun ini."
Video promosi:
Musim dingin datang
Tradisi tersebut bertahan selama hampir 200 tahun, setelah itu angin puyuh perubahan dengan nama Pyotr Alekseevich Romanov melanda kehidupan rakyat Rusia. Seperti yang Anda ketahui, kaisar muda segera setelah naik takhta memulai reformasi keras yang bertujuan untuk menghapus tradisi lama. Setelah berkeliling Eropa, dia terinspirasi oleh gaya Tahun Baru Belanda. Selain itu, dia sama sekali tidak ingin berjalan dengan jubah emas bersulam di Lapangan Katedral - dia ingin kesenangan yang dia lihat di luar negeri.
Pada tanggal 20 Desember 1699 (menurut kronologi lama 7208), di ambang abad baru, kaisar mengeluarkan dekrit yang berbunyi: … Volokhs, Moldavia, Serbia, Dolmatia, Bulgaria, dan rakyatnya yang paling berdaulat Cherkasy dan semua orang Yunani, dari siapa iman Ortodoks kita diterima, semua orang itu, menurut musim panas mereka, dihitung dari Kelahiran Kristus pada hari kedelapan kemudian, yaitu, Januari dari tanggal 1, dan bukan dari penciptaan dunia, untuk banyak perselisihan dan perhitungan pada tahun-tahun itu, dan sekarang itu berasal dari Kelahiran Kristus pada tahun 1699 tahun, dan Januari berikutnya, dari tanggal 1, 1700 baru datang, dan seratus tahun baru; dan untuk perbuatan baik dan berguna itu, dia menunjukkan bahwa untuk selanjutnya musim panas harus diberi nomor sesuai urutan, dan dalam semua perbuatan dan benteng untuk menulis dari Hari Umum saat ini dari tanggal 1 Kelahiran Kristus pada tahun 1700”.
Fragmen dekrit Peter I tahun 1699.
Keputusan itu panjang dan sangat rinci. Aturan tersebut menetapkan bahwa setiap orang harus mendekorasi rumah dengan cabang pohon cemara, pinus, dan juniper pada hari-hari ini dan tidak melepas dekorasi hingga 7 Januari. Warga negara yang mulia dan kaya diperintahkan pada tengah malam untuk menembak dari meriam di halaman, menembak ke udara dengan senapan dan senapan, dan pertunjukan kembang api yang megah diatur di Lapangan Merah.
Di jalan-jalan, kaisar memerintahkan untuk membakar kayu bakar, semak belukar dan damar dan menjaga api tetap menyala selama minggu perayaan. Pada 1700, hampir semua negara Eropa telah beralih ke kalender Masehi, jadi Rusia mulai merayakan Tahun Baru 11 hari lebih lambat dari Eropa.
Perubahan yang menakutkan
Tanggal 1 September tetap menjadi hari libur gereja, tetapi setelah reformasi Petrus entah bagaimana memudar menjadi latar belakang. Terakhir kali pesanan penerbangan dilakukan pada 1 September 1699, di hadapan Peter, yang duduk di singgasana di alun-alun katedral Kremlin dengan pakaian kerajaan, menerima berkah dari Patriark dan memberi selamat kepada orang-orang di Tahun Baru, seperti yang dilakukan kakeknya. Setelah itu, perayaan musim gugur yang luar biasa selesai - atas kehendak Peter, tradisi Eropa yang tercerahkan bergabung dengan sifat pagan, yang darinya ritual kesenangan liar tetap ada.
Bagi orang biasa, ini semua tidak bisa dipahami seperti pada masanya untuk para bangsawan - kebutuhan untuk mencukur jenggot dan berpakaian dengan cara Barat. Keributan yang terjadi pada awalnya dijelaskan oleh Alexei Tolstoy dalam novel sejarah "Peter I":
“Kami sudah lama tidak mendengar dering seperti itu di Moskow. Mereka berkata: Patriark Adrian, sama sekali tidak berani menentang tsar, biarkan sexton membunyikan seribu rubel dan lima puluh barel penyiraman patriarkal yang kuat. Lonceng di menara lonceng dan menara lonceng berjongkok. Moskow diselimuti asap, uap dari kuda dan manusia … Tembakan terdengar melalui bel yang berbunyi di seluruh Moskow, meriam menggonggong dengan bass. Lusinan kereta luncur bergegas berpacu, penuh dengan pemabuk dan mummer, berlumuran jelaga, di mantel bulu mereka terbalik. Mereka menendang kaki mereka, melambai-lambaikan shtoff mereka, berteriak, mengamuk, di atas gulungan itu mereka terjatuh di tumpukan di bawah kaki orang-orang biasa, terpesona oleh suara dan asap. Tsar bersama tetangganya, dengan pangeran-paw, Nikita Zotov tua yang tidak bermoral, dengan uskup agung yang paling bercanda, dengan jubah archdeacon dengan ekor kucing, berkeliling rumah-rumah bangsawan. Mabuk dan muak, mereka masih menukik seperti belalang,- tidak banyak makan seperti tersebar, meneriakkan lagu-lagu spiritual, buang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "berapa banyak tersebar, meneriakkan lagu-lagu spiritual, buang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, dia berbisik kepada tsar untuk menggerakkan orang-orang, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi ternyata tidak. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "berapa banyak tersebar, meneriakkan lagu-lagu spiritual, buang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, dia berbisik kepada tsar untuk menyemangati orang-orang, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "meneriakkan lagu-lagu rohani, buang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sial, dia berbisik kepada tsar untuk menyemangati orang-orang, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "meneriakkan lagu-lagu rohani, buang air kecil di bawah meja. Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "Mereka membuat pemiliknya mabuk karena takjub dan - mari kita lanjutkan. Agar tidak datang bersama dari tempat yang berbeda keesokan harinya, kami bermalam berdampingan di sana, di pekarangan seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi sejujurnya, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "menghabiskan malam berdampingan di sana, di halaman seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, mengucapkan selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi sejujurnya, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "menghabiskan malam berdampingan di sana, di halaman seseorang. Moskow dilewati dengan kegembiraan dari ujung ke ujung, diberi selamat atas datangnya tahun baru dan seratus tahun. Orang-orang Posad, pendiam dan takut akan Tuhan, hari-hari ini hidup dalam kesedihan, mereka takut menjulurkan kepala ke luar halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "hidup hari-hari dalam kesedihan, takut untuk keluar dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup dekat, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "hidup hari-hari dalam kesedihan, takut untuk keluar dari halaman. Tidak jelas - mengapa kemarahan seperti itu? Sialan, atau semacamnya, dia berbisik kepada raja untuk menyemangati rakyat, untuk mematahkan kebiasaan lama - tulang punggung, dengan apa mereka hidup … Meskipun mereka hidup berdampingan, tetapi jujur, mereka menjaga satu sen, mereka tahu bahwa memang demikian, tetapi sebenarnya tidak demikian. Semuanya ternyata buruk, semuanya tidak menurutnya. Mereka yang tidak mengenali atap dan keadaan darurat berkumpul di bawah tanah untuk berjaga sepanjang malam. Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi … "Sekali lagi mereka berbisik bahwa mereka hanya akan hidup untuk melihat hidangan mentega: dari Sabtu hingga Minggu terompet Penghakiman Terakhir akan berbunyi …"
Pada 6 Januari, perayaan "pro-Barat" pertama dalam sejarah Rusia berakhir di Moskow dengan prosesi ke Yordania. Berlawanan dengan kebiasaan lama, tsar tidak mengikuti pendeta dengan jubah kaya, tetapi berdiri di tepi Sungai Moskva dengan seragam, dikelilingi oleh resimen Preobrazhensky dan Semyonovsky, mengenakan kaftan hijau dan kamisol dengan kancing dan kepang emas.
Bangsawan dan pelayan juga tidak luput dari perhatian kekaisaran - mereka diwajibkan mengenakan kaftan Hongaria dan mengenakan pakaian asing kepada istri mereka. Untuk semua orang, itu adalah siksaan yang nyata - tatanan yang sudah mapan runtuh selama berabad-abad, dan aturan baru tampak tidak nyaman dan menakutkan.
Cara merayakan Tahun Baru ini diulangi setiap musim dingin, dan secara bertahap pohon Tahun Baru, tembakan meriam tengah malam, dan penyamaran mulai berakar.
Elena Lyashenko
