Kami adalah negara tanpa bantuan lain. Inilah yang saya dengar dari seorang emigran yang datang ke Rusia: “Tahukah Anda apa yang menggantikan daya tarik orang lain? Kata "baik". Pemandu selalu berpaling kepada kita dan berkata: "Baiklah, ayo pergi …", "Baiklah, sekarang kita akan makan siang …" Kata "baik" yang konstan, kebiasaan menggunakan dorongan memasuki bahasa.
Berapa banyak kata yang ada tentang melindungi budaya - air terjun! Inflasi kata-kata, obrolan tentang konsep-konsep yang luhur - ini tidak kalah berbahaya bagi jiwa dan bahasa Rusia daripada sensor partai. Dan hasilnya sama - kebodohan. Maka tidak mungkin untuk mengatakannya, tetapi sekarang tidak ada apa-apa. Bahkan bagi saya tampaknya orang-orang di bus tidak berkomunikasi, tetapi bersenandung satu sama lain
- Kami adalah negara tanpa beralih ke negara lain. Inilah yang saya dengar dari seorang emigran yang datang ke Rusia: “Tahukah Anda apa yang menggantikan daya tarik orang lain? Kata "baik". Pemandu selalu berpaling kepada kita dan berkata: "Baiklah, ayo pergi …", "Baiklah, sekarang kita akan makan siang …" Kata "baik" yang konstan, kebiasaan menggunakan dorongan memasuki bahasa. Saya ingat bagaimana pada tahun 1937, ketika penangkapan massal dimulai di St. Petersburg, saya tiba-tiba mendengar bahwa di kantor pos mereka mengatakan "warga negara", polisi mengatakan "warga negara", kondektur di trem mengatakan "warga negara", tetapi mereka selalu mengatakan "kawan". Yang terjadi adalah setiap orang dicurigai. Bagaimana cara mengatakan "kamerad" - atau mungkin dia adalah mata-mata di Islandia?
Apakah itu larangan resmi?
- Saya tidak tahu apa larangannya, saya tidak membacanya, tetapi suatu hari yang cerah, seperti awan, datang ke kota - larangan untuk mengatakan "kawan" di semua lembaga resmi. Saya bertanya kepada seseorang: mengapa Anda mengatakan "kawan" kepada saya sebelumnya, dan sekarang "warga negara"? Dan kami, kata mereka, diberitahu demikian. Itu memalukan. Sebuah negara tanpa menghormati orang lain. Hubungan seperti apa yang Anda dapatkan sejak kecil, dari sekolah, jika para gadis mulai mengumpat? Sangat sulit bagi saya untuk membicarakan hal ini, karena saya merasa bahwa saya termasuk dalam arus utama percakapan yang bermoral. Tetapi saya memiliki banyak surat tentang ketidaksenonohan ini atau, seperti yang mereka katakan dengan lebih hati-hati sebelum revolusi, “ekspresi tiga lantai”.
Pelecehan menyerang literatur. Ketika tahun lalu saya pertama kali melihat kata-kata cabul di bawah sampul biru Novy Mir, saya merasa tidak nyaman, hanya takut …
- Jika sifat tidak tahu malu dalam kehidupan sehari-hari berubah menjadi bahasa, maka sifat tidak tahu malu dalam bahasa menciptakan lingkungan di mana sifat tidak tahu malu sudah menjadi hal yang biasa. Ada alam. Alam membenci sifat tidak tahu malu.
"Pembicara" menerbitkan koran cabul setahun yang lalu, seolah-olah sebagai lelucon. Anak laki-laki itu bermain-main, tetapi salah satu penulis mencoba menuntut dengan serius. Apa yang dimulai di sini! Hampir semua sastra dan jurnalistik Moskow bangkit untuk membela "pahlawan"
Video promosi:
- Bukan dia, tapi seseorang harus melindunginya. Pelanggaran hukum yang dialami orang Rusia selama hampir satu abad, itu mempermalukan orang. Sekarang bagi seseorang tampaknya permisif adalah jalan keluar terpendek dari posisi yang memalukan. Tapi ini menipu diri sendiri. Mereka yang merasa bebas tidak akan menjawab dengan kata-kata kotor …
Apakah Anda harus menggunakan kosakata "sumpah serapah" dalam beberapa situasi ekstrim?
- Tidak.
Bahkan di kamp?
- Di sana sekalipun. Saya tidak bisa bersumpah. Bahkan jika saya memutuskan sendiri, tidak akan ada hasilnya. Di Solovki saya bertemu dengan kolektor Nikolai Nikolayevich Vinogradov. Dia berakhir dalam kasus kriminal di Solovki dan segera menjadi orangnya sendiri dengan pihak berwenang. Dan semua karena dia menggunakan bahasa kotor. Banyak yang dimaafkan untuk ini. Mereka paling sering menembak orang yang tidak mengumpat. Mereka adalah "orang asing". Georgy Mikhailovich Osorgin yang cerdas dan baik hati akan ditembak oleh otoritas pulau dan telah dipenjarakan di sel hukuman, ketika, dengan izin dari otoritas yang lebih tinggi, istrinya, Putri Golitsyna, datang mengunjungi Osorgin. Osorgin dibebaskan bersyarat sebagai petugas dengan syarat dia tidak akan mengatakan apapun kepada istrinya tentang nasibnya yang akan datang. Dan dia tidak memberitahunya apapun.
Saya juga ternyata orang asing. Bagaimana saya tidak menyenangkan mereka? Jelas bagi mereka bahwa dia mengenakan topi siswa. Saya memakainya agar tidak dipukul dengan tongkat. Di depan pintu, terutama di kompi ketiga belas, selalu ada penjahat dengan tongkat. Kerumunan berjatuhan ke dua arah, tidak ada cukup anak tangga, ada tempat tidur susun tiga lantai di kelenteng, dan oleh karena itu, untuk berjalan lebih cepat, para narapidana digerakkan dengan tongkat. Jadi, agar mereka tidak memukuli saya, untuk membedakan diri saya dari punk, saya mengenakan topi siswa. Dan sungguh saya tidak pernah dipukul. Hanya sekali, saat kereta dengan panggung kita sampai di Kem. Saya sudah berada di bawah, di dekat kereta, dan dari atas penjaga sedang menyetir semua orang dan kemudian memukul wajah mereka dengan sepatu bot … Mereka melanggar keinginan mereka, dibagi menjadi "teman" dan "alien". Saat itulah skakmat diluncurkan. Ketika seseorang bersumpah, ini miliknya. Jika dia tidak bersumpah, dia bisa diharapkan untuk melawan. Oleh karena itu, Vinogradov berhasil menjadi salah satu miliknya - dia bersumpah, dan ketika dibebaskan, dia menjadi direktur museum di Solovki. Dia hidup dalam dua dimensi: yang pertama ditentukan oleh kebutuhan internal untuk berbuat baik, dan dia menyelamatkan para intelektual dan menyelamatkan saya dari pekerjaan umum. Yang lainnya ditentukan oleh kebutuhan untuk beradaptasi, untuk bertahan hidup.
Pada suatu waktu, Prokofiev pernah menjadi kepala Organisasi Penulis Leningrad. Dalam panitia regional, dia dianggap sebagai salah satu dari dirinya sendiri, meskipun sepanjang hidupnya dia adalah anak seorang polisi, dia tahu bagaimana bersumpah dan karena itu tahu bagaimana menemukan bahasa yang sama dengan atasannya. Dan kaum intelektual, bahkan dengan tulus percaya pada sosialisme, ditolak dengan cepat - terlalu intelektual, dan karena itu bukan milik mereka.
Seratus tahun yang lalu, ada 287 kata dalam kamus Rusia yang diawali dengan "bagus." Hampir semua kata-kata ini telah hilang dari pembicaraan kita, dan kata-kata yang tersisa memiliki makna yang lebih duniawi. Misalnya, kata "dapat dipercaya" berarti "penuh harapan", "didorong" …
- Kata-kata menghilang seiring dengan fenomena. Seberapa sering kita mendengar "belas kasihan", "kebajikan"? Ini bukan dalam hidup, oleh karena itu tidak ada dalam bahasa. Atau di sini "kesopanan". Nikolai Kalinnikovich Hudziy selalu membuat saya takjub - tidak peduli siapa yang saya bicarakan, dia bertanya: "Apakah dia orang yang baik?" Ini berarti bahwa seseorang tidak akan menjadi informan, tidak akan mencuri rekannya dari sebuah artikel, tidak akan mengungkapkan eksposurnya, tidak akan membaca buku, tidak akan menyinggung perasaan seorang wanita, tidak akan melanggar sepatah kata pun. Bagaimana dengan "kesopanan"? "Anda telah membantu saya." Ini adalah jenis layanan yang tidak menyinggung orang yang diberikan perlindungannya. "Orang yang baik." Seluruh rangkaian kata telah hilang dengan konsep. Katakanlah, "orang yang santun." Dia adalah orang yang santun. Ini terutama dikatakan tentang orang yang ingin mereka puji. Konsep pemuliaan yang baik sekarang sudah tidak ada, mereka bahkan tidak akan memahaminya.
Hingga saat ini, permasalahan bahasa Rusia adalah pengajaran bahasa Slavonik Gereja dibatalkan. Itu adalah bahasa kedua, dekat dengan bahasa Rusia.
Pintar …
- Ya, ya, bahasa ini memunculkan arti dari apa yang dibicarakan kata tersebut. Ini adalah lingkungan emosional yang sangat tinggi. Pengecualian pendidikan Gereja Slavonik dari sekolah dan serbuan sumpah serapah adalah fenomena simetris.
Degradasi umum kita sebagai suatu bangsa mempengaruhi bahasa pertama-tama. Tanpa kemampuan untuk menyapa satu sama lain, kita kehilangan diri kita sebagai orang. Bagaimana cara hidup tanpa kemampuan menyebutkan nama? Tidak heran dalam kitab Kejadian Tuhan, setelah menciptakan binatang, membawa mereka kepada Adam, sehingga Dia memberi mereka nama. Tanpa nama-nama ini, seseorang tidak akan membedakan sapi dari kambing. Ketika Adam memberi mereka nama, dia memperhatikan mereka. Secara umum, memperhatikan fenomena apa pun berarti memberinya nama, membuat istilah, oleh karena itu, pada Abad Pertengahan, sains terutama berkaitan dengan penamaan, membuat terminologi. Itu adalah periode seperti itu - skolastik. Penamaan itu sudah menjadi pengetahuan. Ketika pulau itu ditemukan, itu diberi nama, dan baru kemudian menjadi penemuan geografis. Tidak ada pembukaan tanpa penamaan.
Setelah film dokumenter pertama dengan partisipasi Anda dan pertemuan televisi di Ostankino, pidato Anda menjadi semacam standar untuk pidato orang yang berbudaya. Siapa yang dapat Anda gunakan sebagai contoh, pidato siapa yang Anda sukai?
- Pada suatu waktu, bahasa para aktor Teater Maly adalah standar bahasa Rusia. Sudah ada tradisi sejak zaman Shchepkin. Dan sekarang kita perlu mendengarkan aktor yang bagus. Di St. Petersburg - Lebedeva, Basilashvili.
Kata-kata selama bertahun-tahun kehidupan kita ditumbuhi hanya dengan nuansa yang kita tahu, kenangan - inilah cara kapal tumbuh dengan cangkang. Mungkin itu sebabnya saya menganggap kamus penulis sangat menarik. Sayangnya, jumlahnya tidak banyak. Kamus bahasa Pushkin, yang telah lama menjadi langka, baru-baru ini mengeluarkan kamus untuk drama Ostrovsky …
- Saya akan mengutamakan kebutuhan untuk membuat kamus Bunin. Bahasanya kaya tidak hanya dalam hubungannya dengan pedesaan dan lingkungan bangsawan, tetapi juga dalam fakta bahwa ada tradisi sastra di dalamnya - dari The Lay of Igor's Host, dari kronik.
Membacakan dengan lantang untuk anak-anak sangat penting. Agar guru datang ke pelajaran dan berkata: “Hari ini kita akan membaca War and Peace. Jangan membongkar, tapi baca dengan komentar. Beginilah cara guru sastra kami Leonid Vladimirovich Georg membacakan untuk kami di sekolah Lentovskaya. Hal ini paling sering terjadi dalam pelajaran yang dia berikan daripada rekan gurunya yang sakit. Dia membacakan untuk kita tidak hanya Perang dan Damai, tetapi juga drama Chekhov, cerita Maupassant. Dia menunjukkan kepada kami betapa menariknya belajar bahasa Prancis, mengobrak-abrik kami dalam kamus, mencari terjemahan yang paling ekspresif. Setelah pelajaran seperti itu, saya hanya belajar bahasa Prancis selama satu musim panas.
Hal yang paling menyedihkan adalah ketika orang membaca dan kata-kata asing tidak menarik minat mereka, mereka membiarkannya berlalu, hanya mengikuti gerakan intrik, plotnya, tetapi tidak membaca lebih dalam. Itu perlu untuk belajar tidak cepat, tetapi membaca lambat. Akademisi Shcherba adalah seorang propagandis lambat membaca. Selama setahun, dia dan saya hanya berhasil membaca beberapa baris dari The Bronze Horseman. Setiap kata bagi kami tampak seperti pulau yang harus kami buka dan gambarkan dari semua sisi. Dari Shcherba, saya belajar menghargai kesenangan membaca dengan lambat.
Puisi umumnya tidak bisa dibaca pertama kali. Pertama, Anda perlu memahami musik dari bait tersebut, kemudian membacanya dengan musik ini - untuk diri Anda sendiri atau dengan suara keras.
Diwawancarai oleh: D. Shevarov
