Banyak sejarawan menunjukkan bahwa kecintaan Kaisar Rusia Nicholas II kepada Prancis terkadang mencapai beberapa proporsi yang tidak rasional. Misalnya, demi kepentingan sekutu Prancis, ia memasukkan tentara Rusia, yang jauh dari siap untuk permusuhan skala besar, ke dalam Perang Dunia Pertama yang membawa bencana. Namun, cinta ini menjadi jauh lebih bisa dimengerti jika kita menganggap bahwa kedaulatan kita berada di bawah pengaruh okultis Prancis - Rosicrucian dan Martinist. Dan jika hampir tidak ada informasi tentang hubungannya dengan Rosicrucian, maka ada beberapa bukti persahabatan dengan para pemimpin Martinist.
Asal usul Martinisme
Tradisi Masonik menghubungkan asal mula ajaran Martinist dengan aktivitas mistik Prancis abad ke-18 Martinez de Pasqualis (1715-1774), seorang Yahudi Portugis. Ajarannya terdiri dari campuran ledakan Gnostisisme dengan Yudaisme Kristiani. Setelah kematiannya, mistik Prancis terkemuka lainnya, Marquis Louis Clodt de Saint-Martin, terlibat dalam pengembangan ordo, yang secara tajam memperkuat sisi mistik dari ajaran tersebut. Setelah kematian Saint-Martin, ordo juga mati dengan tenang - tetapi tidak selamanya. Pada tahun 1890 dihidupkan kembali oleh Gerard Encausse, yang lebih dikenal dengan nama esoterik Papus, dan Auguste Chabosso. Pada saat yang sama, Papus juga dikenal sebagai penulis yang produktif dan penulis berbagai artikel tentang topik okultisme, sebagai salah satu pendiri ordo Rosicrucian di Prancis, dan pada tahun 1908 ia juga terpilih sebagai Grand Master cabang Prancis dari ritus Memphis-Misraim Masonik.dikenal baik karena kecemerlangan dan kecenderungannya pada aktivitas revolusioner.
Tujuan yang dideklarasikan oleh para Martinist terdengar cukup dalam semangat Masonik: kelahiran kembali moral individu dan seluruh umat manusia. Ini, menurut ajaran kaum Martinist, hanya dapat dicapai dengan penyatuan manusia dengan Tuhan, melalui penguasaan "pengetahuan rahasia" dan penolakan segala sesuatu yang masuk akal dan material. Kaum Martinis cenderung menampilkan diri mereka sebagai ksatria Kristus yang rendah hati dan komunitas mereka sebagai ordo ksatria sekuler Kristen. Meskipun para Martinist kritis terhadap pendeta, termasuk paus, "para kesatria Kristus" ini, tidak hanya dalam perbuatan, tetapi bahkan dalam refleksi abstrak, harus tetap menjadi orang Kristen dalam arti kata yang paling ketat dan penuh.
Nasihat Guru Philippe
Diyakini bahwa Martinisme sudah merambah Rusia pada tahun 1894, ketika delegasi ordo pertama muncul di St. Petersburg, namun penetrasi tersebut menjadi nyata ketika Kolonel Count Valerian Valerianovich Muravyov-Amursky, saudara Menteri Kehakiman, mulai bekerja di bidang ini. Sebagai atase militer di Prancis, count menjadi tertarik pada okultisme dan pada tahun 1895 ia diterima dalam jajaran Martinist oleh Papus sendiri. Sekembalinya ke rumah, Muravyov-Amursky mendirikan Apollonia Martinist Lodge pada tahun 1899 di St. Petersburg.
Video promosi:
Setahun kemudian, Papus sendiri mengunjungi ibu kota Kekaisaran Rusia untuk pertama kalinya. Tujuan resminya adalah untuk memberi ceramah tentang okultisme dan magnet (Papus sendiri adalah seorang penghipnotis yang baik), pada kenyataannya, dia mencari pelindung yang kaya dan berpengaruh. Misi tersebut cukup berhasil: Grand Dukes Nikolai dan Pyotr Nikolaevich serta istri mereka, putri raja Montenegro Militsa dan Anastasia Nikolaevna, menjadi tertarik pada ceramah dan cerita tentang kemampuan luar biasa dari Penatua Philip dari Lyon. Dari mereka Permaisuri Alexandra Feodorovna sudah mengetahui tentang tamu Prancis, yang pada saat itu telah melahirkan empat putri dan tidak berhasil memimpikan seorang putra-pewaris. Papus berjanji untuk membantu.
Akibatnya, Martinist tua Philip Anselm-Vasho, yang lahir dari keluarga petani sederhana dari Savoy, tetapi akhirnya dikenal di seluruh Prancis sebagai penyembuh dan penghipnotis, datang ke Palmyra Utara beberapa kali. Ada beberapa kontradiksi dengan penanggalan kunjungan ini, tetapi faktanya tetap: master Lyon berhasil memikat dan menaklukkan penguasa dan istrinya yang takhayul untuk pengaruhnya. Sangat mengherankan bahwa atas desakan sesepuh Nicholas II memerintahkan pimpinan Akademi Medis Militer di St. Petersburg untuk memberinya ijazah doktor kedokteran. Selain itu, Tuan Philip menerima pangkat sebagai anggota dewan negara bagian yang sebenarnya. Penjahat Prancis, menggunakan hipnosis, mengilhami permaisuri dengan gagasan obsesif tentang kehamilan, tetapi ketika dia muncul ke dokter, ternyata tidak demikian. Rasa malu orang tua itu akan lengkaptetapi sebelum pergi, dia kembali meramalkan kepada Alexandra Fedorovna tentang kelahiran putranya yang akan datang. Dalam ledakan rasa terima kasih, dia mencium tangan "Guru". Menariknya, pada 30 Juli 1904, pasangan yang berkuasa ini memang memiliki seorang ahli waris, Tsarevich Alexei. Benar, pada saat itu penguasa dan permaisuri telah berhasil mengunjungi gurun Sarov dan mandi di malam hari di mata air suci, tempat Biksu Seraphim dari Sarov sendiri mandi seabad sebelumnya. Jadi ada banyak alasan untuk percaya bahwa kelahiran ahli waris terutama difasilitasi oleh kekuatan Ortodoks yang baik.pada saat itu penguasa dan permaisuri telah berhasil mengunjungi gurun Sarov dan mandi di malam hari di mata air suci, di mana Biksu Seraphim dari Sarov sendiri mandi seabad sebelumnya. Jadi ada banyak alasan untuk percaya bahwa kelahiran ahli waris terutama difasilitasi oleh kekuatan Ortodoks yang baik.pada saat itu penguasa dan permaisuri telah berhasil mengunjungi gurun Sarov dan mandi di malam hari di mata air suci, di mana Biksu Seraphim dari Sarov sendiri mandi seabad sebelumnya. Jadi ada banyak alasan untuk percaya bahwa kelahiran ahli waris terutama difasilitasi oleh kekuatan Ortodoks yang baik.
Informasi telah disimpan bahwa peran Master Philip di pengadilan Rusia tidak terbatas pada nasihat di bagian medis. Pada pemanggilan arwah menengah atas permintaan raja, Penatua Lyons diduga memanggil arwah ayahnya, Alexander III. Dia menasihati putranya untuk memperkuat persahabatan dengan Prancis dan dengan segala cara yang mungkin menghasutnya untuk berperang dengan Jepang. Nasihat ini tidak diberikan secara kebetulan, karena master Philip bukan hanya seorang penyembuh, tetapi juga seorang okultis dan freemason besar, anggota Dewan Tertinggi Ordo Martinist, semacam ayah spiritual Papus. Dan dalam surat Alexandra Feodorovna kepada Nicholas II tertanggal 14 Desember 1916, seseorang dapat membaca: “Ingatlah bahwa bahkan Tuan Philip berkata bahwa Anda tidak dapat memberikan konstitusi, karena ini akan menjadi kematian Rusia dan Anda. Dan semua orang Rusia benar-benar mengatakan ini."
Parfum dan Penginapan
Papus yang beberapa kali berkunjung ke Rusia juga terlibat dalam membangkitkan semangat Alexander III. Pada bulan Oktober 1905, di tengah kekacauan Rusia, semangat Alexander III, yang muncul di Tsarskoe Selo, menginstruksikan putranya: “Bagaimanapun juga, Anda harus menekan permulaan revolusi. Tapi itu masih akan terlahir kembali dan akan semakin kuat, semakin parah represi yang harus dihadapi sekarang. Apapun yang terjadi, bergembiralah, anakku, jangan berhenti berkelahi."
Masalah menarik dari keterlibatan Nicholas II dalam Freemasonry juga terkait dengan antusiasme pasangan kerajaan terhadap okultis Prancis Dr. Papus dan master Philip. Bagaimanapun juga, para Martinist pada dasarnya adalah Freemason yang sama, hanya "salah", esoteris. Kita berbicara tentang kotak "kerajaan" "Salib dan Bintang" di Tsarskoe Selo, di mana Monsieur Philip diduga menahbiskan kedaulatan Rusia kepada kaum Mason. Tidak ada pendapat tegas di antara para peneliti tentang waktu inisiasi ini, sama seperti tidak ada konsensus tentang peran penguasa di pondok ini. Menurut Pangeran Vladimir Leonidovich Vyazemsky, Nikolay II secara pribadi memimpin penginapan ini. Putra Papus, Philippe Encausse, menulis tentang kepemimpinan yang sama dari kedaulatan di pondok "Salib dan Bintang", meskipun tidak cukup percaya diri. Di sisi lain, penyair dan penulis prosa dari "gelombang pertama" emigrasi Rusia, freemason dan Martinist Yuri K. Terapiano mencatat:“Orang lain adalah ketua. Nikolay II dan Alexandra Feodorovna hanyalah anggota pondok."
Seorang diplomat Rusia, dan pada saat yang sama salah satu pendiri loge Astrea No. 500 Masonik, Leonty Dmitrievich Kandaurov, seorang yang sangat berpengetahuan luas, menulis tentang Lodge Salib dan Bintang: “Di antara anggota pondok itu adalah Kaisar Nikolay II. Rapat dibuka dan ditutup dengan doa. Ritual itu berhasil dengan sendirinya. Pondok itu terutama tertarik pada masalah agama dan moral. Penyelenggaraan Konferensi Den Haag pertama (1899) dikatakan sebagian besar dipengaruhi oleh kebijakan ini. Kemudian tsar berpaling dari okultisme dan beralih ke Saint Seraphim dari Sarov, berhenti menghadiri asosiasi."
Namun, pada bulan Oktober 1910, sultan memutuskan untuk melepaskan masa lalu dan mengundang Tsarskoe Selo, pemimpin baru Martinis Rusia - Count Cheslav Iosifovich Chinsky, penulis buku "Suicide Suicide in the Otherworld," ke Tsarskoe Selo, seorang pencinta perlakuan ekstrasensori terhadap wanita seusia Balzac dengan meletakkan tangan di atas perut mereka, dan dikenal sebagai pahlawan dari banyak penipuan dan petualangan. Hitungan itu kembali membangkitkan semangat Alexander III. Mengenakan pakaian ritual seorang penyihir dan memenjarakan tsar dan mereka yang hadir dalam lingkaran sihir, Minsky mengambil pedang dan mencoba memanggil kekuatan dunia lain yang menentukan nasib Rusia. Pada akhirnya, dia berhasil, dan rohnya meramalkan perang yang menakutkan dan pergolakan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk putranya. Raja sangat tertarik dan bertanya tentang nasibnya sendiri. Ketika dia mulai menuntut jawaban,Menurut ingatan Chinsky, ada suara yang mengerikan, lampu padam dan altar ajaib roboh. Nikolay II kecewa. Dalam hal ini, komunikasinya dengan kaum Martinist sepertinya berakhir.
Majalah: Rahasia abad ke-20 №33
