Penulis sejarah Rusia sangat memperhatikan semua fenomena tidak biasa yang terjadi di sekitar mereka.
Selain peristiwa-peristiwa utama dalam kehidupan kota mereka atau seluruh tanah Rusia - naik takhta pangeran baru, pembangunan kota dan gereja, invasi orang asing, perang internal - mereka selalu merayakan semua jenis tanda surgawi, kebakaran yang menghancurkan, banjir, badai, kekeringan, gempa bumi, epidemi dan epizootik, anomali cuaca, dll.
Faktanya, itu adalah bagian dari, jika boleh saya katakan, rentang tanggung jawab mereka. Fenomena semacam ini dipahami pada Abad Pertengahan sebagai tanda-tanda yang terlihat dari kedatangan "akhir dunia": munculnya Antikristus, Kedatangan Kedua Kristus, kebangkitan umum dari kematian dan Penghakiman Terakhir. Ini secara langsung dibuktikan oleh teks Kitab Suci dan berbagai nubuatan kanonik dan apokrif, yang ada dalam jumlah besar dalam literatur buku Rusia kuno dan secara rinci melukiskan gambaran akhir dunia.
Untuk peristiwa utama dalam sejarahnya ini, umat manusia harus bersiap-siap terlebih dahulu. Kitab Suci secara langsung menuntut agar seorang Kristen memahami "tanda-tanda zaman", yaitu memantau dengan cermat semua peristiwa yang tidak biasa dan misterius dan, jika mungkin, menafsirkannya dengan benar.
Menurut sistem kronologi dari Penciptaan dunia, yang diadopsi di Byzantium dan di Rusia, dunia saat itu berada di milenium ketujuh dari sejarahnya, yang seharusnya berakhir pada akhir abad ke-15, atau lebih tepatnya, pada tahun 1492 dari Kelahiran Kristus (7000 dari Penciptaan dunia). Dunia, seperti yang terlihat oleh para ahli Taurat Rusia yang terpelajar pada waktu itu, "dibius", yaitu, terbatas pada tujuh abad, atau ribuan tahun, dan, oleh karena itu, setiap saat yang terakhir, ketujuh, seribu orang dapat mengharapkan akhir dunia. (Ide ini didasarkan pada pandangan yang ada tentang penciptaan dunia sebagai semacam prototipe dari seluruh sejarah umat manusia berikutnya: tujuh hari penciptaan sesuai dengan tujuh "abad", atau ribuan tahun, sejarah manusia.)
Penulis sejarah Rusia tidak pernah melupakan ini. Tanda-tanda surgawi dan lainnya ditafsirkan oleh mereka terutama dalam kunci eskatologis - sebagai tanda-tanda "akhir zaman", bukti dari tempat yang sudah terjadi atau kedatangan Antikristus yang sudah dekat. Tetapi bagi kita hari ini, rekaman mereka adalah jenis yang sama sekali berbeda - sebagai bukti orang-orang sezaman tentang fenomena yang tidak biasa, sifat yang tidak dapat atau hanya dapat kita tebak.
Selain rasa ingin tahu yang sederhana, berita ini menggugah imajinasi kita, karena untuk menjelaskannya secara lebih kurang memuaskan, kita harus beralih ke ranah yang tidak diketahui, dan bahkan mungkin supernatural. Dalam hal ini, harus diperhitungkan spesifisitas kronik sebagai sumber sejarah.
911. Sebuah bintang besar muncul di barat dalam bentuk tombak (dalam bahasa aslinya: "seperti tombak").
Video promosi:
"The Tale of Bygone Years"
Seperti yang diyakini, pidato dalam sejarah, tidak diragukan lagi, adalah tentang komet Halley, yang, bagaimanapun, muncul di langit bukan pada 911, tetapi pada 912, seperti yang juga dilaporkan oleh kronik Bizantium (perjalanan melalui perihelion pada 19 Juli) (Svyatsky. Book 2. S. 201-203). Suatu kesalahan kronologis, pada prinsipnya, sangat mungkin terjadi, karena keseluruhan kisi cuaca annalistik untuk periode awal agak sewenang-wenang. Berita itu jelas dipinjam dari kronik Bizantium, khususnya dari Kronik George Amartol.
912 (?). Musim dingin ini langit terbakar, dan pilar api pergi dari Rus ke Yunani, berperang.
Tatishchev. Sejarah Rusia
Tidak ada berita seperti itu dalam kronik-kronik yang masih hidup. Menurut Tatishchev, kita berbicara tentang cahaya utara. Menurut sejarawan abad ke-18, dalam salah satu catatan sejarah yang dimilikinya, fenomena tersebut bertanggal 918, yang tampaknya konsisten dengan sumber-sumber Barat yang melaporkan tentang cahaya utara di bawah tahun 919. Svyatsky setuju dengan ini: “Penulis sejarah Barat sangat sering mengira cahaya utara sebagai pertempuran bala tentara surgawi. Ide semacam itu terbentuk di bawah kesan pergerakan pilar cahaya utara dari satu bagian langit ke bagian lain”(Svyatsky. Book. 2. S. 267-268).
Mari kita tambahkan ini bahwa penulis Muslim abad pertengahan (Arab dan Persia) juga melihat di cahaya utara, jarang bagi mereka, sesuatu seperti pertempuran roh baik dan jahat ("jin"). Contohnya, begitulah cara seorang musafir dan diplomat Arab Ahmed Ibn Fadlan, yang mengunjungi Volga Bulgaria, negara tetangga Rusia, pada 921/922, menulis tentang ini:
“… Aku mendengar tinggi di udara suara keras dan keriuhan yang kuat… Aku mengangkat kepalaku, dan tidak jauh dariku ada awan, merah, seperti api, dan keriuhan ini dan suara-suara ini berasal darinya. Dan di sini di dalamnya adalah perumpamaan orang dan kuda, dan di tangan sosok yang jauh di dalamnya, mirip dengan orang, busur, panah, tombak, dan pedang terhunus. Dan bagi saya mereka tampak sangat jelas atau hanya tampak. Dan ini satu lagi, mirip dengan mereka, detasemen hitam, di mana saya juga melihat suami, kuda, dan senjata. Dan detasemen ini mulai menyerang detasemen itu … "Raja Bulgaria Almush mengatakan kepada orang Arab itu bahwa" para penunggang kuda ini milik jin yang setia dan tidak setia. Mereka bertengkar setiap malam, dan, sungguh, karena mereka ada, mereka tidak pernah absen dari pertempuran ini selama satu malam "(Pernyataan terakhir - tentang lampu malam - tidak diragukan lagi dilebih-lebihkan.)
Akhir 950-an - 960-an, Pskov …. Olga yang Terberkati datang ke sungai bernama Velikaya, ke muara Sungai Pskova, dan kemudian ada hutan besar dengan banyak hutan ek. Dan di tempat itu, Saint Olga melihat pemandangan yang indah dan agung: tempat itu diterangi oleh sinar yang terang, seolah-olah [memancar] dari cahaya yang redup. Beato Olga bersukacita di dalam jiwanya, mengagumi kilau cahaya yang tak terlukiskan, memberikan rahmat kepada Tuhan … [Menurut cerita berikut, Gereja Tritunggal Mahakudus, kuil utama kota besar Pskov di masa depan, didirikan di tempat ini.]
Buku gelar silsilah kerajaan
Putri Rusia Olga, penguasa Kristen pertama di Rusia (t 969). Dia dibaptis di Konstantinopel pada tahun 957. Diperhitungkan di antara orang-orang kudus oleh Gereja.
979. Pada musim panas yang sama ada tanda-tanda di bulan, dan di matahari, dan di bintang-bintang, dan ada guntur yang hebat dan mengerikan, dan angin kencang dengan angin puyuh; dan ada banyak tipu muslihat kotor pada manusia dan ternak serta binatang di hutan dan ladang.
Nikon Chronicle
1002 … Pada tahun yang sama terjadi aliran bintang.
Nikon Chronicle
Jelas, kita berbicara tentang Leonids - aliran yang disebut bintang jatuh, yang memiliki periodisitas yang benar.
1028. Tanda ular muncul di surga, sehingga terlihat di seluruh bumi.
"The Tale of Bygone Years"
Dalam beberapa daftar kronik, kata "ular" tidak ada. Tentang komet di bawah tahun ini dari sumber barat atau timur tidak ada yang diketahui.
1063, Novgorod. Musim panas ini di Novgorod, Volkhov mengalami kemunduran selama lima hari. Tanda ini tidak bagus …
"The Tale of Bygone Years"
Aliran balik Volkhov adalah fenomena yang sering terjadi. Biasanya dikaitkan dengan angin kencang dari Teluk Finlandia dan penurunan ketinggian Danau Ilmen. Ke depan, bukti para penulis sejarah tentang fenomena ini tidak dimasukkan dalam koleksi.
1065. Pada saat yang sama, ada tanda di barat: bintang besar, memancarkan sinar seperti darah; naik di malam hari setelah matahari terbenam dan tetap seperti itu selama tujuh hari. Itu tidak untuk selamanya, karena kemudian banyak perselisihan dimulai dan invasi orang busuk di tanah Rusia. Bintang ini, seolah-olah berdarah, menandakan pertumpahan darah.
"The Tale of Bygone Years"
Mungkin, di sini kita berbicara tentang komet Halley Tetapi kemunculannya seharusnya bertanggal bukan 1065, tetapi 1066 (melewati perihelion pada 27 Maret) (Svyatsky. Book. 2. S. 203-205). Ini adalah tahun 1066 yang berdiri di beberapa kronik kemudian, misalnya, di Nikonovskaya.
1065; Kiev. Pada saat yang sama, gagasan itu dilemparkan ke Set l3; para nelayan menyeretnya ke jaring. Kami melihatnya sampai malam dan kemudian melemparkannya ke air lagi. Dia seperti ini: di wajahnya ada oud yang memalukan, dan tidak ada lagi yang bisa dikatakan, demi rasa malu.
Sebelum waktu itu, matahari juga berubah, dan itu tidak cerah, tetapi seperti sebulan: tentang itu orang bodoh mengatakan itu bisa dimakan. Ada tanda-tanda yang tidak baik.
"The Tale of Bygone Years"
Setoml adalah sebuah sungai dekat Kiev, mungkin salah satu anak sungai Pochayna, anak sungai kanan Dnieper (baik Glubochitsa, atau anak sungai Kiyanka).
Dalam pesan kedua dari kronik ini, kita dengan jelas berbicara tentang gerhana matahari, yang menurut perhitungan astronom, terjadi pada 19 April 1064 (Svyatsky. Book. 1. S. 102-104). (Dalam artikel ini "The Tale of Bygone Years" ada kesalahan kronologis.) Di masa depan, banyak bukti kronik yang sangat akurat dari gerhana matahari dan bulan tidak diberikan - karena tidak terkait dengan jumlah gerhana misterius dan tidak dapat dijelaskan.
1073-1076 (?), Yaroslavl, Poshekhonye. Suatu ketika, saat kelaparan, dua orang bijak muncul di tanah Rostov, mengatakan bahwa kita, kata mereka, tahu siapa yang memegang perbekalan. Dan mereka menyusuri Volga; dan ketika mereka datang ke halaman gereja, mereka segera memanggil istri terbaik, mengatakan bahwa yang satu menyimpan gandum hitam, dan yang satu menyimpan madu, dan yang itu - ikan, dan yang itu - berbulu. Dan mereka membawa saudara perempuan mereka, ibu mereka dan istri mereka kepada mereka. Dalam obsesi, mereka memotong di belakang bahu [mereka], dan mengambil gandum hitam atau ikan, dan membunuh banyak istri, dan mengambil harta mereka untuk diri mereka sendiri. Dan mereka datang ke Beloozero … dan memukuli banyak istri di sepanjang Volga dan Sheksna …
"The Tale of Bygone Years"
… Dan mereka membawa ibu dan saudara perempuan mereka dan istri mereka kepada mereka, mereka, dalam obsesi, seperti badut, memotong di belakang bahu mereka dan mengeluarkan dari bawah kulit mereka di depan orang, dan dari orang lain - madu, dan bulu, dan ikan, dan protein. Dan mereka membunuh banyak istri, dan mengambil harta benda mereka untuk diri mereka sendiri …
Penulis kronik Pereyaslavl Suzdal
Magi - pendeta pagan, dukun (akarnya sama seperti dalam kata "sihir"). Dalam kasus ini, kemungkinan besar, kita berbicara tentang dimulainya kembali beberapa ritual pagan kuno oleh orang Majus, yang bermuara pada pembunuhan wanita selama kelaparan untuk memastikan kembalinya panen dan kesuburan tanah. Patut dicatat bahwa ritus yang sangat mirip (tetapi sudah, tentu saja, dalam bentuk "manusiawi" yang dimodifikasi) dilestarikan di antara orang Mordovia hingga tahun 60-an abad XIX.
Hal itu dijelaskan oleh P. I. Melnikov-Pechersky: ketika waktu pengorbanan publik tiba, para kolektor berjalan mengelilingi halaman dan mengumpulkan semua makanan yang telah disimpan sebelumnya oleh wanita dalam tas khusus. “Para wanita topless, melemparkan tas-tas ini ke atas bahu mereka, berdiri dengan punggung menghadap ke pintu, menunggu para kolektor. Yang terakhir, setelah masuk kamar dan berdoa kepada dewa, dipotong tasnya, sambil menikam perempuan itu lima kali di bahu dan punggung dengan pisau suci (dikutip dari: I. Ya. Froyanov, Rus Kuno: Pengalaman dalam studi sejarah perjuangan sosial dan politik., 1995. S. 146).
1091, Vyshgorod dekat Kiev. Pada tahun yang sama, ketika Vsevolod sedang berburu binatang buas di luar Vyshgorod dan jala sudah tersebar dan pemukulnya berbunyi klik, seekor ular besar jatuh dari surga, dan semua orang merasa ngeri. Kemudian bumi menghantam, sehingga banyak yang mendengar.
"The Tale of Bygone Years"
Menurut Svyatsky, kita berbicara tentang jatuhnya meteorit ("Nama meteor sebagai ular yang berapi-api telah disimpan di antara orang-orang hingga hari ini"). “Knocking” di tanah, menurut peneliti, juga merupakan suara yang terdengar ketika meteorit jatuh ke tanah (Svyatsky. Book. 2. S. 248-249). Namun, penulis sejarah tampaknya memisahkan dua fenomena - jatuhnya "ular besar" dan "ketukan" di tanah "pada saat yang sama." Perhatikan bahwa ungkapan terakhir paling sering digunakan dalam sejarah sehubungan dengan gempa bumi.
1091, Agustus. Kiev …. Dan ketika mereka memukul pemukulnya, mereka melihat tiga pilar, seolah-olah busur terang, dan, setelah berdiri, menyeberangi [pilar itu] ke puncak gereja, di mana Feodosius dibaringkan … Pada saat yang sama, Stephen melihat … di biaranya di luar lapangan suatu fajar yang cerah berakhir melalui gua … naik kuda dan segera naik [ke Biara Pechersk] … Dan ketika mereka berkuda, mereka melihat fajar yang cerah …
"The Tale of Bygone Years"
Dalam cerita kronik ini, kita berbicara tentang akuisisi relik St. Petersburg oleh biarawan Kiev-Pechersk. Theodosius, Kepala Biara Gua (? - 1074), salah satu pendiri biara, dan memindahkan mereka dari gua ke Gereja Gua "Besar" atas nama Asumsi Ruang Mahakudus. Perawan. Stephen-Bishop dari Vladimir-Volynsky. Dia adalah penerus St. Theodosius sebagai hegumen biara Kiev-Pechersk. Saat itu dia berada di biara Klovsky, tidak jauh dari biara Kiev-Pechersky.
1092, wilayah Polotsk dan Polotsk. Itu adalah keajaiban yang luar biasa di Polotsk. Dalam obsesi, seolah-olah erangan itu berdiri di jalan pada malam hari, dan setan, seperti manusia, berkeliaran, sehingga jika seseorang meninggalkan rumah mereka untuk melihat, dia segera terluka secara tak terlihat oleh setan lebih awal dan karena itu mati. Dan orang tidak berani meninggalkan rumah mereka. Kemudian [setan] mulai muncul di atas kuda pada siang hari, tetapi mereka sendiri tidak terlihat, tetapi kuku kuda mereka terlihat; dan karena itu mereka menyakiti orang-orang Polotsk dan di wilayah tersebut. Makanya orang bilang yang mati lah yang memukuli warga Polotsk. Tanda ini dimulai dari Drutsk. Pada saat yang sama, sebuah tanda muncul di surga - seolah-olah sebuah lingkaran besar berada di tengah langit. Pada musim panas yang sama, terjadi kekeringan, sehingga bumi terbakar, dan banyak hutan serta rawa yang terbakar sendiri. Dan banyak tanda di tempat,dan hosti besar berasal dari Polovtsians dan dari mana-mana … Pada saat yang sama, banyak orang sekarat karena berbagai penyakit, jadi peti mati penjual mengatakan bahwa "mereka menjual peti mati dari Hari Philip hingga 7 ribu pengosongan daging" 7. Itu karena dosa kita …
"The Tale of Bygone Years"
Philip's Day - 14 November. "Sebelum daging-dan-mulut" - di sini, tampaknya, hingga akhir puasa Filippov (Natal), yaitu, hingga 25 Desember.
1096, Utara (Ural Kutub?). [Tentang keajaiban yang dilihat oleh seorang pemuda yang dikirim oleh seorang Novgorodian Gyuryat Rogovich ke Ugra (“Ugra … tinggal di sebelah samoyad, di negara tengah malam.”] Yugra memberi tahu masa muda saya: “Kami menemukan keajaiban yang luar biasa, yang belum pernah kami dengar sebelumnya; ini sudah musim panas ketiga: ada gunung-gunung yang menuju ke haluan laut, ketinggiannya mencapai langit; dan di pegunungan itu ada keributan dan pembicaraan yang hebat, dan mereka mencambuk gunung, meskipun mereka memotongnya; dan di gunung itu sebuah jendela kecil diukir, dan dari sana [orang] berbicara, dan tidak mengerti bahasa mereka, tetapi menunjuk ke besi dan melambaikan tangan mereka, meminta besi, dan jika seseorang memberi mereka pisau atau kapak, mereka memberi bulu sebagai balasannya.
Jalan menuju pegunungan itu tidak dapat dilalui karena jurang maut, salju dan hutan, oleh karena itu kami tidak selalu mencapainya; dia pergi lebih jauh ke utara. " Saya mengatakan kepada Poryata: "Ini adalah orang-orang yang dipenjara oleh Alexander, raja Makedonia … Di hari-hari terakhir … lidah-lidah jahat yang dipenjara di pegunungan tengah malam ini atas perintah Tuhan akan keluar."
"The Tale of Bygone Years"
Seperti yang diperlihatkan L. P. Lashuk, deskripsi ini hanya cocok untuk satu wilayah di Utara, yaitu untuk taji utara Ural Kutub - punggungan Pai-Khoi di Semenanjung Yugorsky (L. P. Lashuk. "Sirtya" - penghuni kuno Subarktik // Masalah antropologi dan sejarah etnografi Asia M., 1968).
Kronik ini cukup akurat menggambarkan apa yang disebut "perdagangan bodoh" - jenis pertukaran perdagangan kuno di mana para pedagang tidak berkomunikasi satu sama lain secara langsung: pedagang meninggalkan barangnya di tempat tertentu, dan menemukan hal-hal yang menarik di sebelahnya, mengambilnya dan pergi. Perdagangan seperti itu dengan orang-orang utara - "samoyadyu" (Nenets) dan lainnya - pedagang Rusia terus berlanjut bahkan kemudian.
Penjelasan serupa tentang perdagangan "bodoh" dengan "samoyed" ditinggalkan oleh penulis Rusia "The Tale of the Unknown Men in the Eastern Country" (akhir abad ke-15), tetapi di sini ditumbuhi dengan detail yang fantastis: "… ya ambillah, dan menjauhlah. Dan siapa yang akan mengambil apa tanpa harga, dan bagaimana dia akan pergi, dan barang-barang itu akan diambil darinya, dan bungkusan akan ditemukan di tempatnya”.
Penulis sejarah mengidentifikasi orang-orang utara, yang dipenjara di gunung, dengan orang-orang legendaris Ya juj dan Ma juj, yang, menurut legenda, dikurung di balik pegunungan yang tidak dapat diakses oleh pejuang jaman dahulu, Alexander Agung: takut bahwa orang-orang ini, yang bertambah banyak, tidak akan membahayakan seluruh dunia, Alexander membawa mereka ke "batas utara", di mana dia mengunci diri di pegunungan tinggi, setelah mendirikan gerbang yang tak tertembus, yang tidak ada cara untuk membukanya. Dan hanya "di hari-hari terakhir", "di akhir dunia," menurut nubuatan, Ya juj dan Ma juj akan keluar dari balik tembok, membawa kematian dan kehancuran bagi semua orang yang bersama mereka. Sangat mengherankan bahwa identifikasi masyarakat utara yang sebenarnya dengan Ya juj dan Ma juj yang tidak menyenangkan (atau, dalam tradisi Muslim, Yajuj dan Majudj) ditemukan tidak hanya dalam kronik Rusia, tetapi juga dalam sumber-sumber timur, misalnya, dalam Ibn Fadlan yang disebutkan di atas.
Plot lain yang hadir dalam cerita penulis sejarah - tentang tempat tinggal suku-suku utara di dalam pegunungan tinggi, bawah tanah, mengungkapkan kesamaan dengan banyak legenda tentang penghuni misterius dunia bawah, tersebar luas di antara masyarakat adat di Utara, misalnya, dengan legenda Nenets tentang “pergi ke bumi "Untuk orang-orang misterius" Sirta ". Legenda serupa dikutip oleh penulis "The Legend of the Unknown Men in the Eastern Country": orang-orang yang tinggal di suatu tempat di tanah "persatuan diri" "berjalan di penjara bawah tanah … siang di malam hari, dan berjalan dari lampu dan pergi ke danau … Dan berdiri, dei, salam itu bagus, tapi tidak ada posad. Dan jika mereka pergi ke kota itu, jika tidak, dei, mendengar suara keras di kota itu …"
1100 (?). Tahun ini ada gempa bumi di Kiev dan Vladimir, segera setelah gereja-gereja melawan, dan banyak kerusakan terjadi, salib jatuh dari gereja. Dan di musim dingin kami melihat di utara sebuah bintang dengan ekor yang sangat panjang, di barat ia memanjang ke atas dan berwarna hitam.
Tatishchev. Sejarah Rusia
Tidak ada berita seperti itu dalam kronik-kronik yang masih hidup. Tidak ada komet yang diketahui dari sumber Barat tahun ini.
1102, Januari-Februari. Pada musim panas yang sama, tandanya ada di surga, bulan Januari pada hari ke-29: selama tiga hari, seperti nyala api, berdiri dari timur dan selatan dan barat dan utara; dan ada cahaya sepanjang malam, bersinar seolah-olah dari bulan purnama.
Di musim panas yang sama, ada tanda dari bulan, yaitu bulan Februari pada hari ke-5.
Pada bulan yang sama pada hari ketujuh ada tanda matahari: matahari dipagari tiga busur, dan ada busur lain, pegunungan satu ke yang lain.
Dan melihat tanda-tanda ini, orang-orang beriman dengan desahan dan air mata berdoa kepada Tuhan, agar Tuhan mengubah tanda-tanda ini untuk kebaikan, karena ada beberapa tanda untuk kejahatan, dan yang lainnya untuk kebaikan.
"The Tale of Bygone Years"
Kabar pertama diyakini tentang cahaya utara (Svyatskiy. Book. 2. P. 268), meskipun interpretasi lain mungkin dilakukan. Berita kedua dan ketiga cocok dengan deskripsi gerhana bulan dan matahari, tetapi tidak ada yang terjadi pada tahun 1102.
1105, 4-6 Februari. Di musim panas yang sama ada tanda: matahari berdiri melingkar, dan di tengah lingkaran ada salib, dan di tengah salib matahari, dan di luar lingkaran di kedua sisi ada dua matahari, dan di atas matahari di luar lingkaran ada busur dengan tanduk di utara; tanda yang sama dengan cara yang sama di bulan, bulan Februari pada hari ke-4, dan ke-5, dan ke-6. Pada siang hari - tiga hari, dan pada malam hari di bulan - tiga malam.
"The Tale of Bygone Years"
1105.… Pada tahun yang sama sebuah bintang muncul dengan ekor di barat, dan berdiri selama sebulan.
Kronik Ipatiev
Jelas komet? (Komet itu diamati pada bulan Februari dan Maret 1106 di Konstantinopel, Yerusalem dan Cina; bandingkan: Svyatsky. Buku. 2. S. 215-216).
1109, Kiev. Seekor burung tak dikenal muncul di Kiev di Gereja St. Malaikat Tertinggi Michael the Golden-Domed. Dia sebesar seekor domba jantan, dan bersinar dengan berbagai macam warna, dan lagu-lagu terus mengalir darinya dengan penuh kegembiraan. Dan dia duduk di gereja itu selama 6 hari, dan terbang, dan tidak ada yang melihatnya sejak saat itu.
Nikon Chronicle
Gereja di biara Kubah Emas St. Michael Kiev didirikan pada tahun 1108 oleh pangeran Kiev Svyatopolk Izyaslavich. Itu tidak bertahan sampai zaman kita.
Bersambung
