Sejak awal keberadaannya, umat manusia tahu banyak cara untuk menghadapi yang tidak diinginkan - dari memukul dengan tongkat dan batu hingga makan. Tetapi seiring berkembangnya ilmu pengetahuan dan sistem hukum, metode yang lebih canggih dan canggih muncul. Ternyata cukup mengakui seseorang sebagai orang gila untuk merampas semua haknya: seseorang dapat mengambil hartanya, dia dapat dipenjara, dikebiri dan bahkan dibunuh tanpa konsekuensi hukum apa pun. Praktik ini telah ada selama ratusan tahun, dan tidak semua metode psikiatri hukuman menjadi ketinggalan zaman, termasuk di Rusia. "Lenta.ru" memulai serangkaian publikasi tentang sejarah psikiatri dan bagaimana dalam tahun-tahun yang berbeda hal itu membantu gereja, masyarakat dan negara untuk melawan yang tidak diinginkan.
Mereka memasukkannya ke dalam saham seperti orang gila
Gangguan mental telah akrab bagi orang-orang sejak jaman dahulu, dan tidak berlebihan untuk berasumsi bahwa di zaman kuno orang yang sakit mental diperlakukan dengan cara yang sama seperti mereka sekarang dirawat oleh penduduk di daerah terpencil di Amazon atau Oseania tropis. Pasien agresif dan berbahaya di sana dianggap kerasukan roh jahat, dan tidak berbahaya dan tenang - favorit para dewa. Yang pertama didorong dan dipukuli, yang terakhir lebih sering disesali.
Tanpa penjelasan lain, selama ribuan tahun orang menganggap setiap manifestasi dari patologi mental sebagai hukuman Tuhan: contohnya dapat ditemukan dalam Alkitab dan mitos Yunani Kuno. Pada saat yang sama, orang Yunani tidak secara khusus berdiri pada upacara dengan penyakit mental mereka, bahkan jika mereka berasal dari keluarga bangsawan.
"Bapak sejarah" Herodotus mengutip kisah raja Spartan Kleomenes, yang, setelah kampanye yang melelahkan, kembali ke Sparta, "jatuh sakit karena kegilaan" dan secara paksa diisolasi dari rakyatnya.
Saat di penjara, Kleomenes berhasil mendapatkan pedang dari penjaga, dengan bantuan yang dia potong menjadi potongan-potongan: "dia memotong kulitnya memanjang dari paha ke perut dan punggung bawah, sampai dia mencapai perut, yang juga dia potong menjadi potongan-potongan sempit, dan jadi dia mati" …
Herodotus yang tercerahkan menjelaskan kegilaan raja Sparta tidak hanya dengan hukuman para dewa, tetapi juga oleh fakta bahwa Kleomenes meminum anggur murni secara berlebihan. Saat ini, diagnosis medis dari Spartan yang tidak beruntung akan terdengar seperti "alkoholik delirium", atau lebih sederhana - "delirium tremens".
Video promosi:
Sebuah momok dapat menyebabkan klarifikasi pikiran
Kekaisaran Romawi memberikan banyak contoh kegilaan yang hebat. Cukuplah untuk mengingat "eksploitasi" dari Nero dan Caligula, yang mengubah seluruh Roma menjadi rumah gila yang besar. Tetapi mereka adalah orang-orang kerajaan - dengan warga negara biasa yang dianggap gila, masyarakat tidak secara khusus berdiri di atas upacara.
Kaisar Nero.
Tabib Romawi asal Yunani Sorn, yang hidup pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian (abad II M), menulis bahwa beberapa dokter menyarankan agar semua orang yang sakit jiwa tidak terkecuali dalam kegelapan, tidak menyadari bahwa kegelapan semakin menggelapkan kepala, yang sebaliknya, perlu dilakukan. bersinar. Ada juga dokter seperti Titus, yang berkhotbah tentang rezim kelaparan, lupa bahwa ini adalah cara paling pasti untuk membawa pasien ke kematian.
Pada Abad Pertengahan, kehidupan seseorang tidak mahal, dan bahkan kehidupan orang yang sakit jiwa bahkan lebih murah. Semua aspek penyakit mental dilihat hanya sebagai subjek dan konsekuensi dari sihir jahat dan kerasukan setan. Karenanya metode psikoterapi populer.
Cara paling manusiawi untuk memperlakukan yang dirasuki adalah eksorsisme - ritual eksorsisme. Tidak seperti masa-masa kemudian, pada awal Abad Pertengahan, kepercayaan yang dominan adalah bahwa seseorang dapat menjadi korban paksa dari iblis, dan oleh karena itu, sebelum dibakar di tiang pancang, seseorang harus mencoba untuk membebaskannya.
Ritual eksorsisme didasarkan pada kisah kanon yang dijelaskan dalam Injil Markus dan Lukas, tentang bagaimana Yesus mengusir pasukan setan dari dua orang gila yang kejam yang bersembunyi di gua-gua pemakaman. Setan yang diusir menguasai babi, yang kemudian tenggelam.
Francisco Goya. "Santo Francis mengusir setan."
Eksorsisme telah dipraktikkan secara aktif di Eropa Barat sejak akhir abad ke-3, ketika posisi "pengusir setan" penuh waktu muncul di banyak biara. Semua kejang, epilepsi, histeria dan pasien psikosis diobati dengan eksorsisme. Seringkali "terapi" ditunda, dan orang sakit selama ini tinggal di biara di bawah pengawasan para bhikkhu. Orang gila yang pendiam juga tinggal di sana - mereka dianggap diberkati.
Perburuan penyihir
Pada akhir Abad Pertengahan, moral menjadi lebih keras, dan penyiksaan serta eksekusi lebih disukai daripada firman Tuhan sebagai psikoterapi. Banyak orang sakit jiwa meninggal di ruang bawah tanah dan dalam api, dituduh memiliki aliansi dengan iblis.
Awal mimpi buruk diberikan pada tahun 1484 oleh banteng Paus Innosensius VIII Summis desiderantes afekibus ("Dengan semua kekuatan jiwa"), di mana ia diperintahkan untuk mencari dan mengadili orang-orang yang secara sukarela dan sengaja menyerah kepada kekuatan setan.
Tiga tahun kemudian, biksu Dominika Jacob Sprenger dan Heinrich Institoris menerbitkan The Hammer of the Witches, yang mencantumkan cara populer untuk mengidentifikasi, mengekspos, dan menghancurkan wanita dan dukun yang jahat. Bukti yang tidak diragukan lagi bersalah adalah "pengakuan yang jujur", yang biasanya diperoleh dengan penyiksaan.
Desas-desus tentang banyak pengakuan bersalah atas kejahatan paling mengerikan tumbuh dan, karena pengulangan yang berulang, mulai tampak bagi orang-orang sebagai fakta yang dapat diandalkan dan tak terbantahkan. Ketegangan umum, kengerian dan ketakutan, tuduhan yang terus-menerus, dan pengakuan yang terus-menerus menciptakan suasana peningkatan sugestibilitas kolektif dalam masyarakat - dan ini, pada gilirannya, berkontribusi pada penyebaran paranoia lebih lanjut.
Pembakaran penyihir di Belanda pada tahun 1544.
Pembakaran seorang penyihir di Amsterdam pada tahun 1571.
Sulit untuk mengatakan berapa persentase sebenarnya dari orang yang sakit jiwa di antara para dukun, dukun, dan pembasmi fanatik mereka. Dan bagaimana membedakan di mana takhayul orang bodoh yang ketakutan berakhir dan keadaan senja seorang wanita histeris dimulai, sindrom halusinasi-paranoid seorang pasien skizofrenia atau delirium yang menutupi seluruh kota dan negara.
Dan delirium, seperti yang Anda tahu, selalu relevan. Jika semua orang di sekitar akan terbawa oleh pencarian roh jahat, maka pasien delusi dan paranoid pasti akan terbagi menjadi penyihir-penyihir dan pemburu untuk mereka.
Delirium tidak dikoreksi oleh argumen, logika dan fakta yang masuk akal - itulah mengapa ini adalah delirium. Pada prinsipnya, tidak mungkin meyakinkan pasien delusi. Sebaliknya, setiap detail dan hal sepele akan ditafsirkan olehnya untuk mendukung paranoia-nya. Delirium menangkap orang yang sakit sepenuhnya - dia tidak lagi dapat diganggu oleh hal lain.
Itulah mengapa beberapa paranoid menjadi korban Inkwisisi, sementara yang lain (misalnya, dengan delusi penganiayaan) bertindak sebagai informan dan penuduh yang melakukan kekerasan. Pasien depresi dengan ide menyalahkan diri sendiri, pasien dengan gangguan halusinasi, reaksi histeris dan berbagai kejang juga merupakan "bahan" yang disukai oleh para inkuisitor.
Iblis tidak cukup bodoh untuk merasuki orang gila
Pengadilan penyihir berlanjut hingga tahun 70-an abad ke-18. Beberapa peneliti percaya bahwa orang yang sakit jiwa merupakan mayoritas dari para penyihir yang dieksekusi. Yang lain, sebaliknya, percaya bahwa dengan cara ini orang yang benar-benar sehat menetapkan nilai satu sama lain, mencapai posisi tertentu dan keuntungan materi.
Dengan menuduh seseorang, seseorang dapat menyingkirkan musuh, musuh politik, kreditor, serta mengambil kepemilikan hartanya, menerima penghargaan atau kemajuan dalam pelayanan. Ini adalah praktik yang sangat umum yang masih digunakan secara luas hingga saat ini.
Sementara itu, bahkan ilmuwan terkenal pada masa itu sangat percaya pada kerasukan setan. Pendiri bedah ilmiah Ambroise Paré (1510-1590) mengabdikan beberapa karya ilmiah tentang pengaruh setan pada penyakit organ dalam manusia. Dokter dan filsuf terkenal Paracelsus (1493-1541) tidak meragukan keberadaan orang-orang yang telah bersekutu dengan iblis, meskipun dengan beberapa syarat.
Namun, bahkan di masa tanpa ampun ini, ada orang yang dengan sadar mengevaluasi peristiwa yang terjadi. Jadi Michel de Montaigne, dalam "Eksperimen" -nya yang terkenal (1580), menulis tentang penyihir dan dukun bahwa orang-orang ini menurutnya agak gila daripada bersalah atas apa pun.
Mati gila, kehilangan perawatan
Kata "bedlam" telah memasuki banyak bahasa di dunia, termasuk Rusia, menjadi identik dengan kebingungan, kekacauan, dan kekacauan. Sementara itu, salah satu rumah sakit jiwa pertama dan terbesar saat itu untuk orang sakit jiwa di London awalnya bernama ini.
William Hogarth. "Adegan di Rumah Sakit Betlem".
Pada awal abad ke-16, London sudah menjadi kota yang sangat besar dengan banyak masalah. Salah satunya adalah orang sakit jiwa yang berkumpul di sini dari seluruh Inggris dan wilayah seberang laut. Penduduk menuntut untuk mengisolasi yang sakit, yang terus-menerus mereka umumkan melalui perwakilan mereka di majelis rendah parlemen.
Akibatnya, beberapa lembaga perawatan orang sakit jiwa dibuka di kota itu, yang terbesar adalah bekas Biara Bethlehem, yang diubah menjadi Bedlam. Tujuan baru dari biara itu, tampaknya, adalah alasan distorsi bahasa sehari-hari dari nama itu, yang berasal dari kota Bethlehem dalam Alkitab.
Bedlam sendiri menjadi simbol dan standar rumah sakit jiwa selama beberapa abad. Rumah sakit ini dijelaskan dengan jelas pada tahun 1786 oleh pelancong dan filantropis Inggris John Howard.
Situasi di Bedlam benar-benar mengerikan: banyak orang sakit dirantai ke dinding. Telanjang, orang-orang yang tidak dicuci selama bertahun-tahun berbaring di atas jerami busuk, penuh dengan serangga dan tikus, dalam sel di mana cahaya hampir tidak menembus. Untuk ketidaktaatan sekecil apa pun, mereka dipukuli oleh penjaga.
Di akhir pekan, banyak pengunjung berbondong-bondong untuk melihat "pertunjukan lucu" dengan harga murah. Uang yang terkumpul digunakan untuk membayar makanan yang tidak seberapa bagi orang sakit dan gaji para penjaga. Pengamatan penasaran setelah kenalannya dengan Bedlam pada 1787 ditinggalkan oleh dokter Paris dan penjelajah Tenon.
Dan, akhirnya, permata utama dari dokter Prancis - "Tidak ada orang gila yang lebih buruk dari gadis berambut merah."
Era "non-kendala"
Situasinya tidak lebih baik di negara-negara "beradab" lainnya. Paris memiliki "bedlam" sendiri, yang paling terkenal adalah Bicetre (versi terdistorsi dari nama Winchester Abbey) dan Salpetriere (bekas pabrik bedak, dan kemudian pabrik sabun) memainkan peran penting dalam mengubah sikap terhadap orang yang sakit jiwa.
Pada 1789 Revolusi Besar Prancis dimulai. Dimulai dengan Bastille, pemberontak mulai menghancurkan dan menghancurkan penjara sebagai simbol kurangnya kebebasan. Tempat-tempat penahanan orang gila juga tidak diabaikan, terutama karena pihak berwenang sudah memanfaatkannya dengan sekuat tenaga untuk mengisolasi para pembangkang dan warga yang tidak diinginkan oleh rezim.
Philippe Pinel melepaskan rantai dari orang yang sakit mental di Salpetriere (oleh R. Fleury).
Philip Pinel.
Tindakan revolusioner dengan konsekuensi yang sangat besar adalah pencabutan rantai orang sakit jiwa di Salpetriere oleh Philip Pinel. Episode ini ditangkap dalam lukisan terkenal oleh seniman Robert Fleury.
Pada saat itu, Pinel, penulis beberapa karya ilmiah tentang higiene sosial dan psikiatri, telah ditunjuk oleh pemerintah revolusioner sebagai pemimpin Bicetra, di mana dia secara radikal meningkatkan sikap staf terhadap penyakit mental dan pemeliharaan mereka.
Diyakini bahwa mulai saat ini dalam psikiatri era "tanpa kendala" dimulai. Yang sakit tidak lagi dirantai, pemukulan dan penyiksaan dilarang. Dan satu-satunya cara untuk merendahkan pasien yang kejam selama bertahun-tahun adalah dengan menjadi pengekang. Setidaknya itu niat baik. Dalam prakteknya, keadaan orang yang sakit jiwa tidak membaik dalam waktu yang lama.
Pada tahun 1844, kantor "Komisaris untuk Penyakit Mental" didirikan di Inggris. Tugas komisaris termasuk memeriksa rumah sakit jiwa di seluruh negeri dan melaporkan lebih lanjut kepada pemerintah.
Kenyataannya ternyata mengerikan: para pasien kelaparan, banyak yang diborgol, dari mana jaringan dirusak hingga ke tulang, pada malam hari mereka semua didorong ke sel-sel yang gelap dan dingin. Pasien yang kejam dan pendiam tidak berpisah, itulah sebabnya yang pertama memukul dan melukai yang terakhir. Pencurian, pendaftaran, dan pemalsuan tumbuh subur di mana-mana.
Tempat tidur selat. Itu masih digunakan dengan beberapa perubahan.
Baju pengekang.
Salah satu jenis terapi kejut dini: pasien yang sedang mandi tiba-tiba disiram dengan air es.
Patient a Salpetriere (akhir abad ke-18).
Seringkali, kerabat dan ahli waris yang tidak diinginkan dipenjarakan di rumah sakit jiwa karena suap. Banyak pasien menghilang tanpa bekas. Setelah mengetahui tentang kedatangan komisi yang akan datang, pemilik salah satu rumah sakit mencoba membakarnya bersama dengan pasien. Di rumah sakit lain, dari 14 wanita, 13 ditemukan terikat. Dan di rumah sakit provinsi, pasien dari Sabtu malam hingga Senin pagi dibiarkan sendiri dan dirantai di tempat tidur mereka sementara staf beristirahat.
Situasi orang yang sakit jiwa hanya membaik secara signifikan pada akhir abad ke-19, ketika ilmu psikiatris membuat kemajuan yang signifikan: penyakit mental utama dijelaskan, dan pasien mulai dirawat, tidak hanya diisolasi.
Dia mengucapkan kata-kata yang berlebihan dan meludahi gambar Perawan
Di Rusia, orang yang sakit jiwa persis sama dengan di negara lain. Di Rusia pra-Petrine, orang-orang yang sakit jiwa yang kejam dianggap sebagai akibat dari hukuman ilahi, sihir, mata jahat, atau fitnah. Bahkan ada kata seperti itu - ilahi, sekarang hampir terlupakan.
Yang ilahi dan kerasukan (epilepsi, histeris dan katatonik - pemilik sindrom psikopatologis dengan gangguan gerakan) dianggap berbahaya, dan karena itu mereka takut pada mereka dan mencoba sekali lagi untuk tidak mengacaukannya.
Pada saat yang sama, orang-orang bodoh yang pendiam dan berpikiran lemah, sebaliknya, disebut umat Tuhan dan diberkati. Mereka dianggap orang suci yang bodoh, merawat mereka dan rela bersedekah. Setiap desa besar memiliki desa idiot sendiri, menyesali dan memberi makan yang dianggap urusan yang sangat saleh.
Perawatan pertumpahan darah.
Pada saat yang sama, ada juga penjahat palsu yang dicurigai melakukan simulasi dan dengan jahat menghindari pekerjaan - “laki-laki dan perempuan yang hidup dan anak perempuan dan perempuan tua lari dari desa ke desa telanjang dan bertelanjang kaki dengan rambut tergerai, gemetar, dipukul dan berteriak, mengganggu yang lemah lembut warga.
Bantuan yang kurang lebih terorganisir untuk orang yang sakit mental diberikan di biara-biara Ortodoks. Di sana, di biara-biara, orang-orang cacat mental ditahan, yang dibayar oleh kerabat kaya mereka.
Tindakan legislatif Rusia pertama yang mengatur sikap terhadap orang yang sakit jiwa mengacu pada pemerintahan Ivan yang Mengerikan. Pada tahun 1551, ketika menyusun kode hukum baru, yang disebut "Stoglav", diindikasikan bahwa "mereka yang kerasukan setan dan tanpa alasan" harus ditempatkan di biara, "agar tidak menjadi penghalang dan orang-orangan sawah untuk yang sehat, tetapi untuk menerima peringatan dan membawa kebenaran."
Pada tahun 1677, pada masa pemerintahan Fyodor Alekseevich, sebuah dekrit dikeluarkan, yang menurutnya "orang bodoh" tidak memiliki hak untuk mengelola properti mereka bersama dengan orang tuli, buta, bisu dan pemabuk. Secara umum, selama Abad Pertengahan, sikap terhadap orang yang sakit jiwa di Rusia jauh lebih lembut daripada di negara-negara Katolik di Eropa.
Kasus politik pertama dengan bias terhadap psikiatri terjadi di Rusia pada 1701. Stoker Yevtyushka Nikonov ditangkap karena "mendatangi para prajurit berjaga, mengatakan bahwa penguasa agung dikutuk karena ia memiliki stoking dan sepatu Jerman di negara bagian Moskow."
Selama interogasi, Yevtyushka berperilaku kurang ajar: "dia berteriak, berkelahi, mengucapkan kata-kata yang berlebihan dan meludahi gambar Bunda Tuhan". Atas dasar kemampuannya, penyengatnya dikenali sebagai penderita epilepsi dan orang gila yang berbahaya, "karena pencurian dan kata-kata cabul" dengan cambuk, dicap dan diasingkan ke Siberia untuk kehidupan abadi.
Pada 1723, Peter I memerintahkan "untuk tidak mengirim orang-orang yang boros ke biara-biara", tetapi mengatur rumah sakit khusus untuk mereka (rumah dolar). Namun, rumah sakit tersebut pertama kali didirikan pada tahun 1762, di bawah pimpinan Peter III. Dan pada 1775 Rusia dibagi menjadi beberapa provinsi. Ordo amal publik dilembagakan, di mana mereka mulai membangun rumah untuk orang gila, atau "rumah kuning". Rumah seperti itu pertama dibuka di Novgorod pada tahun 1776.
Roda pemintal berongga untuk "produksi dalam kesunyian pasien yang kejam".
Tempat tidur putar untuk pengobatan pasien kekerasan (paruh kedua abad ke-19).
Kursi selat.
Peregangan untuk memaksa pasien berdiri.
Mesin rotary terapeutik untuk pengobatan psikosis (paruh pertama abad ke-19).
Menghasilkan keheningan dalam diri seseorang
Pada abad ke-19, rumah sakit untuk orang gila muncul di semua kota besar di Kekaisaran Rusia. Psikiatri Rusia sama sekali tidak kalah dengan model Barat terbaik. "Orang gila yang mengamuk dan termenung" diperlakukan dengan metode yang paling canggih: straitjackets, kelaparan, disiram dengan air es, berputar dalam drum dan meneteskan air di ubun-ubun kepala, muntah dan pertumpahan darah.
Untuk tujuan politik, psikiatri praktis tidak digunakan di Rusia Tsar. Hanya dalam kasus-kasus terisolasi pembangkang didiskreditkan dengan menyatakan mereka gila, seperti yang terjadi, misalnya, dengan penulis dan filsuf Pyotr Chaadaev.
Namun, hukuman untuk penulis "gila" dari "nonsens yang berani" pada pemerintah yang ada ternyata sangat ringan - setahun isolasi diri di rumah di bawah pengawasan dokter polisi.
Dan berikut adalah contoh aneh dari jenis yang sama sekali berbeda. Pada tahun 50-an abad XIX di rumah sakit Preobrazhenskaya (kemudian hingga hari ini, rumah sakit tersebut dinamai menurut Peter Borisovich Gannushkin), peramal "waskita" Ivan Yakovlevich Koreysha sedang menjalani perawatan.
Selama beberapa tahun, dia berada di bangsal isolasi rumah sakit, di mana dia "menerima warga negara" untuk urusan pribadi. Perwakilan dari semua perkebunan Moskow meminta nasihat "pelihat". Pihak berwenang sama sekali tidak malu dengan ziarah seperti itu, karena pasien adalah sumber pendapatan rumah sakit yang penting. Ketika Koreisha meninggal pada tahun 1861, pemakamannya megah.
Dari evolusi ke degenerasi
Tapi kembali ke Eropa yang tercerahkan. Ide-ide ilmiah yang maju jauh dari selalu dan tidak dalam segala hal untuk kepentingan masyarakat. Setidaknya tidak untuk semua perwakilannya. Pada tahun 1859, Charles Darwin menerbitkan esai revolusionernya "The Origin of Species", dan dua tahun sebelumnya, psikiater Prancis terkenal Benediktus Morel menerbitkan sebuah risalah ilmiah "Tentang Degenerasi Spesies Fisik, Mental, dan Moral Manusia dan tentang Penyebab Spesies Menyakitkan Ini."
Morel mengemukakan teori empat tahap (generasi) degradasi. Pertama, orang yang telah merusak kesehatan mentalnya dengan cara hidup yang salah, menunjukkan "temperamen gugup, sifat buruk moral, kecenderungan gangguan sirkulasi otak (gelombang otak)."
Pada generasi berikutnya, hal ini mengarah pada "pitam, alkoholisme, neurosis, epilepsi, histeria, dan hipokondria." Pada generasi ketiga, gangguan mental meningkat dan menyebabkan "penyakit mental yang tepat, bunuh diri, dan kegagalan sosial".
Benediktus Morel.
Dan, akhirnya, pada generasi keempat, kemerosotan mengarah pada "gangguan intelektual, moral dan fisik yang paling parah, termasuk keterbelakangan mental, demensia, dan kretinisme". Teori evolusi Darwin dan Morel - degenerasi - muncul hampir bersamaan dan menyebabkan gaung besar di masyarakat, mengarahkan pikiran ilmiah ke arah tertentu.
Pada tahun 1887, murid Morel, psikiater Jacques Magnan, menerbitkan Pertimbangan Umum tentang Madness in Degenerates. Dalam pertimbangan ini, Magnan mendefinisikan penyakit mental herediter sebagai tanda degenerasi dan degenerasi pada bagian tertentu dari spesies manusia dalam proses seleksi alam dan menuntut untuk memperlakukan mereka sebagai bahaya sosial.
Cesare Lombroso Italia, yang menciptakan doktrin hereditas kriminal, melangkah lebih jauh. Dia mengaitkan kecenderungan patologis untuk aktivitas kriminal dengan pewarisan serangkaian fitur karakteristik dan tanda-tanda eksternal degradasi. Dan, seperti yang biasanya terjadi, dari teori ilmiah murni, orang beralih ke implementasi paling praktis - egenetika.
$ 200 untuk pengebirian sukarela
Eugenika (dari bahasa Yunani - "baik hati, mulia") adalah hasil praktis dari teori sebelumnya. Tugas egenetika termasuk perang melawan degenerasi manusia sebagai spesies biologis, seleksi dan perbaikan kolam gen.
Pendiri egenetika adalah orang Inggris Francis Galton, sepupu Charles Darwin. Galton begitu terpesona oleh gagasan egenetika sehingga dia berusaha untuk menjadikannya "bagian dari kesadaran nasional" dan "lembaga sosial untuk mengelola evolusi manusia."
Mereka mulai mengelola evolusi dan membersihkan kumpulan gen dengan orang yang sakit jiwa, penjahat, dan pecandu alkohol (seringkali pada satu orang).
Pada tahun 1907, negara bagian Indiana di Amerika mengesahkan undang-undang di mana penjahat, serta orang-orang yang sakit jiwa, dikebiri secara paksa. Beberapa ratus operasi semacam itu telah dilakukan.
Legislator Carolina Utara melangkah lebih jauh. Di sana, sterilisasi paksa dilakukan secara otomatis kepada semua orang yang IQ-nya di bawah 70. Di banyak negara bagian, sterilisasi sukarela di kalangan orang miskin dianjurkan. Untuk operasi semacam itu, mereka berhak atas bonus $ 200. Pada Kongres Internasional Eugenika di New York (1932), salah satu pesertanya dengan jelas menilai prospek penerapan hukum sterilisasi.
Program sterilisasi wajib bagi warga "cacat" dilakukan di Denmark, Swedia, Swiss, Norwegia, Estonia dan Latvia. Tapi yang terjauh di sepanjang jalur "melindungi ras dari kemerosotan" Nazi Jerman yang maju, di mana warga negara yang cacat mental dan rasial, menurut undang-undang yang diadopsi, tidak hanya disterilkan, tetapi juga ditidurkan.
Bersambung.
Penulis: Petr Kamenchenko
