Pada hari ini, 9 September 1828, di distrik Krapivensky di provinsi Tula, di tanah warisan ibunya - Yasnaya Polyana, Count Lev Nikolaevich Tolstoy lahir. Dia adalah salah satu penulis dan pemikir Rusia paling terkenal, salah satu penulis terhebat di dunia.
Gambar Lev Nikolaevich Tolstoy diselimuti banyak rahasia dan legenda. Tetapi apakah semua ini benar? Museum Perkebunan Yasnaya Polyana telah mengumpulkan pilihan mitos paling populer tentang penulis berdasarkan pertanyaan yang diajukan pengunjung kepada pemandu.
Mitos # 1 Leo Tolstoy kehilangan rumah bangsawan karena kartu
Realitas:
Pada musim gugur tahun 1854, sebuah rumah besar bertingkat tiga, tempat Leo Tolstoy dilahirkan, dijual kepada pemilik tanah tetangga, Gorokhov. Alasannya adalah kurangnya dana Lev Nikolaevich untuk pemeliharaan dan perbaikannya, serta kebutuhan untuk memperbaiki situasi keuangannya. “Apakah itu akan bertahan beberapa tahun lagi tanpa perbaikan (dan perbaikannya cukup signifikan), maka itu benar-benar hanya akan berguna sebagai suvenir, tetapi Anda, jika Anda punya uang, Anda selalu dapat membangun yang baru, tetapi Anda masih bisa hidup, alhamdulillah, ada di mana , - menyarankan kakak laki-laki Lev Nikolaevich Sergei di salah satu surat.
Pada saat penjualan rumah, penulis berada di ketentaraan, mengambil bagian dalam Perang Krimea, dan sepupu keduanya Valerian Petrovich Tolstoy terlibat dalam transaksi melalui kuasa. 5000 rubel dalam uang kertas (≈1500 perak), diterima untuk rumah, untuk keamanan dimasukkan ke dalam Ordo amal publik jika terjadi pengeluaran darurat rumah tangga. Ketika di Krimea Lev Nikolayevich, bersama dengan sekelompok perwira, berencana menerbitkan majalah untuk tentara, uang dikirim kepadanya. Namun, publikasi tersebut dilarang oleh pemerintah, dan pada Januari 1855 Tolstoy menggunakan jumlah yang dikirimkan kepadanya untuk melunasi hutang kartu. Jika kita berbicara tentang perkebunan secara keseluruhan, penulis tidak pernah berniat untuk menjualnya.
Video promosi:
Mitos nomor 2 Tolstoy memiliki banyak anak di luar nikah - baik sebelum maupun sesudah menikah
Realitas:
Di masa mudanya, sebelum menikah, Tolstoy secara teratur menyebutkan dalam buku hariannya wanita - wanita petani, gipsi, wanita bangsawan, membangkitkan dalam dirinya nafsu dan sensualitas, yang dia menyalahkan dirinya sendiri sepanjang hidupnya. Episode paling menyakitkan bagi penulis adalah hubungannya dengan wanita petani berusia 23 tahun yang sudah menikah Aksinya Bazykina, yang dimulai pada tahun 1858. Pada tahun 1860, aksinya melahirkan seorang putra, Timofey, yang menurut pengakuan Tolstoy sendiri merupakan anak haramnya. Dua tahun kemudian, penulis menikah dengan Sofya Andreevna Bers.
Pengalaman kehidupan pranikah Tolstoy tercermin dalam kisah "The Devil" (1889), yang memunculkan rumor di kalangan publik tentang perselingkuhan count itu kepada istrinya. Namun, plot karya ini mencerminkan peristiwa nyata dari kehidupan orang yang sama sekali berbeda - penyelidik yudisial Tula N. N. Friedrichs, yang tiga bulan setelah menikah dengan seorang gadis bangsawan menembak Stepanida Munitsyna petani, yang sebelumnya memiliki hubungan dengannya. Dalam buku harian Tolstoy, cerita "Iblis" disebut "sejarah Friedrichs" (atau "Fredericks").
Sebagai pria yang sudah menikah, penulis tidak pernah melanggar kesetiaan dalam perkawinan. Kami menemukan buktinya dalam "Buku Harian Rahasia" tahun 1908, di mana penulisnya sangat jujur. Setelah ulang tahun pernikahan 25 tahun, dalam percakapan rahasia dengan temannya Pavel Biryukov, Tolstoy mengatakan bahwa "dia senang mengetahui bahwa baik di pihaknya, maupun di pihak istrinya tidak ada perselingkuhan sedikit pun, dan mereka menjalani kehidupan keluarga yang jujur dan murni" (PI Biryukov. "Biografi Leo Tolstoy").
Mitos nomor 3 Sofya Andreevna tidak hanya menyalin karya suaminya, tetapi juga rekan penulisnya
Realitas:
Sofya Andreevna adalah seorang wanita berbakat yang menulis beberapa karya sastra skala kecil, esai kritis, dan memoar. Dia menulis ulang karya suaminya dengan senang dan antusias, mendapatkan kenikmatan estetika dari ini. "Saya terpesona oleh kehidupan pemikiran ini, liku-liku, kejutan dan berbagai bentuk karyanya yang tidak dapat dipahami" (SA Tolstaya. "Hidupku").
Kebetulan dalam proses memperkenalkan amandemen pada karyanya, Tolstoy mendengarkan nasihat istrinya, yang mengakui bahwa dia "dengan sepenuh hati" menyelidiki materi yang sedang ditulis ulang. Namun, tidak ada keraguan bahwa Lev Nikolaevich sendiri adalah editor-in-chief dari karyanya: “Jika tidak, Anda akan datang ke Lev Nikolaevich dengan pekerjaan yang telah selesai ditulis ulang, tunjukkan padanya tanda tanya yang saya taruh di sana sini, di margin *, dan tanyakan apakah ini letakkan kata itu alih-alih yang lain atau buang pengulangan yang sering dari kata yang sama atau sesuatu yang lain. Lev Nikolaevich menjelaskan kepada saya mengapa tidak mungkin sebaliknya … "(SA Tolstaya." Hidupku ")
Mitos nomor 4 Leo Tolstoy tidak menyukai anak-anaknya
Realitas:
Proyek keluarga bagi Tolstoy muda adalah tujuan utama dan utama. Menjadi yatim piatu sejak kecil, sejak kecil ia memimpikan keluarganya sendiri, yang pasti akan memiliki anak. Pada tahun 1862, penulis menikah, dan satu per satu dia memiliki putra dan putri. Keluarganya besar - dari tiga belas anak yang lahir, delapan bertahan hingga dewasa. Bersama Sofya Andreevna, Lev Nikolaevich mengambil bagian dalam mengasuh anak, pendidikan mereka, menghabiskan banyak waktu bersama mereka, menciptakan permainan untuk mereka. Dia dengan sempurna menemukan bahasa yang sama dengan anak-anak, tetapi terkekang dalam manifestasi luar dari cinta dan kelembutan. “Sepanjang hidup saya ayah tidak pernah mengelus saya. Ini tidak berarti dia tidak mencintaiku. Sebaliknya, aku tahu bahwa dia mencintaiku, ada saat-saat ketika kami sangat dekat satu sama lain,tetapi dia tidak pernah mengungkapkan cintanya dengan kasih sayang yang terbuka dan langsung dan selalu, seolah-olah, malu dengan manifestasinya”(IL Tolstoy. Memoar saya).
Deskripsi cinta tentang anak-anak yang masih kecil dan instruksi dari pihak ayah kepada anak-anak yang sudah dewasa, yang hidupnya dulu tidak disetujui Tolstoy, tetapi masih dicintainya, dibawa melalui buku harian dan surat-suratnya. “Yang lebih tua [Sergey] berambut pirang, lumayan. Ada sesuatu yang lemah dan sabar dalam ekspresi dan sangat lembut. Ketika dia tertawa, dia tidak menginfeksi, tetapi ketika dia menangis, saya hampir tidak bisa menahan diri untuk tidak menangis Ilya, yang ketiga. Saya tidak pernah sakit. Bertulang lebar, putih, blush on, bersinar. Belajar dengan buruk.
Selalu pikirkan tentang apa yang tidak disuruh untuk dipikirkan. Game-game itu diciptakan sendiri. Rapi, hemat: "milikku" sangat penting baginya. Panas dan keras *, sekarang bertarung; tapi Ilya yang sangat lembut dan sensitif akan mati jika tidak memiliki pemimpin yang tegas dan tersayang.
Di musim panas kami pergi berenang; Seryozha sedang menunggang kuda, dan Ilya duduk di pelana saya. Saya keluar di pagi hari, keduanya menunggu. Ilya dengan topi, dengan sprei, rapi, bersinar, Seryozha berlari entah dari mana, kehabisan nafas, tanpa topi. "Temukan topi atau aku tidak akan menerimanya." Seryozha berlari kesana kemari. Tanpa topi. “Tidak ada yang bisa dilakukan, tanpa topi aku tidak akan membawamu. - Anda memiliki pelajaran - Anda selalu tersesat. Dia siap menangis. Aku akan pergi bersama Ilya dan menunggu apakah penyesalan akan diungkapkan darinya. Tidak ada. Dia bersinar dan berbicara tentang kudanya. Sang istri menemukan Seryozha menangis. Mencari topi - tidak. Dia menebak bahwa kakaknya, yang pergi memancing di pagi hari, memakai topi Seryozha. Dia menulis kepada saya catatan bahwa Seryozha mungkin tidak bisa disalahkan atas topi yang hilang, dan mengirimkannya kepada saya dengan topi. (Tebakannya benar.) Aku mendengar langkah kaki cepat melintasi jembatan pemandian, Seryozha berlari masuk.(Sayang, dia kehilangan catatan itu.) Dan dia mulai menangis. Ilya juga ada di sini, dan saya sedikit "(Surat kepada AA Tolstoy, 26 Oktober 1872).
Mitos No. 5 Tolstoy lebih suka berjalan kaki ke sarana transportasi apa pun
Realitas:
Lev Nikolayevich mempertahankan cintanya untuk berjalan sepanjang hidupnya dan tidak meninggalkannya bahkan dalam beberapa tahun terakhir di Yasnaya Polyana. Diketahui bahwa ia melakukan tiga transisi pejalan kaki dari Moskow ke Yasnaya Polyana, serta ziarah pejalan kaki ke Optina Pustyn. Tujuan dari perjalanan ini adalah “untuk melihat bagaimana dunia Tuhan hidup, besar, nyata, dan bukan yang telah kita buat untuk diri kita sendiri dan yang tidak kita tinggalkan” (surat kepada SA Tolstoy, 11 Juni 1881).
Namun, dia sama-sama suka menunggang kuda, dan pada usia 67 tahun dia menguasai sepeda. Jika kita tidak berbicara tentang berjalan kaki, tetapi tentang bergerak ke jarak pendek dan jauh, maka di sini penulis lebih menyukai moda transportasi modern - kereta dorong, gerbong pos, kereta api.
"Saya berkendara setiap hari" (Diary, 22 November 1895)
Mitos nomor 6 Leo Tolstoy berjalan tanpa alas kaki dan mengenakan pakaian petani
Realitas:
Pada tahun 1891, Ilya Repin menampilkan sketsa Tolstoy yang sedang berdiri berdoa di hutan. Berdasarkan sketsa tersebut, sepuluh tahun kemudian ia menciptakan lukisan “L. N. Tolstoy Barefoot”, dengan cara yang khas mencerminkan keinginan penulis untuk menyederhanakan. Menurut kesaksian putra tertua Tolstoy, Sergei Lvovich, “sang ayah tidak senang karena Repin memerankannya tanpa alas kaki. Dia jarang berjalan tanpa alas kaki dan berkata: “Sepertinya Repin tidak pernah melihat saya tanpa alas kaki. Semua yang dibutuhkan adalah untuk digambarkan tanpa pantalon "(SL Tolstoy." Essays of the Past "). Kata-kata ini ternyata bersifat nubuat - pada tahun 1903, di pameran Perkumpulan Seniman di Jalan Sankt Petersburg, perhatian publik tertuju pada lukisan karya N. N. Bunin's "Fishing", di mana Tolstoy dan Repin digambarkan sedang memancing dengan kemeja yang sama. Penulis sendiri, ketika ditanya oleh koresponden surat kabar Novoye Vremya tentang pendapatnya tentang karya ini, menjawab: "Saya telah lama menjadi milik masyarakat dan oleh karena itu saya tidak terkejut dengan apapun."
Sedangkan untuk pakaian sederhana, Lev Nikolayevich memakainya untuk pekerjaan fisik, serta selama perjalanan hiking - sehingga yang datang tidak akan mengenalinya sebagai seorang master. Pakaian rumahnya, yang dia kenakan di Yasnaya Polyana, sangat demokratis, tetapi tidak termasuk dalam pakaian petani. “Pakaian Tolstoy selalu sama - blus yang diikat dengan ikat pinggang; di musim dingin - gelap, di musim panas - putih, kanvas. Blus ini dijahit oleh Tolstoy oleh istri dan penjahit desa. Tolstoy menyukai kerapian dan kebersihan dalam pakaiannya, tetapi tidak keanggunan dan keanggunan "(NN Gusev." Leo Tolstoy adalah seorang pria "). Seiring waktu, blus lebar dengan ikat pinggang mulai disebut kaus - untuk menghormati hitungan tersebut.
Gaun Eropa - mantel rok, kemeja kaku, mantel dan topi - yang dikenakan penulis ketika dia bepergian ke Moskow dan St. Petersburg, dan berada di masyarakat kelas atas. Banyak barangnya dibuat oleh penjahit yang baik atau dibeli dari toko mahal.
“Saya ingat bagaimana terkadang ayah pergi ke Moskow untuk urusan bisnis. Pada masa itu, dia masih mengenakan jas rok di Moskow, dibuat oleh penjahit Prancis terbaik Aye saat itu”(IL Tolstoy. Memoar saya). Di masa mudanya, Lev Nikolaevich dengan ketat mengikuti aturan yang diterima secara umum mengenai perilaku dan penampilan bangsawan muda: "Tidak hanya dari Kazan, tetapi bahkan sebelum saya sibuk dengan penampilan saya: Saya mencoba untuk menjadi sekuler, comme il faut *" (Leo Tolstoy. "Kenangan (Autobiografi").
Mitos nomor 7 Leo Tolstoy adalah laknat
Realitas:
Dalam dua dekade terakhir kehidupan LN Tolstoy, sebagai seorang percaya yang dibaptis dalam Ortodoks, dalam sejumlah karyanya dia dengan jelas menunjukkan bahwa dia tidak menerima sejumlah dogma terpenting dari Gereja Ortodoks dan dengan tajam mengkritik kegiatannya. Faktanya, dia berhenti menjadi anggota Gereja Ortodoks Rusia atas keinginannya sendiri. Gereja secara resmi mengumumkan ini pada Februari 1901.
Pada tanggal 24 Februari, dalam jurnal Tserkovnye Vedomosti, diterbitkan oleh Sinode Pemerintahan Mahakudus, badan yang bertanggung jawab atas urusan Gereja Ortodoks Rusia, teks Penetapan Sinode Mahakudus tertanggal 20-22 Februari 1901 No. 557 diterbitkan, “dengan pesan kepada anak-anak setia Gereja Ortodoks Yunani Yunani tentang Pangeran Leo Tolstoy ". Dokumen ini memberi kesaksian tentang penulis yang menjauh dari gereja. Anathema to Tolstoy tidak diberitakan di gereja manapun di Kekaisaran Rusia, dan detail plot dari cerita terkenal Alexander Kuprin "Anathema" (1913) adalah fiksi.
