Cerita rakyat Rusia tempat kami dibesarkan dan yang kami ceritakan kepada anak-anak saat ini tidaklah sesederhana yang terlihat pada pandangan pertama. Plot mereka yang tidak rumit dipenuhi dengan motif pagan menakutkan yang bertahan dari zaman dahulu kala. Setelah mempelajari arti dari beberapa simbol yang muncul dalam cerita rakyat Rusia, Anda akan melihat dongeng dengan sedikit berbeda.
Sebagian besar plot dongeng Rusia yang terkenal muncul ratusan tahun sebelum Rusia dibaptis. Kemudian mereka diadaptasi, diencerkan dengan rekan-rekan Rusia yang baik, tsar dan bangsawan, tetapi banyak pahlawan dan tempat tetap tidak berubah. Fakta-fakta tertentu, yang hanya diketahui oleh spesialis, mampu memaksa kita untuk mempertimbangkan kembali sikap terhadap beberapa cerita dan melihat di dalamnya makna baru.
Sesuatu tentang Baba Yaga
Bahkan anak-anak terkecil pun tahu pahlawan yang luar biasa seperti Baba Yaga. Dalam dongeng bangsa Slavia, wanita tua ini bisa menjadi pahlawan negatif dan penolong yang berguna. Citra wanita yang tidak terlalu cantik ini berakar pada era matriarki kuno, ketika peran pahlawan dan penjaga elemen yang paling kuat, paling sering, adalah wanita.
Baba Yaga dari Slavia.
Di antara orang-orang Slavia kuno, wanita tua ini, tegas tetapi cantik, adalah pelindung burung dan hewan hutan, tetapi selain itu dia melakukan fungsi penting dan mengerikan lainnya. Baba Yaga menjaga pintu masuk ke alam baka dan merupakan pemandu jiwa ke dunia berikutnya. Semua orang tahu bahwa dia tinggal di tepi hutan, di tepinya, dan orang Slavia dulu mengaitkan hutan dengan kematian.
Video promosi:
Hel - nyonya dunia bawah di antara orang Skandinavia.
Satu kaki Baba Yaga adalah tulang. Ini memperjelas bahwa dia hanya setengah dari dunia orang hidup. Ini persis bagaimana orang Skandinavia kuno mewakili dewi Hel dunia bawah, setengah dari daging dan setengah tulang. Juga, wanita tua itu membantu para pahlawan dongeng untuk masuk ke kerajaan yang jauh, yang mereka maksudkan di akhirat. Sebelum mengirim orang baik itu ke jalan, nenek menenggelamkan pemandian untuknya, lalu minum dan memberi makan. Ini adalah sejenis ritual, tanpanya yang hidup tidak dapat melintasi perbatasan dunia bawah.
Mandi di bak mandi tidak lebih dari membasuh orang mati, dan dengan menuntut wanita tua itu makan dan minum, sang pahlawan memberikan semacam persetujuan atas ritual berbahaya baginya untuk berubah sementara menjadi orang mati. Makanan orang mati tidak cocok untuk orang yang masih hidup, dan Baba Yaga hanya bisa mendapatkan suguhan seperti itu. Untuk memenuhi misinya di akhirat, pahlawan mati untuk dunia nyata.
Bagaimana gubuk dengan kaki ayam "bekerja"?
Jika Baba Yaga sendiri adalah penjaga transisi ke dunia orang mati, maka gubuknya adalah semacam titik pabean di perbatasan. Pada saat ketika bangunan ini, atas permintaan pahlawan, menghadapinya di depan, dan ke hutan dengan punggungnya, membuka jalan menuju akhirat.
Gubuk dengan kaki ayam.
Gubuk Baba Yaga sempit dan berdiri di atas "kaki ayam". Ini juga tidak biasa - di zaman pagan, banyak suku Slavia menguburkan orang mati bukan di tanah, tetapi di rumah kayu kecil - "domina". Dalam dongeng, penekanan khusus ditempatkan pada gubuk yang sempit: "Baba Yaga sedang berbaring, dengan tulang kaki, dari sudut ke sudut, hidungnya tumbuh hingga ke langit-langit."
Seperti inilah "domina" itu.
Gubuk-gubuk tersebut diletakkan di atas penyangga kayu atau tunggul yang tinggi menyerupai kaki ayam karena akarnya. "Kaki" domina dibutuhkan untuk mengangkatnya ke atas permukaan tanah, melindungi penguburan dari banjir dan binatang hutan. Ngomong-ngomong, pintu masuk ke rumah pemakaman semacam itu selalu berada dari sisi kerajaan orang mati, yaitu pintu gubuk itu mengarah ke hutan. Oleh karena itu, tamu Baba Yaga yang biasa diminta ke gubuk - berbalik di depannya.
Jembatan Kalinov di sungai Smorodina
Sungai Smorodina di antara orang Slavia adalah perbatasan antara dunia orang hidup dan dunia orang mati, analog dari Styx kuno. Jangan mengira bahwa nama sungai itu berasal dari kismis - yang berarti "kismis", yaitu bau mayat, arwah. Sungai dalam dongeng adalah penghalang serius bagi sang pahlawan - sangat sulit untuk menyeberanginya.
Jembatan Kalinov yang melintasi sungai Smorodina mungkin terlihat seperti ini.
Anda dapat melewati rintangan hanya di sepanjang Jembatan Kalinov, yang sekali lagi tidak ada hubungannya dengan beri. Kalinov - dari kata "merah-panas", karena diyakini bahwa sungai antara dunia bukan air yang diisi dengan api yang mengamuk. Jembatan Kalinov panas membara dan menyeberanginya berarti mati.
& hellip; tapi sejak kecil kami mewakilinya seperti ini
Di sisi Sungai Smorodina kami, para pahlawan menjaga ketertiban, dan Serpent Gorynych berkepala tiga menjaga sisi yang terletak di dunia kematian. Karakter yang tidak biasa ini, yang tidak hanya ditemukan dalam dongeng Rusia, tetapi juga dalam cerita rakyat Slavia Eropa lainnya, patut diceritakan lebih detail.
Serpent Gorynych adalah pahlawan paling kontroversial
Dalam cerita rakyat Rusia, Serpent Gorynych adalah karakter yang sangat negatif. Tapi tidak selalu demikian. Dalam legenda awal, yang sebagian besar akrab dengan para ahli di bidang sastra Slavia kuno, pahlawan seperti Gorynya muncul.
Zmey Gorynych.
Sebelum trinitas klasik Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich dan Alyosha Popovich terbentuk, Gorynya menggantikan salah satu pahlawan dalam epos yang berbeda. Karena di versi awal, para pahlawan adalah entitas chthonic, masing-masing bertanggung jawab atas elemen tertentu. Gorynya, tentu saja, bertanggung jawab atas pembakaran, api. Dengan pembakaran, dan bukan dengan gunung-gunung, Serpent Gorynych terhubung.
Setelah kedatangan agama Kristen, Gorynya secara harfiah diturunkan dari pahlawan, dipindahkan ke karakter negatif. Musuh Rusia - Pechenegs dan Polovtsians, menyerang kota dan desa, membakarnya. Tidak heran jika Gorynya bereinkarnasi sebagai simbol kematian dan ketakutan, menjelma menjadi ular yang bernapas api.
Bogatyr Gorynya.
Sangat mudah untuk melihat bahwa dalam banyak cerita, Serpent Gorynych memiliki ciri oriental yang melekat pada musuh utama Slavia. Juga, asalnya ditunjukkan oleh tempat tinggal - pegunungan Sorochinsky ("Saracen"). Orang Saracen pada masa itu disebut pagan non-Kristen yang hidup di timur dan selatan, serta Muslim.
Kashchei the Immortal - tidak hidup dan tidak mati
Kashchey atau Koschey adalah salah satu pahlawan dongeng yang paling misterius dan menarik. Tidak ada yang bisa menafsirkan namanya secara akurat. Mungkin itu berasal dari kata "tulang" (tulang adalah tanda penting dari karakter ini) atau dari kata "penghujat" (seperti yang mereka sebut penyihir di Rusia).
Beginilah cara seniman Viktor Vasnetsov mewakili Koschei.
Ngomong-ngomong, penistaan terkait langsung dengan kata "penistaan". Menghujat berarti menyulap, melakukan ritual. Dengan munculnya Ortodoksi, kata ini, yang dulunya netral, memperoleh makna negatif, yang sekarang dipertahankannya. Juga, asal-usul nama dicari dalam bahasa Turki. Kata konsonan "koshchi", misalnya, berarti seorang budak, dan Koschey sering muncul sebagai tawanan penyihir yang kuat, dirantai dengan rantai sihir atau diikat oleh sejenis sihir.
Kashchei the Immortal dapat dikaitkan dengan dunia orang mati, tetapi dia tidak cukup cocok dengan kanon kerajaan Kematian. Hero ini hanya disebut immortal, namun nyatanya ia bisa mati, meski tidak mudah untuk mencapai hal tersebut. Kematian Koshchei ada di dalam telur dan, biasanya, terlihat seperti jarum. Belokan ini tidak unik dan, selain dongeng Rusia, ditemukan dalam mitologi Yunani, Mesir, Skandinavia, dan Cina.
Beginilah penampilan Koschey hari ini.
Dalam banyak budaya, telur merupakan simbol asal mula kehidupan. Seringkali emas (simbol Matahari) dan mengapung di atas gelombang Lautan Dunia, menjaga dewa utama, nenek moyang segala sesuatu dalam dirinya sendiri. Awal kehidupan dikaitkan dengan fakta bahwa telur pecah, membebaskan esensi ilahi. Dalam kasus Koschei, telur yang pecah juga melambangkan kelahiran kehidupan, dan karenanya kemenangan atas kematian.
Serpent Gorynych dan Koschey the Immortal sering saling menggantikan. Keduanya memiliki kebiasaan menyerang desa, menangkap dan membunuh orang, serta menculik gadis. Selain itu, dua karakter negatif jelas berasal dari bahasa Turki.
Koschey the Immortal diilustrasikan oleh Ivan Bilibin.
Kata "koschey" dapat ditemukan tiga kali dalam "Lay of Igor's Host". Pertama kali, ketika pangeran digambarkan ditawan oleh Polovtsi, di mana Igor diangkut "dengan pelana koshcheev", yaitu, di atas punggung kuda, dalam pelana yang diperlengkapi khusus untuk para budak. Kedua kalinya seorang nomad tawanan disebut "koshchey", dan ketiga kalinya, Polovtsian khan Konchak disebut "nasty koshchey".
