Pada artikel terakhir, Tools untuk mengelola masyarakat pasca-industri, antara lain, saya sebutkan glamour, yang pantas untuk dibahas secara terpisah dan lebih detail, sebagai fenomena yang sangat menghibur dan multifaset, sama sekali baru dalam perekonomian, sebagai produk yang diciptakan dari awal hingga akhir. Sebuah produk yang tidak memenuhi kebutuhan riil seseorang, yang memiliki nilai yang sama persis dengan yang diberlakukan oleh pembuat citra dan media massa kepada pelaku pasar, yang memiliki daya konversi terbatas menjadi uang klasik dan barang nyata.
Hal yang paling mendekati glamour adalah komoditas seperti turunan, yang memiliki setidaknya beberapa nilai sampai disajikan dalam jumlah besar untuk pembayaran. Begitu ini terjadi, mereka berubah menjadi apa, sebenarnya, mereka sebenarnya.
Volume transaksi dengan "jenis produk" ini luar biasa:
Kembali pada tahun 2004, ahli statistik terkemuka Bank of International Settlements (BIS) memperkirakan volume transaksi yang beredar dalam derivatif keuangan sekitar $ 300 triliun (satu triliun adalah satu juta juta, yaitu satu diikuti oleh 12 nol.
Tidak ada nilai nyata yang tersedia bagi umat manusia tidak cukup untuk menukarnya dengan selembar kertas yang ditemukan oleh pemodal cerdas. Bagi mereka yang ingin berdebat tentang nilai tak terbantahkan dari dokumen keuangan derivatif, saya sarankan untuk mengirimkan pemegang sekuritas jenis ini yang dirugikan. Meskipun … tidak, itu tidak perlu, itu bahkan bisa menyerang. Berdebat dengan pembicara yang secara pribadi tidak menginvestasikan apa pun dalam derivatif adalah satu hal, dan hal lain lagi - dengan seseorang yang telah menjadi atau siap bangkrut karenanya.
Perekonomian yang beroperasi di ruang virtual dengan nilai-nilai virtual telah disebut kapitalisme glam. Saya secara pribadi mengasosiasikan istilah ini dengan golem (seorang pria yang terbuat dari benda mati - tanah liat, dihidupkan kembali oleh Kabbalah dengan bantuan pengetahuan rahasia, seorang pria artifisial yang melakukan apa yang secara hukum "tidak senonoh" atau bahkan kriminal untuk orang yang hidup secara alami).
Dalam perekonomian ini, perhatian dialihkan dari produk nyata ke simbol-simbolnya, dari uang riil ke turunannya, dari nilai nyata ke nilai yang ditemukan di sini dan saat ini dan ada persis selama ada anggaran iklan untuk promosi dan pemeliharaannya. Artinya, permintaan dalam perekonomian semacam itu dihasilkan secara artifisial dan dari luar.
Akibatnya, semua teori klasik tentang keseimbangan penawaran dan permintaan, kejenuhan pasar, dan piramida kebutuhan terbang ke kepala. Karena periklanan yang terorganisir dengan baik, Anda dapat mengarahkan orang yang lapar ke dalam antrian untuk mendapatkan produk yang sama sekali tidak berguna untuknya, yang dapat dengan bebas dibuang segera setelah pembelian.
Video promosi:
Perekonomian seperti itu tidak bisa tidak melahirkan model perilaku konsumen khusus, yang disebut glamour. Glamour adalah gaya hidup yang dengan tegas berfokus pada status - nyata atau persepsi. "Konsumsi bergengsi" telah memunculkan kelas pembeli khusus yang siap membayar jumlah yang mengesankan bukan untuk kualitas produk, tetapi untuk simbol terkenal yang menunjukkan merek "yang dipromosikan".
Pada saat yang sama, Baudrillard menganggap "konsumsi bergengsi" sebagai contoh yang paling terbuka, yang dimaksudkan bukan untuk memenuhi kebutuhan yang mendesak tetapi untuk memperbaiki status sosial tertentu.
Penting untuk dipahami bahwa glamour bukanlah fenomena unik dan khas "entah bagaimana itu terjadi dengan sendirinya," tetapi senjata sosial yang terencana dengan baik yang bekerja secara ketat dengan cara yang sama seperti seluruh piramida turunan finansial bekerja. Salah satu elemen mencolok dari senjata ini adalah penyedot debu keuangan universal yang bekerja dengan berbagai kelompok dengan cara yang berbeda, tetapi paling efektif dan efisien dalam perang melawan calon pesaing - bintang bergaji tinggi dan manajer puncak.
Ini dilakukan menurut teknik primitif, tetapi tidak kalah efektifnya - segera setelah sejumlah uang yang berbahaya sampai ke pasien (misalnya, seorang atlet muda menandatangani kontrak satu juta dolar, seorang aktris muda menjadi bintang bisnis pertunjukan, seorang politisi muda menjadi wajah partai), dia ditampar dengan setuju bahu dan berkata: “Kamu sekarang salah satu dari kami, yang terkuat di dunia ini. Tetapi untuk tetap berada di level tersebut, Anda membutuhkan rumah, mobil, pakaian, keluarga yang sesuai dengan perubahan status Anda”…
Sebagai hasil dari penerapan persyaratan status ini, pasien dengan cepat berubah dari orang yang memiliki sejuta menjadi orang yang berutang sejuta, dan dengan demikian tidak lagi menjadi ancaman bagi elit yang nyata, bukan ciptaan, yang memiliki modal nyata, bukan ciptaan.
Glamour merusak psikologi kewirausahaan. Hampir selalu, pekerjaan saya dengan klien dimulai dengan permintaan untuk membantu mengurangi biaya, menghemat uang. Pekerjaan itu non-linier, kolektif, heuristik, bukan untuk satu hari. Dan kepalaku yang kuno tidak cocok dengan hasil yang diperoleh dengan susah payah dapat digunakan untuk membeli sutra seharga 800 euro atau merek Swiss dengan isian Cina seharga 8000.
Unsur glamour yang mencolok kedua adalah kecanduan media. Seperti nilai yang ditemukan, glamour sangat sensitif terhadap perhatian media, atau lebih tepatnya pada kurangnya perhatian tersebut. Nah, kendali atas media secara otomatis mengarah pada kendali atas pembela glamour.
Tetapi elemen glamour yang paling merusak adalah komponen ideologisnya. Tanpa membahas topik untuk waktu yang lama, istirahat dan kemewahan adalah dua sisi dari mata uang yang sama. Glamour memotong moralitas, humanisme dan hati nurani, seperti dasar-dasar yang menghalangi bersinar, dan meninggalkan sinisme dan kemanfaatan. Jenis penyesalan apa yang ada atas apa yang telah dilakukan - ini tidak pantas.
Glamour adalah parodi kemurnian. Pesona tidak menunjukkan kemurnian, tetapi kekayaan, bukan kemampuan untuk membersihkan teko, tetapi kemampuan untuk membeli teko baru atau membeli tenaga tukang bersih-bersih. Pesona meniru kehidupan kekal, membunuh semua makhluk hidup dan menggantinya dengan yang artifisial.
Ketika ditanya tentang anak-anak kotor: "Cuci ini atau buat yang baru?.." - sang glamour menjawab: "Mencuci itu tidak berguna." Lebih mudah menenggelamkan anak-anak yang kotor. Glamour itu mematikan dan merusak, karena menembak korbannya di kepala, menggantikan tujuan nyata seseorang dengan tujuan virtual, hubungan nyata - dengan pembuat gambar imajiner, kehidupan nyata - dengan dongeng mengkilap yang disesuaikan dengan pola orang lain.
Dan tentu saja:
Ekonomi sekali pakai
Dimana glamour berakhir dan ekonomi dimulai dari sudut pandang akuntansi, saya tidak akan menjawab - jujur - dan tidak menetapkan tugas seperti itu untuk diri saya sendiri … Untuk diri saya sendiri, saya mendefinisikan glamour sebagai nilai yang diciptakan semata-mata oleh upaya periklanan dan tidak ada hubungannya dengan kualitas barang yang diiklankan … Hapus iklan, biayanya akan hilang. Saya sudah menulis tentang itu. Dan departemen akuntansi … Jam tangan ini, hanya model lain yang dibeli teman saya pertama kali di Swiss, dan kemudian - salinan persisnya - di Hong Kong. Selisih harganya 200 kali lipat. 2 tahun telah berlalu - mereka berjalan sama, properti konsumen identik.
Tapi sekarang bahkan bukan tentang itu …
Oligarch Abramovich, yang murni simbolis dan demonstratif, menaiki kapal pesiar "nuklir", untuk kedua kalinya hal itu tidak lagi masuk akal. Dimana kapal pesiar ini sekarang? Hanya di papan ke gelandangan Paris untuk memberi dan pergi. Bukan kebetulan bahwa pertempuran untuk pembuangan sampah sekarang sedang terjadi di Eropa - tempat pembuangan tersebut sedang diperbarui. Jika Nietzsche berbicara tentang penggurunan - celakalah orang yang membawa gurunnya sendiri di dalam dirinya - sekarang kita harus berbicara tentang pembersihan. Produk awalnya dipindahkan ke TPA - dari jalur produksi dan melalui orang. Dari etalase toko ia melihat sampah, yang tanpa henti dikendarai oleh konsumen sendiri: dari konveyor ke tempat pembuangan sampah. Pitirim Sorokin juga menulis sebelumnya tentang prospek seperti itu, tentang peradaban tempat pembuangan sampah.
“Ada hal-hal yang sederhana seperti file dan tidak tergantikan seperti kertas toilet. Sekilas pandang saja sudah cukup untuk memahami untuk apa benda itu dimaksudkan atau bisa digunakan. Ikuti tur berpemandu ke Museum Sejarah dan telusuri ruangan yang didedikasikan untuk budaya Zaman Perunggu. Semuanya sangat jelas: ini kapak, ini palu, ini mangkuk, dan ini mata panah. Instruksi 25 halaman tidak diperlukan; semuanya dimulai dan diakhiri dengan tujuan praktis yang sangat bisa dimengerti. Bahkan kucing saya menebak untuk apa toilet itu dan untuk apa kenop pintunya.
Ada hal-hal yang berbeda jenisnya. Wallpaper, panel kayu, segel perak, vas, pot dengan buah ara, gajah kaca di pinggir … Mereka hampir tidak memiliki tujuan praktis, tetapi kehadiran mereka menciptakan suasana estetika tertentu, yang disebut dalam kesenangan hidup sehari-hari. Bagaimanapun, jelas bahwa duduk di atas karpet lembut, ditutupi dengan bantal dan mengepul di atas pipa ceri yang elegan jauh lebih menyenangkan daripada berbaring di atas karpet dan merokok Belomorkanal. Panel kayu enak dipandang; gajah dari bufet dapat diseka dengan kain lap, menghilangkan saraf, dan ficus juga sesuatu yang berguna di sana.
Dari mana asalnya semua itu? Nah, itu dimulai kembali pada zaman kuno, setelah pemburu mammoth yang sangat maju menyadari bahwa dengan bantuan bulu berwarna, cangkang, dan kosmetik analog, Anda tidak hanya dapat menentukan jenis suku Anda, tetapi juga melakukan pamer, menunjukkan kepada orang lain bahwa pemilik "pakaian glamor" dibebaskan dari kebutuhan untuk berusaha keras demi mendapatkan makanan dan dapat lebih memperhatikan, katakanlah, reproduksi, secara otomatis menyelamatkan yang dipilihnya dari kerja keras juga. Bra dan dasi berlian modern dari Hong Kong memiliki fungsi yang kurang lebih sama - ini masalah penentuan posisi.
TAPI…
Tetapi ada suatu tingkat "glamorisasi" kesadaran, setelah itu atribut eksternal menjadi lebih penting daripada penerapan praktis. Liontin kristal pada kandil menjadi lebih penting daripada cahaya yang dihasilkannya. Kisi-kisi emas gergaji tangan Rolls-Royce lebih diutamakan daripada tenaga kuda di bawah kap mesin.
Tampaknya - yah, persetan dengan dia! Anda tidak pernah tahu orang memiliki hobi aneh dalam hidup! Ada orang asli yang hobinya, maaf, mengumpulkan kotoran badak, tetapi terlepas dari sikap humorisnya secara umum, tidak ada yang berpikir untuk memperlakukan orang-orang ini di tempat-tempat yang dindingnya lembut dan kemeja berlengan panjang dan pas di punggung klien. Biarkan mereka bersenang-senang!
Demi Tuhan, biarlah!
Tetapi ketika psikosis meluas, prioritas dalam masyarakat, secara halus, bergeser. Ada wanita yang menghemat uang dengan menyangkal nutrisi yang baik untuk membeli selembar sutra dengan label, senilai $ 800. Ada pria yang menukar apartemen tiga kamar dengan apartemen satu kamar untuk membeli mobil sport yang mahal (ini memperhitungkan fakta bahwa mereka tidak akan mengemudi lebih jauh dari jalan lingkar di atasnya). Ada telepon seluler yang dijual, yang “isinya” membuat banyak hal yang diinginkan, tetapi biayanya melampaui semua batasan yang wajar hanya karena desain casing yang modis.
Orang-orang berbelanja dan membeli sendiri sepatu (bagus!), Sikat gigi (bagus!) Dan raket tenis (bagus sekali!). Dan pada saat yang sama mereka menghabiskan uang untuk mesin kopi yang tidak akan pernah membuat "espresso" lebih baik dari istri mereka, menikahi gadis-gadis dengan wajah datar karena pengetatan kulit, terbang ke Mesir untuk musim panas, meskipun pada malam hari mereka bermimpi memancing di kolam pinggiran kota dan mengenakan jeans. yang sangat mahal sehingga dari pemikiran tentang kemungkinan tempat di bawah, melankolis yang parah terjadi pada mereka. Dan intinya di sini bukanlah apakah mereka mampu atau tidak mampu membeli semua ini. Hanya saja dalam hasrat yang tampaknya suci dan pribadi untuk mewujudkan keinginan kita, sekali lagi kita menginginkan bukan apa yang kita inginkan, tetapi apa yang kita butuhkan."
Semua yang tercantum dalam kutipan panjang ini adalah manifestasi luar dari kendali terselubung atas perilaku manusia, yang telah menjadi konsumen teladan secara ketat sesuai dengan resep "guru hebat" Fursenko.
Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa saya pribadi tidak menentang Swarovski. Saya menentang ideologi superioritas dengan mengorbankan kecerdasan eksternal. Saya percaya bahwa ideologi keunggulan "dewa atas ternak" ini tidak berbeda dengan yang lain, di mana menjadi milik elit diukur dengan kompas dan yang telah sampai ke pengadilan sejarah sekali.
