Simbol utama Kekristenan sejak awal, tentu saja, adalah Tritunggal Mahakudus - Allah Bapa, Putra Allah dan Roh Kudus. Tidak terpisahkan dan tidak digabungkan, seperti yang dikatakan doktrin gereja. Maria, ibu Yesus, mengambil tempat di gereja yang tidak kalah pentingnya dengan Tritunggal. Tetapi pada abad-abad awal agama baru, ada kontroversi serius di sekitarnya.
Maria, yang melahirkan Yesus, tentu saja, sama sekali bukan milik dewi. Menurut ajaran Kristen, dia adalah seorang wanita yang benar-benar biasa, yang dipilih Tuhan karena imannya yang tulus dan kesuciannya untuk menjelma dalam tubuh duniawi. Pada umumnya, inkarnasi dewa-dewa dalam tubuh manusia di antara orang-orang pagan bukanlah hal yang aneh. Orang Yunani kemudian memasuki dunia pahlawan - anak-anak para dewa, misalnya Hercules. Jadi Tuhan orang Yahudi memilih seorang wanita duniawi untuk dirinya sendiri. Maria, sebagai semacam "bejana", tidak dapat mengklaim tempat tertinggi mana pun dalam hierarki surgawi. Dalam Injil kanonik, tidak ada dasar untuk klaim semacam itu.
Akar Mesir
Namun, agama Kristen tidak muncul dari awal. Di sekitar ada banyak kultus dewi yang berkembang dan terbentuk sempurna yang melahirkan dewa. Yang paling luas adalah kultus Isis Mesir kuno. Seperti yang Anda ketahui, salah satu sekolah teologi paling kuat dari Kekristenan mula-mula terletak tepat di Alexandria Mesir. Dan sebanyak teolog Aleksandria menolak Isis, penyembahan dewi ini memengaruhi Kekristenan awal. Peranan ibu Yesus bagi umat Kristiani tampak istimewa dan penting, jika hanya karena Anak Allah telah keluar dari rahimnya.
Mulai abad ke-3, orang Kristen Roma mulai menunjukkan tanda-tanda perhatian khusus kepada Maria, Bunda Allah. Pada saat yang sama, di seluruh Kekaisaran Romawi, ada banyak sekali tempat suci Isis. Bangsa Romawi memperlakukan dewa asing dengan baik dan rela memasukkan mereka ke dalam jajaran mereka. Isis ada di sana di tempat khusus. Mungkin paling tidak berkat misterinya. Dan karena semakin banyak warga Romawi di antara orang-orang Kristen, mereka menghubungkan Maria, yang melahirkan Yesus, dengan Isis, yang melahirkan Horus.
Selama masa Kaisar Konstantin Agung, agama Kristen menjadi agama negara. Di situs tempat suci pagan, gereja-gereja Kristen mulai didirikan. Para bapa suci bertindak sederhana - mereka mendesain ulang kuil pagan dan memberinya nama baru. Kuil Isis langsung berubah menjadi kuil yang didedikasikan untuk Bunda Maria. Segera ternyata ada lebih banyak dari mereka daripada kuil yang didedikasikan untuk Tritunggal atau Kristus! Sangat penting untuk menentukan posisi gereja terhadap ibu Yesus: siapakah dia - wanita yang melahirkan anak, atau wanita yang melahirkan Tuhan?
Mayoritas membela Maria, mengakui haknya untuk menjadi ibu dari Putra Allah, tanpa membahas seluk-beluk apakah Roh Kudus turun ke atasnya pada saat pembuahan, atau baru turun setelah Yesus yang baru lahir. Dengan demikian, pemujaan Maria disetujui oleh otoritas gereja tertinggi. Di salah satu konsili pertama, pertanyaan juga diajukan: bagaimana konsepsi memengaruhi Maria secara fisik - yaitu, apakah kesuciannya dilanggar atau tidak? Kami memutuskan bahwa komunikasi dengan Roh Kudus tidak merusak kesucian. Selain itu, kelahiran Yesus juga tidak menghancurkannya - Maria, karena dia masih perawan, tetap menjadi dia. Jadi Maria dinyatakan sebagai Perawan Abadi (dalam Ortodoksi disebut Perawan Abadi).
Video promosi:
Gereja telah melakukan perbuatan baik dalam beberapa hal: posisi wanita dalam masyarakat antik akhir dan awal abad pertengahan sulit. Pemujaan Maria sebagai Bunda Yesus dan Perawan Suci telah memperkuat posisi wanita dari berbagai lapisan masyarakat. Para suami mulai memperlakukan istri mereka dengan lebih manusiawi, dan anak-anak - lebih menghormati ibu mereka. Tanda-tanda pemujaan ikonografis secara bertahap terbentuk - Maria semakin sering digambarkan bersama bayi Yesus. Tapi itu bukanlah akhir dari perjuangan.
Yang terbaik
Pada abad XI-XIII, Katolik Eropa sepenuhnya memikirkan kembali sikapnya terhadap Bunda Allah. Dia mulai dianggap lebih baik dan berbelas kasihan kepada umat manusia daripada Yesus yang disalibkan karena dosa-dosanya. Saat itulah sebagian besar doa muncul, ditujukan secara khusus kepadanya, Maria, dan bukan kepada Bapa Surgawi atau Putra-Nya.
Bahkan ada legenda abad pertengahan tentang Putra. Seorang pria muda bernama Theophilus, yang melayani dengan uskup, menjual jiwanya kepada iblis untuk mendapatkan ketenaran dan kekayaan bagi dirinya sendiri. Seperti biasa, dia membuat perjanjian dengan musuh umat manusia, menandatangani dengan darahnya sendiri. Dan dia segera membuat karir yang bagus. Tetapi pikiran tentang apa yang telah dilakukannya menyiksa Theophilus. Dia dengan jelas membayangkan betapa mimpi buruk menunggunya setelah kematian, ketika iblis menuntut untuk memenuhi kontrak. Dan kemudian dia melihat dua tangga turun dari langit. Di atas yang satu berdiri Yesus, di atas yang lain - Bunda Allah. Theophilus bergegas ke tangga tempat Yesus berada dan mulai mendaki. Tetapi wajah Yesus berubah menjadi jijik, dan dia melemparkan pria malang itu ke tanah. Kemudian Theophilus mulai menaiki tangga lain, memohon pengampunan. Dan ibu Yesus tidak menolaknya. Dia mengulurkan tangannya ke Theophilus dan membawanya ke Kerajaan Surga. Dan tanda terima,yang hampir membunuh Theophilus, mengambilnya dari iblis. Kisah mengharukan ini digambarkan dalam relief tinggi di katedral paling terkenal yang didedikasikan untuk Mary - Notre Dame de Paris.
Di Eropa abad pertengahan yang sama, banyak gambar Maria (kecuali Maria dan bayinya sendiri) tersebar dengan nama yang khas: "Perawan Maria menutupi penderitaan dengan jubah", "Perawan Maria duduk di atas takhta", "Perawan Maria yang dikandung dengan rapi", "Perawan Maria yang menderita "," Perawan Maria dan Unicorn "…
Maria terakhir itu istimewa. Unicorn dalam simbolisme Kristen dianggap sebagai perwujudan kesucian. Tapi dia juga melambangkan Yesus Kristus. Oleh karena itu, Maria digambarkan dengan seekor unicorn meringkuk di dadanya. Secara bertahap, penghormatan Maria dipindahkan ke wanita mana pun. Beginilah cara kultus ksatria Wanita Cantik muncul. Pendewaan perempuan ini meningkatkan penghormatan Maria sendiri lebih tinggi. Dia praktis menjadi hipostasis keempat dari Tuhan.
Dan ada beberapa kali lebih banyak doa yang ditujukan kepada Maria daripada doa yang ditujukan kepada Putra atau Allah Bapa. Dalam versi Latin, ini adalah Ave Maria, rosario (lingkaran doa, lingkaran penuh yang mencakup 150 Ave Maria), "Malaikat Tuhan", doa Loretanian (atau litani), dan seterusnya. Bahkan beberapa jenis rosario dalam agama Katolik dibagi dengan manik-manik yang lebih besar sesuai dengan jumlah doa kepada Perawan Maria - di sanalah rosario dibacakan. Selain itu, ada banyak nyanyian dan paduan suara Katolik yang dilakukan selama kebaktian dan didedikasikan untuk Bunda Allah. Yang paling terkenal adalah Magnificat dan Stabat Mater.
Pondok dari Palestina
Pemujaan Maria telah meninggalkan jejak yang luar biasa pada semua puisi, lukisan, dan patung Eropa. Sejumlah besar lukisan dinding dan lukisan yang didedikasikan untuknya dibuat, terutama selama Renaisans. Beberapa bentuk penyembahan Maria sangat aneh. Misalnya, di kota Loreto, Italia, ada "rumah Maria", menurut legenda, dipindahkan dari Palestina oleh malaikat setelah tentara salib dikalahkan oleh orang Saracen di Tanah Suci. Bangunan kecil ini, juga dikenal sebagai Pondok Suci, berukuran panjang hanya 8,5 meter, lebar 3,8 meter, dan tinggi 4,1 meter. Kenyataannya, dia kemungkinan besar benar-benar diangkut dari Palestina - dengan mengorbankan penguasa kerajaan Epirus
Nicephorus I. Benar, rumah itu awalnya diangkut ke Dalmatia, dan dari sana, dengan metode yang tidak diketahui, ia sampai ke Loreto, di mana sebuah basilika dibangun di sekitarnya. Para paus telah beberapa kali mengkonfirmasi keaslian Pondok Suci dengan banteng mereka. Dan pada akhir Abad Pertengahan di Eropa, merupakan mode untuk membangun salinan rumah ini, yang, seperti aslinya, menjadi tempat ziarah. Kepada patung Maria di Pondok Suci doa Loretan yang terkenal itu ditujukan.
Dalam Ortodoks, Maria juga menempati tempat yang cukup layak, tetapi dia dihormati hanya sebagai ibu Yesus dan perantara bagi semua yang tersinggung. Dalam Ortodoksi, meskipun dia Perawan, ini tidak pernah memainkan peran khusus. Hal lain adalah negara-negara Katolik, di mana seringkali keperawanan yang menjadi tanda utama kesucian, seperti dalam kasus Joan of Arc, yang memulai atau mengakhiri pesannya dengan dua nama berdiri bersebelahan: Yesus + Maria.
Tidak ada penghormatan terhadap Perawan Maria di gereja-gereja yang telah dikesampingkan dari Katolik. Selain itu, banyak Protestan yang menolak permohonan doa kepada ibu Yesus, serta peran khususnya. Bahkan Muslim memperlakukan Maria (dalam Alquran - Maryam) dengan lebih hormat, mengingat dia ibu nabi mereka Isa.
Nikolay Kotomkin
