Bangunan direnovasi dari waktu ke waktu. Terkadang mereka melakukan perbaikan kosmetik, dan terkadang mereka membuat perubahan besar. Jika Anda melihat Gereja Perantaraan Perawan di Osorgino, Anda dapat dengan jelas melihat pekerjaan penyelesaian yang terlambat.
Meskipun bangunan refectory sudah lama runtuh, masih ada jejaknya. Ini adalah alur berlubang di dinding bundar candi, tempat atap ruang makan itu dipimpin. Sekilas tidak ada yang istimewa, praktik bangunan standar. Untuk mencegah air masuk ke celah-celah, tepi atap ditanam ke dinding.
Ruang makan sudah lama runtuh, tetapi alur rusak terlihat, tempat atap itu diarahkan.
Tapi lihat di mana balok paling atas, bubungan atap ruang makan, berada. Itu jatuh ke dalam ceruk dinding, dan bahkan bengkok, bukan di tengah. Relung ini, ceruk, dibuat di dinding, tampaknya untuk lukisan dinding, mosaik, ikon, atau relief.
Balok atap bagian atas jatuh miring ke dalam relung. Jelas, ini tidak dipahami selama konstruksi.
Anda mungkin curiga bahwa ini adalah jendela yang digadaikan nanti. Tapi lihatlah bukaan jendela yang berdekatan. Di atas batu bata diletakkan dengan irisan, seperti yang dilakukan sebelumnya pada ambang jendela ketika tidak ada balok beton bertulang.
Bukaan jendela yang berdekatan.
Jika Anda melihat dari dalam, tidak ada retakan atau jejak lain dari jendela yang tersumbat. Jadi ini bukan jendela, tapi ceruk yang telah terbentuk sebelumnya.
Video promosi:
Di mana lubang yang bagus dibuat untuk balok atap. Jelas bahwa ini tidak dipahami dan diproyeksikan dalam gambar. Apakah arsiteknya salah besar dengan sudut atap ruang makan? Candi dengan ruang makan ini dibangun secara keseluruhan, bahkan pada saat peletakan dinding dan kubahnya pun sudut kemiringan atapnya terlihat jelas. Sesuatu dapat dilakukan untuk menghindari memalu balok ke dalam ceruk yang dicat.
Oleh karena itu, kesimpulan sederhananya adalah bahwa atap ruang makan dibuat lebih lambat dari bangunan itu sendiri. Dan mereka membuatnya jauh lebih keren dari yang direncanakan. Di seberang bangunan, di sisi altar, ada relung yang sama, di lantai yang sama.
Pemandangan dari sisi altar yang runtuh
Relung di sisi timur.
Tapi itu tidak rusak parah oleh alur atap altar. Relung membentang di sepanjang tepi bawah ceruk. Ternyata proyek arsitektural awalnya memiliki atap yang berbeda. Yang kemudian diulangi, meningkatkan kecuraman.
Mengapa diperlukan peningkatan sudut kemiringan atap? Agar salju tidak menumpuk di atap dan bobotnya tidak merusak atap. Semakin curam sudutnya, semakin sedikit salju yang terkumpul di puncak. Tampaknya rencana arsitektur asli gereja tidak memperhitungkan musim dingin Rusia dengan hujan salju lebat. Selain itu, di banyak gereja, pemanas juga ditambahkan kemudian. Yang menimbulkan kecurigaan tentang perubahan iklim global.
Tapi ini tidak semua rahasia Gereja Syafaat Perawan di Osorgino. Perhatikan lebih dekat ceruk barat. Batu bata di dalamnya jelas terkelupas. Ini terlihat jelas jika dibandingkan dengan batu bata dinding di sekitarnya. Mungkin mereka melakukan alur seperti itu? Hanya memotong beberapa sentimeter tembok?
Batu bata di ceruk barat terlihat telah dirobohkan.
Perbedaan antara ceruk dan batu bata dinding.
Namun, relung di sisi altar dilapisi dengan batu bata yang bagus, bukan yang dipahat. Ini berarti bahwa kedua relung dibuat dengan pasangan bata. Tetapi di sisi barat, ada sesuatu yang digambarkan yang kemudian dianggap tidak dapat diterima. Dan bahkan dilecehkan. Jika ada lukisan dinding atau mozaik, maka lukisan itu bisa langsung dicat atau diplester. Apa yang begitu mengerikan yang dilakukan para pembangun gereja di ceruk barat, yang kemudian harus dicukur?
Seluruh batu bata di ceruk timur.
Jejak seperti itu berbicara tentang perubahan agama. Ortodoksi berbeda, memiliki arti berbeda. Selama reformasi gereja, gambar dan simbol yang tidak sesuai dengan kanon baru dihapus. Pemerintahan baru selalu menghancurkan simbolisme pemerintahan sebelumnya.
Dapat diasumsikan bahwa kaum Bolshevik berganti atap ketika mereka menggunakan gedung gereja untuk kebutuhan rumah tangga. Tetapi komunis tidak mau repot-repot memotong batu bata, tetapi akan memalu balok tepat ke gambar.
Tapi apa yang berubah dalam Ortodoksi? Dan sedemikian rupa sehingga para pemilik baru gereja dan kuil secara biadab menghancurkan jejak agama lama? Kami akan menangani masalah ini, serta perubahan iklim.
Penulis: Artyom Voitenkov
