Dragonografi adalah ilmu yang mempelajari
kehidupan dan perilaku naga. - Hampir menurut Bram
Belakangan ini, peninggalan lisan nenek moyang kita semakin menarik perhatian para peneliti masa lalu. Di balik karakter dan plot legenda kuno, mereka mencoba untuk melihat prototipe dan peristiwa nyata dalam sejarah umat manusia. Terkadang hal itu terjadi: para arkeolog dari waktu ke waktu menemukan sisa-sisa budaya dan seluruh kota, yang secara langsung disebutkan dalam mitos dan legenda. Dalam kasus ini, minat pada konten spesifik dari legenda kuno menyala dengan semangat baru.
Namun, masih banyak lagi yang skeptis …
Dan ini tampaknya cukup logis: apakah mungkin untuk memahami mitos dan legenda, yang secara harfiah diresapi dengan deskripsi plot dan pahlawan, yang sangat jauh dari kenyataan sehari-hari, selain sebagai dongeng? Pesulap dan penyihir yang mengubah dunia sesuai keinginan mereka sendiri; kurcaci dan raksasa; hewan dengan kecerdasan dan ucapan manusia, dan masih banyak lagi - semua ini, dari sudut pandang akal sehat, paling-paling hanya dapat dianggap sebagai alegori, dan paling buruk - delirium imajinasi yang membara.
Mungkin salah satu karakter paling eksotis dalam mitos kuno, yang membuat kita memperlakukannya seperti dongeng, adalah Naga (atau Ular): kombinasi data dan kemampuan eksternal seperti itu tampaknya mustahil untuk ditemui dalam kehidupan nyata.
Tetapi apakah mitos tentang Naga sangat jauh dari peristiwa sejarah kuno yang sebenarnya?.. Kami akan mencoba meragukannya …
Mari kita mulai sedikit dari jauh …
Video promosi:
Diketahui bahwa nenek moyang kita hampir secara universal memuja ular.
Di Irak “Di sebelah utara Mosul, dekat kota Syekh Adi, ada Kuil Yezidi, di mana gambar seekor ular dipamerkan di pintu-pintu pintu masuk utama. Ini adalah pusat ziarah penting bagi ribuan pengembara-Yezidi … Yezidi menganggap ular sebagai kekuatan paling kuat di dunia - pembawa kebaikan dan kejahatan”(ibid.).
Di Bahrain, ribuan kuburan dengan sisa-sisa pembalseman ular telah ditemukan. Usia kuburan adalah 4 ribu tahun.
Di Amerika Utara, ular juga merupakan tokoh kunci dalam kepercayaan orang India setempat. Gambar ular mendominasi seni orang India dari sejumlah suku, dll. dll.
Pada prinsipnya, pemujaan dan bahkan pemujaan terhadap hewan apa pun adalah norma bagi suku-suku primitif dari orang-orang kuno (dan terkadang modern). Ini diterima secara umum. Tetapi dari semua hewan, ular memiliki perbedaan yang sangat signifikan: penyembahan ular terkait erat dalam budaya kuno dengan simbolisasi di dalamnya bukan dari ular biasa itu sendiri, tetapi dari beberapa makhluk lain - Ular atau Ular (perbedaannya dari ular biasa akan kami tekankan dengan huruf besar).
Karakter mitos lainnya, Naga, terkait erat dengan citra Ular. Gambaran mereka dalam legenda kuno terjalin sangat erat sehingga sebenarnya mereka membicarakan hal yang sama. Meskipun Ular kadang-kadang menyerupai ular yang biasa kita jumpai, tetapi paling sering ia sangat berbeda darinya, mendekati Naga, yang sudah memiliki sedikit kemiripan eksternal (dan bahkan lebih internal) dengan ular biasa.
Bahkan E. Blavatskaya mencatat bahwa di balik berbagai peran Naga-Ular, muncul dengan banyak nama dalam mitos yang berbeda, satu esensi yang sama jelas tersembunyi.
Dalam beberapa kasus, Naga-Ular melambangkan elemen tertentu dari alam semesta:
Tapi paling sering Naga-Ular muncul dalam mitos sebagai makhluk hidup:
Makhluk hidup ini (yaitu Naga-Ular) dalam mitos melakukan aktivitas yang sangat aktif dan beragam:
Dalam puisi epik Finlandia "Kalevala", asal mula Ular Kejahatan diberikan; dia lahir dari air liur Suoyater, dan Prinsip Kejahatan, Heesi, memberinya jiwa. Puisi itu menggambarkan perjuangan antara keduanya - "makhluk jahat", Ular, atau Penyihir, dan Ahti-Dragon, atau penyihir putih Lemminkeinen.
Seringkali dalam mitos, perbedaan antara ular dan dunia hewan lainnya ditekankan oleh hubungan langsung keduanya dan Naga-Ular dengan dewa humanoid paling kuno:
Menurut legenda orang India, Quetzalcoatl meninggalkan Amerika Tengah melalui laut, berlayar dengan rakit ular.
Menurut Buku Orang Mati Mesir, tempat tinggal dewa Osiris "bertumpu di atas air", dan dindingnya terbuat dari "ular hidup".
Dewa humanoid yang disebutkan di atas dicirikan oleh fakta bahwa mereka sangat rajin menjaga umat manusia pada tahap awal perkembangannya. Menurut mitos dan legenda, mereka memberi orang hampir semua pengetahuan dan keterampilan yang sekarang kita kaitkan dengan ciri khas peradaban itu sendiri. Mereka sendiri, menilai dari legenda yang telah turun kepada kita, menerima pengetahuan ini, termasuk dari Naga-Ular.
(Mari kita tambahkan dalam tanda kurung bahwa dalam mitos-mitos ini ciri umum Naga-Ular mengandung konotasi yang sangat positif, dari sudut pandang hubungannya dengan manusia.)
Menurut G. Rawlinson, “gelar terpenting dari dewa [Naga-Ular] ini berkaitan dengan fungsinya, sebagai sumber dari semua pengetahuan dan sains”.
Pengetahuan tentang Naga-Ular begitu besar sehingga seringkali dialah yang melambangkan kebijaksanaan - kualitas ini melekat dalam dirinya dalam mitos-mitos di berbagai wilayah.
Hubungan Naga-Ular dengan kebijaksanaan adalah karakteristik dari mitologi yang sangat kuno, yang berakar pada zaman kuno yang tua. Tetapi bagi nenek moyang kita, konsep "memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan" mencakup, antara lain, pengetahuan tentang sihir dan kepemilikan kekuatan ilahi.
Anda juga dapat mengingat bahwa di zaman kuno sihir dianggap sebagai salah satu cara terpenting dalam mempraktikkan penyembuhan, dalam simbol-simbol yang sekali lagi kita temukan Ular Naga, yang telah turun kepada kita dalam bentuk "primitif" pada lambang utama semua dokter di dunia - sebuah mangkuk dengan ular melilitnya.
Keajaiban Naga-Ular dalam mitologi sebanding dengan keterampilan yang sesuai dari dewa humanoid.
Dalam mitologi paling kuno, kekuatan ilahi Naga-Ular begitu besar sehingga ia berpartisipasi dalam proses menciptakan dunia, yaitu. memenuhi peran yang mulai dimainkan oleh dewa humanoid dalam mitologi selanjutnya.
Dalam beberapa kasus, Ular Naga berpartisipasi tidak hanya dalam penciptaan dunia, tetapi juga secara langsung dalam penciptaan manusia itu sendiri.
Analisis yang cermat terhadap potongan-potongan data yang terkandung dalam mitologi mengungkapkan fakta yang sangat menarik: Naga-Ular adalah makhluk yang secara evolusioner mendahului tidak hanya manusia, tetapi juga dewa humanoid.
Naga-Ular, menurut mitos, pada saat kemunculan dewa-dewa humanoid telah mencapai tingkat "kebijaksanaan" yang tinggi, dan ini hanya mungkin dalam kasus evolusi selanjutnya dari para dewa itu sendiri.
Hal ini secara khusus ditunjukkan oleh urutan tertentu dalam proses penciptaan dunia, yang dapat dilacak dalam kosmogoni kuno: setan - dewa - manusia. Urutan ini dapat dipahami dengan baik dalam urutan kronologis sederhana dari kemunculan peradaban …
"Tatanan evolusioner" ini dipertahankan bahkan ketika peran dalam penciptaan dunia beralih ke dewa humanoid: Naga-Ular dikaitkan dengan dunia orang mati dan kelahiran kembali spiritual, yang dapat dilacak paling jelas dalam contoh mitologi Mesir (yaitu sekali lagi menjadi yang pertama mengambil tempat semua makhluk hidup pergi).
Jadi Shai Mesir - dewa asli nasib baik, keberuntungan dan kekayaan, pelindung dan wali manusia - digambarkan dalam bentuk ular dan seorang pria. Kemudian mereka mulai mengasosiasikannya dengan akhirat.
Gambar dewa Mechent dan dewi Merit-Seger juga menekankan gagasan tentang hubungan antara ular dan kerajaan orang mati. Merit Seger sering kali digambarkan hanya sebagai ular atau singa betina berkepala ular.
"Tatanan evolusi" ini dipertahankan bahkan dalam mitos-mitos selanjutnya, di mana Naga-Ular memiliki karakterisasi yang jelas-jelas negatif dan di mana dewa-dewa humanoid mulai bertarung dengan Ular Naga, yang telah mempersonifikasikan kejahatan.
Perlu dicatat bahwa transformasi peran Naga-Ular yang dijelaskan dalam mitologi mengungkapkan pola yang menarik: semakin muda mitos, semakin "buruk" Ular Naga itu, dan "semakin buruk" hubungan mereka dengan manusia dan dewa humanoid.
Mitos paling awal, yang berakar pada zaman kuno yang tua, tidak membedakan antara yang baik dan yang buruk, yang baik dan yang jahat dalam pengertian kita yang biasa. Para dewa dalam mitos ini memiliki semua kualitas pada saat yang sama: mereka bisa menjadi baik dan jahat, mengubah suasana hati, sikap terhadap orang, dll. Dalam mitos yang sama, Naga-Ular pada dasarnya merupakan simbol kebijaksanaan dan pengetahuan, yang memiliki konotasi yang jelas positif.
Dalam mitos selanjutnya, para dewa dibagi menjadi buruk dan baik, kebaikan dipisahkan dari kejahatan. Di sana, Naga-Ular memperoleh kualitas negatif, mempersonifikasikan kejahatan, dan dewa humanoid "baik" dan pahlawan positif melawannya.
(Sangat menarik bahwa cara yang agak spesifik - meminum naga secara menyeluruh dengan anggur dan bahkan kemudian, membawanya ke keadaan tak berdaya, untuk membunuh - dapat ditelusuri dari mitologi orang Het ke pantai pulau-pulau Jepang …)
Dalam agama-agama dunia modern, kejahatan, seperti kebaikan, mencapai kesempurnaannya. Pada saat yang sama, personifikasi kejahatan - Iblis - juga sering diberkahi dengan banyak tanda eksternal Naga-Ular.
Pada saat yang sama, sangat mengejutkan bahwa banyak peran Naga-Ular dalam berbagai mitos disertai dengan kesamaan terkuat dari gambaran luar.
Nah, hampir itu saja … Sekarang mari kita coba dari "dongeng" ke analisis ilmiah dan logis dari mitos-mitos ini …
* * *
Dalam gambar mitologi Naga-Ular, tidak hanya ketiadaan prototipe kehidupan nyata di fauna modern yang mencolok, tetapi juga banyak kesamaan Naga-Ular dengan dinosaurus yang sudah lama punah.
Pertama-tama - kemiripan eksternal murni: ukuran tubuh besar dengan ciri-ciri seperti ular; ekor panjang; kulit bersisik atau karapas segmental dengan banyak duri dan hasil luar; rahang besar dengan gigi tajam; kaki yang kuat dengan cakar; terkadang sayap berselaput. Semua ini kita ketahui dari gambar dinosaurus predator yang direkonstruksi.
Dalam budaya kuno, Naga-Ular dalam satu atau lain cara diasosiasikan dengan ular atau buaya, dan dalam kasus yang lebih umum - dengan reptil. Tapi dinosaurus hanyalah reptil purba …
Ada kesamaan dalam "parameter evolusi". Jadi, menurut kosmogoni kuno (seperti yang telah disebutkan), dewa humanoid muncul lebih lambat dari Naga-Ular. Tapi humanoid, setidaknya dalam sejarah Bumi, muncul lebih lama dari dinosaurus.
Dari sudut pandang evolusi, dinosaurus mengikuti amfibi dan merupakan yang pertama dalam rantai hewan "darat" murni, yang benar-benar terlepas dari lingkungan akuatik. Penyebutan ini, hanya dalam hubungannya dengan Naga-Ular, dapat ditemukan dalam mitologi.
Mungkinkah ada hubungan yang begitu dekat antara gambar Naga-Ular dari mitos kuno dan dinosaurus?.. Pertanyaannya tidak sesederhana kelihatannya …
Katakanlah, menurut salah satu versi resmi yang paling umum, Naga-Ular mitologis berutang asal-usulnya pada penemuan fosil dinosaurus nenek moyang kita. Tampaknya sederhana dan jelas … Tetapi analisis yang lebih dekat dari versi ini mengungkapkan sejumlah kekurangannya.
Pertama, mitos tentang Ular Naga tersebar luas, dan sisa-sisa dinosaurus yang "mudah diakses" hanya ditemukan di daerah gurun di Asia Tengah (di daerah lain, sisa-sisa fosil paling sering ditemukan hanya di bawah lapisan sedimen yang tebal - tidak mungkin orang purba menggali begitu dalam).
Kedua, kemiripan yang sangat dekat dari berbagai gambar Naga-Ular dalam berbagai mitos terjadi dengan latar belakang beragam sisa-sisa fosil yang luar biasa. Tentu saja, sisa-sisa dinosaurus karnivora dengan gigi besar membuat kesan terbesar dalam imajinasi manusia, tetapi predator di alam jauh lebih sedikit daripada herbivora. Mengapa, dalam kasus ini, sama sekali tidak ada (!) Dalam mitos kita menemukan gambar Naga-Ular sebagai "vegetarian yang damai"?.. Masalahnya muncul …
Dan ketiga, rekonstruksi gambar asli dari sisa-sisa fosil tidak mudah bahkan oleh ahli paleontologi modern. Bagaimana, kemudian, nenek moyang kita yang jauh dengan "pengetahuan" dasar mereka tentang ilmu alam tidak hanya dapat mereproduksi secara dekat kemunculan seekor dinosaurus dalam gambar Naga-Ular, tetapi juga dengan yakin mengklasifikasikannya sebagai seekor reptil?.. Sekali lagi, sebuah masalah …
Sekarang mari beralih dari pertanyaan tentang bentuk eksternal ke konten internal.
Pendukung menganggap mitos dan legenda sebagai semacam "dongeng" sebagai salah satu argumen berbobot yang menguntungkan mereka bahwa dalam legenda kuno Naga-Ular berpikir dan berbicara seperti manusia. Bagaimanapun, "humanisasi" hewan, atribusi perilaku manusia kepada mereka adalah ciri khas dongeng. Tetapi bahkan di sini tidak semuanya sesederhana itu …
Dalam dongeng hampir semua orang di dunia, seseorang dapat melihat pola tertentu: ciri-ciri manusia yang dikaitkan dengan satu atau hewan lain sangat jelas sesuai dengan ciri-ciri perilaku hewan ini di alam. Rubah licik, domba jantan bodoh, elang bangga, landak pekerja keras, keledai keras kepala, kelinci pengecut berpikir dan bertindak dalam dongeng persis seperti yang ditentukan oleh karakteristik yang sesuai, terbentuk dengan jelas di bawah pengaruh bentuk eksternal perilaku hewan-hewan ini di dunia nyata. Lalu dari manakah hubungan stabil Naga-Ular (dan ular serta buaya yang melambangkannya) dengan kebijaksanaan dan pengetahuan berasal dari mitos?.. Praktis tidak ada prasyarat untuk ini … Dan ada banyak pelamar yang jauh lebih baik untuk peran ini dalam kerajaan hewan …
Mari kita kembali ke dinosaurus. Ilmu pengetahuan modern semakin cenderung menganggap mereka sebagai "reptilia merayap" yang mutlak primitif. Berdasarkan temuan ahli paleontologi selama beberapa dekade terakhir, semakin banyak terdengar gagasan bahwa beberapa spesies dinosaurus membentuk kelompok kolektif (keluarga, kawanan, kawanan), dan ini dengan sendirinya merupakan faktor yang kuat dalam pengembangan kesadaran, karena memerlukan pengembangan alat komunikasi (yaitu komunikasi) dan mengajarkan bentuk-bentuk perilaku kolektif individu muda.
Tentu saja, kesimpulan para ahli paleontologi sebagian besar didasarkan pada konstruksi logis dan spekulasi, tetapi kecenderungan umumnya bersifat indikatif: seiring dengan meningkatnya pengetahuan tentang penghuni purba Bumi, penilaian tingkat perkembangan mereka juga meningkat.
Namun, cara hidup kolektif dalam banyak hal hanya diperlukan, tetapi sama sekali bukan kondisi yang cukup untuk pengembangan kesadaran ke bentuk tertingginya - kesadaran diri, yang mendasari konsep-konsep seperti "pengetahuan" dan "kebijaksanaan". Apakah dinosaurus bisa mendekati kesadaran diri hampir tidak pernah bisa ditentukan oleh arkeologi dan paleontologi dengan yakin: terlalu banyak waktu telah berlalu sejak mereka menghilang dari muka bumi. Puluhan juta tahun telah menghapus sebagian besar jejak dari permukaan planet kita …
Bagaimanapun, dinosaurus memiliki prasyarat tertentu untuk terobosan ke bentuk kesadaran yang lebih tinggi. Dan bagi evolusi, pada prinsipnya, semuanya sama: reptil itu, mamalia itu … Bentuknya tidak penting di sini: di alam, hanya kecenderungan umum perkembangan makhluk hidup menuju kerumitan kesadaran yang mendominasi, dan siapa yang mencapai puncaknya tidak menjadi masalah dari sudut pandang evolusi.
Dalam hal ini, dinosaurus bahkan memiliki keuntungan yang pasti: periode evolusinya setidaknya beberapa kali lebih lama dari pada mamalia. Mamalia telah mencapai puncak, tetapi tidak ada yang diketahui tentang pencapaian dinosaurus … Dan tidak diketahui bagaimana itu akan berakhir jika mereka tidak punah 65 juta tahun yang lalu …
Ngomong-ngomong, hilangnya dinosaurus purba dari permukaan bumi adalah alasan untuk satu lagi "absurditas". Bahkan manusia yang paling purba tidak dapat melihat dengan matanya sendiri perwakilan dinosaurus yang hidup, karena menurut perkiraan sains modern yang paling optimis, "usia" nenek moyang manusia primitif tidak melebihi tiga juta tahun. Namun, dalam mitos, Naga-Ular masih hidup dan sehat …
Untuk memahami bagaimana “absurditas” ini dapat diatasi, mari kita langsung beralih ke fakta hilangnya dinosaurus secara tiba-tiba dari permukaan planet kita. Secara detail acara ini banyak hal yang menarik …
Menurut versi modern, penyebab kematian dinosaurus yang pernah berkembang biak dan bahkan dominan di Bumi adalah perubahan global dalam kondisi iklim yang disebabkan oleh jatuhnya meteorit raksasa sekitar 65 juta tahun yang lalu di daerah Meksiko saat ini. Karena tabrakan benda langit ini dengan Bumi, datanglah apa yang disebut "kejutan musim dingin", di mana dinosaurus sama sekali tidak siap.
Para ilmuwan praktis tidak meragukan fakta bencana ini sejak lama, karena ada banyak sekali bukti geologi dan arkeologi tentangnya. Tetapi ada "perbedaan" kecil dengan waktu dan skala kepunahan dinosaurus: menurut perkiraan teoritis, karakteristik fisiologis reptilia memang dapat menyebabkan kematian mereka akibat hawa dingin yang tajam, tetapi hal ini dapat terjadi dalam periode yang lebih lama daripada yang sebenarnya terjadi menurut perkiraan. data arkeologi. Dan di samping itu, selama periode yang lebih lama ini, dalam teori, sejumlah besar spesies dinosaurus seharusnya mampu beradaptasi dengan kondisi iklim yang berubah, seperti yang dapat dilakukan oleh perwakilan reptil modern pada satu waktu.
Namun, belum lama ini, sebuah penemuan dibuat yang menempatkan segalanya pada tempatnya: studi tentang beberapa spesies penyu dan buaya (yang, seperti yang Anda ketahui, reptil "khas") mengungkapkan di dalamnya ketergantungan terkuat jenis kelamin keturunannya pada suhu lingkungan tempat telur penyu dan buaya ini berada. … Fakta ini memungkinkan untuk membawa gambaran kepunahan dinosaurus ke kesimpulan logisnya.
Akibat jatuhnya meteorit 65 juta tahun yang lalu, kondisi bisa berkembang dengan baik sehingga selama "kejutan musim dingin" itu menjadi sangat dingin sehingga sebagian besar dinosaurus yang selamat dari bencana langsung (sebagai reptil "khas") menetas dari telur hanya satu jenis kelamin. Hal ini mungkin saja menciptakan prasyarat untuk kepunahan "alami" tanpa sisa-sisa spesies dalam jumlah besar hanya dalam satu atau dua generasi.
Dengan demikian, dapat dicatat bahwa kepunahan dinosaurus yang memerintah di Bumi selama 200 juta tahun, di satu sisi, wajar karena "kekurangan evolusioner" mereka, dan di sisi lain, fakta yang sama sekali tidak teratur (yah, mereka hanya tidak beruntung dengan meteorit tersebut). Dan jika malapetaka di seluruh dunia tidak terjadi, maka sangat mungkin (terlebih lagi, sangat, sangat mungkin) bahwa bentuk kesadaran yang lebih tinggi tidak akan dicapai oleh mamalia, tetapi oleh reptil. Dan kemudian Anda dan saya, pembaca yang budiman, akan merasa hebat dengan kulit bersisik, menikmati pemandangan terestrial dari ketinggian penerbangan kita dengan sayap berselaput, atau menghias ekor panjang kita dengan pita warna-warni untuk liburan …
Tetapi tidak semua orang begitu "beruntung" dengan meteorit … Oleh karena itu, hipotesis berikut cukup dapat diterima: di planet dengan kondisi yang mirip dengan yang memerintah di Bumi 100-200 juta tahun yang lalu, tidak ada bencana serupa yang terjadi pada 65 juta tahun yang lalu. Dan di sana bentuk kesadaran tertinggi dicapai oleh mereka yang lebih dekat dalam penampilan dan fisiologi dengan reptil daripada humanoid.
Selain itu (jika Anda melanjutkan rantai logis), kadal cerdas ini mungkin telah menguasai penerbangan luar angkasa dan mengunjungi planet "sial" (dari sudut pandang mereka) kita di masa lalu yang tidak terlalu lama (hanya ribuan tahun yang lalu). Dapatkah Anda membayangkan minat apa yang mungkin mereka minati pada Bumi kita, nasib di mana dunia asal mereka lolos …
Berikut adalah prototipe dan sumber yang sangat nyata dari gambar Naga-Ular dalam mitos umat manusia, yang beruntung (atau tidak beruntung?) Pada awal peradabannya untuk bertemu dengan kadal alien ini …
Untuk semua sifat fantastis dari hipotesis yang diajukan, hampir tidak ada yang akan membantah fakta bahwa itu konsisten secara logis. Dan dalam kapasitas ini ia memiliki satu konsekuensi yang penting bagi kita: hipotesis ini memungkinkan kita untuk mereduksi karakter mitos yang paling eksotis ke tingkat realitas sehari-hari. Dan ini, pada gilirannya, memungkinkan kita untuk melihat mitologi tidak hanya sebagai semacam fantasi, tetapi juga sebagai kemungkinan kronik sejarah kuno kita.
Hipotesis yang dinyatakan sebagian secara tidak langsung dikonfirmasi oleh mitos itu sendiri, yang dengan jelas menunjukkan asal-usul "surgawi" (dalam bacaan kami - alien) dari Naga-Ular. Benar, menurut versi yang paling sering ditemui, kunjungan ke Bumi oleh Ular Naga bukanlah tindakan independen.
Dalam hal ini, alasan "kejatuhan" itu menjadi menarik, yang dianalisis dengan sangat cermat oleh E. Blavatskaya, setelah mempelajari deskripsi kuno tentang "pemberontakan" Naga-Ular.
Tapi apa yang dimaksud dengan Chaos dalam kasus ini?.. Dalam mitologi yang dipertimbangkan, yang terkait dengan konflik antara Naga-Ular dan dewa humanoid, Ordo dianggap mutlak, tidak perlu dipertanyakan, penyerahan berdasarkan keyakinan kepada Dewa Tertinggi tertentu dan hukumnya. Secara alami, setiap oposisi dan ketidaktaatan terhadap hukum ini dinyatakan sebagai kebalikan dari Ketertiban - Chaos.
Jika Anda menyatukan "dosa" Naga-Ular melawan "tatanan ilahi", ternyata mereka menganjurkan dalam tindakan mereka untuk dibimbing oleh kebijaksanaan mereka, untuk membuat keputusan sadar, dan tidak mematuhi keyakinan buta dan hukum agama yang ditetapkan. Ular Naga telah mengumumkan bahwa mereka memiliki kesadaran diri dan keinginan mereka sendiri !!!
Jelas bahwa dalam kondisi rezim totaliter (seperti yang kita sebut sekarang) subordinasi dari seluruh kehidupan komunitas kepada Tatanan Tertinggi yang ketat, setiap upaya untuk memperkenalkan demokrasi dalam pengambilan keputusan, setiap manifestasi dari keinginan sendiri pasti dinyatakan Jahat, yang harus diberantas dengan biaya berapa pun.
Dalam kutipan ini, ungkapan "deteksi untuk kehancuran" mungkin memiliki arti langsung …
Yang sudah dilakukan, dilihat dari data yang tersedia dalam mitologi …
Para dewa humanoid yang muncul sebagai pemenang dari konflik, secara alami, menetapkan konsep Kebaikan pada perintah dan tindakan mereka, dan menempelkan label Kejahatan pada segala sesuatu yang berlawanan …
Tetapi konflik itu tidak melewati sisi manusia, yang terlibat dalam "pertarungan" beberapa dewa dengan yang lain (bagaimanapun juga, Naga-Ular, seperti yang telah ditunjukkan, juga memiliki "kekuatan dewa").
Alasan keputusan Naga-Ular untuk berpaling kepada seseorang tidak sepenuhnya jelas, tapi sangat mungkin bahwa ini adalah upaya untuk mengimplementasikan prinsip (Naga-Ular) yang dia perjuangkan - prinsip kebebasan memilih. Dengan satu atau lain cara, tapi Naga-Ular membuka matanya pada fakta bahwa ada kehidupan yang berbeda, tatanan dunia yang berbeda. Dia mengungkapkan rahasia jalan alternatif …
Tapi, seperti yang kita ketahui dari mitologi, itu tidak banyak gunanya bagi manusia: kemenangan para dewa humanoid dalam perang dengan Naga-Ular tidak hanya menyebabkan kemandulan "pengetahuan" ini, tetapi juga membawa pada umat manusia murka "pemenang" karena keterlibatan dalam "pengetahuan" yang diteruskan kepadanya. …
Di antara rincian "pertarungan" Naga-Ular dengan dewa humanoid, dari sudut pandang hipotesis yang diajukan oleh penulis, teks berikut menarik perhatian (di mana Naga-Ular secara jelas diartikan oleh Daityas, Asura, Demons, dan Iblis):
Betapa besarnya jumlah informasi yang dikandung teks ini !!! Ternyata Dewa Wisnu (dewa tertinggi dari jajaran India) adalah "satu dengan Ras Ular" !!! Ras Ular "berlimpah dalam kekayaan" (yaitu, berkembang sepenuhnya) dan "tak terpuaskan dalam kesenangan" (apa yang bukan hukum peningkatan kebutuhan) !!! Dan pertempuran itu sedang berlangsung "di Pesisir Utara Samudra Bima Sakti" !!!
E. Blavatsky percaya bahwa Samudera Atlantik bernama Samudera Bima. Tapi mengapa tidak mengakui bahwa mungkin ada interpretasi yang berbeda (teks mengizinkannya): di bawah Lautan Bima Sakti Galaksi kita mungkin muncul, bagian yang terlihat telah disebut "Bima Sakti" sejak zaman kuno …
* * *
Dan hal terakhir. Betapapun fantastisnya hipotesis ini, dan betapapun kontroversialnya argumen pendukung versi beberapa kontak umat manusia dengan peradaban lain, seseorang tidak dapat mengabaikan fakta bahwa di sana-sini dalam deskripsi "alien" dari dunia lain fitur tertentu tergelincir dinosaurus.
ANDREY SKLYAROV
