Anak-anak memanggilnya "Kakek Abadi". Aku bahkan tidak bisa membayangkan berapa umurnya. Kami terkadang melihatnya di jalan yang sulit - dari rumah ke toko. Jaraknya sekitar setengah kilometer, dan kakekku membutuhkan waktu setengah hari. Ini adalah pekerjaannya dan tidak bisa dibatalkan. Di toko, kakek membeli sekantong lolipop. Dalam perjalanan pulang, dia menangkap setiap anak yang lewat dan memperlakukannya. Kakek memiliki punggung yang kering, tangan dan langkah gemetar lambat, lambat. Kakek senang. “Saya tidak mengeluh tentang kesehatan saya. Jadi kepalaku jernih. Tapi saya hanya tidak ingat berapa umur saya. Saya lupa."
Penduduk setempat hidup lama. Bahkan warga pun kecanduan alkohol. Wanita tua bobrok dengan riang merangkak ke tempat tidur setiap musim semi. Kakek tua sembarangan memotong jerami. Dari punggung beberapa wanita pedesaan di atas usia 60, orang dapat salah mengira mereka untuk perempuan: pinggangnya terlihat dan gaya berjalannya ringan.
mungkin pencarian untuk awet muda. "Berapa banyak yang tinggal di sini?" - ini adalah pertanyaan pertama dari pasangan kaya yang datang ke desa kami untuk mencari rumah. “Mereka hidup selama sembilan puluh tahun,” jawab penduduk setempat. Akibatnya, pasangan itu tetap tinggal, membeli rumah, melakukan perbaikan dan membawa masuk tanah baru yang lebih murni daripada tanah hitam setempat.
Rumah ini sekarang disebut "emas" di pedesaan, karena banyak yang telah diinvestasikan di dalamnya sehingga cukup untuk tiga pondok. Tentu saja, pasangan tidak tinggal di sana, sesekali datang untuk menghirup udara panjang umur.
Tapi saya punya kecurigaan bahwa sebagai hasil dari membeli rumah, brigade pria lokal yang membuatkan rumah untuk mereka akan hidup lebih lama. Karena merekalah yang melakukan kerja fisik di udara segar dalam jumlah laki-laki yang sehat.
Saya bertanya tentang umur panjang lokal dari seorang dokter lokal yang pergi dari pekerjaan rumah sakit dan posisi tinggi di departemen kesehatan regional ke Ayurveda. “Mereka terbiasa makan sedikit dan bekerja keras,” kata dokter saya. - Mereka setuju dengan tempat mereka dalam hidup. Dan mereka secara alami mengikuti ritme alam!
Saya menanyakan pertanyaan yang sama kepada seorang teman filsuf yang terkadang datang ke desa kami dari Voronezh. Dan jawabannya juga terkait dengan ritme.
Video promosi:
Dan itu benar. Desa itu tertidur pukul sembilan malam, dan hanya di jendela para pendatang yang "datang dalam jumlah besar", menurut kebiasaan kota, lampu menyala sampai larut malam. Nenek mulai berkeliling bisnis di musim panas dari pukul enam pagi, di musim dingin - dari pukul delapan. Setiap pagi penduduk desa memiliki aktivitas fisik yang sangat diperlukan - beberapa memiliki kebun sayur, beberapa memiliki ternak.
Saya tahu dari diri saya sendiri: jika Anda pergi ke atas bukit dengan seekor kuda di pagi hari, maka setelah ini berjalan ke atas bukit dan kembali lagi Anda akan merasa berbeda. Dan ini bukan tentang kekuatan fisik, ini tentang integritas dan keseimbangan. Integritas memungkinkan Anda melakukan segalanya dengan lebih efisien. Dan efisiensi melepaskan kekuatan.
Kami melihat ini di pekerjaan pedesaan mana pun. Misalnya, gulungan jerami dikirim ke seluruh desa hampir secara bersamaan. Dan mantan penduduk kota - muda dan kuat, sibuk meletakkan jerami sampai larut, dan penduduk asli yang sudah tua telah lama meletakkan semuanya dan duduk di bangku dengan kartu domino. Jelas bahwa mereka memiliki kekuatan fisik yang lebih sedikit, tetapi mereka mulai pada pukul enam pagi, ketika, menurut doktrin bioritme, tubuh kuat dan aktif, dan pada pukul empat sore mereka telah melakukan segalanya - dan sekarang tubuh mereka beristirahat dalam harmoni penuh dengan alam.
Di sini, di desa, bioritme menjadi bukan istilah esoteris, tetapi manifestasi visual fisiologi kita sepenuhnya.
Saya merindukan keceriaan pagi hari - lebih baik tidak meledak dalam aktivitas yang menurun, tetapi melakukan sesuatu dengan santai, menunggu keceriaan siang hari dan pergi menebang kayu. Jika Anda tidak menunggu, Anda akan merobek punggung Anda. Semuanya sangat sederhana. Semuanya sangat jelas.
Satu-satunya hal yang disayangkan adalah kemampuan orang tua pedesaan untuk hidup seirama dengan dunia tidak lagi diturunkan kepada ahli waris mereka. Mereka yang pergi ke kota hidup berbeda, jatuh sakit dan datang ke kerabat desa mereka untuk menipu dan mengeluh. Dan, sambil mengeluh, mereka berhasil berkata: “Oh, bibi Mash, betapa kerasnya kamu hidup: carilah ayam, carilah sapi, rawat kebun sayur. Anda membunuh diri sendiri!"
Kami para eks kota itu mengumpulkan ilmu-ilmu yang diambil oleh para lansia setempat dari sesepuh mereka sedikit demi sedikit, mengamati dan membandingkan. Dan hanya setelah sekali lagi kami yakin bahwa itu berhasil, kami mulai mengikuti kebiasaan pedesaan. Aku ingin tahu apakah kita akan pernah mencapai usia seratus tahun kita
