Sastra distopia menjadi semakin populer. Hal ini tidak mengherankan: ada tanda-tanda serius bahwa umat manusia bergerak dengan pesat menuju suatu tatanan dunia baru. Dan distopia dapat berisi petunjuk tentang jenis urutannya.
Saya akan menyebutkan distopia paling terkenal: "Kami" (1920) oleh Evgeny Zamyatin; The Foundation Pit (1930) oleh Andrei Platonov, Brave New World (1932) oleh Aldous Huxley, The War with the Salamanders (1936) oleh Karel Čapek, Animal Farm (1945) dan 1984 (1948) oleh George Orwell, Fahrenheit 451 "(1953) oleh Ray Bradbury," Atlas Shrugged "(1957) oleh Ayn Rand," A Clockwork Orange "(1962) oleh Anthony Burgess," Hour of the Bull "(1970) oleh Ivan Efremov dan lainnya.
Ciri khas dari semua sistem sosial yang "ideal" adalah stabilitasnya, tidak adanya revolusi, pergolakan sosial lainnya, ketidakadilan, kelaparan, dan yang terpenting, "kebahagiaan" universal. Sekilas, akan lebih tepat menyebut model masyarakat seperti itu utopia - bukankah itu yang diimpikan oleh banyak pemikir dan tokoh masyarakat di masa lalu, yang disebut utopia?
Namun, jika diteliti lebih dekat, banyak utopia, terutama di zaman modern, berubah menjadi distopia; mereka menyediakan untuk pencapaian tujuan yang baik tidak terlalu, secara halus, berarti baik.
Dalam semua karya bergenre distopia, tanpa kecuali, tempat terpenting diberikan kepada sains dan teknologi. Masyarakat "ideal" diciptakan atas dasar pencapaian tertentu dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Menganalisis novel dystopian Yevgeny Zamyatin "We", saya menyebutkan beberapa keajaiban ilmiah dan teknis yang menjamin "kebahagiaan" di Satu Negara. Sains dan teknologi dalam novel ini, seperti dalam distopia lainnya, muncul dalam tiga samaran.
Pertama, sebagai sarana untuk mengenali dunia sekitar dan menaklukkan alam demi pemenuhan kebutuhan material semua anggota masyarakat. Jadi, dalam novel "Kami", masalah pangan diselesaikan dengan transisi umum ke produksi pangan dari minyak.
Kedua, sebagai sarana membangun masyarakat seperti mesin raksasa, di mana setiap orang adalah detail kecil. Dalam novel "Kami", pengumpulan semua orang ke dalam satu sarang semut dilakukan dengan menggunakan Tablet Per Jam dan sistem Taylorisme.
Ketiga, sebagai sarana untuk memperbaharui dirinya sendiri. Kami melihat contoh gangguan seperti itu dalam sifat manusia dalam novel "Kami". Di akhir novel, Benefactor (kepala Amerika Serikat) menandatangani dekrit bahwa semua nomor (sebutan untuk warga negara) menjalani Operasi Hebat untuk menghilangkan "pusat fantasi" dari otak. Ini adalah salah satu cara paling radikal untuk merampas jiwa seseorang (seseorang seharusnya tidak memilikinya, itu mencegahnya untuk bahagia).
Video promosi:
Saya ingin membahas momen ini (perubahan seseorang) secara lebih detail. Dari semua distopia yang saya kenal, tema transformasi manusia paling jelas dan rinci disorot dalam novel Brave New World oleh penulis Inggris Aldous Huxley, yang diterbitkan pada tahun 1932. Masyarakat "ideal" Huxley tidak memiliki tanda-tanda keseragaman totaliter dari luar. Dalam novel "Kami", misalnya, warga negara diikuti, mereka dapat dihukum dan bahkan dieksekusi (untuk ini, Mesin Pemberi Dermawan telah dibuat - sebuah alat teknis unik untuk likuidasi fisik). Dalam George Orwell 1984, Ministry of Love melacak orang-orang yang tidak setia kepada Big Brother dan party dan menghancurkan mereka.
Tapi di Brave New World kami tidak melihat kekerasan eksternal terhadap seseorang. Setiap orang bahagia dengan caranya sendiri, setidaknya mereka tidak menunjukkan ketidakpuasan. Apa rahasia masyarakat yang "ideal" seperti itu? Fakta bahwa Huxley memiliki orang yang berbeda, berbeda dari penghuni dunia "ideal" di distopia lain. Salah satu dari sepuluh penguasa Negara Dunia (Brave New World), Mustafa Mond, mengaku: “Anda harus memerintah dengan bijak, bukan dengan cambuk. Bukan untuk bertindak dengan kepalan tangan, tapi untuk mempengaruhi otak. " Tentu saja, sistem manajemen "dunia baru yang berani" juga gagal dari waktu ke waktu, terkadang muncul pembangkang. Namun, mereka melakukannya tanpa Mesin Benefactor: para pembangkang hanya diasingkan ke negeri yang jauh. Dalam novel tersebut, dua pembangkang dikirim ke pengasingan: Bernard Marx ke Islandia, Helmholtz ke Kepulauan Falkland.
Jika dalam novel Zamyatin kita melihat sejumlah besar perangkat dan mesin teknis yang benar-benar fantastis pada saat novel "Kami" ditulis (yang, misalnya, pesawat luar angkasa yang seharusnya terbang ke planet yang jauh), maka Huxley tidak memiliki hal semacam itu. Yah, dia punya mesin terbang (helikopter), tapi siapa yang terkejut dengan ini pada tahun 1932, ketika novel itu diterbitkan? Ya, Huxley memiliki makanan buatan, tapi itu ada di samping makanan alami. Tidak seperti dalam novel Zamyatin, di mana mereka menyantap produk eksklusif yang terbuat dari minyak.
Tetapi dari Huxley kita belajar bahwa semua upaya sains dan teknologi ditujukan untuk membentuk kembali manusia. Dalam literatur Barat modern, ini disebut teknologi hume (sebagai lawan dari istilah teknologi tinggi). Orang baru harus menjadi produk sains dan teknologi, dan pada saat novel menjelaskan tugas ini, masalah ini sebagian besar telah terpecahkan. Namun tidak sepenuhnya, tetapi para penghuni "dunia baru yang berani" berharap bahwa waktunya tidak akan lama lagi ketika hal itu akan sepenuhnya dan akhirnya terpecahkan. Di Huxley kita sudah melihat non-manusia - makhluk yang hanya memiliki cangkang manusia. Hanya sedikit dari Huxley yang memiliki dasar-dasar kesadaran dan hati nurani manusia.
Moto planet di Negara Dunia: "Komunitas, Identitas, Stabilitas."
Prinsip "Kesetaraan" secara konsisten dilakukan melalui organisasi produksi konveyor orang-orang standar. Di "dunia baru yang berani", dengan pengecualian langka, orang tidak dilahirkan secara alami, tetapi dibesarkan dalam botol di pabrik khusus - tempat penetasan. Pada keluaran produksi ini terdapat lima modifikasi produk. Ada lima kasta dalam masyarakat (mereka ditunjuk dengan huruf "alpha", "beta", "gamma", "delta", "epsilon"). Dengan demikian, pada tahap awal perkembangan embrio manusia, mereka secara artifisial dibagi menjadi lima spesies dengan sifat mental dan fisik yang berbeda. Pemisahan terjadi dengan menambahkan zat dan campuran tertentu ke dalam botol. Dalam setiap jenis (kasta), produknya harus persis sama dan memenuhi standar yang diperlukan. Penyatuan dicapai dengan kloning (kembar identik diperoleh pada keluaran). Seluruh masakan ini bisa disebut "pemrograman genetik".
Pada tahap perkembangan embrio, fungsi produksi sosial masa depan dari "produk" ditentukan. Ahli kimia masa depan mengembangkan resistensi terhadap timbal, soda kaustik, resin, klorin. Penambang diajari kecenderungan untuk menjadi hangat. "Epsilons" diberikan pekerjaan paling sulit dan kotor yang tidak membutuhkan kecerdasan. Di pintu keluar, mereka terlihat seperti setengah idiot. Karakteristik fisik dan mental tertinggi harus memiliki produk yang ditetapkan sebagai "alfa". Mereka dipercayakan dengan fungsi manajemen, pendidikan, kegiatan ilmiah dan teknis.
Segera setelah bayi dikeluarkan dari botol (kelahiran disebut "membuka sumbatan"), ia memasuki konveyor pendidikan. Sains telah menciptakan banyak metode efektif untuk membentuk kesadaran yang "benar". Misalnya, dalam mimpi, seorang anak diindoktrinasi dengan sikap terhadap konsumsi, kolektivisme, perbedaan kelas, kebersihan, dll. Ini adalah hipnopedia - hipnotis dalam mimpi.
Ketika anak-anak terjaga, mereka mengembangkan refleks tak terkondisi tertentu, sehingga anak tertarik pada sesuatu, dan berpaling dari sesuatu. Misalnya, direktur taman kanak-kanak menginstruksikan pengasuh untuk membawa "slider"; pengasuh membawa gerobak besar dengan anak-anak dari grup delta. Kemudian dia memberi perintah untuk membawa anak-anak ke mimbar dengan membawa buku dan bunga. Anak-anak tertarik pada benda-benda indah, tetapi mereka terkejut. Operasi diulangi, tetapi anak-anak tidak lagi tertarik pada bunga dan buku. Direktur menjelaskan langkah ini dengan perlunya tidak membiasakan perwakilan kasta Delta untuk mencintai alam dan sastra. Seseorang tidak boleh "membuang waktu Masyarakat" untuk perkembangan estetika dan mentalnya, karena delta harus terlibat dalam pekerjaan yang kotor dan berat. Aktivitas intelektual dan kreatif merupakan kontraindikasi bagi mereka. Sambil menjaga kecintaannya pada alam, delta-delta tersebut akan menggunakan transportasi,meninggalkan kota, dan ini adalah biaya ekonomi yang tidak perlu yang diderita masyarakat sebelumnya. Direktur yakin bahwa anak-anak diprogram untuk melawan "konsumsi yang tidak perlu" dan taman kanak-kanak memenuhi tugas sosial yang sangat penting.
Dalam proses pengasuhan, orang ditanamkan cinta untuk kasta mereka, kekaguman untuk kasta yang lebih tinggi dan mengabaikan kasta yang lebih rendah. Setiap orang, apa pun kasta, ditanamkan dalam kebiasaan kesenangan dan hiburan, pemujaan konsumsi. Orang yang mengonsumsi dengan rela mengubah kebebasannya menjadi kesenangan (dibutuhkan kekuatan dan penyerahan kebebasan secara sukarela).
Novel ini berbicara tentang konsumsi obat-obatan, yang disebut "soma", daripada produk dan barang biasa. Ini adalah penemuan yang brilian. Soma dianggap sebagai obat yang tidak berbahaya (yang tidak mengganggu kinerja fungsi sosial dan persalinan) dan pada saat yang sama, obat yang efektif untuk menghilangkan depresi. Ada pepatah populer: "Soma gram - dan tidak ada drama!" Karenanya, penghuni "dunia baru yang berani" jarang bersedih, jarang menikmati hidup. Soma memiliki satu kelemahan - mereka yang menggunakan obat ini meninggal lebih awal. Namun, ada keuntungan besar di sini: tidak ada orang tua di masyarakat, warga "dunia baru yang berani" hidup dalam kegembiraan dan tidak tahu apa itu usia tua. Mengonsumsi soma dalam dosis besar sebelum meninggal membuatnya semakin menyenangkan untuk mati.
Adapun pilar tatanan negara seperti "Komunitas", hanya mungkin jika kepemilikan pribadi tidak hanya atas alat produksi, tetapi juga anak-anak dihapuskan. Gagasan tentang "memprivatisasi" anak-anak bahkan tidak terpikir oleh warga negara mana pun di Negara Dunia, karena anak-anak adalah produk yang dihasilkan dari jalur perakitan Hatchery. Pria juga tidak dapat memiliki hak khusus atas wanita, dan wanita atas pria. Tidak ada institusi pernikahan dan keluarga di "dunia baru yang berani". Memiliki pasangan seksual tetap dianggap tidak senonoh. Prinsip yang dipromosikan: "Setiap orang adalah milik orang lain." Hubungan seksual yang kacau antara subjek disebut "saling menggunakan".
Kata "keluarga" dan "pernikahan" memiliki bayangan yang tidak senonoh, dan "ayah" dan "ibu" dianggap kutukan kasar (terutama "ibu" - bagaimanapun juga, anak tidak dibawa dalam rahim wanita, tetapi dibesarkan di termos). Pelajaran pendidikan seks dan permainan seks diwajibkan untuk semua anak, dan orang dewasa tidak memilih-milih dan menonton pornografi dalam film. Ini dianggap sebagai prasyarat untuk kesehatan mental. Kontrasepsi dan pelajaran Malthus diperlukan untuk wanita yang tidak steril.
Mereka yang membangun "dunia baru yang berani" sampai pada kesimpulan sederhana, yang tidak dapat dipikirkan oleh para diktator abad sebelumnya: masyarakat totaliter yang didasarkan pada kekerasan tidak stabil. Pada titik tertentu, rakyat menjadi lebih kuat dari para penguasa dan menggulingkan mereka. Kekuasaan atas makhluk humanoid yang merasa "bahagia" memenuhi kebutuhan "dasar" mereka akan makanan, seks, dan hiburan terlihat sangat berbeda. Kekuasaan semacam itu dapat diandalkan, karena ia mengendalikan orang-orang lemah yang tidak berniat menggulingkan para penguasa. Mengapa menghancurkan kekuatan yang menjamin barang-barang "dasar"?
Pada tahun 1958, O. Huxley menulis Return to a Brave New World. Ini adalah esai di mana penulis menyatakan bahwa dunia sedang bergerak menuju keadaan yang dijelaskan dalam novel distopia jauh lebih cepat daripada yang dia pikirkan. Narkoba sudah melanda dunia. Suasana "cinta bebas" berkuasa, banyak yang menganggap keluarga dan pernikahan sebagai anakronisme. Televisi telah menjadi alat cuci otak yang lebih efektif daripada propaganda Goebbels. Di laboratorium rahasia, mereka terlibat dalam eksperimen di bagian rekayasa genetika.
O. Huxley menulis bahwa Barat pasca-perang menegaskan dugaan yang diungkapkan dalam novel Brave New World bahwa untuk mengendalikan setiap orang secara efektif, seseorang tidak boleh menghukum untuk perilaku yang tidak diinginkan, tetapi memberi hadiah untuk yang diinginkan. “Akibatnya, teror menjadi alat kontrol yang kurang efektif dibandingkan transformasi non-kekerasan dunia di sekitar kita, serta pikiran dan perasaan orang,” O. Huxley menyimpulkan. Ini adalah teknologi "soft power" yang berhasil diterapkan pada orang-orang saat ini.
