Rusia sejak dulu, dan sekarang tetap terlalu tidak bisa dipahami oleh Barat yang beradab. Cara hidup orang Rusia, adat istiadat, moral selalu menyebabkan kebingungan di kalangan orang asing. Dan ini yang terbaik. Dalam kasus terburuk - iritasi, kemarahan, dan terkadang ketakutan.
“Kesaksian orang asing memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan kepercayaan pembenci 'ilmu sejarah'. Dimulai dengan Karamzin, sejarawan Rusia mereproduksi dalam tulisan mereka semua kekotoran dan kekotoran yang dituangkan "tamu" asing ke atas Rusia, tanpa berusaha sedikit pun untuk secara obyektif dan imparsial memahami di mana kesaksian saksi mata yang teliti berubah menjadi sengaja dan disengaja terletak pada agama, politik dan alasan pribadi"
Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga John (Snychev).
Memang, Rusia kita selalu, dan bahkan sekarang masih terlalu tidak bisa dipahami oleh Barat yang beradab. Cara hidup orang Rusia, adat istiadat, moral selalu menyebabkan kebingungan di kalangan orang asing. Dan ini yang terbaik. Dalam kasus terburuk - iritasi, kemarahan, dan terkadang ketakutan. Pulang ke rumah, sebagian besar dari mereka, tidak mengganggu diri mereka sendiri dengan objektivitas penalaran dan mencari alasan kesalahpahaman seperti itu, mulai menulis memoar, yang isinya adalah permusuhan terbuka terhadap kehidupan orang Rusia. Skema penulisan memoar atau catatan perjalanan semacam itu tidak orisinal: tidak jelas artinya buruk, salah. Demi keadilan, harus dikatakan bahwa beberapa "penulis memoar" hanya keliru karena pandangan mereka yang terbatas. Tapi yang salah bisa dimaafkan atas kesalahannya, mereka tidak seberapa dibandingkan dengan itu,sebagai émigré Prancis Marquis de Custine dengan "Letters from Russia" -nya yang terkenal, biarawan Jesuit Anthony Possevin, penulis mitos tentang pembunuhan putranya oleh Tsar Rusia John IV "karena keterlibatannya dalam konspirator" dan cerita horor lainnya tentang kekejaman tsar. Tidaklah sulit untuk menentukan alasan fitnah jahat Possevin: Ivan the Terrible secara harfiah hebat (yaitu, ketat) hanya dalam kaitannya dengan orang asing, apa yang diinginkan semua orang untuk para penguasa yang mengizinkan dan membiarkan menyia-nyiakan Rusia kita pada waktu yang berbeda. Ivan the Terrible benar-benar tangguh (yaitu, ketat) hanya dalam kaitannya dengan orang asing, apa yang saya harapkan dari semua penguasa yang mengizinkan dan diizinkan untuk menyia-nyiakan Rusia kami pada waktu yang berbeda. Ivan the Terrible benar-benar tangguh (yaitu, ketat) hanya dalam kaitannya dengan orang asing, apa yang saya harapkan dari semua penguasa yang mengizinkan dan diizinkan untuk menyia-nyiakan Rusia kami pada waktu yang berbeda.
Anthony Possevin tiba di Moskow pada 1581 sebagai mediator dalam negosiasi antara tsar Rusia dan raja Polandia Stephen Bathory, meskipun ia memiliki tugas rahasia yang sama sekali berbeda - selama negosiasi, untuk mencapai subordinasi Gereja Rusia ke tahta kepausan. Namun, misi Possevin yang dirancang dengan cemerlang gagal, berkat kehati-hatian raja kami. Bisa dibayangkan bagaimana "katak" "dicekik" oleh Possevin yang pulang dari kebencian terhadap Tsar Rusia karena kekalahannya yang memalukan. Inilah alasan fitnah kotor terhadap tsar dan seluruh Rusia. Ini tidak mengganggu. Yah, saya akan mengejek kertas untuk kesenangan saya sendiri, mendapatkannya kembali dan itu bagus. Kertas itu akan bertahan. Sungguh memalukan bahwa mitos yang luar biasa tentang "monster" di atas takhta Rusia (serta fantasi menyakitkan dari Marquis de Custine) segera disalin dan sedang ditulis ulang hingga hari ini oleh sejarawan Rusia yang tidak bermoral. Ternyata, menurut prinsip "semakin buruk semakin baik".
Dan dalam daftar "penulis sejarah Rusia" ini tidak habis. Menggali sejarah kuno, Anda dapat menemukan catatan duta besar Khalifah Baghdad IBN-Batut, yang tinggal di Rusia dari 1321 hingga 1377, karya duta besar kekaisaran untuk istana Vasily III Herberstein atau Dutchman de Bruin selama pemerintahan Peter I.
Kami juga akan memasukkan Heinrich Staden, seorang tamu Westphalia pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, yang, setelah kembali dari Rusia, duduk di bagian "Deskripsi negara dan pemerintahan Moskow" dan "Proyek untuk penaklukan Rusia" (tidak lebih, tidak kurang!). Akademisi Veselovsky menyebut "karya" ini dari "kisah tidak koheren tentang petualang yang hampir tidak bisa membaca." Tampaknya Anda dapat berbicara tentang sesuatu yang baik bahkan dengan tidak koheren. Tapi tidak, dia memiliki cerita horor yang sama: "kesaksian" yang memilukan tentang pembunuhan kejam, perampokan, dan pelanggaran hukum lainnya dari "Grand Duke". Terlihat bahwa kehidupan di Rusia tidak manis bagi mereka yang datang ke negara kami, didorong oleh panggilan "Drang nach Osten". Seruan inilah yang secara tradisional menghangatkan hati para kepala suku Jerman dan uskup Katolik. Satu-satunya hal yang aneh adalah bahwa "warisan kreatif" dari orang-orang seperti Heinrich Staden,dapat dianggap serius sebagai bukti adat istiadat dan kehidupan rakyat Rusia dan tsar-nya.
Baiklah, mari kita tidak membicarakan hal-hal yang menyedihkan lagi. Mari kita ingat contoh dari bidang keingintahuan. Salah satu penulis berikutnya tentang "Rusia liar" dalam catatan perjalanannya memberi tahu rekan senegaranya dengan jijik bahwa di kedai minuman Rusia mereka makan … potongan ikan. Kesan yang tak terhapuskan dibuat pada orang asing oleh "yushka" kita, telinga Rusia kita tercinta. Ngomong-ngomong, bahkan sekarang banyak orang yang kaget dengan kasih sayang gastronomi kita. Sebagai contoh, orang Amerika hanya terpana saat melihat produk favorit kita semua seperti daging jeli, kaviar labu, kecoak kering …
Video promosi:
Refleksi tentang topik ini membawa saya pada ide untuk mengenalkan pembaca dengan kutipan dari "buku harian perjalanan" penulis kami D. I. Fonvizin, yang sayangnya, tidak terlalu populer. Bagaimanapun, mereka dapat menggambarkan dengan baik "sejarah" seperti apa tentang negara mereka yang akan dipelajari oleh pemuda Italia dan Prancis hari ini jika sejarawan "menyalin" dari catatan D. I. Fonvizin. Juga, seperti yang akan kita lihat sekarang, sangat mudah dipengaruhi. Begitu…
Italia, Bozen, 5 Oktober 1784
Bozen terletak di lubang. Separuh penduduknya adalah orang Jerman dan separuh lagi orang Italia. (…) Cara hidup orang Italia, yaitu sangat angkuh. Lantainya dari batu dan kotor; linen itu menjijikkan; roti yang tidak dimakan orang miskin bersama kita; air murni mereka adalah bahwa kita memiliki kotoran. Singkatnya, kami, melihat ambang Italia ini, sangat kagum. Di pagi hari, menerima surat, kami berangkat dari Bozen yang pelit ke Trent. (…) Yang membuat kami semakin putus asa. Restoran terbaik memiliki bau, kenajisan, kekejian. (…) Saya tidak mengerti mengapa aturan Venesia dipuji, padahal di tanah paling subur rakyat menderita kelaparan. Dalam hidup kami, bukan hanya kami belum makan, kami bahkan belum pernah melihat roti menjijikkan yang kami makan di Verona dan bahwa semua orang bangsawan makan di sini. Alasannya adalah keserakahan para penguasa. Dilarang memanggang roti di rumah, dan tukang roti membayar polisi karena mengizinkan mereka mencampur tepung yang bisa ditolerir dengan tepung yang tidak enak, belum lagibahwa mereka tidak tahu cara memanggang roti. Hal yang paling menyebalkan adalah kemarahan sekecil apapun terhadap pemerintah Venesia dihukum sangat berat. Verona adalah kota yang padat dan, seperti kota-kota di Italia, tidak berbau, tapi asam. Dimana-mana bau kubis asam. Di luar kebiasaan, saya sangat menderita, menahan diri untuk tidak muntah. Bau busuk itu berasal dari anggur busuk yang disimpan di ruang bawah tanah; dan gudang bawah tanah setiap rumah menghadap ke jalan dan jendelanya terbuka."
Italia, Roma, 7 Desember 1784
Sebelum Italia, saya tidak dapat membayangkan bahwa sangat mungkin menghabiskan waktu mereka dalam kebosanan yang tak tertahankan seperti kehidupan orang Italia. Di converse (meeting of business people - red.) Orang datang untuk berbicara; dan dengan siapa untuk berbicara dan apa? Dari seratus orang, tidak ada dua orang yang bisa diajak bicara seperti orang pintar. (…) Tentu saja, makan mereka tidak bernilai seperempat rubel di malam hari. (…) Bankir saya, seorang pria kaya, memberi saya makan siang dan mengundang sebuah perusahaan besar untuk saya. Saya, duduk di meja, tersipu untuknya: pesta makan malamnya jauh lebih buruk daripada makan malam harian saya di bar. (…) Rekaman saya, kalau tidak, saya tidak akan melaporkan tentang mereka (orang Italia - red.), Pak, pengemis. Sejujurnya, kemiskinan tak tertandingi di sini: pengemis berhenti di setiap langkah; tidak ada roti, tidak ada pakaian, tidak ada sepatu. Semuanya hampir telanjang dan kurus seperti kerangka. (…) Pencuri, penjahat,ada banyak sekali penipu di sini; pembunuhan hampir setiap hari di sini. (…) Orang Italia semuanya jahat tak terkira dan pengecut adalah yang paling kejam. (…) Ada begitu sedikit orang jujur di seluruh Italia sehingga seseorang dapat hidup selama beberapa tahun dan tidak pernah bertemu seorang pun. Orang dari ras yang paling terkenal tidak malu untuk menipu dengan cara yang paling keji. (…) Di Italia, trah dan judulnya sama sekali tidak tunduk pada perilaku yang baik: rumah tidak senonoh dipenuhi dengan bangsawan. (…) Saya tidak mengenal negara yang lebih subur, atau orang-orang yang kelaparan. Italia membuktikan bahwa dalam pemerintahan yang buruk, dengan semua hasil bumi yang melimpah, Anda bisa menjadi pengemis tua. "(…) Di Italia, trah dan judulnya sama sekali tidak tunduk pada perilaku yang baik: rumah tidak senonoh dipenuhi dengan bangsawan. (…) Saya tidak mengenal negara yang lebih subur, atau orang-orang yang kelaparan. Italia membuktikan bahwa dalam pemerintahan yang buruk, dengan semua hasil bumi yang melimpah, Anda bisa menjadi pengemis tua. "(…) Di Italia, trah dan judulnya sama sekali tidak tunduk pada perilaku yang baik: rumah tidak senonoh dipenuhi dengan bangsawan. (…) Saya tidak mengenal negara yang lebih subur, atau orang-orang yang kelaparan. Italia membuktikan bahwa dalam pemerintahan yang buruk, dengan semua hasil bumi yang melimpah, Anda bisa menjadi pengemis tua."
Perancis. Montpellier, 31 Desember 1777
Pukul lima setiap hari Senin kami pergi ke konser, dan dari sana kami makan malam di Count of Perigord. (…) Untuk memberi Anda gambaran yang lebih rinci tentang tabel di sini, saya akan menjelaskannya secara luas. Linen meja di seluruh Prancis begitu menjijikkan sehingga para bangsawan memiliki pesta yang jauh lebih buruk daripada yang disajikan di rumah-rumah kami yang malang pada hari kerja. Ini sangat tebal dan sangat kotor sehingga menjijikkan untuk menyeka mulut Anda. Saya tidak dapat membantu tetapi mengungkapkan keterkejutan saya bahwa di meja yang bagus saya melihat linen yang begitu buruk. Atas hal ini, mereka meminta maaf kepada saya: "Mereka tidak memakannya," dan untuk ini tidak perlu ada linen yang bagus. Pikirkan kesimpulan yang bodoh: karena serbet tidak dimakan, tidak perlu berwarna putih. Selain ketebalan serbet, lubang-lubang itu dijahit dengan benang biru! Bahkan tidak ada banyak kecerdasan untuk menjahitnya dengan putih. (…)
Kayu bakar di sini sangat mahal dibandingkan dengan milik kita; Saya membayar dua puluh rubel sebulan untuk dua perapian; tapi konyol memikirkan pemikiran apapun tentang saya di sini karena api di perapian saya tidak diterjemahkan: "Orang kaya yang mengerikan, orang yang beruntung. Orang yg sangat kaya! Senator Rusia! Betapa tuan yang agung! " Inilah ulasan yang membuat saya merasa terhormat!"
Orang dapat menebak mengapa "Buku Harian Perjalanan" Fonvizin tidak populer di kalangan kita. Orang-orang kami tidak suka mempelajari "linen kotor", untuk menikmati yang tidak sedap dipandang. Saya juga mengalami beberapa kecanggungan ketika saya menulis ulang baris penulis ini. Tetapi perlu dilakukan perbandingan ini untuk bersukacita atas kebijaksanaan para sarjana Barat yang dengan bijaksana mempelajari dan menulis sejarah Italia dan Prancis. Untuk beberapa alasan, mencela diri sendiri dan mencela diri sendiri telah menjadi perhatian banyak sejarawan Rusia yang tidak bermoral.
