Freemasonry di Rusia merupakan fenomena kehidupan sosial di Rusia yang meliputi periode sejarah dari awal abad ke-18 hingga saat ini. Freemasonry Rusia mengejar tujuan humanistik dan pendidikan, lebih banyak perhatian diberikan pada masalah etika. Nyatanya, itu adalah komunitas spiritual orang-orang yang bersatu dalam berjuang untuk berkontribusi bagi kemakmuran Tanah Air mereka dan pencerahan orang-orang yang tinggal di dalamnya.
Di abad ke-18
Freemasonry di Rusia muncul pada pertengahan abad ke-18. Dalam legenda Masonik, Peter I dan rekan-rekannya Franz Lefort dan Patrick Gordon sering disebut sebagai pendiri Freemasonry di Rusia. Namun, versi ini tidak memiliki bukti dokumenter.
Berita terpercaya pertama tentang kemunculan organisasi Masonik pertama di Rusia dimulai pada tahun 1731, ketika Grand Master dari Grand Lodge London, Lord Lovel, menunjuk Kapten John Philips sebagai master besar provinsi untuk Rusia. Penyebaran Freemasonry yang meluas di Rusia dimulai dengan pendirian beberapa loge Masonik oleh Jenderal Dinas Rusia, James Keith, pada tahun 1740-an. Dokumen Grand Lodge of England menunjukkan bahwa pada 1741 ia diangkat sebagai grand master provinsi untuk Rusia. Awalnya, sebagian besar anggota loge Rusia adalah orang asing - perwira di dinas dan pedagang Rusia, tetapi tak lama kemudian jumlah Mason Rusia sejak lahir juga mulai bertambah. Pada 1750-an, sebuah pondok bekerja di St. Petersburg di bawah kepemimpinan Count R. I. Vorontsov.
Untuk pertama kalinya, pemerintah Kekaisaran Rusia menarik perhatian Freemason pada tahun 1747. Ada berita tentang keberadaan penginapan "Silence" di St. Petersburg, dan "Bintang Utara" di Riga pada tahun 1750. Pada tahun 1756, ada sebuah penginapan di Petersburg, di mana Pangeran R. I. Vorontsov adalah penguasa penginapan tersebut, dan anggotanya sebagian besar adalah perwira penjaga muda, banyak di antaranya dengan nama yang kemudian menjadi penting dalam sejarah: Pangeran M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov dan lainnya. Kemudian Freemason sudah berada di bawah pengawasan pemerintah dan "menanamkan ketakutan panik" di masyarakat. Pada saat yang sama, menurut legenda, Kaisar Peter III mendirikan sebuah penginapan Masonik di Oranienbaum dan menyumbangkan rumah itu ke "Constancy" Penginapan St. Petersburg. Pada tahun 1762 ada sebuah penginapan "Persetujuan Bahagia" di St. Petersburg, yang diakui pada tahun 1763 oleh Penginapan Ibu Nasional Agung Berlin "Three Globes". Selama pencarian dalam kasus V. Ya. Mirovich, sebuah fragmen dari katekismus Masonik (manuskrip Freemason Rusia pertama) ditemukan pada kaki tangannya, letnan resimen Velikolutsk, Apollo Ushakov. Pada 1766 ada penginapan "St. Catherine" di Arkhangelsk. Pada 1770, sebuah penginapan provinsi yang besar dibuka di St. Petersburg. Sejak tahun itu, catatan sistematis sejarah Freemasonry muncul. Menurut Elagin, Freemasonry di Rusia sampai tahun 1770 tidak bersifat serius:Menurut Elagin, Freemasonry di Rusia sampai tahun 1770 tidak bersifat serius:Menurut Elagin, Freemasonry di Rusia sampai tahun 1770 tidak bersifat serius:
"Memperhatikan sisi ritual, melakukan sedikit amal, terlibat dalam perselisihan kosong yang terkadang diakhiri dengan 'pesta Bacchus'".
Video promosi:
Penginapan Masonik Elagin
Pada tahun 1772, Ivan Perfilievich Elagin yang bermartabat menjadi seorang guru besar provinsi, yang mengatur ulang loge-loge yang ada di Rusia pada saat itu menjadi satu sistem. Selain Elagin sendiri, penginapan provinsi besar yang dia tuju di St. Petersburg termasuk para Mason terkenal seperti Pangeran R. I. Vorontsov (guru lokal), Mayor Jenderal A. L. Shcherbachev, Pangeran I. V. Nesvitsky dan lainnya … Di bawah kepemimpinan Grand Lodge, yang dipimpin oleh Elagin, 14 loge bekerja pada paruh pertama tahun 1870-an:
- Parfaite Union Lodge (1771, master John Cayley);
- Lodge "Nine Muses" (1772, master I. P. Elagin);
- Lodge "Urania" (1773, master V. I. Lukin),
- Lodge "Bellona" (1773, master I. V. Nesvitsky),
- Lodge "Astrea" (1775, master YF Dubyansky),
- Lodge "Mars" (1774, Iasi, master P. I. Melissino),
- Lodge "Minerva" (1774, Sadogura, master Baron Gartenberg),
- Lodge "Modesty" (1750, St. Petersburg, dari 1774 dalam sistem Elagin),
- Lodge "Clio" (1774, Moskow),
- Lodge "Thalia" (1774, Moskow-Polotsk),
- Lodge "Equality" (1774, Moskow-St. Petersburg),
- Lodge "Catherine of the Three Supports" (1774, Arkhangelsk),
- Lodge "Erato" (1774, St. Petersburg),
- Penginapan di bawah arahan R. I. Vorontsov (Vladimir).
Jumlah total anggota loge Elagin kira-kira empat ratus orang.
Elagin mengembangkan aktivitas aktif baik dalam penyebaran Freemasonry maupun dalam peningkatannya. Akibatnya, sistem yang berlaku di loge-loge yang bergantung padanya disebut "Elaginskaya". Awalnya disalin dari bahasa Inggris, dan kemudian pengaruh sistem lain bercampur di dalamnya, bahkan pengaruh Rosikrusianisme, yang ditentang oleh Elagin sendiri, juga bercampur.
Berkat penelitian akademisi A. N. Pypin dan P. P. Pekarsky, banyak detail pekerjaan yang dilakukan dalam sistem loge Elagin dan perbedaannya dari sistem lain yang diketahui. Akademisi Pekarsky menemukan ritual asli yang diterjemahkan oleh Elagin dari tindakan pondok Apollo (didirikan pada 1771 oleh P. - B. Reichel di St. Petersburg, pondok Rusia pertama dari sistem Zinnendorf). Keunikan mereka, jika dibandingkan dengan bahasa Inggris kuno, yang dapat ditemukan dalam buku "Joaquin and Boaz, atau kunci sejati pintu Freemasonry lama dan baru" (1762) dan "Tiga pukulan kuat, atau pintu Freemasonry paling kuno, terbuka untuk semua orang", adalah dalam apa yang disebut "Cara", atau "cobaan berat" dari pendatang baru selama penerimaan: efek menakutkan diperbolehkan dalam bentuk saudara dalam "kotoran berdarah", pedang diarahkan padanya,"Mencampur darah … dengan darah saudara-saudara kita." Bahkan lebih banyak efek diperlihatkan dalam upacara membesarkan saudara laki-laki menjadi gelar master, meskipun "hiasan" ini lebih sederhana daripada apa yang dikatakan laporan MM. Olsufiev tentang Freemason di bawah Empress Elizabeth Petrovna. Namun, "hiasan" ini segera menyebar ke Inggris, sehingga tetap tidak ada perbedaan antara sistem Elagin dan Inggris Kuno. Elagin berusaha keras untuk mempertahankan tiga gelar awal - "pelajar, kawan dan master", dan jika dia kemudian menerima empat gelar ksatria yang lebih tinggi, mereka tidak memainkan peran besar, tetapi hanya kehormatan. Elagin sendiri dalam § 12 dari "Conversations" -nya merujuk secara negatif pada peningkatan jumlah derajat:Olsufiev tentang Freemason di bawah Empress Elizabeth Petrovna. Namun, "hiasan" ini segera menyebar ke Inggris, sehingga tetap tidak ada perbedaan antara sistem Elagin dan Inggris Kuno. Elagin berusaha keras untuk mempertahankan tiga gelar awal - "pelajar, kawan dan master", dan jika dia kemudian menerima empat gelar ksatria yang lebih tinggi, mereka tidak memainkan peran besar, tetapi hanya kehormatan. Elagin sendiri dalam § 12 dari "Conversations" -nya merujuk secara negatif pada peningkatan jumlah derajat:Olsufiev tentang Freemason di bawah Empress Elizabeth Petrovna. Namun, "hiasan" ini segera menyebar ke Inggris, sehingga tetap tidak ada perbedaan antara sistem Elagin dan Inggris Kuno. Elagin berusaha keras untuk mempertahankan tiga gelar awal - "pelajar, kawan dan master", dan jika dia kemudian menerima empat gelar ksatria yang lebih tinggi, mereka tidak memainkan peran besar, tetapi hanya kehormatan. Elagin sendiri dalam § 12 dari "Conversations" -nya merujuk secara negatif pada peningkatan jumlah derajat:Elagin sendiri dalam § 12 dari "Conversations" -nya merujuk secara negatif pada peningkatan jumlah derajat:Elagin sendiri dalam § 12 dari "Conversations" -nya merujuk secara negatif pada peningkatan jumlah derajat:
"Jangan percaya pesanan baru pesanan, di bawah ornamen sia-sia."
Buku "The Rite of Admission to the Master oleh Free Mason" berisi aturan yang ditetapkan oleh Elagin untuk mempersiapkan pendatang baru untuk diterima di dalam pondok. Aturan-aturan ini, sehubungan dengan "Piagam, atau aturan para tukang batu bebas", serta dengan "Percakapan" Elagin, secara umum menentukan poin-poin individual dari sistemnya dari sisi konten.
Gol pertama urutan menurut Elagin:
"Melestarikan dan memberikan kepada anak cucu beberapa sakramen penting dari abad-abad paling kuno dan bahkan dari orang pertama yang turun kepada kita, di mana sakramen itu mungkin merupakan nasib seluruh umat manusia bergantung, selama Tuhan berkenan dalam kebaikan umat manusia untuk membukanya ke seluruh dunia."
Kami menemukan pelestarian dan penyebaran rahasia ini dalam Freemasonry Inggris kuno, misalnya, dalam Apologie pour l'ordre de F.-M. (1742). Segera rahasia ini, yang, menurut penjelasan para Mason tua, adalah "rahasia cinta persaudaraan, bantuan dan kesetiaan", mulai dieksploitasi dalam berbagai bentuk, "dari konspirasi yang mendukung Stewart hingga alkimia liar dan sihir konyol." Tidak diragukan lagi, Elagin memahami rahasia ini dalam semangat mistik: dia mencari "pohon kehidupan yang manis dan berharga, yang telah kehilangan kita dengan hilangnya makanan."
Jika kita beralih ke sumber dari mana dia mendapatkan inspirasi untuk ide-idenya, kita akan melihat bahwa mereka semua sangat misterius, tampaknya, seringkali berasal dari Rosikrusian yang sama.
Menurut penelitian Akademisi A. N. Pypin, Elagin memiliki seorang mentor dalam kebijaksanaan Masonik - Eli tertentu, "sangat baik dalam pengetahuan bahasa Ibrani dan Kabbalah, dalam teosofi, dalam fisika dan kimia mendalam". Seperti yang ditulis Pypin, Eli ini adalah seorang Rosicrucian; bukunya "adalah contoh yang sangat khas dari Rosicrucian, yang tampaknya merupakan omong kosong teologis dan alkimia yang mendalam." Ada juga berita di halaman buku harian seorang Rosikrusian Jerman, ditemukan oleh Akademisi Pekarsky dalam makalah Yelagin, bahwa Yelagin "ingin belajar bagaimana membuat emas dari Cagliostro."
Dari sumber lain kita tahu bahwa Elagin dekat dengan Cagliostro, dan bahwa sekretarisnya menampar wajah Cagliostro, mungkin karena menipu tentang penciptaan emas. Ini mungkin menjelaskan kebencian Yelagin di kemudian hari terhadap para pekerja dari "emas impian". Poin utama kedua dari sistem Elagin, yang paling berharga bagi masyarakat Rusia, adalah perlunya pengetahuan diri dan peningkatan moral serta koreksi seluruh umat manusia.
Sistem Elagin asing bagi politik: ini dinyatakan dalam makalah Elagin, untuk N. I. Novikov menunjukkan P. - B. Reichel. Elagin gagal membangun sebuah sistem yang dapat diajukan untuk menentang "pandangan Voltairean" yang melawan Freemasonry. Masalah etika, agama, dan sebagian sosial yang serius berada di luar kemampuan pemikiran ilmiah dan kritis saat itu.
Piagam Zinnendorf
Pada awal 1770-an, apa yang disebut "sistem Swedia" atau "sistem Zinnendorf", yang didirikan oleh mantan kepala sekolah pengadilan Braungschweig P.-B., yang datang ke Rusia dari Berlin pada tahun 1771, menjadi alternatif dari sistem loge Masonik Elagin. Reichel. Pada tahun 1771-1776, Reichel mendirikan beberapa loge:
- Lodge "Apollo" (1771, St. Petersburg),
- Lodge "Harpocrates" (1773, St. Petersburg),
- Lodge "Apollo" (1774, Riga),
- Lodge "Isis" (1774, Revel),
- Lodge "Horus" (1774, St. Petersburg),
- Lodge "Latona" (1774, St. Petersburg),
- Lodge "Nemesis" (1774, St. Petersburg),
- Penginapan "Osiris" (1776, St. Petersburg - Moskow).
Elagin dan anggota loge-nya memiliki sikap negatif terhadap sistem baru dan, seperti terlihat dari protokol pondok Urania, pada awalnya mereka tidak mengizinkan orang yang tidak meninggalkan Reichel. Namun, Elagin gagal menjaga kemurnian sistem aslinya: sebagai akibatnya, ia mulai bekerja, di samping tiga derajat sebelumnya dari "Freemasonry John," juga dalam empat gelar Knightly Tinggi. Pada 1775, ia diterima di pondok Astrea dari sistem Elagin segera ke tingkat ketiga, gelar master N. I. Novikov. Saat ini, pertemuan Masonik sudah berlangsung di depan umum, tanpa menimbulkan kecurigaan. Kami tahu tentang sifat Freemasonry saat itu dari ulasan Novikov. Dia menulis bahwa loge terlibat dalam studi etika dan bercita-cita untuk mengetahui diri sendiri, sesuai dengan gelar masing-masing. Tetapi ini tidak memuaskan Novikov, meskipun ia memegang gelar tertinggi. Novikov dan beberapa Mason lainnya sedang mencari sistem lain, lebih dalam,yang mengarah pada penyatuan, bertentangan dengan keinginan Elagin, mayoritas loge Elagin dengan Reichel. Itu terjadi pada 1776, setelah negosiasi antara anggota sistem Elagin dan Reichel Masonic. Loge-loge itu bersatu menjadi satu sistem dan mulai menyebut diri mereka "Bersatu". Pada tanggal 3 September 1776, mereka menyatakan diri mereka sebagai bawahan dari Penginapan Besar Berlin "Minerva".
Selain sistem Elagin sebelumnya dan sistem Persatuan, ada juga, menurut sistem Reichel, kotak Rosenberg-Chaadaev, serta kotak Apollo (Riga) dan Mars (Yassy). yang tidak ingin bergabung dengan persatuan Elagin-Reichel. Aliansi Elagin dengan Reichel menghidupkan kembali Freemason St. Petersburg untuk sementara waktu dan menghubungkan mereka lebih dekat dengan Moskow. Namun, perdamaian dalam keluarga Masonik yang bersatu ini tidak berlangsung lama. Reichel, tidak puas dengan Yelagin, sebenarnya menarik diri dari partisipasi dalam pekerjaan ordo. Serikat Masonik, yang dikepalai oleh Yelagin, bekerja sampai 1784, ketika, diduga atas dorongan sendiri dari grandmaster provinsinya (dan pada kenyataannya, mungkin atas perintah tak terucapkan Catherine II), dan dengan persetujuan anggota loge, aktivitas mereka untuk sementara ditangguhkan dan dilanjutkan hanya pada 1786 tahun, akhirnya berakhir pada 1793 sehubungan dengan kasus N. I. Novikov.
Diterbitkan pada tahun 1775, buku "On Errors and Truth" oleh Louis Claude de Saint-Martin, yang memiliki pengaruh luar biasa pada pikiran Freemason Rusia saat itu, menyebabkan gerakan baru di antara Freemason dan keinginan untuk menjalin hubungan yang lebih dekat dengan loge asing. Ini menciptakan perpecahan dalam Freemasonry Rusia. Atas saran Reichel, banyak loge bergabung, melalui perantara Pangeran A. B. Kurakin dan Pangeran G. P. Gagarin, ke Masonry Swedia. Petersburg Lodge, tempat N. I. Novikov, dan kotak pangeran Moskow Η. Η. Trubetskoy tetap setia pada Elagin. Jadi, dua sistem mulai ada di Rusia: Reichel-Elagin dan Swedia (Zinnendorf). Pada 1777, selama kunjungannya ke St. Petersburg, raja Swedia Gustav III, yang berdiri bersama saudaranya Karl Südermanland sebagai kepala tukang batu Swedia,menghadiri pertemuan Freemason Rusia dari Apollo Lodge dan, menurut rumor, memprakarsai Grand Duke Pavel Petrovich ke dalam Freemasonry.
Selama waktu yang sama dan tahun-tahun berikutnya, Louis Claude de Saint-Martin memperoleh banyak pengikut dan murid selama perjalanannya di Eropa. Selama tinggal di Jerman, ia berteman dengan Rudolf Salzman yang menjadi asistennya. Salzman menyerahkan Saint-Martin ke alkimia Order des Ubekannte Philosophen, dan juga menyerahkannya ke Pengadilan Kekaisaran Rusia pada tahun 1790. Di sana Saint-Martin bertemu dengan banyak perwakilan bangsawan dari keluarga kerajaan dan memperoleh banyak siswa. Di antara teman-teman Rusia Saint-Martin adalah Pangeran A. B. Kurakin, Pangeran A. M. Golitsyn dan N. I. Novikov. Nanti, Novikov akan memasukkan Ordo Salib Merah Muda Emas cabang Rusia, yang akan dipimpinnya, ajaran Piagam Ksatria-Mason dari Hutan Terpilih Alam Semesta, yang diteruskan Saint-Martin kepada A. B. Kurakin.
Pada 1778, pondok pangeran Moskow Η. Η. Trubetskoy bergabung dengan sistem Swedia. N. I. bergabung dengannya. Novikov, dan kotak Petersburg-nya ditutup pada 1779, dan dia sendiri pindah ke Moskow. Ini mengakhiri dominasi sistem Elagin.
Novikov dan Freemasonry di Moskow
Sebuah tahap baru dalam perkembangan Freemasonry Rusia dikaitkan dengan Moskow, di mana pusat aktivitasnya telah bergeser, dan dengan nama Nikolai Ivanovich Novikov, yang membuka aktivitas Masonik secara luas di dalamnya setelah pindah dari St. Petersburg.
Pada saat itu, dua tokoh terkemuka memainkan peran utama dalam sejarah Freemasonry Moskow - Novikov sendiri dan Johann-Georg Schwartz. Keduanya, terutama Schwartz, berkontribusi pada fakta bahwa Freemasonry menerima struktur tertentu. Mereka juga mengembangkan sisi pendidikan Freemasonry secara luas. Schwartz membantu Novikov di semua perusahaannya, memberi nasihat, menunjukkan buku-buku untuk terjemahan, bekerja di universitas dan gimnasium, membentuk sebuah perkumpulan untuk penyebaran pendidikan di Rusia, yang secara resmi muncul pada 1781 dengan nama "Friendly Scientific Society". Di Moskow, kecuali pondok pangeran Η. Η. Trubetskoy, ada juga P. A. Tatishchev "Three Romans", yang menyeret eksistensi yang menyedihkan. Pada 1780, atas desakan Novikov, sebuah penginapan rahasia rahasia "Harmoni" dibuka, dari 9 anggota - saudara dari tatanan internal,haus akan Freemasonry sejati dan tidak bersimpati dengan keberpihakan. Pada 1781, atas saran Schwartz, para pemimpin loge yang ada, tanpa mengubah organisasinya, bersatu dalam sebuah loge baru "Harmoni". Pada saat yang sama, diputuskan untuk mengirim Schwartz ke Berlin untuk mengatur urusan Masonik, karena Swedia menyebabkan ketidakpuasan umum. Hasil perjalanan ini adalah sebagai berikut: Freemason Rusia diakui sebagai orang independen dari Swedia dan menerima pengorganisasian "gelar teoretis" yang dengannya para bruder dapat menerima pengetahuan baru, serta janji bantuan untuk pembentukan "provinsi" independen dari Rusia dan undangan ke konvensi Wilhelmsbad pada Juli 1782. Semua ini disetujui oleh master besar loge Skotlandia di Jerman, Duke Ferdinand dari Brunswick. Sistem tetap tua, tidak dicintai oleh Novikov - Kepatuhan yang ketat. Schwartz dideklarasikan sebagai semacam diktator, sebagai “satu-satunya primata tertinggi dari tingkat teoretis ilmu-ilmu Solomon di Rusia,” dengan hak untuk mentransfer gelar ini kepada orang lain, termasuk Novikov, tetapi dengan seleksi yang ketat. Selain itu, Schwartz, yang berteman dengan I. K. von Wöllner, membawakan darinya "Pengetahuan tentang Rosikrusianisme" dan hak untuk mendirikan Ordo Salib Pink-Emas dari kalangan pilihan.
Pada 16 Juli 1782, Konvensi Wilhelmsbad bersidang di bawah kepemimpinan Duke Ferdinand dari Braunschweig. Kongres tersebut dihadiri oleh perwakilan dari loge-loge Masonik Prancis, Jerman atas dan bawah, Austria dan Italia. Rusia juga memiliki kantor perwakilan. Pada konvensi tersebut, Rusia, "mengingat ruangnya yang luas dan sejumlah besar loge yang bekerja dengan bersemangat di dalamnya," diakui sebagai provinsi ke delapan dalam ordo tersebut. " Berdasarkan keputusan konvensi, Freemasonry Rusia diorganisir sebagai berikut:
Dalam bab:
- guru besar provinsi - lowongan (kemungkinan besar, berangkat ke Grand Duke Pavel Petrovich);
- Sebelum - P. A. Tatishchev;
- Dekan - Pangeran Yu. N. Trubetskoy;
- Pengunjung Umum - Pangeran N. N. Trubetskoy;
- Bendahara - N. I. Novikov;
- Kanselir - I.-G. Schwartz;
- Jaksa Agung - Pangeran A. A. Cherkassky;
- anggota ordo.
Dalam Direktori untuk urusan terkini:
- Presiden - N. I. Novikov;
- Anggota Direktori - V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev dan G. P. Krupennikov.
Dua loge diakui sebagai loge maternal tertinggi. Para master dalam tingkat gelar teoritis Ilmu Sulaiman ada di kotak "Spanduk Mahkota" - PA Tatishchev, di kotak "Latona" - Pangeran NN Trubetskoy. Loge Petersburg tidak melakukan kontak dengan Moskow dan terlihat kalah jumlah. Pada tahun 1782, di bawah kepemimpinan I. Schwartz, Ordo Golden-Pink Cross didirikan, yang anggotanya adalah NI Novikov, pangeran N. N. dan Yu. N. Trubetskoy, A. M. Kutuzov, I. V. Lopukhin, I. P. Turgenev, M. D. Chulkov, M. M. Kheraskov. Pekerjaan Masonik yang serius dimulai, baik di loge-loge umum maupun di Ordo Golden-Rosy Cross, di mana hanya ada derajat terendah, para anggotanya terlibat dalam "mengenal Tuhan melalui mengenal alam dan diri sendiri dalam jejak moralitas Kristen." Pada 1783, pondok "Osiris" dinaikkan ke tingkat pondok ibu, dengan Pangeran NN Trubetskoy sebagai kepala;tempatnya di "Latona" diambil oleh NI Novikov. Segera pondok ibu keempat muncul, Sphinx, dipimpin oleh G. P. Gagarin, yang memutuskan hubungan dengan Swedia dan bergabung dengan Novikov dan Schwartz. Ada hingga 20 dari semua loge bergabung di sekitar empat loge maternal di Moskow. Kemudian, melalui A. A. Rzhevsky memulai negosiasi dengan loge-loge di St. Petersburg, yang menghasilkan pendirian sebuah penginapan induk di St. Petersburg; tetapi hal ini tidak mengarah pada penyatuan, dan masalahnya hanya sebatas hubungan formal.akibatnya adalah pendirian penginapan induk di St. Petersburg; tetapi hal ini tidak mengarah pada penyatuan, dan masalahnya hanya sebatas hubungan formal.akibatnya adalah pendirian penginapan induk di St. Petersburg; tetapi hal ini tidak mengarah pada penyatuan, dan masalahnya hanya sebatas hubungan formal.
Pada 1783, atas petisi pribadi para Mason Moskow, mereka diterima di persaudaraan Rosikrusian utama. Pada saat yang sama, mereka berhenti - mengikuti contoh Berlin Lodge "Three Globes", di mana kepalanya adalah I. K. von Wöllner, - hubungan dengan Duke of Braunschweig. Saudara-saudara Moskow tidak lagi tertarik pada sisi ritual dan beralih ke pertanyaan teoretis. 1783 adalah tahun berkembangnya karya Masonik dan sosial Freemasonry Moskow, yang bersatu di sekitar Universitas Moskow. Tahun ini, di bawah Friendly Scientific Society, yang diciptakan oleh Schwartz pada tahun 1779, percetakan bermunculan: dua vokal dan satu "rahasia", yang dimaksudkan untuk penerbitan literatur khusus Rosicrucian.
Pada 1784 meninggal "teladan hidup dan pemimpin di jalan perbaikan moral" - I.-G. Schwartz. Dengan kematian yang terakhir, pemimpin Rosicrucian Rusia meninggal. I. Kh. A. Theden, pemimpin dari Berlin Rosicrucian Freemasonry, menyarankan untuk mendirikan alih-alih satu direktur sebuah direktori dari Tatishchev, Novikov dan N. N. Trubetskoy, dan kemudian memilih dua pengawas, satu untuk Rusia, yang lainnya untuk orang asing. Pada 1784 direktori didirikan dan dua pengawas dipilih: Lopukhin dan, atas desakan Theden, mantan anggota pondok "Three Globes" Berlin, Baron G. Ya. Schroeder, dikirim oleh Wöllner dari Prusia untuk memimpin direktori, dan mengambil alih dari Schwarz. Sudah sejak tahun 1783, para pemimpin Freemason tidak banyak berhubungan dengan Freemason umum dan mengabdikan diri sepenuhnya pada Rosikrusianisme. Melalui Schroeder, para Mason Moskow menerima tanda hieroglif dari Berlin,alfabet alegoris, yang dengannya mereka berlatih menemukan sakramen-sakramen tingkat tertinggi, bentuk sumpah, "meja mistik", dll.
Secara total, ada 19 loge di bawah kendali Moskow selama periode 1782 hingga 1786. Hampir semuanya - tiga belas - ada di Moskow, masing-masing satu - di Orel, Mogilev, Kremenchug, Kazan, Vologda, dan Kharkov. Pada 1784, Perusahaan Percetakan berpisah dari Fellowship, khusus untuk mencetak buku, dari 14 anggota, termasuk 12 Freemason. Inspirasi di balik perusahaan ini adalah N. I. Novikov. The Fellowship and the Printing Company telah menghasilkan banyak buku, beberapa konten umum, beberapa khususnya Masonik. Pada tahun yang sama, atas permintaan komisi sekolah umum di St. Petersburg, beberapa buku pelajaran dihancurkan dan penerbitan "Sejarah Ordo Jesuit" dilarang. Pada 1785, Karamzin dan beberapa kepribadian luar biasa lainnya bergabung dengan Freemasonry.
Penguatan pengaruh Prusia, serta Swedia sebelumnya, dalam Freemasonry Rusia membangkitkan perhatian yang kuat dari Permaisuri, yang memperlakukannya dengan ketidakpercayaan. Catherine II memerintahkan pencarian di toko buku Novikov dan menginstruksikan Metropolitan Platon Moskow dan Kaluga untuk menguji Novikov dalam Hukum Tuhan dan memeriksa buku-buku yang diterbitkannya. Sang metropolitan mengakui Novikov sebagai orang yang setia pada aturan gereja, tetapi empat ratus enam puluh satu karya ditarik.
Pada 1786, percetakan Novikov hampir sepenuhnya dilarang untuk menerbitkan dan menjual buku-buku yang "berhubungan dengan kesucian", dan bisnis sekolah dan rumah sakit hampir direnggut dari Freemason. Dari empat ratus enam puluh satu karya yang mencurigakan, enam di antaranya adalah Masonik - "Permintaan Maaf, atau Pertahanan, V. K." (tukang batu gratis) dihancurkan, dan enam belas dilarang untuk dicetak ulang atau dijual; Freemason diberi anjuran yang tegas tentang penerbitan buku. Buku-buku Freemason diakui, bertentangan dengan pendapat Metropolitan Plato, lebih berbahaya daripada buku-buku ensiklopedis Prancis pada umumnya, dan Ensiklopedia Diderot dan D'Alembert, pada khususnya. NI Novikov, bagaimanapun, terus menerbitkan buku-buku Freemason. Sementara itu, Raja Frederick Wilhelm II dari Prusia, seorang Freemason yang bersemangat dan musuh Rusia, menjadikan Wöllner sebagai penasihatnya; karenanya,Freemason Rusia berada di bawah penasihat kekuatan yang bermusuhan.
Pada 1787, ternyata Schroeder kurang siap untuk perannya, dan setelah bertengkar dengan para pemimpin Freemason Moskow lainnya, dia dipanggil kembali ke Berlin dan meninggalkan Rusia selamanya. Tentang urusan pesanan, A. M. Kutuzov, yang dianggap oleh Rosicrucian Moskow sebagai penerus dan asisten akting pada saat itu adalah tugas dari kepala lokal Penginapan Provinsi, Pangeran N. N. Trubetskoy. Di markas besar ordo di Berlin, Kutuzov harus belajar "membuat emas dan mencari batu bertuah".
Pada tahun yang sama, aktivitas filantropi Freemason, yang membantu orang-orang yang kelaparan akibat panen yang buruk, terwujud dengan jelas. Awal upaya pemulihan hubungan antara Freemason Moskow dan Grand Duke Pavel Petrovich dimulai pada tahun 1787. Pada tahun yang sama, dilarang mencetak buku-buku spiritual selain di percetakan spiritual yang mengikat tangan percetakan pendamping. Kaum Rosikrusia, setelah terlibat dalam pekerjaan tingkat keempat, tertinggi, dari "Gelar Teoretis", tidak begitu peduli tentang mempertahankan loge Masonik umum, akibatnya, pada tahun 1789, dua loge induk, Tatishchevskaya dan Gagarin, serta pertemuan loge-loge John dari tiga derajat yang lebih rendah dan beberapa loge di provinsi ditutup. Dengan demikian, Freemasonry semakin terkonsentrasi di Rosicrucianisme. Dengan kedatangan Panglima Tertinggi Pangeran Prozorovsky di Moskow, aktivitas Freemason mulai ditekan sepenuhnya, dan mereka sendiri berada di bawah pengawasan ketat.
Larangan Catherine II untuk memperpanjang sewa Novikov atas percetakan di Universitas Moskow, yang kontraknya habis pada 1789, memberikan pukulan telak bagi Perusahaan Percetakan. Sejak saat itu, posisi keuangannya dalam kondisi kebijakan penerbitan Novikov, yang tidak menghasilkan keuntungan, mulai merosot secara dahsyat, dan pada November 1791 Perusahaan Percetakan terpaksa tidak ada lagi.
Pada 1792, pihak berwenang menyegel buku-buku Novikov, yang dua puluh judulnya dijual meskipun ada larangan, dan delapan belas diterbitkan tanpa izin sama sekali. Pada saat yang sama, Novikov sendiri ditangkap. Penahanannya di Shlisselburg berlanjut sampai kematian Catherine II pada tahun 1796. Alasan hukuman berat 15 tahun penjara di benteng Shlisselburg, yang menimpa Novikov, masih belum jelas: dia terlihat dalam upaya untuk melibatkan Grand Duke Pavel Petrovich dalam kegiatan Rosicrucian, yang sangat memusuhi permaisuri. Ini semua kemungkinan besar bahwa putusan terhadap Freemason yang ditangkap lainnya, atau disebut Martinist, agak lunak: Pangeran Trubetskoy dan Turgenev diasingkan ke desa mereka yang jauh, dengan larangan pergi, dan Lopukhin diizinkan untuk tinggal di Moskow sama sekali. Rosicrucian lainnya hanya "terganggu". Para siswa Nevzorov dan Kolokolnikov, yang tinggal di luar negeri dengan biaya Freemason, diancam akan diasingkan ke Siberia, tetapi karena sakit mereka berakhir di rumah sakit, di mana Kolokolnikov meninggal, dan Nevzorov ditempatkan di rumah sakit jiwa. Penjual buku yang melarang penjualan buku diampuni. Dengan ditangkapnya Novikov, aktivitas para Rosicrucian Moskow benar-benar terhenti.
Secara umum, Permaisuri Catherine II mengambil tindakan biasa untuk setiap kekuatan untuk menghilangkan persaingan ideologis dan memperkuat semangat revolusioner masyarakat (dalam kata-katanya - "pesta pora"). Pada saat yang sama, dia telah berulang kali mengungkapkan pendapatnya bahwa, menurut pendapatnya, "pathos palsu" dan "spiritualitas yang disengaja" dinyatakan oleh Freemason dan Martinist. Apalagi, pertama-tama, ini terkait dengan Novikov, yang jelas-jelas menentukan ukuran hukumannya.
Selama masa pemerintahan Kaisar Paul I, Freemason sebagian pulih dari pukulan yang dilakukan oleh Permaisuri Catherine II, yang, bagaimanapun, tidak menunjukkan simpati kaisar kepada mereka, tetapi dilakukan dengan cara demonstratif, bertentangan dengan pemerintahan ibunya. Paul I memerintahkan pembebasan N. I. Novikov dari penjara, menghapus pengawasan dari Lopukhin, mengizinkan Tatishchev dan Trubetskoy untuk hidup bebas di mana-mana, memerintahkan untuk membebaskan Nevzorov dan mengirimnya ke Lopukhin di Moskow, memberikan banyak Freemason, secara singkat membawa Novikov dan Lopukhin lebih dekat dengannya, tetapi untuk melanjutkan pesanan tukang batu bebas tidak mengizinkan. Hanya pada masa pemerintahan Kaisar Alexander I kebangkitan Freemasonry tertentu dimulai, yang dipimpin oleh Lopukhin pertama dengan Kovalkov dan Nevzorov, dan kemudian Α. F. Labzin.
Di abad ke-19
Pondok Besar Astrea
Melalui surat tertanggal 30 September 1815, semua Grand Lodges of Europe diberitahu tentang pembentukan "Grand Lodge of Astrea" di East of St. Petersburg. Itu dibentuk mengikuti contoh Grand Lodge of England, dan empat loge juga bertindak sebagai pendirinya: "Peter to Order" dan "Palestine" (keduanya - St. Petersburg), "Isis" (Revel) dan "Neptune to Hope" (Kronstadt). Count V. V. Musin-Pushkin menjadi Grand Master dari Grand Lodge of Astrea.
Pada tahun 1817, surat kedua, Kode Hukum, dikirim ke pondok-pondok besar Eropa. Tujuan penyatuan loge yang merupakan bagian dari Grand Lodge "Astrea" dirumuskan dalam dokumen konstituen sebagai berikut:
“Meningkatkan kesejahteraan rakyat dengan mengoreksi moralitas, menyebarkan kebajikan, kesalehan dan kesetiaan yang tak tergoyahkan kepada kedaulatan dan tanah air dan ketaatan yang ketat terhadap hukum yang ada di negara bagian … Grand Lodge baru ini mengambil bentuk perwakilan dari pemerintahan dan menyapu semua derajat tertinggi, sehingga hanya perwakilannya empat pondok John."
Untuk karyanya, "Astrea" memilih sistem Swedia, menjadikannya aturan ketika setiap loge memiliki hak untuk memilih salah satu sistem Masonik yang ada pada waktu itu di Eropa. Untuk lebih efektif menarik saudara-Mason dari loge lain ke pihak mereka, "Astrea" menjamin mereka hak untuk memilih pejabat mereka secara bebas dan dengan bebas mengatur keuangan mereka. Semua pungli dari bengkel yang pernah dilakukan sebelumnya telah dibatalkan, kecuali biaya untuk keperluan amal. Sistem yang ideolog dari penciptaan persatuan ini, E. E. Ellisen, ada yang disebut sistem Schroeder, dinamai menurut pembaharu Freemason yang terkenal - F.-L. Schroeder, seorang aktor dan penulis yang dengan keras memberontak melawan mistisisme dan derajat yang lebih tinggi.
Struktur organisasi, tatanan dan sifat kerja serikat baru diatur secara rinci dalam "Kode Pondok Agung Astrea". 16 poin pertama diadopsi oleh saudara-saudara pada tanggal 13 Agustus 1815. Pengerjaan Kode dilanjutkan setelah adopsi. Pada 20 Agustus tahun yang sama, 156 paragraf lagi ditambahkan ke dokumen. Pada tanggal 20 Januari 1816, jumlah paragraf meningkat menjadi 389. Akibatnya, jumlah paragraf Kode adalah 561. Merupakan karakteristik bahwa Kode Pondok Besar Astrea dirancang hanya untuk 6 tahun. Artinya, para bruder tidak berniat menghentikan kegiatan reformasi legislatif mereka. E. A. Kushelev menulis dalam hal ini:
“Kemudian mereka menyusunnya dengan judul“Penambahan Kitab Hukum,”menambahkan berbagai tambahan pada yang terakhir. Apa yang disetujui dengan penandatanganan: penambahan pertama - 14 Oktober 1816, tambahan kedua - 14 April, ketiga - 21 April 1817 dan, terakhir, keempat - 24 Maret 1818.
Karena itu, para pemimpin "Astrea" menunjukkan kepada saudara-saudara komitmen mereka terhadap jalannya reformasi dalam komunitas Mason yang dipimpin oleh mereka.
Reformasi yang sedang berlangsung menyebabkan jatuhnya Grand Provincial Lodge dan transisi ke penyatuan pondok-pondok Grand Lodge "Astrea" "Flaming Star" dan "United Friends". Yang terakhir sangat berpengaruh di antara mereka, yang anggotanya pada tahun 1816 adalah nama-nama perwira penjaga Griboyedov, Chaadaev, Norov, Benkendorf, Pestel, dan sejumlah lainnya.
Penghentian aktivitas Grand Lodge of Astrea
1 Agustus 1822 diikuti oleh reskrip tertinggi Alexander I yang ditujukan kepada kepala Kementerian Dalam Negeri, Pangeran V. P. Kochubei, "Tentang penghancuran loge Masonik dan semua perkumpulan rahasia": "Semua perkumpulan rahasia di bawah nama apa pun mereka ada, seperti: loge Mason atau yang lain - untuk menutupnya dan lembaga mereka tidak akan diizinkan di masa mendatang”.
Pada saat penutupannya, Union of the Grand Lodge "Astrea" memiliki 1404 bruder dalam barisannya, yang disatukan dalam 19 loge. Saingan pondok Astrea, Pondok Provinsi Besar, hanya terdiri dari 7 pondok dan 230 saudara.
Pada 11 Agustus 1822, V. V. Musin-Pushkin memberi tahu gubernur jenderal militer St. Petersburg bahwa Pondok Agung "Astrea" dan delapan pondok Mason yang bergantung padanya di St. Petersburg sekarang ditutup.
Ketidaksetujuan yang begitu serius terhadap kegiatan Freemason oleh pemerintah pusat menyebabkan kerugian radikal oleh loge-loge Masonik dari posisi mereka di kalangan aristokrasi layanan. Ketertarikan romantis yang naif dengan ritual misterius dan tidak jelas berpindah dari bidang preferensi budaya ke kategori hubungan antara seseorang dan negara. Mungkin pentingnya sumpah rahasia Masonik dianggap lebih serius daripada yang seharusnya mereka terima. Tetapi setelah dekrit tahun 1822, mereka secara alami mulai dikaitkan dengan sumpah yang asing bagi kesetiaan kepada takhta dan Ortodoksi. Masalah tidak adanya keterlibatan dalam rahasia Masonik dan sumpah Mason secara terbuka menjadi subjek penegasan kesetiaan terhadap kedaulatan negara.
Pada abad ke-19, kaum Mason diam-diam beroperasi untuk waktu yang lama, terutama di provinsi-provinsi, di mana mereka membawa beberapa keuntungan (dalam hal aspek budaya dari aktivitas mereka), mempromosikan pendidikan dan memuliakan moral, tetapi mereka secara legal dan terbuka dapat melanjutkan aktivitas mereka hanya pada awal abad ke-20 dengan izin. Kaisar Nicholas II.
Pada tahun 1800-1861, 5590 orang adalah anggota loge Masonik di Rusia.
Di awal abad kedua puluh
Loge pertama di Rusia, setelah dilarang pada tahun 1822, mulai muncul kembali pada awal abad ke-20, di bawah Kaisar Nicholas II pada tahun 1905 di bawah naungan Prancis Timur Besar. Mereka sangat tersebar luas di negara itu pada periode sejarah itu. Pada saat ini, loge Grand East of France termasuk dalam apa yang disebut Freemasonry liberal. Pada tahun 1910, loge-loge mulai didirikan dari loge-loge Great East of France (WWF), yang segera menjadi dasar bagi organisasi baru yang disebut Timur Besar rakyat Rusia.
The Great East of the Peoples of Russia (VVNR) dibentuk pada kongres pendiri di Moskow pada musim panas 1912. Perbedaan karakteristik antara loge WWHP dan loge WWF adalah penghapusan sejumlah poin wajib dalam pekerjaan loge Masonik. Poin-poin itu adalah: penghapusan gelar magang, penyederhanaan ritual, menulis program politik alih-alih karya arsitektur, membahas masalah politik dalam rapat, bekerja bukan untuk Kemajuan, tetapi aktivitas politik di Duma Negara. Pondok-pondok WWF, yang menyandang nama "Masonik", tidak diakui oleh saudara-saudara dari WWF dan pondok-pondok Masonik lainnya, tetapi dianggap sebagai klub politik. Hal ini menyebabkan di masa depan beberapa mantan anggota VVNR, ketika setelah Revolusi Oktober 1917 mereka meninggalkan Rusia, menjalani ritual baru inisiasi Masonik.
Struktur organisasi WWHP yang mengatur adalah Dewan Tertinggi yang dipimpin oleh Sekretaris Jenderal. N. V. Nekrasov adalah sekretaris pertama Dewan Tertinggi VVNR, setelah 1913-1914 A. M. Kolyubakin, seorang kadet kiri, kemudian N. V. Nekrasov kembali ke jabatan kepala organisasi, dan dimulai dengan Konvensi 1916 - Sosialis Revolusioner A. F Kerensky. Setelah A. F. Kerensky menjadi kepala pemerintahan Rusia pada bulan Juli 1917, jabatan kepala VNR diserahkan kepada Menshevik A. Ya. Galpern, manajer urusan Pemerintahan Sementara.
VVNR menyatukan beberapa lusin pondok, masing-masing sekitar 10-15 orang. Pondok-pondok itu didirikan atas dasar teritorial. Di VVNR ada beberapa pondok khusus - "Militer", "Literaturnaya", dan "Pondok Duma" Mawar ". Jumlah total anggota loge VNR hanya beberapa ratus orang. VVNR berhenti bekerja setelah revolusi 1917.
Di akhir abad kedua puluh
Georgy Dergachev - Master Agung Pertama (1995-2002) dari Grand Lodge of Russia (VLR).
Karya pertama dari pondok "Harmoni" No. 698 dari Grand National Lodge of France (VNLF) berlangsung di Moskow pada tanggal 7 September 1992.
Pada tahun 1990, dengan penahbisan Georgy Dergachev, Freemason pertama dalam sejarah modern, kebangkitan Freemasonry di Rusia dimulai. Pada 28 April 1991, di Moskow, di bawah naungan Grand East Prancis, loge Masonik pertama dibuka. Secara total, dari 1991 hingga 1997, 6 pondok di Prancis Timur Raya dibuka: "Bintang Utara", "Rusia Merdeka", "Sembilan Muses", "Saudara Utara", "Bintang Kutub", dan "Moskow". Dari 1991 hingga 1993, Grand Lodge of France juga membuka pondok-pondoknya. Dia membuka 3 kotak: "Nikolay Novikov", "Sphinx" dan "Lutetia".
Setelah pemindahan ke Grand National Lodge of France, Georgy Dergachev dan bagian dari Freemason of the Lodge "North Star", pada tahun 1992 Grand National Lodge of France mulai membuka loge-nya. Pada 1992-1993 ia membuka 4 pondok: "Harmoni", "Teratai", "Astrea Baru", "Gamayun".
Setelah pendirian Pondok Besar Rusia pada tahun 1995, aliran Freemason dari pondok-pondok Grand East of France dan Grand Lodge of France meningkat, yang menyebabkan penutupan hampir semua pondok mereka di Rusia.
Pada 6 Juli 1996, sepuluh Freemason Rusia dari Grand Lodge of Russia, yang didedikasikan oleh M. V. Garder untuk yang tertinggi, 33 derajat dari Piagam Skotlandia Kuno dan diterima, mendirikan Dewan Tertinggi Rusia Kuno dan mengadopsi piagam Skotlandia. Di masa depan, semua struktur organisasi yang diperlukan untuk kerja penuh Dewan Tertinggi dibentuk.
Pada tahun 1996, atas keputusan guru besar Prancis Timur Raya, semua pondok di Timur Besar Prancis di wilayah Rusia ditutup. Pondok Bintang Kutub di Grand East of France secara keseluruhan dipindahkan ke Pondok Besar Rusia. Hingga tahun 1998, pondok-pondok di Grand Lodge of France "Lutetia" dan "Sphinx" juga ditutup. The Nikolay Novikov Lodge melanjutkan pekerjaannya di bawah yurisdiksi Grand Lodge of France.
Pada tahun 1997, Prancis Timur Raya mengizinkan pembukaan penginapan baru di Rusia, itu adalah Penginapan Moskow. Pada tahun 1998, izin diberikan dari Grand East of France untuk membuka kembali North Star Lodge.
Dari 1995 hingga 1999, Grand Lodge of Russia membuka 7 penginapan baru: "Aurora" No. 5 (Moscow, 1996), "Polar Star" No. 6 (Arkhangelsk, ditransfer dengan kekuatan penuh dari Grand East of France pada tahun 1997), " Jupiter "No. 7 (Moscow, 1997)," Four Crowned "No. 8 (Moscow, 1998)," Northern Lights "No. 9 (Moscow, 1998)," Brotherly Love "No. 10 (Moscow, 1998) g.), "Alexander Sergeevich Pushkin" No. 11 (Moskow, 1999).
Pada akhir 1999 di Rusia ada 12 pondok Grand Lodge Rusia, 2 pondok Grand Timur Prancis dan 1 pondok Grand Lodge Prancis.
Di abad XXI
Sejak tahun 2000, Grand Lodge of Russia secara aktif terus membuka penginapan baru di berbagai kota di Rusia dan luar negeri. Total 42 pondok dibuka dalam periode hingga 2015.
Pada tahun 2000, di Vladivostok, Grand Lodge Rusia membuka Pacific Coast Lodge No.12.
Pada tahun 2001, Grand Lodge of Russia membuka pondok-pondok: Fyodor Volkov No.14 (Yaroslavl), Orion No. 15 (Moskow), Phoenix No. 16 (Moskow), Isis dan Osiris No. 17 dan Ser No. 18 (Moskow).
Pada bulan Maret 2001, sekitar 100 orang meninggalkan Grand Lodge of Russia. Seperti yang dikemukakan oleh mereka yang keluar, alasan keluarnya adalah "ketidaksepakatan saudara-saudara dengan kebijakan internal yang dikejar oleh kepemimpinan Grand Lodge of Russia saat itu." Dari tiga jilid History of Russian Freemasonry pada abad XX, oleh sejarawan Freemasonry A. I. Serkov, dapat disimpulkan bahwa selama perpecahan, para anggota loge berikut meninggalkan: Harmony, Lotus, Astrea, Jupiter, Orion.
Pada 16 April 2001, mereka yang keluar mengadakan pertemuan pertama mereka, setelah itu penampilan Grand Lodge Reguler Rusia (RRVL) diumumkan. Menurut bahan kamus "Mason", sejarawan Freemasonry S. P. Karpachev, RRVL mulai mencari pengakuan atas United Grand Lodge of England dan grand lodge reguler, dan mencarinya hingga Juni 2007. RRWL belum diakui oleh penginapan terbaik mana pun di dunia.
Pada tahun 2002, Grand Lodge of Russia membuka loge: "Northern Brothers" No. 19 (Murmansk), "Valor" No. 20 (Moscow), "Constellation" No. 21 (Moscow), "Under Three Crowns" No. 22 (Kaliningrad) dan " Alfa dan Omega "No. 23 (Novosibirsk).
Pada tahun 2003, Grand Lodge of Russia di Moscow membuka Lodge "Friendship" No. 24.
Pada tahun 2004, White Knight Lodge No. 25 dibuka oleh Grand Lodge of Russia di Moskow.
Pada tahun 2005, Grand Lodge of Russia di Moskow membuka penginapan perjalanan "Segitiga Hiram" No. 26, yang didirikan sebagai penginapan internasional.
Pada tahun 2006, Grand Lodge of Russia di Moskow membuka Citadel Lodge No. 27.
Pada tahun 2006, pondok Bintang Utara, karena jumlahnya yang kecil, menghentikan pekerjaannya, dan anggota pondok yang tersisa pindah ke pondok Moskow di Timur Besar Prancis.
Pada tahun 2006, Grand Lodge of Russia di Voronezh membuka Holy Grail Lodge No. 28, yang mulai melaksanakan pekerjaannya pada ritual Zinnendorf.
Setelah Mei-Juni 2007, anggota RRWL mencoba pindah ke Grand Lodge Rusia dan ikut serta dalam pemilihan master besar baru, perpecahan terjadi di Grand Lodge Rusia. Pengamat asing dari loge besar yang mengakui Grand Lodge Rusia tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam majelis anggota RRWL, yang mencoba mengambil bagian dalam pemungutan suara dalam pemilihan master besar Grand Lodge Rusia. Berdasarkan hasil pemungutan suara, A. V. Bogdanov, yang dikonfirmasi oleh pengamat. Terpilihnya Bogdanov sebagai guru besar baru mengakibatkan kepergian 30 anggota loge "Harmoni", "Lotos", "Phoenix", dan "A. S. Pushkin "dari Grand Lodge of Russia dan asosiasi dengan anggota RRVL. Asosiasi baru memutuskan untuk menggunakan nama Grand Lodge of Russia, hanya menambahkan klarifikasi "dipimpin oleh master hebat A. S."
Karena serikat baru itu ditolak pengakuannya oleh semua loge besar reguler, pada Juni 2008, beberapa anggota serikat memutuskan untuk menjalin hubungan dengan Grand Lodge of France.
Sejarah desain akhir dan penampilan United Grand Lodge of Russia (OVLR) dalam kapasitasnya saat ini dijelaskan oleh sejarawan Freemasonry A. I. Serkov sebagai berikut: Pada tanggal 11 Oktober 2008, pada pertemuan khusyuknya, di bawah perlindungan Grand Lodge of France, United Grand Lodge of Russia didirikan. United Grand Lodge of Russia diberikan paten oleh Grand Lodge of France untuk hak melaksanakan pekerjaan di DPShU. Mereka memasuki United Grand Lodge of Russia dengan pendirian 11 loge.
Pada tahun 2008, Grand Lodge of Russia di Sochi membuka Akatsia Lodge No. 29, dan di Magnitogorsk Forpost Lodge No. 30.
Pada tahun 2009, Pondok Agung Rusia di Yekaterinburg membuka pondok "Sabuk Batu" No. 31, dan di Moskow pondok "Prancis" No. 32, yang mulai melaksanakan tugasnya pada Ritus Prancis.
Pada bulan Januari 2009, dua loge Kharkiv - "Geometri" dan "Phoenix dari Ukraina", bergabung dengan OVLR.
Pada tahun 2010, Pondok Besar Rusia membuka dua pondok lagi, yang mulai melaksanakan pekerjaan mereka sesuai dengan ritus Prancis: pondok "Muses" No. 33 (St. Petersburg) dan pondok Francophone "Persetujuan Sempurna" No. 34 (Moskow).
Pada tahun 2011, Grand Lodge of Russia membuka kotak: "Delta" No. 35 (Krasnodar), "Fedor Ushakov" No. 36 (Saransk), "Clio" No. 37 (Moskow).
Pada tahun 2012, Grand Lodge of Russia membuka penginapan "Two Eagles" No. 38 (Minsk).
Pada musim panas 2012, beberapa anggota Astrea Lodge memutuskan untuk keluar dari OVLR. Pada tanggal 8 Juni 2013 di St. Petersburg, pemasangan pondok Astrea dilakukan di asosiasi Grand Orient Prancis. Lodge diberi No. 6032 dan paten WWF dikeluarkan untuk hak untuk bekerja di asosiasi ini. Sisa 5 anggota pondok Astraea CFRD, meskipun mereka menyatakan keinginan mereka untuk menyimpan kotak dengan nama yang sama, tidak dapat melakukannya, menurut Peraturan Umum CFRD.
Pada tahun 2013, Grand Lodge of Russia membuka loge: "St. David the Builder" No. 39 (Tbilisi), "Leon the Great" No. 40 (Sukhumi), "St. Tamara" No. 41 (Tbilisi), "Araragat" No. 42 (Moscow, Ritual Emulation), "Pavel Pavlovich Demidov" No. 43 (Yekaterinburg) dan "Golden Key" No. 44 (Perm).
Pada bulan September 2013, New World Mixed Lodge No. 1989 didirikan di Moskow oleh "Hak Asasi Manusia" dari Orde Campuran Internasional Masonik.
Pada tahun 2014, Grand Lodge of Russia membuka kotak: "Alexander Sergeevich Griboyedov" No. 45 (St. Petersburg), "Skull and Cross" No. 46 (Nizhny Novgorod) dan "Bratskaya Chain" No. 47 (Chelyabinsk).
Pada tahun 2015, Grand Lodge of Russia membuka kotak-kotak: "George V the Brilliant" No. 48 (Tbilisi), "Giuseppe Garibaldi" No. 49 (Moscow, Eastern Rite), "Shipka" No. 50 (Moscow) dan "Alikhan Bokeikhanov" No. 51 (Alma-Ata).
Karena berbagai alasan, pekerjaan ditangguhkan di pondok-pondok Grand Lodge Rusia berikut: "Pacific Coast" No. 12, "Fedor Volkov" No. 14, "Isis and Osiris" No. 17, "Northern Brothers" No. 19, "Valor" No. 20, "Constellation "No. 21," Under the Three Crowns "No. 22," Hiram's Triangle "No. 26," Holy Grail "No. 28.
Dari Pondok Besar Rusia, pondok-pondok pindah ke pondok-pondok besar lainnya selama pembuatannya: "Ser" No. 18 (ke Pondok Agung Armenia), "Persahabatan" No. 24 (ke Pondok Nasional Besar Azerbaijan), "Santo Daud - Pembangun" No. 39, " Saint Tamara”No. 41,“George V the Brilliant”No. 48 (ke Grand Lodge of Georgia),“Alikhan Bokeikhanov”No. 51,“Light of the East”No. 52 dan“United Nomadic Brothers”No. 55 (ke Grand Lodge of Kazakhstan).
Organisasi Masonik di Rusia modern
Pada 2019, organisasi Masonik berikut ini diwakili di Rusia:
- The Grand Lodge of Russia - sekitar 1000 anggota di 36 pondok;
- Dewan Tertinggi Rusia Kuno dan menerima piagam Skotlandia - sekitar 200 anggota (terkait dengan Grand Lodge of Russia);
- Tempat perlindungan Rusia yang berdaulat dari piagam kuno dan asli Memphis-Misraim - sekitar 50 anggota (terhubung dengan Grand Lodge of Russia);
- Kapitel Agung Umum Ritus Prancis - sekitar 50 anggota (terkait dengan Penginapan Agung Rusia);
- Bab dari lengkungan kerajaan "St. Cecilia”№ 6190 - sekitar 40 anggota (terhubung dengan Grand Lodge of Russia);
- United Grand Lodge of Russia - sekitar 200 anggota di 7 pondok;
- Great East of France - sekitar 30 anggota di 2 pondok;
- Grand Lodge of France - sekitar 20 anggota dalam 1 pondok;
- The Grand Lodge of France - sekitar 25 suster dalam 1 kotak;
- Le Droit Humain - sekitar 9 anggota dalam 1 pondok.
