Sihir mewarnai seluruh lingkaran pemikiran orang Mesir kuno. Para inisiat Mesir percaya bahwa sihir diberikan kepada orang-orang oleh Isis untuk menangkal pukulan takdir, penyakit, mimpi dari mereka selama hidup, dan untuk memastikan kehidupan kekal yang aman bagi orang yang meninggal di dunia lain, serta untuk menjalin kontak antara yang hidup dengan yang mati, roh dan dewa.
Inti dari sihir adalah prinsip yang mendasari sains: kepercayaan pada keteguhan dan keseragaman aksi kekuatan alam, pada hubungan sebab dan akibat yang tak dapat diganggu gugat.
Namun, sihir, tidak seperti sains, didasarkan pada keyakinan seseorang akan kemampuannya untuk memengaruhi sesuatu dengan beralih ke kekuatan supernatural.
Kami tidak sependapat dengan keinginan sains modern untuk membedakan antara sihir dan agama. Jelas bagi kita bahwa dalam kesadaran kuno bidang tindakan magis tidak terbatas pada pengaruh pendeta pada subjek atau benda ini atau itu. Metode pengaruh wajib pada jiwa, roh dan dewa melalui mantra, serta semua jenis pujian, doa dan pendamaian makhluk yang lebih tinggi, juga memiliki sifat magis.
Seluruh "Kitab Orang Mati" hanyalah satu kesatuan kesadaran magis: itu juga menggambarkan efek sihir biasa pada "hal-hal suci" (patung, gambar, kristal, batu, benda, tanah liat dan produk kayu, dll.), Secara lengkap menyampaikan isi dari yang diperlukan konspirasi, mantra roh dan dewa, berisi doa yang diilhami dan pujian kepada dewa tertinggi. Artinya, segala sesuatu yang perlu diketahui almarhum atau yang melakukan upacara pemakaman.
Ketika kita mengenal "Kitab Orang Mati" kita menemukan di dalamnya deskripsi tentang cara-cara paling sederhana untuk mentransmisikan kekuatan magis melalui kontak langsung dari sumber atau pembawa kekuatan ini dengan hal yang menjadi tujuan sihir. Ini adalah sentuhan tangan seorang inisiat, membuat dan memasang, memakai "benda suci": jimat, jimat, dan jimat.
Kadang-kadang, ada petunjuk tentang teknik sulap awal, ketika hanya permulaan tindakan yang diinginkan yang benar-benar dilakukan, sementara akhirnya diserahkan kepada kekuatan magis. Ini, katakanlah, instalasi dan arah dari "hal-hal suci", yang selanjutnya akan melindungi keempat dinding (sisi) ruang pemakaman dari roh jahat.
Ada banyak contoh ketika tindakan kekuatan magis tidak diarahkan pada objek secara langsung, tetapi pada penggantinya, dan sudah melalui yang terakhir - pada objek itu sendiri. Membuat salinan, patung, potret orang yang hidup, jiwa orang mati, jejak kaki, "wakil pekerja" ushabti - ini adalah daftar singkat dari kasus seperti itu di "Kitab Orang Mati".
Video promosi:
Di sela-sela kain kafan, pembalsem harus meletakkan jimat berbentuk Mata Udjat, dan di jantung - jimat berbentuk scarab. Tanpa jimat ini, mustahil bisa dibangkitkan untuk hidup kekal.
Ada banyak sekali contoh sihir yang tak terhitung jumlahnya - berbagai cara untuk mengusir, menakut-nakuti pasukan yang bermusuhan dengan almarhum, mencegah mereka mendekati atau menyerang, entah bagaimana menghindari kontak dengan mereka, bersembunyi dan bersembunyi dari mereka.
Pesulap Mesir secara luas mempraktikkan semua jenis metode sihir pemurnian ketika memengaruhi orang yang meninggal dan jiwanya - menyalakan api pembersih, membakar dupa, membakar dupa, wudhu, dll.
Semua ini selalu disertai dengan keajaiban kata. Kitab Orang Mati hanyalah sebuah catatan tertulis dari tradisi seribu tahun menggunakan sihir pidato dalam upacara pemakaman. Bagaimanapun, ucapan, terkadang spontan, terkadang disengaja, dari kata-kata tertentu: keinginan, konspirasi, mantra, perintah, larangan, sejak awal merupakan bagian integral dari setiap ritual atau tindakan magis.
Gudang sihir penguburan Mesir termasuk jimat, gambar bagian tubuh, makhluk ilahi, model miniatur berbagai benda, "tanda suci" - hieroglif yang mewakili dewa, kehidupan, hewan, dan manusia.
Angka memiliki makna magis - satu, dua, tiga, empat, tujuh, delapan, sembilan, sepuluh, dua belas, empat belas, dua puluh satu, tiga puluh dan empat puluh dua. Warna memiliki simbolisme magis. Putih, merah, hijau, biru langit, hitam sering disebutkan dalam Kitab Orang Mati. Hijau, misalnya, melambangkan kehidupan dan semua makhluk hidup. Batu hias alami yang sesuai - akik merah, perunggu hijau, lapis lazuli biru atau pirus - juga memperoleh nilai magis.
Tingkat pengaruh magis berikutnya pada para dewa adalah mantra terperinci mereka. Pada tingkat pengaruh ini, para pelaku upacara pemakaman tidak beralih ke fondasi energi universal impersonal dunia, tetapi ke manifestasi pribadinya yang khusus, yang memiliki penampilan pribadi dan nama sakral (Rin).
Ada banyak mantra jenis ini dalam "Book of the Dead" - sejumlah bab menyampaikan mantra jiwa almarhum (Ka, Ba, Eb, Ah), mantra roh dan dewa yang bermusuhan, mantra segala macam rintangan, penghalang, gerbang, tiang, Aula Kuil Osiris, berdiri di jalan jiwa-jiwa orang yang meninggal ke Kediaman Yang Terberkati, mantra dari roh-roh penghancur dan dewa-dewa yang keras melindungi mereka, mantra monster yang melahap jiwa orang-orang berdosa, mantra 42 dewa keanehan dan raja Alam Baka - Osiris.
Untuk memudahkan pengembaraan almarhum, para dewa menciptakan arites di Duat (Kerajaan Orang Mati) - tempat peristirahatan, tempat singgah, tempat jiwa bisa berhenti dan beristirahat. Namun, tidak semua orang bisa memasuki arita, melainkan hanya mereka yang mengetahui nama-nama dewa dan mantra tertentu.
Mantra mengasumsikan pengetahuan yang tepat tentang nama tersebut. Menurut gagasan orang Mesir, yang berasal dari zaman prasejarah, nama-Ryn seseorang, roh atau dewa adalah bagian terdalam yang tidak terpisahkan dari esensinya. Ra yang agung itu sendiri menciptakan dunia dengan kekuatan kata. Memberi nama benda dan makhluk-Rmn, ia dengan demikian menentukan esensi dan tempatnya di alam semesta. Pengetahuan tentang nama yang benar dan rahasia memberikan kekuasaan atas pemiliknya.
