Ada banyak kesaksian dalam tulisan kuno tentang harpa dan badut sebagai penyanyi berbakat, epos, penyair, dan musisi. Secara khusus, mereka disebutkan dalam Tale of Bygone Years (1068). Karakter populer dari cerita rakyat Rusia, pahlawan dari banyak ucapan rakyat - badut, guselnik adalah artel, regu atau persaudaraan, yang secara historis dikenal di Rusia dari abad ke-11 … Mereka mendiami wilayah Krimea, Siberia, Ukraina, wilayah Volga yang luas. Tetapi setelah kedatangan "kuk Bizantium" ke Rusia, mereka dianiaya dengan kejam oleh gereja dan otoritas sipil.
Guselki yang nyaring di Rusia terdiam, matahari orang-orang baik, badut, peluit dan guselnik turun, Bizantium mulai "membakar dengan api" seluruh budaya Slavia dan menghancurkan alat musik dan literatur Slavia dengan cara yang paling kejam. Etnografer O. Afanasyev mengutip dalam karyanya "Pandangan puitis bangsa Slavia tentang alam" sebuah catatan tentang seorang musafir asing Olearius, yang secara pribadi melihat bagaimana semua alat musik rakyat diambil secara paksa dari setiap rumah dan, di bawah kawat pendeta setempat, “lima gerobak penuh dengan instrumen dibakar di alun-alun sebagai senjata iblis”.
Ada metode-metode pembalasan jangka panjang dari Inkwisisi Kristen terhadap para guselik dan badut. Hingga saat ini, di gereja, kreativitas instrumen musik dianggap sebagai tindakan "setan, setan", dan alat musik rakyat dapat dilihat dengan baik, kecuali mungkin dalam lukisan Penghakiman Terakhir di dinding sebagian besar kuil kanonik.
Mengapa kreativitas spiritual orang-orang Slavia masih dianggap sebagai manifestasi Setanisme dan mengapa hal itu sangat tidak pantas dengan nomenklatur gereja? Faktanya adalah bahwa dalam cara hidup mereka, para guselik dan badut menentang diri mereka sendiri dengan cara hidup ritual-religius Bizantium sebagaimana dikenakan secara kriminal di Rusia dengan munculnya agama Kristen Bizantium, dan dalam pekerjaan mereka mereka adalah konduktor sentimen oposisi, yang paling ditakuti oleh elit gereja.
Guselnik-badut tidak hanya memainkan alat musik mereka, tetapi pada saat yang sama "melantunkan" karya-karya puisi spiritual rakyat Rusia dan membawa pola dasar orang-orang baik di Rusia - Slavia Bogomils (orang-orang yang disayang Tuhan), yang dianggap sebagai pembawa spiritualitas Hiperborean, serta pengikut mereka - Katar Eropa, dianiaya dengan kejam oleh Romawi-Byzantium.
Bertindak sebagai penyanyi dan penyair, mereka pada saat yang sama memenangkan reputasi sebagai penyihir dan satiris rakyat. Ada beberapa penatua di antara mereka, dan orang-orang menghormati mereka sebagai orang yang paling baik hati dari Tuhan, mereka menganggap mereka suatu kehormatan jika mereka datang ke istana, mereka biasa berkata: "Svarozhenka yang baik hati tidak datang ke rumah kami …".
Bagian utama badut Rusia di Rusia terdiri dari guslists, hiburan rakyat, orang-orang bodoh yang, dalam bentuknya yang bodoh, mencela pendeta jahat dengan obskurantisme Bizantium mereka. Sejarawan juga mengaitkan asal mula karakter nasional Baba Yaga dengan karya-karya satir guslist dan hiburan yang mengecam pemujaan Bizantium terhadap dewa Yahudi, Yehuwa dan Baba Yagov (Yaga) miliknya. Sangatlah penting bahwa mereka mengenakan kaftan bertepi pendek, dan gereja juga menganggap mengenakan pakaian bertepi pendek sebagai dosa, serta semua "pekerjaan" mereka yang tidak lain adalah pemeliharaan "setan".
Setelah Theogami Slavia, di bawah beban penganiayaan, pindah ke barat, guselnik dan badut Qatar mereka muncul di Eropa. Misalnya, di Italia mereka disebut "scaramucci", dan di Prancis "scaramushi".
Video promosi:
Berdasarkan sifat dan gaya hidup badut itu sendiri, para guselnik, musisi-penyanyi pengembara, seseorang dapat menilai penampilan asli mereka di Rusia berdasarkan profesionalisasi peserta dalam ritus spiritual persaudaraan Slavia kuno, yang selalu diiringi oleh musik, nyanyian, dan tarian. Sebagaimana dibuktikan dengan keputusan dewan "perampok" Stoglava Gereja tahun 1551 yang ditujukan untuk melawan para badut, banyak persaudaraan (kelompok) mereka mencapai "hingga 60-70 dan hingga 100 orang."
Hingga saat ini, guselnik belum direhabilitasi oleh Gereja Ortodoks dan terus dianggap sebagai "alat setan". Selain itu, dari sudut pandang ortodoks, seluruh budaya musik rakyat dan instrumental pada awalnya sudah dianggap sebagai pelanggaran terhadap norma-norma perilaku Kristen.
Guselnik dan badut di Rusia
Mereka berada di pasar, di pesta pangeran, Mereka mengatur nada saat bersenang-senang, Memainkan harpa, bagpipe, tanduk, Orang-orang terhibur di pameran.
Meskipun rebana bukanlah pedang, dan surna bukanlah tombak, Tapi siapa di antara manusia yang tidak tahu
Seperti lagu yang memberi kekuatan pada yang lelah, Betapa musik membangkitkan semangat!
Suku gelandangan gay yang ceroboh
Lahir dalam semangat kebebasan
Mereka tidak membutuhkan kemuliaan atau berkat, Cukup dengan cinta semua orang.
