Perjalanan astral ke dunia lain
Jika pengalaman dalam kondisi "di luar tubuh", yang tidak terkait dengan kondisi yang mendekati kematian, memiliki durasi yang cukup, Anda dapat meninggalkan lingkungan terdekat dan memasuki lanskap yang benar-benar baru - tidak hanya untuk melihat sekilas "taman surgawi", atau "tempat terang", atau "hujan es", tetapi juga memiliki "petualangan" yang panjang di kerajaan udara. "Astral plane" mungkin sangat dekat dengan semua orang, dan beberapa situasi kritis (metode mediumistik) dapat memicu kontak dengannya. Dalam salah satu bukunya (Interpretation of Nature and Mind, 1955), Carl Jung menggambarkan pengalaman salah satu pasiennya, seorang wanita yang pingsan dari tubuhnya selama persalinan yang sulit. Dia melihat para dokter dan perawat di sekitarnya, tetapi merasa bahwa di belakangnya terdapat pemandangan menakjubkan yang tampaknya menjadi batas dimensi lain;dia merasa jika dia berbalik ke sana dia akan meninggalkan kehidupan ini, tetapi sebaliknya dia kembali ke tubuhnya.
Dr. Raymond Moody menjelaskan sejumlah dari jenis keadaan ini, yang disebutnya pengalaman "batas" atau "akhir".
Mereka yang dengan sengaja menyebabkan keadaan "proyeksi astral" sering kali dapat memasuki "dimensi lain" ini. Baru-baru ini, "perjalanan" yang dijelaskan oleh satu orang dalam dimensi ini telah memperoleh ketenaran tertentu, yang memungkinkannya untuk mengorganisir sebuah institut untuk eksperimen dalam kondisi luar tubuh. Salah satu peneliti di institut ini adalah Dr. Elizabeth Kubler-Ross, yang setuju dengan temuan Monroe tentang kesamaan antara pengalaman "di luar tubuh" dan "di luar tubuh". Di sini kami menguraikan secara singkat penemuan pelaku eksperimen ini, yang dijelaskan dalam buku "Bepergian ke luar tubuh".
Robert Monroe adalah seorang administrator Amerika (presiden dewan direksi perusahaan jutaan dolar) dan agnostik tentang agama. Pertemuannya dengan pengalaman keluar tubuh dimulai pada tahun 1958, bahkan sebelum dia mengembangkan minat dalam literatur okultisme, ketika dia melakukan eksperimennya sendiri pada metode menghafal dalam mimpi; mereka menggunakan latihan relaksasi dan konsentrasi yang mirip dengan beberapa teknik meditasi. Setelah dimulainya eksperimen semacam itu, dia mengalami keadaan yang tidak biasa ketika dia merasa terkena seberkas cahaya, menyebabkan kelumpuhan sementara. Setelah perasaan ini diulangi beberapa kali, dia mulai mendorong dan mengembangkan keadaan ini. Pada awal "perjalanan" okultinya, dia menemukan karakteristik dasar yang sama yang membuka jalan bagi Swedenborg untuk berpetualang di dunia roh,- meditasi pasif, rasa terang, sikap umum kepercayaan dan keterbukaan terhadap pengalaman baru dan aneh, dan semua ini dikombinasikan dengan pandangan praktis tentang kehidupan dan tidak adanya suasana hati yang mendalam atau pengalaman agama Kristen.
Pada awalnya, Monroe "melakukan perjalanan" ke tempat-tempat yang dapat dikenali di bumi - pertama dekat, kemudian lebih jauh, sementara ia terkadang berhasil memberikan bukti faktual dari eksperimennya. Kemudian dia mulai menghubungi sosok-sosok yang "mirip roh", sedangkan kontak pertama adalah bagian dari eksperimen medium ("pemandu India" yang dikirim oleh medium itu sebenarnya datang untuknya!). Pada akhirnya, dia mulai jatuh ke pemandangan duniawi yang tampak aneh.
Saat merekam perjalanan astralnya (yang dia lakukan segera setelah kembali ke tubuh), dia mencirikannya sebagai mengacu pada tiga "tempat". "Tempat 1" adalah "di sini-sekarang", kondisi biasa di dunia ini. "Tempat 2" adalah "lingkungan tak berwujud, tampaknya berukuran sangat besar dan dengan karakteristik yang mirip dengan" bidang astral ". Tempat ini adalah habitat alami dari "tubuh kedua", sebagaimana Monroe menyebut makhluk yang bepergian di alam ini; itu meresap ke dunia fisik, dan hukum pemikiran memerintah di dalamnya: "apa yang Anda pikirkan, Anda seperti itu," seperti menarik suka ", untuk bepergian, Anda hanya perlu memikirkan tentang tujuannya. Monroe mengunjungi berbagai tempat di kerajaan ini, di mana dia melihat, misalnya, di lembah sempit sekelompok orang berjubah putih panjang, sejumlah orang berseragam yang menyebut diri mereka "pasukan di parsel menunggu perintah."Tempat 3 mungkin adalah semacam realitas mirip bumi yang memiliki sifat anakronistik yang aneh; para teosof mungkin akan mengenali di dalamnya bagian lain yang lebih "padat" dari "bidang astral".
Setelah mengatasi ketakutan utama memasuki daerah asing ini, Monroe mulai menjelajahinya dan menggambarkan banyak makhluk cerdas yang dia temui di sana. Pada beberapa perjalanan astral, ia bertemu dengan teman-teman yang telah meninggal yang terkadang membantunya, tetapi sering kali tidak bereaksi terhadap seruannya, dan memberikan pesan mistik yang tidak jelas yang tampak seperti pesan dari medium yang dapat dengan mudah menjabat tangannya yang terulur atau menariknya dengan kesuksesan yang sama. untuk dirimu. Pada beberapa makhluk ini, dia mengenali makhluk yang "menghalangi" - binatang dengan tubuh seperti karet yang dapat dengan mudah mengambil bentuk anjing, kelelawar, atau anak-anaknya sendiri, dan orang lain yang mengejeknya, menyiksanya dan hanya tertawa ketika dia memanggil (bukan dengan iman, tentu saja, tetapi sebagai percobaan lain) nama Yesus Kristus.
Video promosi:
Karena tidak percaya diri, Monroe membuka diri terhadap saran "religius" dari makhluk dunia itu. Dia diberi penglihatan "kenabian" tentang masa depan, yang kadang-kadang benar-benar terjadi seperti yang dia lihat. Suatu ketika, ketika sinar cahaya putih muncul di perbatasan negara bagian luar tubuh, dia meminta jawaban atas pertanyaan tentang kerajaan ini. Suara sinar itu menjawabnya: "Minta ayahmu untuk memberitahumu sebuah rahasia besar." Pada kesempatan lain, Monroe berdoa sesuai: “Ayah, tuntun aku. Ayah, beri tahu aku rahasia besar. Dari semua ini jelaslah bahwa Monroe, yang tetap dalam pandangan religiusnya "duniawi" dan agnostik, telah menyerahkan dirinya ke tangan makhluk-makhluk kerajaan okultisme (yang, tentu saja, adalah iblis).
Seperti Dr. Moody dan peneliti lain di lapangan, Monroe menulis bahwa "dalam 12 tahun aktivitas berkala, saya belum menemukan bukti yang mendukung konsep alkitabiah tentang Tuhan dan akhirat di tempat yang disebut surga." Tetapi, seperti Swedenborg, teosof dan penjelajah seperti Dr. Krukal, dia menemukan di lingkungan "non-material" dia mempelajari "semua aspek yang kita anggap berasal dari surga dan neraka yang hanya merupakan bagian dari Tempat 2. Di area yang mungkin paling dekat dengan dunia material, dia menemukan area hitam dan abu-abu yang dihuni oleh "makhluk yang menggigit dan mengganggu". Ini, dia percaya, mungkin "perbatasan neraka," seperti daerah "Hades" sebagaimana Dr. Krukal menyebutnya.
Tapi yang paling mengungkap adalah keberadaan Monroe di "surga". Tiga kali dia mengunjungi tempat "kedamaian murni", mengambang di awan lembut hangat yang menembus sinar berwarna yang selalu berubah; itu bergetar selaras dengan musik dari paduan suara tanpa kata; di sekelilingnya ada makhluk tak bernama yang tiba dalam kondisi yang sama dimana dia tidak memiliki kontak pribadi. Dia merasa bahwa tempat ini adalah "rumah" terakhirnya, yang dirindukannya selama beberapa hari. "Langit astral" ini, tentu saja, merupakan sumber utama ajaran teosofis tentang kesenangan dunia lain. Tetapi betapa jauh dari kerajaan yang lapang ini Kerajaan Surga, yang, terlepas dari kepenuhan cinta, dengan kesadaran manusia akan kepribadiannya dan kehadiran Tuhan, begitu asing bagi orang-orang kafir di zaman kita, yang tidak ingin mengetahui hal lain selain "nirwana" awan lembut dan sinar berwarna!Roh yang jatuh dapat dengan mudah memberikan "surga" seperti itu, tetapi hanya perbuatan Kristen dan anugerah Tuhan yang dapat mengangkat ke surga Tuhan yang sejati.
Kadang-kadang, Monroe bertemu dengan "dewa" dari "langit" -nya. Ini, dalam kata-katanya, dapat terjadi di mana saja di "Tempat 2". Di tengah aktivitas sehari-hari, sinyal jarak jauh yang mirip suara keriuhan terdengar di mana saja. Semua orang memperlakukannya dengan tenang dan berhenti berbicara atau melakukan bisnis. Ini adalah tanda bahwa "dia" (atau "mereka") sedang berjalan di kerajaannya.
Tidak ada yang jatuh ketakutan atau berlutut. Posenya agak seperti bisnis. Ini adalah acara yang biasa dilakukan semua orang, dan kepatuhan adalah hal yang paling penting. Tidak ada pengecualian.
Pada sinyal, setiap makhluk hidup berbaring … memalingkan kepalanya ke satu sisi agar tidak melihat "dia" saat "dia" lewat. Rupanya, tujuannya adalah untuk membentuk jalan hidup di mana "dia" bisa berjalan … Ketika "dia" lewat, tidak ada gerakan, bahkan tidak ada pikiran …
“Untuk beberapa kali saya mengalami ini,” tulis Monroe, “Saya pergi tidur dengan orang lain. Pada saat ini, pikiran untuk melakukan sebaliknya adalah tidak mungkin. Saat "dia" berjalan, musik menderu terdengar dan ada perasaan kekuatan hidup yang bercahaya dan tak tertahankan yang tumbuh di atas Anda dan menghilang … Peristiwa seperti itu sama acaknya dengan berhenti di lampu lalu lintas di persimpangan atau menunggu di persimpangan kereta api ketika sinyal menunjukkan pendekatan kereta api; Anda acuh tak acuh, dan pada saat yang sama, Anda merasakan rasa hormat yang tak terucapkan atas kekuatan yang terkandung dalam kereta berjalan. Acara ini juga tidak bersifat pribadi.
Apakah itu Tuhan? Atau Putra-Nya? Atau wakilnya?"
Akan sulit untuk menemukan dalam semua literatur okultisme gambaran yang lebih jelas tentang penyembahan Setan di kerajaan budak impersonalnya sendiri. Di tempat lain, Monroe menggambarkan hubungannya sendiri dengan pangeran kerajaan tempat ia masuk. Suatu malam, dua tahun setelah dimulainya "keluar dari tubuh", dia merasa bahwa dia bermandikan cahaya yang sama yang menyertai awal eksperimennya, dan merasakan kehadiran kekuatan pribadi yang sangat cerdas yang membuatnya tidak berdaya dan berkemauan lemah. "Saya memiliki keyakinan kuat bahwa saya terikat oleh ikatan pengabdian yang tak terpisahkan kepada kekuatan cerdas ini, selalu terikat, dan bahwa saya harus bekerja di Bumi ini." Beberapa minggu kemudian, pada kejadian serupa lainnya bertemu kekuatan tak terlihat atau "keberadaan" ini, itu (atau mereka) tampaknya keluar dan menyelidiki pikirannya, dan kemudian, "mereka tampak melayang ke langit,dan saya mengirimkan doa saya setelah mereka."
“Kemudian saya menjadi yakin,” kata Monroe, “bahwa kemampuan berpikir dan kecerdasan mereka jauh melampaui pemahaman saya. Ini adalah pikiran dingin impersonal, tanpa emosi cinta atau simpati, yang sangat kami hargai … Agama dunia bukanlah yang kami sembah - bahwa sampai akhir hayat saya akan kehilangan ilusi ini. Hampir tidak mungkin untuk membayangkan gambaran yang lebih baik tentang perjumpaan dengan iblis, yang sekarang dihadapi oleh banyak orang sezaman kita yang tidak menaruh curiga, tidak dapat melawannya karena keterasingan mereka dari Kekristenan sejati.
Kesaksian Monroe tentang sifat dan makhluk dari "pesawat astral" sangat berharga. Meskipun dia sendiri menjadi sangat terlibat dalam hal ini dan benar-benar menjual jiwanya kepada roh-roh yang jatuh, dia menggambarkan pengalamannya dalam bahasa non-okultisme normal dan dari sudut pandang manusia yang relatif normal, menjadikan buku ini peringatan yang luar biasa terhadap eksperimen di bidang ini. Mereka yang mengetahui ajaran Kristen Ortodoks tentang dunia udara, serta tentang surga dan neraka sejati, yang berada di luar dunia ini, hanya dapat diyakinkan tentang realitas roh-roh yang jatuh dan kerajaan mereka, serta bahaya yang sangat besar untuk masuk ke dalam persekutuan dengan mereka bahkan melalui, tampaknya "pendekatan ilmiah".
Umat Kristen Ortodoks tidak perlu tahu seberapa banyak dari pengalaman ini yang nyata dan seberapa besar hasil dari tontonan dan obsesi yang berhasil untuk Monroe oleh roh-roh yang jatuh; penipuan adalah aspek yang sangat penting dari alam udara sehingga tidak masuk akal bahkan untuk mencoba mengungkapkan bentuk pastinya. Namun, tidak diragukan lagi bahwa Monroe menghadapi dunia roh-roh yang jatuh.
"Astral plane" juga dapat dihubungi (tetapi tidak harus dalam keadaan "keluar tubuh") melalui pengobatan tertentu. Eksperimen terbaru dalam memberikan LSD kepada orang yang sekarat telah menyebabkan mereka memiliki kondisi "mendekati kematian" yang agak meyakinkan, serta "pengulangan terkompresi" dari seluruh hidup mereka, melihat cahaya terang, bertemu orang-orang yang telah pergi ke dunia lain, dan "makhluk spiritual" yang tidak manusiawi; ada juga transmisi pesan spiritual tentang kebenaran "agama kosmis", reinkarnasi, dll. Dr. Kubler-Ross juga mengambil bagian dalam eksperimen ini.
Diketahui bahwa dukun dari suku primitif bersentuhan dengan dunia udara dari roh-roh yang jatuh dalam keadaan keluar dari tubuh, dan setelah "inisiasi" dapat mengunjungi dunia roh dan berkomunikasi dengan penghuninya.
Para inisiat mengalami hal yang sama dalam misteri dunia pagan kuno. Dalam kehidupan St. Cyprian dan Justina, kita memiliki kesaksian langsung dari mantan penyihir tentang kerajaan ini: “Di Gunung Olympus, Cyprian mempelajari semua trik iblis: dia memahami berbagai transformasi iblis, belajar untuk mengubah sifat-sifat udara … Dia melihat ada gerombolan iblis yang tak terhitung jumlahnya dengan pangeran kegelapan di kepala mereka datang; iblis lain melayaninya, beberapa berseru, memuji pangeran mereka, dan yang lainnya dikirim ke dunia untuk merayu orang. Di sana dia juga melihat dalam gambar imajiner dewa dan dewi pagan, serta berbagai hantu dan hantu, yang kebangkitannya dia pelajari dalam puasa empat puluh hari yang ketat … Jadi dia menjadi seorang pesulap, ahli sihir dan pembunuh, seorang teman baik dan budak setia pangeran neraka, dengan siapa dia berbicara langsung seseorang yang telah menerima kehormatan besar darinya,bagaimana dia sendiri bersaksi secara terbuka.
“Percayalah,” katanya, “bahwa saya melihat pangeran kegelapan itu sendiri … saya menyapanya dan berbicara dengannya dan dengan orang yang lebih tua … Dan dia berjanji kepada saya, setelah meninggalkan tubuh saya, untuk menjadikan saya seorang pangeran, dan selama kehidupan duniawi saya dalam segala hal tolong aku … Penampilannya seperti bunga; kepalanya dimahkotai dengan mahkota yang terbuat (bukan dalam kenyataan, tetapi hantu) dari emas dan batu-batu berkilau, akibatnya seluruh ruangan diterangi, dan pakaiannya luar biasa. Ketika dia berpaling ke satu sisi atau sisi lainnya, seluruh tempat bergetar; banyak roh jahat dari berbagai tingkatan dengan patuh berdiri di singgasananya. Kemudian saya memberikan diri saya semua kepadanya dalam pelayanan, dengan mematuhi setiap perintahnya. (The Orthodox Word, 1976, no. 70, hlm. 136-138).
St Siprianus tidak secara eksplisit mengatakan bahwa dia memiliki pengalaman-pengalaman di luar tubuh: mungkin saja para penyihir yang lebih berpengalaman dan penyihir tidak perlu meninggalkan tubuh untuk melakukan kontak penuh dengan kerajaan udara. Bahkan ketika menggambarkan petualangannya "di luar tubuh," Swedenborg mengklaim bahwa sebagian besar kontaknya dengan roh, sebaliknya, ada di dalam tubuh, tetapi dengan "pintu persepsi" terbuka. Ciri-ciri kerajaan ini dan "petualangan" di dalamnya tetap sama terlepas dari apakah segala sesuatu terjadi di dalam tubuh atau di luar tubuh.
Salah satu ahli sihir pagan terkenal di dunia kuno (abad II), yang menggambarkan inisiasinya ke dalam misteri Isis, memberikan contoh klasik komunikasi luar tubuh dengan kerajaan udara, yang dapat digunakan untuk menggambarkan status modern "di luar tubuh" dan "mayat":
“Saya akan sampaikan (tentang pengabdian saya) sebanyak-banyaknya yang bisa saya sampaikan kepada yang belum tahu, tapi hanya dengan syarat Anda percaya. Saya mencapai batas kematian, melewati ambang Proserpine dan kembali lagi, setelah melewati semua elemen; pada tengah malam saya melihat matahari dalam cahaya yang bersinar, muncul di hadapan para dewa bawah tanah dan surga dan membungkuk kepada mereka di dekat mereka. Di sini, saya katakan, dan meskipun Anda telah mendengarkan, Anda harus tetap dalam ketidaktahuan yang sama."
