Pada 1960-an, ahli biologi Amerika Jim McClarin menyebut sasquatch (kaki besar) sebagai kata "manimal" (dari bahasa Inggris manusia - manusia dan hewan - hewan), sehingga membawa makhluk ini lebih dekat dengan Homo sapiens.
Namun, sebagian besar peneliti Amerika tidak setuju dengan ini dan mengakui kemungkinan membunuh Bigfoot untuk memastikan keberadaan mereka. Antropolog Grover Krantz menulis,”Semua pengamatan yang tersedia dengan jelas menunjukkan status hewan spesies ini. Ya, dia berjalan dengan dua kaki, begitu juga dengan ayam. Dia sangat cerdas, tetapi lumba-lumba lebih unggul dalam hal ini … Ia bukan manusia, atau bahkan setengah manusia, dan tempat yang selayaknya adalah di antara hewan jika kita mendapatkan spesimen."
Saya pikir hominid peninggalan Amerika Utara, Eurasia, dan Australia mungkin telah mencapai tingkat evolusi yang sama tingginya. Bagi Sasquatch, kata manimal bisa berarti setengah manusia. Grover Krantz, menolak ini, menjelaskan pendapatnya: "Untuk tingkat yang lebih tinggi, sasquatch harus memenuhi persyaratan … yang membedakan manusia dari hewan, seperti membuat alat, struktur sosial dan ucapan … Jika sasquatch dengan hati-hati tidak menyembunyikan dari kita alat, masyarakat dan ucapannya, kita harus akui bahwa dia tidak memiliki itu. " Profesor Porshnev mengakui pidato sebagai karakteristik yang paling penting.
Sebelumnya, kami yakin makhluk ini tidak menggunakan ucapan untuk komunikasi. Tapi John Green (ngomong-ngomong, seorang pendukung setia versi monyet) mengingat dua kasus dengan sasquatch berbicara. J. Berne pada tahun 1929 berbicara tentang seorang wanita liar yang berbicara kepada seorang pemburu India dalam bahasa suku Douglas. Kesaksian kedua ada di dalam buku Grover Krantz sendiri: “Pada tahun 1957, Albert Ostman dari Kanada mengatakan bahwa dia telah ditangkap oleh sasquatch sekitar 33 tahun sebelumnya.
Dia mengungkapkan bahwa dia ditahan di sebuah keluarga dengan empat Sasquatch selama enam hari sebelum dia berhasil melarikan diri dan kembali ke dunia yang beradab. Penjelasannya tentang makhluk-makhluk itu sesuai dengan apa yang dilaporkan oleh saksi mata lain, tetapi beberapa aspek dari perilaku mereka, dan terutama penculikan itu sendiri, tampaknya tidak sesuai dengan apa yang diketahui tentang sasquatch."
Memang, ini adalah kasus yang tidak biasa. Saksi mendapat kesempatan unik untuk mengamati hominid di tempat perlindungan mereka sendiri di pegunungan. Sebelum penculikannya, Ostman bertanya kepada pemandu India yang disebut "sasquatch". Dia menjawab: “Mereka ditutupi dengan rambut di sekujur tubuh, tetapi mereka bukan binatang. Mereka adalah manusia. Orang besar yang tinggal di pegunungan. " Kisah Ostman tidak sesuai dengan gagasan biasa, karena jika benar, maka pemandu itu benar sekali: sasquatch bukanlah binatang. Mereka adalah manusia.
Ostman berkata bahwa dia dimaksudkan sebagai pasangan untuk putri Sasquatch. Sasquatchi berkomunikasi di antara mereka sendiri dalam beberapa bahasa, dan Ostman bahkan ingat beberapa kata mereka - "jus" dan "uuk". Ini berarti bahwa para penculiknya telah melewati "Rubicon of Reason". Namun, ada alasan untuk percaya bahwa pikiran mereka tidak secanggih Homo sapiens. Pertama, mereka tidak menyadari bahwa napi harus dilucuti.
Kedua, mereka membeli trik dasar yang dengannya napi akhirnya bisa mengalahkan para penculiknya dan melarikan diri dari mereka. Dia berpura-pura mengunyah tembakau dan meninggalkan kotak tembakau di depan mata. Bigfoot segera meraihnya dan menelannya utuh, dari situ dia memutarnya, dan dia mulai berguling di tanah. Mengambil keuntungan dari kekacauan, Ostman melarikan diri (perhatikan bahwa plot di mana seorang pria dengan bantuan kelicikan menang atas iblis dan roh jahat terkenal dalam cerita rakyat dan demonologi).
Video promosi:
Kasus Ostman juga menarik dalam kaitannya dengan kemampuan parapsikologis yang dikaitkan dengan Sasquatch, seperti telepati dan membaca pikiran. Entah tidak semua makhluk ini memiliki kemampuan yang dinamai, atau ini memerlukan kondisi tertentu, yang tidak ada dalam kasus Ostman. Pertanyaan kuncinya adalah - seberapa besar Anda bisa mempercayai ceritanya secara umum?
John Green menulis: “Albert Ostman sudah meninggal, tetapi saya berteman dengannya selama lebih dari 12 tahun, dan dia tidak memberi saya alasan untuk menganggapnya pembohong. Saya memeriksanya dengan seorang penyelidik, ahli zoologi, antropolog, dokter hewan, dua yang terakhir adalah ahli primata … wartawan surat kabar sangat ingin melakukan hal yang sama dengannya. Orang-orang ini tidak selalu mempercayainya, tetapi tidak satupun dari mereka yang dapat membuatnya bingung dengan pertanyaan mereka atau mendiskreditkan ceritanya, meskipun penyelidik berusaha keras untuk mencapai ini."
Sejumlah artikel oleh Igor Burtsev menggambarkan kasus di peternakan Carter di Tennessee. Robert Carter menemukan Bigfoot muda di situsnya, berteman dengannya, memberinya nama Fox, dan mulai mengajarinya bahasa Inggris pada tahun empat puluhan abad lalu. Kemudian, selama setengah abad, keluarga petani itu hidup berdampingan dengan keluarga Bigfoot. Pada saat yang sama, ada penelusuran Bigfoot di Nepal, Rusia, China, Australia, dan di Amerika sendiri.
Peserta berbagai ekspedisi ke pelosok dunia tidak tahu bahwa subjek pencarian mereka adalah hidup nyaman di salah satu pertanian di Tennessee. Bisa dibayangkan apa yang akan terjadi jika Robert Carter mengundang Tom Slick, yang mendanai pencarian Bigfoot di Amerika, ke pertanian. Primatologi dan antropologi akan berbeda hari ini!
Tetapi Carter tidak melakukan hal semacam itu, bukan hanya karena dia tidak peduli pada sains. Dia percaya bahwa Bigfoot adalah anak-anak Tuhan yang setara dengan kita dan merupakan keturunan Esau yang alkitabiah. Cucu perempuannya, Janice, mengatakan bahwa kakeknya tidak pernah menyebut Bigfoot dengan kata "Bigfoot", dia berkata tentang mereka: "Orang-orang dari Roh Pengembara." Oleh karena itu, keramahtamahan Carter kepada "orang-orang liar yang besar" di ladangnya bukanlah baginya sebuah eksperimen dalam domestikasi, tetapi semacam pelayanan religius, suatu prestasi iman. Mempertimbangkan bahwa persahabatan dengan raksasa menciptakan masalah terus-menerus bagi keluarga dan menyebabkan kerugian materi: bagaimanapun juga, Bigfoot terkadang memakan ternak dari kawanan Carter.
Gambaran tentang bagaimana Bigfoot mengubur anak mereka yang meninggal juga takjub. Saya mendengar di Kaukasus cerita seorang penduduk lokal bahwa Almasts menguburkan mereka yang mati, tapi saya menganggap ini hanya asumsi narator. Dan inilah kesaksian Janice. Para Bigfoot menggali lubang yang dalam, pertama dengan tangan mereka, dan kemudian dengan tongkat tajam, yang ujungnya mereka runcingkan dengan gigi mereka.
Untuk waktu yang lama mereka membawa makanan ke kuburan bayi dan meninggalkannya di atasnya. Shiba, ibu anak itu, duduk di kuburan selama beberapa waktu dan dengan ancaman mengusir semua orang yang ingin mendekatinya. Saya membaca tentang hal yang sama di Peter Beer-n's: seorang pria bersumpah dalam sebuah surat kepada para pencari bahwa dia melihat tiga Bigfoot mengubur seperempatnya. Mereka menggali lubang yang dalam dengan tangan mereka sendiri. Setelah menutupi tubuh dengan tanah, mereka menggulung batu-batu besar ke kuburan.
Tapi batu sandungan terbesar adalah kemampuan linguistik yang luar biasa dari Bigfoot dari peternakan Carter. Dua arti yang tidak diketahui dari kata sasquatch, yang dikatakan Albert Ostman kepada dunia yang beradab, dapat dengan mudah diabaikan dan dilupakan. Tapi bagaimana Anda mengabaikan dan melupakan 223 kata dan frase Bigfoot Janice Carter, dengan setiap kata dan frase diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris? Bagaimana dia bisa menyusun kamus seperti itu? “… Dengan kakek saya Carter, saya mengunjungi dan memberi mereka makan setiap hari (Bigfoot - DB).
Saat mereka mengatakan sesuatu, lalu kakekku. Fox atau Shiba atau beberapa dari mereka biasa menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris untuk saya. Saya membuat catatan di buku catatan kecil, menuliskan kata-kata mereka yang datang kepada saya dari hutan atau dari lapangan, dan kemudian, ketika ada kesempatan, membawanya ke Kakek Carter. Saya bertanya kepadanya apa artinya …
Saya belajar dengan cara ini dari Fox dan keluarganya untuk berbicara bahasa Big Foot mereka. Sangat sulit bagi seseorang untuk mengucapkannya … Bunyi dari beberapa kata diucapkan dengan jelas, tetapi beberapa kata diucapkan dengan sangat cepat sehingga sulit untuk memahami apa yang sedang dibahas … Aku butuh waktu bertahun-tahun untuk belajar memahaminya setidaknya setengahnya."
Berikut adalah beberapa penjelasan lain tentang bagaimana Bigfoot berbicara satu sama lain dan dengan "tuan" mereka: "Fox dan keluarganya berbicara satu sama lain dalam bahasa mereka sendiri … Fox dan Shiba berkomunikasi satu sama lain dalam suara seperti berkicau dan bergumam. Saya tidak mengerti apa yang mereka bicarakan … Sebagian besar mereka berbicara dalam dialek India King, dan juga menggunakan suara berkicau, bersiul, menggeram dan bergemuruh. Ketika mereka memanggil kami, mereka beralih ke bahasa Inggris … Kadang-kadang, ketika berbicara dengan kami, mereka memasukkan kata India atau bergemuruh ke dalam pidato bahasa Inggris, dan juga memberi isyarat."
Dan begitulah, menurut nenek Janice, pelajaran bahasa dimulai di pertanian Carter. "Dua, seorang bigfoot dan seorang pria, menghabiskan waktu berjam-jam bersama, duduk di suatu tempat di gudang atau di lapangan, saling mengajari bahasa mereka." Janice menulis: “Saya selalu percaya bahwa kakek saya mengajar Fox berbicara bahasa Inggris. Dan Fox dan kakeknya mengajar bahasa Inggris kepada seluruh keluarga Fox bersama-sama.
Bagaimana mereka berbicara bahasa Inggris? Fox “bisa mengucapkan kata-kata bahasa Inggris yang diajarkan kakeknya padanya, tapi itu tidak seperti ucapan manusia yang biasa kita lakukan. Suara yang mereka buat saat mengucapkan kata-kata dalam bahasa Inggris berbeda dengan pengucapan seseorang. Meskipun semua Bigfoot dari daerah kami berbicara bahasa mereka dengan lancar, mereka hanya dapat berbicara bahasa Inggris yang tidak lancar. Sangat sulit bagi Shiba … Fox dapat berbicara lebih jelas, dan dia menggunakan kalimat yang lebih panjang dalam bahasa Inggris daripada anggota keluarganya."
Sebagai contoh, Janice mengutip kata-kata "terima kasih" yang diucapkan Fox saat dia mengisi mangkuknya dengan makanan anjing. Suatu hari, Janice yang berusia tujuh tahun, adik perempuannya yang berusia empat tahun Layla dan seorang gadis lainnya sedang bermain di hutan. Penampilan Fox yang tidak terduga mengejutkan mereka. Robert Carter turun tangan dan menegur Fox untuk ini. Janice menulis: "Dari apa yang saya pahami, dia tidak ingin menakut-nakuti kami …
Fox tidak menjawab dalam bahasa Inggris, dan Kakek berbicara dengannya dalam apa yang saya sebut Bigfoot. Fox melihat langsung ke Laila dan berkata, "Yyuhoot pagsh ikan-tevaste mitaxi … pose … kataikai kataikai tohobt wabittub." Janice menerjemahkannya seperti ini: “Rambut Kuning, jadilah adik perempuan yang bahagia. Saya buruk Jangan menangis, Mata Biru. Dan kemudian dia menjelaskan: "Ketika Laila masih kecil, dia memiliki mata biru dan rambut kuning kemerahan." Dengan kata lain, Fox meminta maaf dan mencoba menenangkan Lila kecil dengan menamainya untuk ciri-ciri kepribadiannya. Dan semua ini dalam beberapa kata yang menyentuh.
Panggil Rubah apa pun yang Anda inginkan - monyet berkaki dua, Australopithecus robustus, Gigantopithecus blacki, bagi saya apa yang dia katakan, jika memang demikian, adalah indikasi yang tak terbantahkan tentang manusia.
Berikut beberapa kata dan frasa dari kamus Janice:
31. Laughing - pria kecil yang jahat (sebutan untuk orang, terutama pria). 80. Ella kona - tongkat api orang (pistol).
84. Nah-ich-ka ro-mea - kemana dia pergi? (Bigfoots bertanya kepada kakek saya ketika saya akan pergi ke suatu tempat. Kakek menjelaskan kepada saya arti pertanyaan itu).
96. Me-pe mahtaoyo - bayi malang atau bayi (kata-kata Shiba, menangis di kuburan anak yang lahir mati).
99. Ob-be-mah-e-yah - pergi, keluar dari sini (ini dikatakan oleh Shiba, memukul dan merobohkan kuda tempat saya duduk, lalu mengatakan hal yang sama dalam bahasa Inggris).
129. Nanpi yuse ni uo - lepaskan tanganmu dariku (ini dikatakan oleh Shiba kepada laki-laki bertubuh besar milik orang lain, yang muncul di situs dan meraihnya).
130. Tulis - Tuhan, Tuhan (kata orang Indian Sioux untuk Roh Agung).
132. Nikinka tonape he? - Apa anda punya anak? (Fox menanyakan hal ini kepada saya, dan saya meminta untuk mengatakannya dalam bahasa Inggris, karena saya tidak mengerti pertanyaannya. Pada tahun 1990, ketika dia menanyakan hal ini, saya berusia 25 tahun. Saat itu saya tidak sedang membakar di pertanian).
146. Vaste se dake - Aku mencintaimu (kakek dan Fox mengatakan ini satu sama lain, setelah bertemu di jalan tak lama sebelum kematian kakek).
197. Siiyukhk adalah jiwa.
Kuda berbicara Jonathan Swift adalah fiksi. Mengapa berbicara tentang kaki besar lebih menakjubkan daripada fiksi? Pertama, karena mereka menjungkirbalikkan gagasan yang dipegang sebelumnya. Kedua, karena ada ketidaksesuaian antara kecerdasan manusia Bigfoot dan gaya hidup hewan mereka. Jika mereka sangat pintar, mengapa mereka begitu liar? Setengah abad kontak mereka dengan peradaban di peternakan Carter sama sekali tidak mengubah gaya hidup hewan mereka.
Janice secara rahasia memberi tahu kami (melalui e-mail) kasus hubungan telepati dengan Bigfoots. Dalam kamusnya Anda akan menemukan: 25. Mukvarukh - percakapan spiritual (sebagaimana mereka menyebut kontak telepati antara mereka dan dengan orang lain).
Lebih mudah bagi saya untuk menerima ini daripada kemampuan mereka untuk berbicara, karena memiliki telepati tidak bertentangan dengan keliaran mereka (siapa tahu, bahkan mungkin mendukungnya), tidak seperti memiliki kemampuan berbicara. Bagaimanapun, pada tingkat pengetahuan saya saat ini. Saya berhubungan dekat dengan tiga orang yang telah melakukan kontak langsung dan jangka panjang dengan Janice dan telah meneliti masalah ini di tempat. Mereka adalah Mary Green, Will Duncan dan Igor Burtsev. Ketiganya berhubungan dengan informasi Janice dengan percaya diri.
Beberapa kritikus berpendapat jika informasi yang diterima dari Tennessee benar, maka makhluk yang hidup di sana bukanlah Bigfoot Saskwachi, melainkan sesuatu yang lain. Tapi itu tidak membuat masalah kita lebih mudah: alih-alih satu teka-teki, kita mendapat dua. Ya, secara teoritis mungkin bahwa beberapa hewan super melintasi "Rubicon of Reason", sementara yang lain tidak. Perhatikan juga bahwa petualangan Ostman dengan Bigfoot yang "dikenali" terjadi di Distrik Kanada British Columbia, jauh dari Tennessee. Jadi tidak ada alasan untuk mengecualikan acara di Tennessee dengan peserta berbulu mereka dari masalah bigfoot … Jadi siapa mereka, Bigfoot?
Kesimpulan saya adalah jika mereka fasih berbicara, seperti yang dijelaskan oleh Albert Ostmann dan Janice Carter, mereka pasti dari ras manusia, bahkan jika kata-kata dalam bahasa mereka sebagian besar dipinjam dari manusia. Jika mereka tidak berbicara bahasanya, maka mereka bukanlah manusia, melainkan primata yang telah mencapai ambang humanisasi.
Dmitry Bayanov, direktur ilmiah dari pusat hominologi internasional
