Berikut adalah interpretasi yang biasa dari pembantaian Mamaev dari Great Soviet Encyclopedia: “… Di ladang Kulikovo, sebuah pukulan keras dilakukan terhadap dominasi Golden Horde, yang mempercepat kehancuran selanjutnya” (Vol. 13, p. 587). Tetapi dalam ensiklopedia yang sama, dalam sebuah artikel yang ditujukan untuk Golden Horde (Vol. 9, hlm. 561-562), hal yang berbeda dinyatakan: setelah kekalahan Mamai di Horde maka masalah-masalah tersebut berhenti selama lima belas tahun, “kekuatan pusat” menjadi lebih kuat; Adapun "disintegrasi" Golden Horde, peristiwa ini akan terjadi pada abad ke-15 berikutnya. Bukan kebetulan bahwa Alexander Blok memberi peringkat pertempuran di Sungai Nepryadva di antara peristiwa-peristiwa semacam itu, solusinya adalah "masih di depan". Ini dikatakan oleh penyair, yang mempelajari dengan cermat materi sejarah tentang pembantaian Mamayev, yang menciptakan siklus puisi terkenal "Di Lapangan Kulikovo". Apa misteri dari salah satu peristiwa paling berkesan dan terkenal dalam sejarah Rusia?
Mari membaca apa yang tertulis
Pertama-tama, mari kita perhatikan fakta bahwa kronik tersebut menyebut musuh tentara Moskow di pemukul di sungai Nepryadva bukan Golden, tetapi Mamaev Horde. Untuk memahami peristiwa 1380, pada dasarnya penting untuk memahami bahwa Mamaev Horde sama sekali tidak setara dengan Golden Horde, dan Adipati Agung Dmitry Ivanovich, yang dijuluki Donskoy, menyadari perbedaan ini.
Seperti yang Anda ketahui, pada 1357, tepat seratus dua puluh tahun setelah invasi Batu ke perbatasan Rusia, Golden Horde mendapati dirinya dalam kondisi krisis yang panjang dan serius. Selama dua dekade berikutnya, lebih dari dua puluh (!) Khan menggantikan satu sama lain di tahta Golden Horde. Dalam kronik Rusia, periode ini ditentukan oleh kata ekspresif zamyatnya.
Dalam situasi ini, pemimpin militer dan politisi terkemuka Mamai mulai memainkan peran yang luar biasa. Dia merebut ibukota Golden Horde empat atau bahkan lima kali, tetapi masih harus meninggalkannya. Alasan untuk ini membantu mengklarifikasi pesan kronik tentang bagaimana kemudian, pada akhirnya: pada tahun 1380, Mamai bertempur dengan Tokhtamysh, yang merupakan khan yang sah, Chinggisid: iman dan memihaknya, tapi Mamai dibiarkan marah."
Agaknya, hal yang sama terjadi sebelumnya: Mamai merebut kekuasaan di Golden Horde, tetapi ketika satu atau beberapa khan resmi muncul, mereka berhenti mematuhinya.
Dan pada pertengahan tahun 1370-an, Mamai, sebagai berikut dari berbagai sumber, mengalahkan upaya sia-sia untuk merebut kekuasaan di Golden Horde dan. mengalihkan pandangannya ke Moskow. Sampai tahun 1374, dia tidak menunjukkan permusuhan: dalam hubungannya dengan Moskow, sebaliknya, atas inisiatifnya sendiri, misalnya, dia mengirim Dmitry Ivanovich sebuah "label untuk pemerintahan besar", meskipun dia percaya bahwa para pangeran Rusia itu sendiri. Akan mengajukan label ini. Diketahui juga bahwa pada 13,71, Dmitry Ivanovich mengunjungi Mamai dan "banyak hadiah dan janji besar (pajak) memberi Mamai". Tetapi di bawah tahun 1374, kronik tersebut melaporkan tentang "perdamaian" yang tidak dapat dibatalkan antara Dmitry Ivanovich dan Mamai, yang pada akhirnya mengarah pada Pertempuran Kulikovo.
Video promosi:
Mamayev Horde sendiri - setidaknya pada saat "berdamai" dengan Rusia - merupakan fenomena yang sangat khusus, sebagaimana dilaporkan oleh semua sumber dengan cukup jelas. Tetapi sejarawan, pada umumnya, mengabaikan informasi ini, mereka tidak melihat dan, seolah-olah, bahkan tidak ingin melihat perbedaan yang signifikan antara Mamai dan para khan dari Golden Horde.
Dalam "Rendering of the Mamay Massacre", program Mamai, yang telah berkumpul untuk kampanye melawan Moskow, ditetapkan - sebuah program yang kami tidak punya alasan untuk mempertimbangkan fiksi sewenang-wenang dari penulis "Tale": "Mamai … mulai berbicara dengan upat Anda (penguasa) dan pangeran dan ulan (anggota pangeran keluarga): “Saya tidak ingin berkreasi seperti Batu; Bagaimana saya akan melemahkan para pangeran (saya akan mengusir para pangeran - maksud saya Rusia) dan keturunan merah mana yang menang (cocok) untuk kita, dan bahwa (s) kita akan duduk, dengan tenang dan hidup tenang …”Dan banyak gerombolan menambahkan tikus ponaimov ke diri mereka sendiri. Besermens dan Armenia, Fryaei, Cherkasy, Yases dan Burtases … Dan pergi ke Rusia … dan perintah kepada ulus mereka (di sini: desa): "Jangan membajak rotimu sendirian, tetapi kamu akan siap untuk roti Rusia …"
Artinya, Mamai bermaksud tidak hanya untuk menaklukkan Rusia, tetapi untuk menetap langsung dengan rombongannya di kota-kota terbaiknya, yang tidak pernah diinginkan oleh para penguasa Golden Horde; Pasukan tentara bayaran asing yang tidak sesuai dengan perintah Gerombolan Emas, di mana Mamai tampaknya menyematkan harapan besar atau bahkan harapan utamanya. Singkatnya, Mamaeva Horde adalah fenomena yang secara fundamental berbeda dari Golden Horde, dan menetapkan tujuan yang berbeda untuk dirinya sendiri. Namun dalam karya-karya tentang Pertempuran Kulikovo, cukup mengherankan, hampir tidak ada upaya untuk memahami informasi yang baru saja dikutip, yang didukung oleh sumber lain.
Kampanye Mamai ke Moskow biasanya diartikan hanya sebagai cara untuk memaksa Rusia membayar upeti kepadanya dalam jumlah yang sama dengan yang diterima Golden Horde di bawah khan yang “makmur”. Karena itu, penulis sejumlah esai tentang Pertempuran Kulikovo V. V. Kargalov menyatakan: “Menurut penulis sejarah, duta besar Mamai“meminta upeti, seperti di bawah Khan Uzbek dan putranya Janibek”… permintaan Mamai jelas tidak dapat diterima, dan Dmitry Ivanovich menolak. Para duta besar, "kata kerja bangga," mengancam perang, karena Mamai sudah "berada di lapangan di belakang Don dengan kekuatan besar." Tetapi Dmitry Ivanovich menunjukkan ketegasan."
Di sini kita dihadapkan pada fakta yang sangat mengejutkan. Karena Kargalov, seperti banyak sejarawan lainnya, tidak melihat Mamaia sebagai sosok yang secara inheren sama sekali berbeda dari para penguasa Golden Horde, dia “berhasil” untuk “gagal untuk memperhatikan” bahwa pada halaman yang sama dari sumber yang dia kutip dilaporkan bahwa Mamai telah dibayar sesuai kebutuhan upeti!
Pada awalnya, Dmitry Ivanovich benar-benar tidak mau membayarnya, karena dia tahu "status" Mamai yang sebenarnya, yang bukan khan dari Golden Horde dan, oleh karena itu, "tidak berhak atas upeti yang dia minta. Namun, kemudian, setelah berkonsultasi dengan Metropolitan, siapa yang mengatakan … itu. Mamai "karena dosa kita pergi untuk menawan tanah kita" dan "itu pantas Anda, seorang pangeran Ortodoks, untuk memuaskan mereka yang jahat dengan hadiah merangkak …" (yaitu, untuk memuaskan hadiah empat kali lebih banyak dari sebelumnya), Dmitry Ivanovich "melepaskan banyak emas dan perak, Mamai". Dan ini, tidak diragukan lagi, adalah keputusan yang masuk akal dari seorang negarawan, seorang pemimpin yang lebih suka membayar dengan emas dan perak, dan tidak dengan banyak nyawa rakyatnya (selain itu, jika terjadi kemenangan "banyak kekuasaan" Mamai masih harus menyerahkan "emas dan perak").
Namun, segera setelah membayar upeti yang diminta, "muncul lagi berita bahwa Mamai sangat ingin menemui Adipati Agung Dmitri Ivanovich." Ini, saya sadari, berarti bahwa tujuan sebenarnya Mamai sama sekali bukan untuk menerima upeti yang kaya. Namun, tidak hanya Kargalov, tetapi juga sebagian besar sejarawan mendefinisikannya dengan cara ini. Jadi, ngomong-ngomong, makna pertempuran Kulikovo jelas dan sangat diremehkan, karena semuanya, pada dasarnya, bermuara pada perselisihan tentang upeti: Dmitry Ivanovich tidak ingin memenuhi permintaan Mamai, dan akibatnya, ribuan orang Rusia mati …
Untuk memahami arti sebenarnya dan signifikansi Pertempuran Kulikovo, diperlukan gagasan yang kurang lebih konkret tentang "orisinalitas" Mamaeva Horde, yang, sebagaimana telah disebutkan, secara tidak masuk akal diidentifikasikan dengan Golden Horde (atau mereka menyebut Horde "secara umum").
Pertama-tama, Mamaeva Horde menempati posisi geografis yang sama sekali berbeda dan, dalam arti yang lebih dalam, posisi geopolitik: pusatnya, fokusnya adalah Krimea, dipisahkan dari pusat Golden Horde di wilayah Volga dengan jarak seribu kilometer. Ini jelas, khususnya, dari sumber-sumber sejarah, yang sayangnya, tidak diketahui oleh para peneliti Rusia - "Catatan yang mengesankan dari manuskrip Armenia abad XIV", diterbitkan pada tahun 1950 di Yerevan (dalam bahasa aslinya). Peneliti paling terkemuka dari sejarah permukiman Armenia di Krimea V. A. Mikaelyan dengan ramah memberi saya terjemahan dari sejumlah "catatan" yang menarik minat saya:
A) “… lukisan ini ditulis di kota Krimea (sekarang - Krimea Tua, - V. K.) … pada tahun 1365, pada tanggal 23 Agustus, selama banyak kerusuhan, karena dari seluruh negeri - dari Kerch hingga Sarukerman (Chersonesos, sekarang - Sevastopol. - V. K.) - di sini: mereka mengumpulkan orang dan ternak, dan Mamai terletak di Karasu (sekarang - Belogorsk, 45 km sebelah barat Krimea Lama. - V. K.) dengan Tatar yang tak terhitung jumlahnya, dan kota itu dalam ketakutan dan horor ;
B) "naskah ini diselesaikan pada tahun 1371 pada masa pemerintahan Mamai di wilayah Krimea …";
C) "… naskah ini ditulis pada tahun 1377 di kota Krimea pada masa pemerintahan Mamai - pangeran para pangeran …".
Seperti yang Anda lihat, pada periode 1365 hingga 1377, Mamai, menurut catatan Armenia yang dibuat pada waktu yang sama, adalah penguasa Krimea, dan ada banyak alasan untuk percaya bahwa pemerintahannya dimulai di sini jauh lebih awal, dan berakhir hanya pada akhir 1380.
Doa Grand Duke Dmitry Ivanovich sebelum Pertempuran Kulikovo.
Gambar oleh V. P. Vereshchagin
Pangeran agung ini lahir dari orang tua yang mulia dan terhormat, Adipati Agung Ivan Ivanovich dan ibu dari Grand Duchess Alexandra, cucunya adalah Adipati Agung Ivan Danilovich, kolektor tanah Rusia, dan akar dari orang suci dan Dewa taman yang ditanam dari cabang yang berbuah dan warna Tsar Vladimir yang cantik, yang baru Konstantin, yang membaptis tanah Rusia …
Kata tentang kehidupan dan ketenangan Grand Duke Dmitry Ivanovich, Tsar Rusia, abad XIV
Mari kita dengarkan Toynbee dan Winter
Paus mengoordinasikan front melawan Rusia
Tidak mungkin untuk memahami situasi umum di Krimea pada abad XIV tanpa memahami peran orang Italia, terutama Genoa, peran yang benar-benar menentukan. Fakta bahwa orang Italia mengukuhkan diri mereka pada abad XIII di Krimea diketahui, seperti yang mereka katakan, oleh semua orang dan semua orang - setidaknya dari sisa-sisa benteng mereka di Feodosia, Sudak atau Balaklava, yang kekuatannya terlihat jelas bahkan sekarang, di zaman kita. Tetapi sangat jarang bahwa pemahaman aspek individu dari masalah, bisa dikatakan, tertulis dalam gambaran umum sejarah dunia abad XIV.
Di sini Anda dapat merujuk pada risalah Arnold Toynbee "Pemahaman Sejarah", yang mengakui bahwa "peradaban Barat" secara konsisten bergerak ke timur ke "garis" Elbe, lalu - Oder dan, selanjutnya, Dvina dan "pada akhir abad XIV (yaitu, pada saat Pertempuran Kulikovo! - VK) kaum barbar Eropa kontinental, yang menentang … peradaban yang maju, menghilang dari muka bumi. " Akibatnya, "Kristen Barat dan Ortodoks … menemukan diri mereka dalam kontak langsung di sepanjang garis kontinental dari Laut Adriatik hingga Samudra Arktik."
Adalah tepat untuk merujuk pada sejarawan Jerman Edward Winter, penulis risalah dua jilid Russia and the Papacy (1960). Peneliti ini membuktikan bahwa "pada abad XIV, kepausan dalam kebijakannya secara luas menggunakan … rencana, di mana bukan tempat terakhir yang diduduki oleh penaklukan, melalui Lituania, Rusia … Sepanjang abad XIV, pertobatan (kepausan. - V. K.) kepada Mindovg (Pangeran Lituania pada 1239-1263 - V. K.) tentang penolakan Rusia atas nama para paus dan dengan restu mereka dari satu wilayah ke wilayah lain. Para pangeran Lithuania bertindak begitu rajin sehingga Grand Duchy of Lithuania yang baru dibentuk terdiri dari sekitar 9/10 wilayah Rus Kuno pada abad XIV … Di pertengahan abad XIV … terutama di bawah Clement VI (Paus pada tahun 1342-1352 - V. K.),Lithuania mengambil tempat sentral dalam rencana untuk merebut Rus … Ordo Jerman … seharusnya berfungsi sebagai penghubung dengan front ofensif di utara, yang diorganisir oleh Swedia melawan Novgorod … Sedikit perhatian diberikan pada peran paus ini dalam mengkoordinasikan berbagai front melawan Rusia … "Sementara itu koordinasi semacam ini "terlihat jelas dari seruan Paus Klemens VI kepada Uskup Agung Uppsala (yaitu, Swedia. - V. K.), yang berasal dari waktu yang hampir bersamaan, pada 1351 …" Rusia adalah musuh Gereja Katolik "(ini adalah kutipan dari kepausan sapi jantan kepada uskup agung Swedia tanggal 2 Maret 1351 - V. K.). Pidato Paus ini setidaknya merupakan seruan untuk perang salib melawan Rusia. Pada malam hari, bagian depan di Neva menjadi hidup … Kita lihat di sini, oleh karena itu, garis serangan terhadap Rusia, yang membentang dari Neva ke Dniester. "yang diorganisir oleh Swedia untuk melawan Novgorod … Sejauh ini hanya sedikit perhatian yang diberikan pada peran para paus dalam mengkoordinasikan berbagai front melawan Rusia … "Sementara itu, koordinasi seperti inilah yang" terlihat jelas dari seruan Paus Klemens VI kepada Uskup Agung Uppsala (yaitu, Swedia. - V. K..), berkaitan kira-kira pada waktu yang sama, dengan 1351 … "Rusia adalah musuh Gereja Katolik" (ini adalah kutipan dari banteng kepausan kepada uskup agung Swedia tanggal 2 Maret 1351 - V. K.). Pidato Paus ini setidaknya merupakan seruan untuk perang salib melawan Rusia. Pada malam hari, bagian depan di Neva menjadi hidup … Kita lihat di sini, oleh karena itu, garis serangan terhadap Rusia, yang membentang dari Neva ke Dniester. "yang diorganisir oleh Swedia untuk melawan Novgorod … Sejauh ini hanya sedikit perhatian yang diberikan pada peran para paus dalam mengkoordinasikan berbagai front melawan Rusia … "Sementara itu, koordinasi seperti inilah yang" terlihat jelas dari seruan Paus Klemens VI kepada Uskup Agung Uppsala (yaitu, Swedia. - V. K..), berkaitan kira-kira pada waktu yang sama, dengan 1351 … "Rusia adalah musuh Gereja Katolik" (ini adalah kutipan dari banteng kepausan kepada uskup agung Swedia tanggal 2 Maret 1351 - V. K.). Pidato Paus ini setidaknya merupakan seruan untuk perang salib melawan Rusia. Pada malam hari, bagian depan di Neva menjadi hidup … Kita lihat di sini, oleh karena itu, garis serangan terhadap Rusia, yang membentang dari Neva ke Dniester."
Jadi, sejarawan Jerman, terlepas dari Toynbee, merumuskan tesis yang sama tentang "garis" yang sangat signifikan antara Barat dan Rusia (atau, lebih tepatnya, Eurasia).
Tapi Toynbee lebih akurat, dengan alasan bahwa "garis" ini tidak membentang dari Neva ke Dniester (seperti Musim Dingin), tetapi dari Samudra Arktik (Toynbee menunjukkan keterlibatan Barat, Rusia dan wilayah Finlandia dalam konfrontasi) ke Laut Adriatik (untuk di selatan, "garis" tidak terbentang antara Barat dan Ortodoks Rusia, tetapi antara Barat dan Kekaisaran Bizantium Ortodoks). Dan bahkan pada permulaan abad XIII, Barat dengan sangat agresif "melangkah" di sini, di selatan, "garis" yang disayangi ini, mengirimkan perang salib yang kuat dan merusak tahun 1204 bukan ke Yerusalem, tetapi ke Konstantinopel.
Sekarang kita bisa kembali ke “kehadiran Italia” di Krimea. Untuk sampai ke sana, orang Italia harus melampaui "garis" yang membentang di sepanjang perbatasan barat Byzantium. Dan mereka tidak hanya melintasi perbatasan ini, tetapi, pada dasarnya, melemahkan dan menempatkan negara besar di ambang kehancuran. Mereka benar-benar merebut laut, termasuk pantai Krimea, yang menimbulkan konsekuensi mengerikan bagi Bizantium.
Secara umum diyakini bahwa invasi Italia ke Krimea adalah untuk tujuan perdagangan semata, termasuk perdagangan budak. Namun, di sini juga - seperti dalam "kemajuan" Barat di bagian yang lebih utara dari "garis" yang sama - peran pembimbing kepausan jelas.
Jadi, sudah pada tahun 1253, Paus Innosensius IV (orang yang sama yang pada tahun 1248 memanggil Alexander Nevsky untuk mengubah Rusia menjadi Katolik) mengeluarkan banteng tentang pengenalan penduduk Krimea ke dalam iman Romawi, dan pada tahun 1288 Paus Nikolay IV mengulangi permintaan yang sama. Dan "pada tahun 1320 didirikan keuskupan Katolik di Cafe (Feodosia): keuskupannya membentang dari Sarai di Volga hingga Varna di Bulgaria."
Tentu saja, orang Italia di Krimea terutama berurusan dengan Golden Horde, dan perbatasan Rusia saat itu sangat jauh dari Krimea. Namun, kemajuan orang Italia ke Krimea berarti kehancuran Byzantium yang tanpa ampun, yang pada waktu itu tidak dapat dipisahkan dengan Rusia, terutama dengan Gereja.
Selain itu, orang Italia di Krimea mendapati diri mereka berhubungan langsung dengan populasi besar Armenia, yang - seperti orang Rusia - milik Gereja, yang terkait dengan Bizantium. Sejarawan V. A. Mikaelyan menciptakan kembali tekanan kepausan, sebagai akibatnya "sebagian dari elit perdagangan Armenia yang terkait dengan ibu kota Genoa pada abad XIV-XV menyerah pada propaganda Katolik, dan yang terakhir: memiliki beberapa keberhasilan di antara orang-orang Armenia Krimea …".
V. A. Mikaelyan juga menulis bahwa untuk mencapai tujuan mereka, “misionaris dan uskup Latin di Kafe sering melakukan kekerasan … bahkan untuk menyuap setiap pelayan Gereja Armenia … Sebagai tanda perjuangan pasif, orang-orang Armenia meninggalkan Kafa kepada rekan-rekan mereka di bagian lain Krimea: Mungkin, hal ini menyebabkan perlunya didirikan biara Armenia yang terkenal Surb-Khach (Salib Suci) pada periode itu - pada 1358 - tidak jauh dari Krimea Lama”.
Jadi, masuknya orang Italia ke Krimea memiliki konsekuensi yang luas.
Akademisi MN Likhomirov pernah menunjukkan: “… Italia (dalam sumber Rusia -“fryagi”) muncul di Moskow dan di utara Rusia sudah pada paruh pertama abad XIV, seperti yang ditunjukkan oleh surat Dmitry Donskoy. Grand Duke mengacu pada orde lama, "tugas", yang ada di bawah kakeknya Ivan Kalita, oleh karena itu, hingga tahun 1340. Grand Duke memberi "Pechora" seorang Andrey Fryazin dan pamannya Matthew. Kedua "Fryazin" tertarik jauh ke utara, ke Pechora, mungkin untuk mencari barang-barang mahal dan populer dari Abad Pertengahan; bulu, taring walrus dan burung pemangsa”.
Pedagang individu yang membeli "lisensi" dari Grand Duke dengan bayaran tinggi, tentu saja, tidak menimbulkan bahaya bagi Rusia. Tapi penampilan mereka bahkan di ujung Rusia Utara membuktikan "aspirasi" strategis dari "buah-buahan" Krimea.
Di atas dikutip pesan dari "Tale" bahwa Mamai pergi ke Moskow untuk mengusir para pangeran Rusia dan menggantikan mereka. Tujuan ini, mungkin, ditetapkan oleh Genoa, karena para khan dari Gerombolan Emas tidak pernah memiliki niat seperti itu.
Semua ini menjelaskan "teka-teki" utama mengapa Rusia hanya sekali dalam hampir dua setengah abad dari "era Mongol" memasuki medan yang luas untuk pertempuran yang mematikan. Dalam hal ini, tidak mungkin tidak menyebutkan bahwa Biksu Sergius dari Radonezh, beberapa waktu sebelum Pertempuran Kulikovo, menolak untuk memberkati Adipati Agung untuk perang dengan Mamai. Dalam salah satu manuskrip kehidupan orang suci Rusia terbesar, keberatan langsungnya kepada Dmitry Ivanovich diberikan: "… Tugas (urutan asli, pendirian) adalah darzhit Anda (pengekangan, penghalang), Anda harus tunduk kepada raja Horde." Tidak ada alasan untuk meragukan bahwa Santo Sergius benar-benar berkata demikian. Namun, kemungkinan besar, kata-kata ini diucapkan untuk beberapa waktu sebelum Pertempuran Kulikovo, ketika Biara Tritunggal belum memahami apa sebenarnya Mamai itu,dan mereka melihat dalam dirinya khan tradisional dari Golden Horde, "raja".
Pada malam Pertempuran Kulikovo, Sergius dari Radonezh mengatakan sesuatu yang sama sekali berbeda: “Ini pantas bagimu, Tuan, ketika kamu mengutip tentang kawanan Kristus yang diserahkan dari Tuhan. Pergi melawan yang tak bertuhan, dan bantu Tuhan, taklukkan."
Dalam hal ini, bagian dari "Tale" sangat penting, dimana diberitakan tentang reaksi pangeran Ryazan Oleg terhadap pidato Dmitry Ivanovich terhadap Mamai. Sepanjang pekerjaan saya, saya mencoba mengutip "Kisah" dalam bahasa aslinya, percaya bahwa pidato Rusia Kuno dapat dimengerti tanpa terjemahan. Tetapi episode dengan Oleg rumit dalam bahasa, dan oleh karena itu saya mengutipnya dalam terjemahan M. N. Tikhomirov.
Setelah mengetahui keputusan pangeran Moskow, Oleg berkata: “Dulu saya berpikir bahwa para pangeran Rusia tidak boleh menentang tsar timur. Tapi sekarang bagaimana memahaminya? Dari mana asalnya bantuan untuk Dmitry Ivanovich ini? … "Dan para bangsawannya (Oleg. - VK) mengatakan kepadanya:" … di perkebunan Grand Duke dekat Moskow tinggal seorang biarawan, namanya Sergius, sangat cerdas. Dia mempersenjatai dia dan memberinya kaki tangan dari antara para bhikkhu."
Pada tahun 1888, salib kayu dengan latar perak berlapis emas ditemukan di antara peninggalan kuno. Di bingkai ada tulisan:
“Dengan salib ini, Biksu Hegumen Sergius memberkati Pangeran Dmitry untuk raja busuk Mamai dan sungai: dengan demikian taklukkan musuh. Pada musim panas 1380 Agustus 27 hari."
Seberapa jauh "kemuliaan shibla"?
Pertempuran Kulikovo sangat penting di seluruh dunia. Ini diproklamasikan dalam "Zadonshchina" (teks terkait juga ada dalam daftar "Kisah"). Setelah kemenangan Rusia, dinyatakan di sini, "shibla (bergegas) kemuliaan ke Gerbang Besi dan ke Karanachi, ke Roma dan ke Kafe di tepi laut, dan ke Tornavu dan dari sana ke Konstantinopel." Dengan demikian, tiga arah jalan kemuliaan ditunjukkan: ke timur - ke Derbent dan Urgench (ibu kota Khorezm), yang kemudian menjadi bagian dari "dunia Mongol", ke barat, ke dunia Katolik - ke Roma melalui Kafa (hubungan Kafa dengan kepausan Roma sangat penting), dan ke selatan Ortodoks - melalui ibu kota Bulgaria kuno Tarnovo ke Konstantinopel.
Seseorang mungkin berpikir bahwa pernyataan tentang penyebaran "kemuliaan" yang begitu luas hanyalah retorika yang serius - dan mereka akan sangat keliru, karena berita kekalahan Mamai telah menjangkau kota-kota yang jauh lebih jauh. Lebih dari yang disebutkan di "Zadonshchina". Jadi, sejarawan Persia paling terkemuka pada akhir abad XIV-awal XV, Nizam ad-din Shami, menulis tentang hal ini di kota Shiraz yang terletak 1.500 kilometer selatan Urgench, yang sudah dekat dengan Samudera Hindia. Dan di arah selatan, "kemuliaan" ini mencapai kota yang terletak 1.500 kilometer di selatan Konstantinopel: kekalahan Mamai dikatakan dalam risalah sejarawan Arab terkemuka Ibn Khaldun (1332-1406) yang tinggal di Kairo. Adapun Konstantinopel, signifikansi yang sangat besar dari Pertempuran Kulikovo sepenuhnya disadari di sana.
Misalnya, biarawan dan penulis sejarah Fransiskan kontemporer Dietmar Lubeck menulis tentang Pertempuran Kulikovo, dan kemudian sejarawan Jerman paling terkemuka di abad ke-15 Albert Krantz, “dekan bab spiritual” Hamburg, yaitu orang kedua dalam Gereja Katolik, memberikan gambaran umum dalam karyanya Vandalia. hierarki kota Jerman ini: Pada saat ini, pertempuran terbesar dalam ingatan rakyat terjadi antara Rusia dan Tatar … Para pemenang Rusia merebut banyak barang rampasan … Tetapi Rusia tidak bersukacita lama dalam kemenangan ini, karena Tatar, setelah bersatu dengan Lituania, mengejar Rusia, yang sudah kembali, dan rampasan yang hilang diambil dan banyak orang Rusia, setelah digulingkan, dibunuh. Itu pada tahun 1381 (kesalahan satu tahun. - V. K.) setelah kelahiran Kristus. Pada saat ini, kongres dan pertemuan dari semua kota masyarakat yang disebut Hansa berkumpul di Lubeck.
Informasi tentang pertempuran itu diperoleh, jelas, dari para pedagang Hanseatic yang berdagang dengan Novgorod, yang ditulis oleh S. N. Azbelev. secara khusus mempelajari pertanyaan tentang peran kaum Novgorodian dalam Pertempuran Kulikovo.
Dalam pesan Albert Krantz, S. N. Azbelev berpendapat, ini adalah “tentang serangan tentara Lituania pada detasemen Novgorod, kembali … ke Novgorod di sepanjang perbatasan Lituania. Sangat mungkin bahwa indikasi tambahan dari Krantz, yang menulis bahwa Tatar juga berpartisipasi dalam serangan ini, juga benar: beberapa Tatar yang melarikan diri dari ladang Kulikovo dapat bergabung dengan pasukan Lituania … Catatan Epiphanius the Wise, tertanggal 20 September 1380 (yaitu 12 hari setelah Pertempuran Kulikovo): "… berita akan datang, seolah-olah Lithuania datang dari Hagaryan (yaitu, dengan Tatar)" … Namun, bentrokan dengan Novgorodian, jelas, menghabiskan potensi militer tentara Lithuania.
Informasi Jerman tentang pertempuran besar ini sangat penting dalam arti bahwa hierarki Gereja Katolik, Albert Krantz, jelas tidak puas dengan kemenangan Rusia dalam pertempuran "terbesar dalam ingatan rakyat" dan, bukannya tanpa kegembiraan, menginformasikan tentang balas dendam pada para pemenang, mencoba membesar-besarkan skala dan signifikansinya yang sebenarnya.
Sementara itu, di dunia Mongol, belum lagi dunia Bizantium, Ortodoks, kekalahan Mamai dipandang dengan cara yang sama sekali berbeda.
Satu hal lagi. Koleksi terkenal "Amsal Rakyat Rusia" Vladimir Dahl berisi (bahkan dalam dua versi) pepatah: "Kami telah melakukan banyak masalah - Khan Krimea dan Paus." Penyatuan, pemulihan hubungan jauh dari satu sama lain, tampaknya, tidak memiliki kesamaan, sumber "masalah" tidak akan sangat logis jika realitas sejarah yang kita bicarakan tidak terjadi, dan yang tercetak dalam satu atau lain cara dalam legenda tentang Pertempuran Kulikovo di mana pemilik Crimea Mamai, "fryazhskaya" Kafa dan Roma terhubung. Saya sama sekali tidak mengklaim bahwa peribahasa di atas secara langsung mencerminkan peristiwa 1380, tetapi saya masih menganggap mungkin untuk melihat di sini semacam jejak ingatan historis pada masa itu.
Ada kemungkinan bahwa beberapa pembaca akan melihatnya sebagai keanehan tertentu atau bahkan absurditas penyatuan di tahun 1370-an di Barat (terutama Genoa) dengan Asian Mamayev Horde dalam kampanye melawan Rusia. Tetapi ada juga contoh lain, kemudian - dan tidak kalah mencolok - contoh: penyatuan Barat dengan Kekaisaran Turki dalam Perang Krimea melawan Rusia pada tahun 1850-an (dan lagi, "simpul" - Krimea!). Perbandingan peristiwa-peristiwa ini dapat menjelaskan banyak hal. Dan situasi seperti ini bisa muncul di zaman kita. Pertempuran Kulikovo bukan hanya kejayaan masa lalu, tapi juga pelajaran untuk masa depan.
V. Kozhinov
