Pada abad-abad pertama Kekristenan, ketika dasar ideologis dari ajaran baru sedang dibentuk, para teolog menghadapi tugas yang sangat sulit - untuk "mendamaikan" Perjanjian Lama dan Baru di antara mereka sendiri. Hanya ada satu cara untuk melakukan ini - untuk meredakan kontradiksi antara kitab suci orang Yahudi dan kitab suci orang Kristen sebanyak mungkin. Tapi itu tugas yang sangat sulit …
Tidak semua teolog dan filsuf pada waktu itu setuju untuk "mendamaikan" kedua Perjanjian. Marcion dari Sinope adalah salah satu orang pertama yang bersuara menentang kombinasi teks yang tidak wajar. Argumennya begitu meyakinkan sehingga banyak pengikutnya segera muncul.
Mereka disebut marcionites.
Putra seorang pelaut
Sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan Marcion. Diyakini bahwa ia lahir pada tahun 85 dalam keluarga seorang pembuat kapal Sinop yang kaya raya.
Sinop adalah pelabuhan besar pada waktu itu dan memainkan peran penting dalam perdagangan Asia Kecil. Ayah Marcion tidak hanya membuat kapal, tetapi juga pemilik kapal utama. Di Sinop, ia dianggap sebagai seorang Kristen dan dihormati, sehingga tidak mengherankan bahwa, setelah memberikan sumbangan uang dalam jumlah besar, ia menjadi kepala komunitas sesama penganut agama Sinop dan menjadi yang disebut sebagai uskup. Mungkin, Marcion mengenyam pendidikan yang sangat baik saat itu. Dia adalah orang yang ingin tahu dan cenderung menganalisis gerakan filosofis dan keagamaan kontemporer. Dibesarkan dalam iman Kristen, namun dia dengan cermat membaca karya Epikuros dan Stoa. Dari ayahnya, Marcion mewarisi bisnis yang mendatangkan penghasilan lumayan dan tidak membutuhkan uang. Dia bisa saja menempati posisi yang sama di komunitas Kristen Sinope sebagai orang tuanya,tetapi pengetahuan "kutu buku" menariknya lebih dari sekadar posisi tinggi. Jadi Marcion muda langsung membandingkan teks Perjanjian Lama dan Baru, karena dia tidak mengerti bagaimana kedua kitab suci ini dapat dihubungkan. Bagi Marcion, Tuhan Perjanjian Lama dan Tuhan Perjanjian Baru adalah dua dewa yang sama sekali berbeda. Yang pertama adalah Pencipta yang kejam dan bengis, di hadapannya seseorang harus berlutut dan tidak berani menatapnya, dan yang kedua adalah Tuhan yang berbelas kasih, yang mengirim Putra satu-satunya kepada mereka untuk menyelamatkan orang. Mencoba menemukan jawaban, Marcion menjadi murid filsuf Curdon. Bagi Marcion, Tuhan Perjanjian Lama dan Tuhan Perjanjian Baru adalah dua dewa yang sama sekali berbeda. Yang pertama adalah Pencipta yang kejam dan tanpa ampun, yang di hadapannya manusia harus berlutut dan tidak berani menatapnya, dan yang kedua adalah Tuhan yang penuh belas kasih, yang mengutus Putra-Nya untuk menyelamatkan manusia. Mencoba menemukan jawaban, Marcion menjadi murid filsuf Curdon. Bagi Marcion, Tuhan Perjanjian Lama dan Tuhan Perjanjian Baru adalah dua dewa yang sama sekali berbeda. Yang pertama adalah Pencipta yang kejam dan bengis, di hadapannya seseorang harus berlutut dan tidak berani menatapnya, dan yang kedua adalah Tuhan yang berbelas kasih, yang mengirim Putra satu-satunya kepada mereka untuk menyelamatkan orang. Mencoba menemukan jawaban, Marcion menjadi murid filsuf Curdon.
Kerdon adalah seorang Gnostik dan pengikut Simon Magus, yang pada saat itu dia dianggap sesat. Di Roma, di mana Kerdon berasal dari Syria, ajarannya pada awalnya tidak dikenali, tetapi seiring waktu, orang Kristen Roma menyadari bahwa apa yang dikhotbahkan Curdon tidak sesuai dengan pemahaman mereka tentang agama Kristen. Filsuf itu akan dicaci maki dan dikucilkan dengan sungguh-sungguh, tetapi dia berhasil meninggalkan orang-orang Kristen Romawi sebelum dia menjalani prosedur ini. Tidak ada persatuan di antara orang-orang Kristen di sana, dan ajaran Curdon menarik banyak orang, yang menaburkan kengerian di antara para pemimpin gereja sehingga uskup Roma akhirnya mewujudkan ancaman tersebut - mengucilkan sang filsuf, dan dia harus melarikan diri. Di suatu tempat selama peristiwa ini, pembuat kapal kaya Marcion bergabung dengan barisan Kerdonian. Dia ternyata adalah murid yang baik dan bahkan melampaui kemuliaan gurunya.
Video promosi:
Hingga 140, yaitu, hingga usia 55 tahun yang cukup terhormat, Marcion terus tinggal di Asia Kecil dan Suriah, dan kemudian muncul di Roma. Pada saat itu, dia telah mengembangkan ajarannya sendiri. Marcion berharap bahwa dia dapat memaksa orang Kristen Roma untuk merevisi beberapa prinsip dasar iman. Benar, dia berharap tidak hanya untuk karunia persuasi, tetapi juga untuk investasi besar di gereja Roma: Marcion menyumbangkan 200 ribu sesterces kepadanya - jumlah yang sangat besar pada waktu itu. Tetapi persatuan dengan Gereja Roma tidak berhasil. Marcion secara praktis mengulangi nasib Kerdon - dia dikucilkan, dianatema, mengembalikan donasi dan diusir dari Roma. Dan untuk semua yang bisa tergoda oleh ajarannya, mereka membuat legenda yang mengerikan: konon di masa mudanya, Marcion memperkosa dan merusak seorang perawan di negara asalnya Sinope, seorang Kristen yang setia,untuk itu dia diusir dari kota oleh ayahnya sendiri dan mengembara ke seluruh Timur Tengah. Di sana ia bertemu dengan kaum Gnostik, jatuh sepenuhnya di bawah pengaruh mereka dan menetapkan tujuan untuk membingungkan pikiran orang Kristen dan merusak putri mereka. Dia bahkan disebut tidak kurang dari "keturunan Setan." Dan seabad setelah kematiannya, ketika menjadi jelas bahwa ajaran Marcion masih memiliki penganut, mereka datang dengan kebohongan lain: konon merasakan mendekatnya kematian, Marcion bertobat, berdamai dengan gereja dan bahkan mencoba untuk kembali ke pangkuan gereja ini semua orang yang dia godaan dengan pikirannya … Baik legenda tentang "penciptaan Setan" dan penemuan "orang berdosa yang bertobat" tidak berhasil. Dia bahkan disebut tidak kurang dari "keturunan Setan." Dan seabad setelah kematiannya, ketika menjadi jelas bahwa ajaran Marcion masih memiliki penganut, mereka menemukan kebohongan lain: konon merasakan pendekatan kematian, Marcion bertobat, berdamai dengan gereja dan bahkan mencoba untuk kembali ke pangkuan gereja ini semua orang yang dia godaan dengan pikirannya … Baik legenda tentang "penciptaan Setan" dan penemuan "orang berdosa yang bertobat" tidak berhasil. Dia bahkan disebut tidak kurang dari "keturunan Setan." Dan seabad setelah kematiannya, ketika menjadi jelas bahwa ajaran Marcion masih memiliki penganut, mereka datang dengan kebohongan lain: konon merasakan mendekatnya kematian, Marcion bertobat, berdamai dengan gereja dan bahkan mencoba untuk kembali ke pangkuan gereja ini semua orang yang dia godaan dengan pikirannya … Baik legenda tentang "penciptaan Setan" dan penemuan "orang berdosa yang bertobat" tidak berhasil.
Buah pahit dari keterampilan
Marcion adalah seorang pembaca yang bijaksana dengan ingatan yang sangat baik. Oleh karena itu, dia membaca kedua Perjanjian dengan sangat hati-hati dan mengingat semua ketidakakuratan dan kontradiksi yang dia temui saat dia membaca. Banyak dari apa yang Yesus Kristus khotbahkan pada dasarnya bertentangan dengan cara tindakan Tuhan Yahweh Yahudi, yang seharusnya adalah Yesus Bapa. Dari sini, Marcion menarik kesimpulan sederhana: Tuhan Bapa Perjanjian Baru dan Tuhan Perjanjian Lama sama sekali tidak identik satu sama lain, jadi dia menyebut Tuhan Bapa sebagai Tuhan Kristen, dan Yahweh - Tuhan Yahudi. Marcion yakin bahwa Tuhan yang mengusir Adam dari Taman Eden karena kehausannya akan ilmu bukanlah Tuhan yang melahirkan Yesus, karena dia melindungi kebaikan dan ilmu dalam bentuknya yang paling murni.
Dia menguraikan pandangannya tentang kontradiksi antara dua Perjanjian dalam Antitesis, berdasarkan pernyataan serupa oleh Rasul Paulus. Atas dasar ini, mereka, tampaknya, setuju dengan Kerdon: dia juga percaya bahwa dalam Yudaisme dan Kristen ada "Bapa-Tuhan" yang berbeda. Tuhan Yahudi tidak hanya mewujudkan kekerasan dan hukum, tetapi pada kenyataannya adalah perwujudan kejahatan, dan Tuhan Kristen menjamin pengampunan kepada orang-orang berdosa dan menganugerahi mereka dengan belas kasihan dan cinta, yaitu, Dia adalah perwujudan kebaikan. Karena kedua prinsip ini - kejahatan dan kebaikan - tidak sejalan, maka Yudaisme dan Kristen juga tidak sejalan. Berangkat dari ketidakcocokan teks tersebut, Marcion menciptakan Injilnya, memilih dari kedua Perjanjian apa, menurut pendapatnya, harus sesuai dengan ajaran Kristus yang benar. Marcion percaya bahwa setelah kematian Kristus dan para rasul pertama, ajarannya menyimpang,banyak kesalahan telah merayapi dirinya. Karena itu, dia mengusulkan sebuah buku yang bisa mendahului Perjanjian Baru. Itu termasuk Injil dan Rasul. Dari empat teks yang diakui gereja, dia memilih satu - Injil Lukas, dengan pengecualian dari dua pasal pertama. Di dalam Rasul, surat-surat Perjanjian Baru dikelompokkan ke dalam Galatia, Korintus, Roma, Tesalonika, Efesus, Kolose, Filipi dan kepada Rasul Filemon.
Yesus yang lain
Mengenai Yesus sendiri, Marcion juga punya pendapat khusus, tidak sesuai dengan dogma gereja. Menurut versinya, Yesus adalah ciptaan yang murni spiritual, tubuh Kristus tidak memiliki sifat material, itu adalah hantu, tetapi pada saat yang sama terlihat. Ia tidak pernah lahir dan tidak pernah mengalami penderitaan fisik. Yesus diutus ke dunia oleh Bapa-Nya untuk membawa keselamatan kepada semua orang berdosa - baik yang hidup maupun yang mati, demi yang terakhir Juruselamat turun ke Neraka. Karena dunia dikuasai oleh dua Dewa - baik dan buruk, tidak ada koordinasi tindakan di antara mereka. Inilah sebabnya mengapa para nabi Perjanjian Lama tidak memberikan nubuat apapun tentang Kristus - Yesus bukanlah Mesias dalam Perjanjian Lama. Karena itu, para penganut Perjanjian itu mengangkat senjata melawan dia dan membunuhnya di kayu salib. Mesias dalam Perjanjian Lama tidak akan membawa kebahagiaan kepada orang-orang, dia adalah utusan kejahatan, yaitu Antikristus. Dan saat dia datangkebahagiaan hanya akan diterima oleh mereka yang mengenal Tuhan yang jahat, tetapi Antikristus tidak dapat melakukan apapun dengan orang-orang yang percaya pada Tuhan yang baik, karena mereka sudah diselamatkan.
Baik Marcion sendiri dan para pengikutnya menjalani gaya hidup pertapa, mereka bersumpah untuk membujang, dan setiap hari Sabtu mereka berpuasa. Mereka juga melakukan tiga kali baptisan dengan air untuk kemuliaan Jahshua Kristus, dan selama masing-masing baptisan ini mereka dibebaskan dari segala dosa. Kaum Marcionit mengakui gagasan utama Marcion tentang dua Dewa yang tidak sesuai, tetapi seiring waktu, ajaran itu terbagi menjadi dua cabang - Timur Tengah dan Mesir. Yang pertama mempertahankan pandangan dasar Marcion. Yang kedua percaya bahwa tubuh Kristus adalah substansi spiritual khusus, yang terdiri dari udara. Kedua tren tersebut ada hingga abad ke-5 dan dianggap oleh gereja resmi sebagai salah satu ajaran sesat yang paling berbahaya.
Nikolay KOTOMKIN
