Bagian 2
Kami mengambil informasi sejarah, seperti yang telah disebutkan, dari sumber sejarah. Diantaranya, arsip dokumen dan buku menempati tempat khusus.
Bergantung pada bagaimana arsip dan perpustakaan diselesaikan, dokumen dan buku apa yang memasukinya, dokumen apa yang dihancurkan, untuk alasan apa mereka dihancurkan, seseorang dapat menilai kegunaan basis sumber ilmu sejarah. Secara alami, tidak semua sumber sejarah yang dibuat di masa lalu bertahan hingga hari ini.
Dalam praktiknya, kami memiliki data terpisah-pisah, dokumen tunggal yang dibuat lebih awal dari abad ke-16. Badan sumber mulai terbentuk kurang lebih merata setelah penemuan pencetakan buku. Munculnya edisi yang direplikasi memastikan keamanan yang lebih baik.
Dokumen dan buku tulisan tangan dibuat dan disimpan, sebagai aturan, di biara. Dokumen paling berharga untuk negara disimpan di istana pangeran.
Pencipta pertama kronologi dunia dianggap sebagai Uskup Kaisarea Eusebius Pamphilus, St. Petersburg. Jerome dan Uskup Ip-ponsky Augustine. The World Chronicle ditulis oleh Uskup Agung Florentine, Anthony pada pertengahan abad ke-15. Kronik Hartman Schedel, Marcin Velsky, Hutan Jacopo Philippe, Mark - Anionino Sabellino diketahui.
Karya-karya ini diringkas dan dipikirkan kembali pada abad 16-17 oleh Joseph Scaliger, yang dianggap sebagai pendiri kronologi modern, dan Dionysius Petavius. Kronologi kuno yang diadopsi saat ini secara konvensional disebut Scaligerian, dengan demikian menekankan bahwa itu adalah ciptaan beberapa pribadi, yang paling dikenal Scaliger. Menarik bahwa Scaliger membawa kronologinya ke "tanggal yang benar-benar tepat" dari semua peristiwa besar dalam sejarah manusia. Dia tidak hanya memberikan tahun kejadiannya, tetapi juga bulan, hari, dan kadang-kadang bahkan jamnya.
Bahasa Rusia pertama "Kronograf menurut eksposisi besar" (Kronograf adalah kata Yunani yang berarti "waktu" dalam terjemahan.) Dikompilasi berdasarkan kronograf Bizantium.
Video promosi:
Jenis kronograf Rusia tertua diwakili oleh Kronograf tahun 1512.
Di antara para pendeta ada teori yang menjelaskan kekuatan Rusia dengan keunggulan religiusnya, setelah Byzantium, konsentrasi keyakinan sejati di Rusia. Pada akhir abad ke-15, Metropolitan Zosima menyebut Moskow dan tanah Rusia sebagai "kota baru Konstantinus", yaitu Konstantinopel kedua. Pada awal abad ke-6, biarawan Pskov, Philotheus, merumuskan teori "Moskow - Roma Ketiga".
Pada kuartal ketiga abad ke-16, di bawah pengawasan Metropolitan Moskow, Buku Gelar disusun, yang merupakan galeri potret tokoh-tokoh megah dari sejarah Rusia.
Koleksi sistematis buku dan dokumen dimulai pada abad ke-17. Tetapi tidak hanya dan tidak banyak mengumpulkan seperti mengedit dan mengerjakannya ulang.
Dalam historiografi resmi abad ke-17, "Piagam yang Disetujui untuk Pemilihan Mikhail Fedorovich Romanov-Yuryev ke tahta Rusia oleh Tsar dan Autokrat", yang dibuat sehubungan dengan pemilihan Mikhail Romanov sebagai Tsar, sangat penting. Di Zemsky Sobor pada 1613, "Piagam" menjadi model yang mulai diikuti oleh para sejarawan bangsawan dalam menilai peristiwa sejarah.
Panitera Ivan Timofeev menulis "The Chronicle of the Days dan Tsar and Saints of Moscow …", memuji Mikhail Romanov.
Pada tahun 1617 dan 1620, baru, apa yang disebut edisi kedua dan ketiga dari Kronograf, di mana sejarah Rusia tercakup dalam kerangka sejarah umum. Pada edisi abad ke-17, Kronograf diperkaya dengan sumber sejarah baru, mereka tidak hanya menggunakan kronik Rusia, cerita sejarah, tetapi juga kronik Eropa Barat. Pada 20-an - 30-an abad ke-17, "Penulis Kronik Baru" diciptakan, muncul dari kalangan yang dekat dengan Patriark Filaret, pendiri dinasti Romanov.
Jadi, kita melihat bagaimana proses "menulis ulang sejarah" dimulai.
Penciptaan karya sejarah resmi dilanjutkan di bawah Alexei Mikhailovich. Untuk tujuan ini, Perintah Tertulis khusus dibuat pada tahun 1657. Petugas Timofey Kudryavtsev diberi tanggung jawab atas pesanan tersebut. Koleksi bahan aktif dimulai di berbagai ordo, perpustakaan, biara, dan perorangan. Pekerjaan Kudryavtsev dilanjutkan oleh juru tulis Grigory Kunakov. Tetapi, tampaknya, pekerjaan perintah ini untuk menulis sejarah yang diperlukan tidak memuaskan istana kerajaan. Pesanan tidak ada lagi.
Penerus kompilasi sejarah resmi adalah juru tulis ordo Istana Kazan Fyodor Griboyedov. Pada akhir tahun 60-an, ia menyusun "Sejarah Tsar dan Adipati Agung Tanah Rusia", yang merupakan "Buku Derajat Rumah Mulia dan Saleh Romanov," yaitu, sebenarnya memenuhi tugas yang ditugaskan kepada Ordo Tertulis.
Pada tahun 1672, Duta Besar Prikaz menyiapkan “Buku Negara Besar, atau Akar Penguasa Rusia” (“Titular”), yang berisi potret Adipati Agung dan Tsar Kiev dan Moskow dari Rurik hingga Alexei Mikhailovich dalam urutan kronologis.
Pada 1674, Sinopsis diterbitkan - edisi pertama dari versi resmi sejarah Rusia.
Mengapa proses pengumpulan dan pengeditan dokumen yang aktif tiba-tiba dimulai pada abad ke-17? Bagaimana hasilnya?
Menjelaskan abad ke-17, Imam Agung Georgy Florovsky menulis dalam bukunya The Ways of Russian Theology bahwa itu adalah era "kritis", bukan "organik" dalam sejarah Rusia. Itu adalah abad kehilangan keseimbangan, zaman kejutan dan ketidakkekalan, abad peristiwa yang belum pernah terjadi dan belum pernah terjadi sebelumnya … Bukan hibernasi, melainkan kecewa … Semuanya telah dirobohkan, dipindahkan. Dan jiwa itu sendiri telah bergeser … Zaman yang menakutkan ini berakhir dengan kejang apokaliptik, serangan fanatisme apokaliptik yang mengerikan. Dia jelas tidak setuju dengan fakta bahwa masih merupakan kebiasaan untuk menggambarkan abad ke-17, berbeda dengan era Peter, sebagai "waktu pra-reformasi", sebagai latar belakang gelap transformasi besar …
Menurut pendapatnya, tema penting abad XVII Moskow, buku di sebelah kanan, ternyata jauh lebih sulit dan rumit daripada yang biasanya terlihat … Buku referensi Moskow segera terlibat dalam semua kontradiksi tradisi tulisan tangan. Di sekitar Tsar Alexei Mikhailovich muda, catat G. Florovsky, sebuah lingkaran berpengaruh bersatu, yang terlibat dalam mengoreksi buku-buku lama. Di antara para pengoreksi buku, orang dapat menyebutkan nama pengakuan tsar - imam agung Stefan Vonifatievich, tsar boyar F. M. Rtischev dan lain-lain Dari Kiev mengundang "guru" untuk informasi. Kemudian tiba pada 1649 Epiphany Slavinetsky, Arseny Satanovsky, tahun berikutnya Daskin Ptitsky. Pada saat yang sama, buku-buku Kiev sedang diterbitkan ulang di Moskow: "Grammar" oleh Smotritsky dan bahkan "singkat" "Katekismus" oleh Peter Mogila (1649). Dalam Helmsman tahun 1649-1650, apa yang disebut pasal 51 diambil dari kitab Makam (asal Barat). Pada tahun yang sama, apa yang disebut "buku Kirillov" dikompilasi dan "Buku Keyakinan" Kiev diterbitkan ulang. Saat itu, buku-buku Rusia sedang dibakar di Athos. Seperti yang dicatat oleh G. Florovsky, “inisiatif reformasi gereja datang dari tsar, dengan tentangan keras kepala yang terkendali dari patriark. Reformasi diputuskan dan dipikirkan di istana."
Pada 1652 Nikon menjadi patriark. Nikon, menurut G. Florovsky, milik orang-orang aneh yang tampaknya tidak memiliki wajah, tetapi hanya temperamen. Alih-alih wajah, ide, atau program. Orang-orang sezaman berbicara dan menulis banyak tentang reformasi gereja Nikon, kontradiktif. Dia tidak tahu bahasa Yunani, tetapi dia “memiliki kecenderungan yang menyakitkan untuk mengubah dan mendandani ulang semuanya dalam bahasa Yunani, karena Peter kemudian memiliki hasrat untuk mendandani semua orang atau semuanya dalam bahasa Jerman atau Belanda. Mereka juga terkait dengan kemudahan aneh untuk memisahkan diri dari masa lalu, ketidakberadaan yang tak terduga ini, kesungguhan dan kesederhanaan dalam tindakan … Grekofilisme Nikon bukanlah kembali ke landasan paternal, bahkan tidak ada kembalinya Byzantisme. Dalam pangkat "Yunani" ia tertarik oleh kesungguhan yang besar, pesta, kemegahan, kekayaan, kesejahteraan yang terlihat. " G. Florovsky dengan tepat mencatat bahwa para penentang hukum Nikonova dengan tepat bersikeras bahwa mereka menyamakan buku-buku baru "dari buku-buku Yunani yang baru dicetak oleh Jerman, dari buku-buku orang lumpuh dan terbengkalai … Ketajaman utama dari" reformasi "Nikon adalah dalam penyangkalan yang tajam dan menyeluruh terhadap seluruh ritus dan ritus Rusia Kuno. Tidak hanya diganti dengan yang baru, tapi dia juga dinyatakan palsu, sesat, hampir najis. " Di sebuah katedral besar pada tahun 1667, di mana 14 dari 30 uskup adalah orang asing, ritus Rusia lama "dicurigai dan dikutuk, di bawah baptisan yang mengerikan". Di sebuah katedral besar pada tahun 1667, di mana 14 dari 30 uskup adalah orang asing, ritus Rusia lama "dicurigai dan dikutuk, di bawah baptisan yang mengerikan". Di sebuah katedral besar pada tahun 1667, di mana 14 dari 30 uskup adalah orang asing, ritus Rusia lama "dicurigai dan dikutuk, di bawah baptisan yang mengerikan".
Gereja kuno Rusia dikutuk sebagai ketidaktahuan dan kebodohan, sebagai takhayul dan bid'ah. Dengan dalih kelengkapan universal, bahasa Rusia kuno diganti dengan bahasa Yunani modern. Menurut G. Florovsky, "ini bukanlah pendapat Gereja Yunani, itu adalah pendapat para uskup" Yunani "keliling …".
Sebagaimana dicatat oleh sejarawan Rusia S. F. Platonov, setelah Masa Kesulitan, partisipasi orang asing dalam kehidupan Rusia menjadi semakin sensitif. Selama tahun-tahun Troubles, mereka menyebar begitu banyak ke seluruh negara bagian Moskow sehingga menjadi akrab bagi setiap orang Rusia. G. Florovsky dengan tepat mencatat: “Di sini kita tidak memiliki fakta acak dan tidak koheren, tetapi justru koneksi fakta. Dan tidaklah penting bahwa pada abad ke-17 berbagai hal sepele dan detail Barat dimasukkan ke dalam sirkulasi Moskow. Tetapi gaya atau "ritualisme kehidupan" itu sendiri sedang berubah, keterampilan dan kebutuhan psikologis berubah, "tuang" baru raja diperkenalkan.
Gelombang "penulis sejarah" sedang berkembang. Di antara mereka, misalnya, Simeon Polotsky. Dia adalah juru tulis Rusia Barat yang agak biasa, atau juru tulis, tetapi sangat pintar, banyak akal dan kontroversial dalam urusan sehari-hari, yang berhasil berdiri tegak dan tegas dalam masyarakat Moskow yang kebingungan (dia muncul di sini pada 1664), atau lebih tepatnya, di pengadilan Moskow, seperti penyair atau penjaga ayat, sebagai orang terpelajar untuk semua jenis tugas. Awalnya dia mengajar para juru tulis "dalam bahasa Latin", menurut Alvar yang tak terelakkan, kemudian dia menjadi guru Tsarevich Alexei dan Fyodor. Dia menyusun pidato untuk tsar, menulis "pengumuman" khusyuk tentang tsar.
Dengan kedatangan Romanov ke tahta, perintah diberikan kepada biara untuk mengumpulkan dokumen dan buku untuk memperbaikinya. Orang-orang juga berkumpul untuk "informasi buku". Jadi, pada November 1616, Archimandrite Dionysius, penjaga gudang Avraamy Palitsin dan semua saudara di Biara Trinity menerima surat kerajaan: “Atas keputusan kami, penatua canorhist Elder Arseny, dan pendeta desa Klement'ev Ivan, dibawa ke Moskow dari Biara Trinity Sergius, dan pendeta desa Klement'ev Ivan, untuk mengoreksi buku-buku tersebut. tercetak dan Konsumen … Dan kami, - lanjut tsar, - menginstruksikan koreksi konsumen untuk mempercayakan Anda, Archimandrite Dionysius, dan dengan Anda Arseny dan Ivan dan para tetua spiritual dan rasional lainnya … "(Soloviev S. M. Membaca dan cerita tentang sejarah Rusia. M., 1989.)
Selama tahun-tahun ini, pekerjaan aktif dimulai pada revisi perpustakaan, penyimpanan buku, arsip. Dokumen seringkali dihancurkan begitu saja.
Tsar Alexei Mikhailovich di pertengahan abad ke-17 memerintahkan untuk memberikan kepadanya semua buku tentang sejarah Rusia yang tersedia di ibu kota, tetapi baik perpustakaan tsar maupun perpustakaan patriarkal tidak menemukan satu pun buku sejarah (Bocharov L. I. et al. Konspirasi melawan sejarah Rusia. M., 1998.).
Sayangnya, para sejarawan tidak terlalu memperhatikan masalah distorsi basis sumber pada abad ke-17. Para ilmuwan tentu saja telah menemukan pemalsuan yang jelas dalam buku abad ke-17. Jadi, misalnya, Karamzin menemukan dalam daftar Khrushchev dari Buku Gelar sebuah penceritaan kembali pidato Ivan yang Mengerikan di Tempat Eksekusi pada tahun 1550. Sejarawan-arsiparis terkenal V. N. Avtokratov membuktikan bahwa pidato palsu Ivan yang Mengerikan itu dibuat pada abad ke-17 (Autokrat V. N. Pidato Ivan yang Mengerikan pada 1550 sebagai pamflet politik akhir abad ke-17 // Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno. 1955.). Korespondensi terkenal antara Grozny dan Pangeran Kurbsky, menurut beberapa sarjana, adalah karya sastra yang ditulis oleh S. Shakhovsky pada abad ke-17. Namun, sayangnya, ini hanya fakta yang terisolasi untuk mendeteksi distorsi dalam sumber-sumber sejarah Rusia.
Fakta-fakta distorsi basis sumber ilmu sejarah dapat ditelusuri dengan lebih jelas pada abad ke-18, ketika proses penciptaan (distorsi) sejarah baru Rusia dimulai secara aktif.
“Cukuplah untuk diperhatikan,” tulis penulis The Conspiracy Against Russian History, “bahwa bahkan Peter I selama masa pemerintahannya berulang kali mengeluarkan dekrit di mana dia memerintahkan kronik kuno untuk dibawa ke ibukota dari seluruh negeri. Untuk apa? Seolah-olah menulis sejarah Rusia yang sebenarnya. Apa sebenarnya yang dimaksud dengan kata "jujur"? Di sini, seperti yang mereka katakan, berapa banyak orang, begitu banyak pendapat."
Hal yang lebih aneh terjadi pada masa pemerintahan kakak laki-laki Peter I, Fyodor Alekseevich. Suatu kali, misalnya, dia memerintahkan untuk mengumpulkan semua buku kategori dan membakarnya di lorong depan kamar kerajaan. Buku-buku ini mewakili sejarah keluarga Rusia kuno, di mana manfaat setiap keluarga terhadap Tanah Air dicatat. Akibatnya, tidak hanya silsilah bangsawan Rusia yang hancur, tetapi juga memori tentang perbuatan nenek moyang kita.
Sebagai hasil dari "pembersihan" seperti itu, sebagaimana dicatat oleh sejarawan terkenal RG Skrynnikov, "pelestarian arsip Rusia dan penyimpanan buku abad ke-16 adalah yang terburuk di seluruh Eropa."
Distorsi basis sumber terjadi di masa mendatang.
Di bawah Permaisuri Anna Ioannovna, arus orang asing mengalir ke Rusia. Jerman menjadi pendiri versi modern sejarah Rusia. Awal diletakkan oleh Bayer (Gottlieb - Siegfried Bayer lahir tahun 1649 di Königsberg. Lulus dari universitas. Sejak 1725 ia mengambil jurusan barang antik dan bahasa Oriental di Akademi Sains St. Petersburg.), Miller (Gerard Friedrich Miller. Di Rusia sejak 1725. Di Siberia terlibat dalam koleksi dokumen yang kemudian dikenal sebagai "Portofolio Miller".), Schletzer (August Ludwig Schletzer - sejarawan Jerman, bekerja di Rusia dari tahun 1761 hingga 1800.) di pertengahan abad XVIII.
Tugas para ilmuwan Jerman adalah membuktikan bahwa Slavia Timur pada abad ke-9 hingga ke-10 benar-benar biadab, yang diselamatkan dari kegelapan ketidaktahuan oleh para pangeran Varangian. Untuk ini Gottlieb - Siegfried Bayer mengedepankan teori Norman tentang pembentukan negara Rusia. Menurut teorinya, segelintir orang Normandia yang tiba di Rusia dalam beberapa tahun mengubah "negara gelap" itu menjadi negara yang kuat.
Catherine II menunjuk Schletzer sebagai akademisi. Pada saat yang sama, dia tidak hanya menerima semua dokumen di Akademi untuk penggunaan yang tidak terkendali, tetapi juga hak untuk menuntut semua yang dianggap perlu dari perpustakaan kekaisaran dan institusi lainnya.
Perjuangan melawan distorsi sejarah Rusia dipimpin oleh M. V. Lomonosov. Pada 1749-1750, dia menentang pandangan sejarah Miller dan Bayer. Dia mengkritik disertasi Miller "Tentang Asal Usul Nama dan Rakyat Rusia," dan memberikan kritik yang menghancurkan terhadap karya-karya Bayer tentang sejarah Rusia. Lomonosov didukung oleh banyak ilmuwan Rusia yang luar biasa.
Anggota Akademi A. K. Martov mengajukan keluhan kepada Senat tentang dominasi orang asing di Akademi Rusia. Itu ditandatangani oleh I. Gorlitsky, D. Grekov, P. Shishkarev, V. Nosov, A. Polyakov, M. Kovrin dan lainnya.
Senat membentuk komisi penyelidikan yang dipimpin oleh Pangeran Yusupov. Komisi tersebut menganggap kinerja ilmuwan Rusia sebagai "pemberontakan rakyat" melawan pihak berwenang. Keputusan komisi sangat buruk: untuk mengeksekusi I. Gorlitsky, pengasingan D. Grekov, A. Polyakov dan V. Nosov ke Siberia, meninggalkan P. Shishkarev dan yang lainnya ditahan sampai kasus tersebut diputuskan oleh calon presiden Akademi.
Komisi tersebut menyatakan bahwa Lomonosov "atas tindakan tidak hormat, tidak terhormat, dan menjijikkan yang berulang kali dilakukan baik terkait dengan Akademi dan komisi, dan di tanah Jerman, akan dikenakan hukuman mati, atau, dalam kasus yang ekstrem, hukuman dengan cambukan dan perampasan hak dan kekayaan." Lomonosov menghabiskan hampir tujuh bulan di tahanan menunggu persetujuan putusan … Dengan keputusan Elizabeth dia dinyatakan bersalah, tetapi "dibebaskan" dari hukuman. Gajinya dikurangi setengahnya, dan dia harus meminta pengampunan kepada profesor atas prasangka yang telah dia lakukan … Miller menyusun "pertobatan" yang mengejek yang harus diucapkan dan ditandatangani oleh Lomonosov … Ini adalah yang pertama dan terakhir kali ketika Lomonosov dipaksa untuk menyerah. pandangan (Lihat: M. T. Belyavsky M. V. Lomonosov dan yayasan Universitas Moskow (1755 - 1955). M, 1955.).
Profesor Jerman berusaha untuk mengeluarkan Lomonosov dan pendukungnya dari Akademi. Pada 1763, atas pengaduan Taubert, Miller, Shtelin, Epinuss, dan lainnya, Catherine memecat Lomonosov dari Akademi, tetapi segera keputusan pengunduran dirinya dibatalkan.
Setelah kematian Lomonosov, keesokan harinya, perpustakaan dan semua dokumen Lomonosov disegel oleh Count Orlov atas perintah Catherine, diangkut ke istananya dan menghilang tanpa jejak.
G. F. Miller pada 1765, atas permintaan Pangeran Golitsyn, diangkat menjadi kepala arsip Kementerian Luar Negeri Moskow. Sebagai V. O. Klyuchevsky, “sejak saat itu arsip ini, yang sangat penting bagi sejarah Rusia, menjadi hidup. Ini berisi lebih dari satu korespondensi diplomatik pemerintah Moskow dari akhir abad ke-15; Urutan duta besar bertanggung jawab atas cabang-cabang pemerintahan lainnya, dan semua dokumen di bagian-bagian pemerintahan ini juga disimpan dalam arsipnya, dan dalam kelengkapan yang luar biasa. Miller merasa betah dalam suasana ini. Dia memulai deskripsi sistematis tentang arsip, dilanjutkan oleh penerusnya. Selain itu, ia mulai mengolah materi yang ada di sana; ia ingin menulis sejarah Rusia yang baru sejak zaman para penipu (Klyuchevsky V. O. Works. T. 8. M., 1957.).
Sekilas memang tidak ada yang aneh dalam aktivitas G. F. Miller tidak hadir, apalagi, tampaknya dia melakukan perbuatan baik: arsip menjadi hidup bersamanya, dia memulai deskripsi sistematis tentang arsip, mulai memproses materi yang ada di sana. Benar, untuk memproses. Tidak heran V. O. Klyuchevsky menulis di sini: "Lomonosov tidak mengalihkan pandangannya dari Miller … dia sangat takut pada karya Miller, dia melihat kedengkian dan pidato tercela di setiap karyanya, dia berkata bahwa Miller hanya memperhatikan bintik-bintik pada pakaian tubuh Rusia, tidak memperhatikan dekorasinya."
Miller mengatur ekspedisi ke Siberia dan membawa dari sana banyak dokumen terkumpul yang sampai kepada kami sebagai Portofolio Miller. Mengapa dia pergi ke Siberia, bagaimana dia mengambil dokumen di sana, kami tidak tahu, tetapi sangat mungkin untuk berasumsi (karena MV Lomonosov sangat takut pada karya Miller) bahwa dokumen tidak hanya dikumpulkan di sana, tetapi juga dimusnahkan.
Miller tidak sendirian dalam mengatur ekspedisi untuk dokumen arsip. Pada tahun 1828, menurut gagasan arkeografer terkenal P. M. Stroyev, ekspedisi arkeografik diselenggarakan dengan tujuan memeriksa semua tempat penyimpanan kuno di Rusia, terutama gereja dan biara. Selama enam tahun P. M. Stroyev dan asistennya Ya. I. Berednikov mempelajari dokumen Rusia Utara, Timur dan Tengah, memeriksa perpustakaan pemerintah dan biara, memilih tindakan dan sumber sastra dari sejarah kita.
Tetapi tidak hanya ekspedisi arkeografis Miller dan P. M. Stroev mempengaruhi status basis sumber untuk sejarah Rusia. Pekerjaan aktif untuk merevisi dokumen dimulai di arsip negara juga. Ini harus dibahas lebih detail.
Faktanya, dokumen arsip selalu disimpan sesuai urutan disimpan dalam pekerjaan kantor. Aparatur negara, yang diciptakan selama pembentukan negara terpusat, memperoleh sistem lembaga negara yang kuat. Organ terpenting negara, yang berbagi kekuasaan tertinggi dengan tsar, adalah boyar Duma. Lebih dari 90 lembaga pusat - tatanan berbagai makna, fungsi, dan ukuran dibentuk pada abad ke-18. Dalam proses kegiatan praktis pesanan, seperti diketahui, dokumen ekstensif muncul. Mesin birokrasi yang kuat dari sistem pesanan membutuhkan refleksi fotografi dari aktivitasnya dan pelestarian dokumen sesuai urutan pembentukannya dalam pekerjaan kantor.
Namun mulai pertengahan abad ke-17, telah terjadi perubahan tatanan penyimpanan dokumen di arsip. Dokumen mulai berkumpul kembali. Artinya, alih-alih menyimpan dokumen sesuai urutan pembentukannya dalam pekerjaan kantor, mereka mulai memilah dan menyimpannya sesuai dengan prinsip tematik. Alih-alih dana arsip lembaga, koleksi dokumen tentang topik mulai dibuat. Misalnya, dokumen politik luar negeri ditarik dari semua dana lembaga, dan kumpulan sejarah politik luar negeri dibentuk. Jadi kasusnya tersebar dan koleksi tematik dibentuk. Selanjutnya, para ilmuwan sedang mencari penjelasan untuk fenomena ini.
Inti dari penataan ulang dokumen ini dijelaskan, sebagai suatu peraturan, dengan mencari cara optimal untuk menyimpannya, yang akan menyediakan pencarian cepat untuk dokumen yang diperlukan. Dan tidak ada yang pernah mengajukan pertanyaan bahwa pengelompokan ulang dokumen dilakukan justru sebaliknya - untuk mempersulit pencarian dokumen, untuk memastikan kemungkinan kehancurannya tanpa hukuman. Untuk melakukan ini, pertama-tama perlu untuk membawa arsip ke keadaan sedemikian rupa sehingga tidak ada yang bisa memahaminya.
Tidak hanya basis sumber sejarah Rusia yang diubah secara artifisial, basis sumber dari seluruh sejarah dunia juga terdistorsi.
Dimungkinkan untuk menentukan batas tertentu (awal abad ke-17), memisahkan sumber-sumber yang bertanggal lebih atau kurang andal dari abad ke-17 hingga ke-19 dari yang tidak dapat diandalkan, di mana semua dokumen yang dianggap lebih awal (hingga awal abad ke-17) harus dikaitkan. Tentu saja, di antara mereka mungkin ada yang asli kuno, tetapi sangat sedikit yang tersisa. Selain itu, mereka yang paling sering dirujuk hari ini, karena alasan tertentu sangat "mengkonfirmasi" kronologi tradisional (kronologi Scaliger - Petavius). Oleh karena itu, kecurigaan jatuh pada mereka pertama-tama, jika bukan karena pemalsuan, maka setidaknya untuk pemrosesan yang disengaja kemudian dan distorsi dari aslinya kuno. Dengan kata lain, hampir semua sumber yang bertanggal hari ini sebelum permulaan abad ke-17 sebenarnya hanya tersedia hari ini dalam edisi abad ke-17 - ke-18.
Saya ingin menarik perhatian pembaca ke satu lagi, dari sudut pandang kami, kesimpulan yang sangat penting. Jika sejarah abad pertengahan yang lebih awal dari abad ke-15 terdistorsi terutama sebagai akibat kesalahan alamiah yang tidak disengaja, maka dari akhir abad ke-15 hingga awal abad ke-17, tampaknya ada pemalsuan yang disengaja terhadap sejarah baik pada era ini maupun periode sebelumnya. Akibatnya, hari ini kita mempertimbangkan seluruh sejarah abad pertengahan sebelum permulaan abad ke-17 melalui prisma pemalsuan abad ke-16 - 17. Gambar prisma yang menyimpang dari abad XVI-XVII ini harus selalu diingat jika kita ingin akhirnya memahami peristiwa-peristiwa sebelum abad XVII. Tujuan pemalsuan ini didikte oleh situasi politik zaman abad XVI-XVII, yaitu era perjuangan dan skisma yang sengit yang melanda seluruh Eropa Barat selama Reformasi.
Banyak dokumen dan buku dihancurkan di Eropa Barat dan Rusia selama era Romanov. Kehancuran adalah salah satu tujuan utama Indeks Buku Terlarang yang terkenal. Indeks tersebut disusun oleh Gereja Katolik di Italia, di Vatikan, mulai dari tahun 1559, yaitu dari pertengahan abad ke-16. Buku-buku yang masuk ke Indeks dihancurkan secara sistematis Inti dari pengaturan ulang dokumen ini dijelaskan, sebagai aturan, dengan mencari cara optimal untuk menyimpannya, yang akan menyediakan pencarian cepat untuk dokumen yang diperlukan. Dan tidak ada yang pernah mengajukan pertanyaan bahwa pengelompokan ulang dokumen dilakukan justru sebaliknya - untuk mempersulit pencarian dokumen, untuk memastikan kemungkinan kehancurannya tanpa mendapat hukuman. Untuk melakukan ini, pertama-tama perlu untuk membawa arsip ke dalam keadaan sedemikian rupa sehingga tidak ada yang bisa memahaminya.
Tidak hanya basis sumber sejarah Rusia yang diubah secara artifisial, basis sumber dari seluruh sejarah dunia juga terdistorsi.
Dimungkinkan untuk menentukan batas tertentu (awal abad ke-17), memisahkan sumber-sumber yang bertanggal lebih atau kurang andal dari abad ke-17 hingga ke-19 dari yang tidak dapat diandalkan, di mana semua dokumen yang dianggap lebih awal (hingga awal abad ke-17) harus dikaitkan. Tentu saja, di antara mereka mungkin ada yang asli kuno, tetapi sangat sedikit yang tersisa. Selain itu, mereka yang paling sering dirujuk hari ini, karena alasan tertentu sangat "mengkonfirmasi" kronologi tradisional (kronologi Scaliger - Petavius). Oleh karena itu, kecurigaan jatuh pada mereka pertama-tama, jika bukan karena pemalsuan, maka setidaknya untuk pemrosesan yang disengaja kemudian dan distorsi dari aslinya kuno. Dengan kata lain, hampir semua sumber yang bertanggal hari ini sebelum permulaan abad ke-17 sebenarnya hanya tersedia hari ini dalam edisi abad ke-17 - ke-18.
Saya ingin menarik perhatian pembaca ke satu lagi, dari sudut pandang kami, kesimpulan yang sangat penting. Jika sejarah abad pertengahan yang lebih awal dari abad ke-15 terdistorsi terutama sebagai akibat kesalahan alamiah yang tidak disengaja, maka dari akhir abad ke-15 hingga awal abad ke-17, tampaknya ada pemalsuan yang disengaja terhadap sejarah baik pada era ini maupun periode sebelumnya. Akibatnya, hari ini kita mempertimbangkan seluruh sejarah abad pertengahan sebelum permulaan abad ke-17 melalui prisma pemalsuan abad ke-16 - 17. Gambar prisma yang menyimpang dari abad XVI-XVII ini harus selalu diingat jika kita ingin akhirnya memahami peristiwa-peristiwa sebelum abad XVII. Tujuan pemalsuan ini didikte oleh situasi politik zaman abad XVI-XVII, yaitu era perjuangan dan skisma yang sengit yang melanda seluruh Eropa Barat selama Reformasi.
Banyak dokumen dan buku dihancurkan di Eropa Barat dan Rusia selama era Romanov. Kehancuran adalah salah satu tujuan utama Indeks Buku Terlarang yang terkenal. Indeks tersebut disusun oleh Gereja Katolik di Italia, di Vatikan, mulai dari tahun 1559, yaitu dari pertengahan abad ke-16. Buku-buku yang termasuk dalam Indeks dihancurkan secara sistematis di seluruh Eropa. Dan di Rusia, banyak buku dihancurkan pada abad ke-17, setelah Romanov berkuasa.
Untungnya, beberapa dari buku-buku ini bertahan hingga zaman kita. Misalnya, buku Mavro Orbini (Orbini) (Atau seperti yang tertulis di dalam buku itu sendiri - Mavroubina: “Buku historiografi untuk menghormati nama, kemuliaan, dan perluasan bangsa Slavia dan Raja dan Tuan mereka dengan banyak nama-nama dan dengan banyak Kerajaan, Kerajaan, dan Provinsi. Dikumpulkan dari banyak buku sejarah, melalui Lord Mavroubin Archimandrite Raguzhsky .).
Buku Orbini (Orbini adalah Archimandrite of Ragusa (Ragusa), yaitu, ia memegang jabatan gerejawi besar di kota Ragusa. Sebuah kota dengan nama ini masih ada di Italia (di Sisilia)) ditulis dalam bahasa Italia dan diterbitkan pada tahun 1601. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1722. Kami akan membahas buku ini secara lebih rinci karena signifikansinya untuk memahami sejarah dunia dalam terang kronologi baru (pada 1722 buku ini diterbitkan dari kejauhan, tampaknya, hanya atas perintah langsung Peter I, kewalahan oleh gagasan untuk memindahkan ibu kota Kekaisaran Rusia lebih dekat ke Skandinavia - ke tempat di mana diduga Slavia. pergi ke penaklukan Eropa. Beginilah St. Petersburg muncul.).
Orbini merumuskan hasil utama penelitian sejarahnya di awal buku. “Orang-orang Slavia membuat sakit hati hampir semua orang di alam semesta dengan senjata mereka; hancur aku akan lewat; memiliki Asia dan Afrika; bertempur dengan orang Mesir dan Alexander Agung; menaklukkan Yunani, Makedonia, tanah Il-lyric; mengambil alih Moravia, tanah Slansky, Ceko, Polandia dan pantai Laut Baltik, pergi ke Italia, di mana dia berperang melawan Romawi untuk waktu yang lama.
Terkadang dia dikalahkan, terkadang dia mengamuk dalam pertempuran, dia membalas dendam pada orang Romawi dengan kematian yang hebat; terkadang, saat mengamuk dalam pertempuran, dia terluka. Akhirnya, setelah menaklukkan kekaisaran Romawi, ia mengambil alih banyak provinsi mereka, menghancurkan Roma, menimbulkan anak sungai Kaisar Romawi, yang tidak diperbaiki orang lain di seluruh dunia.
Dia memiliki Prancis, Inggris dan mendirikan negara bagian di Ishpania; Dia menguasai provinsi-provinsi terbaik di Eropa, dan dari orang-orang yang selalu mulia ini di masa lalu, orang-orang terkuat muncul, yaitu, Slavia, Vandal, Burgontions (yaitu, Burgundi di Prancis modern), Goth, Ostrogoth, Rus atau Rasi, Visigoth, Gepids, Getalans (yaitu, Goths - Alans), Uerls, atau Grules; Avar, Skirrs, Girrs, Melandens, Bashtarns, Peuk, Dacia, Sweden, Normans, Tennes or Finns, Ukry, or Unkras (Ukrainians), Marcomannians, Quads, Tuxedo (atau Truck, jika "fit" dibaca sebagai "t"), Alleri berada di dekat Wends, atau Genets, yang mendiami pantai Laut Baltik, dan terbagi menjadi banyak asal; yaitu, Pomeranians (Pomeranians, yaitu, Pomeranians), Uvilians, Rugians, Uvarnavs, wiped out, Polabs, Uvagirs, Lingons, Tolents, Redats, or Riaduts, Circipans, Kizins: Erula, or Elu-Eldy, Levbuzy,uvilins, stredans, dan britzans (Inggris, yaitu, Inggris! atau Bretons), dengan banyak orang lainnya yang semuanya adalah orang-orang Slavia (yaitu, yang semuanya adalah bagian dari orang-orang Slavia sendiri)."
Bagian 2
