Keajaiban sering menyerang hidup kita. Kadang-kadang kita hanya mendengar tentang mereka dari teman-teman kita, di lain waktu kita bahkan menyaksikannya sendiri, tetapi ada keajaiban kategori ketiga - yang menyelamatkan hidup kita.
Peristiwa yang terjadi di desa Rozhkovka (distrik Kamenetsky, wilayah Brest) sering disebut dalam konteks cerita yang benar-benar luar biasa, karena di sini, sebuah tanda yang muncul di langit (Bunda Tuhan dengan bayi di pelukannya) menyelamatkan nyawa 276 orang yang tinggal di desa tersebut. Tapi, seperti yang biasanya terjadi, selama bertahun-tahun, peristiwa nyata berubah menjadi legenda, yang telah ditumbuhi kebenaran dan kepalsuannya sendiri.
Kebenaran dari banyak sisi
Jika kita menganggap mukjizat Rozhkov tidak dalam kerangka hukum teritorial yang melekat pada beberapa fenomena anomali, maka itu mungkin hanya tampak sebagai cerita garis depan yang mencolok. Jika Anda hanya melihat sekilas wilayah Kamenetsky dari sudut pandang geografi suci, Anda akan melihat bahwa penampakan Bunda Allah terjadi di sini dan sebelumnya, termasuk dalam beberapa tahun terakhir.
Kami telah menulis tentang salah satunya, yang terjadi di desa Bushmichi, di situs web kami, satu lagi dilaporkan oleh Lyudmila Chernyavskaya, penduduk distrik mikro Kovalevo di Brest. Yang menarik, itu terjadi di sebelah apa yang disebut batu pelacak:
“Kami mencium batu itu, dan saya akan pergi. Tiba-tiba aku melihat - di antara awan Bunda Allah … Seperti dalam ikon Perlindungan Bunda Allah, dengan tangan terangkat, di mana dia memegang kerudung. Saya berteriak: "Lihat, lihat!" Teman saya Nadezhda dan putrinya Olga berlari ke arah saya dan juga mulai melihat. Bunda Allah menampakkan diri kepada kami kecil dan tepat di atas batu ini - menurutku dia tidak dapat terlihat dari desa, meskipun dia berada di surga."
Hal serupa dilaporkan dalam sebuah surat kepada Ufokom oleh Georgy Musevich, seorang spesialis regional di Kamenets.
Video promosi:
Dia menulis: “Keluarga kami kemudian tinggal di Dmitrovichi dekat jalan Kamenets-Belovka. Saya ingat betul bagaimana pada akhir Agustus 1941 saya duduk di gedung gereja tempat mantan ketua Chikvin sekarang tinggal. Tiba-tiba, nenek saya, ibu dari rektor Gereja Transfigurasi Suci, Pastor Archpriest, Chevalier dari Ordo St. Vladimir, derajat 4, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (dari rumah Levitskaya) memanggil saya ke jalan. Hari sudah gelap. Saya berlari keluar rumah dan melihat banyak orang yang berdiri dan melihat ke arah Belovezhskaya Pushcha.
Langit berbintang, dan mula-mula di obria (di cakrawala) terlihat kilatan api besar, lalu tiga salib api besar muncul di langit. Orang-orang memiliki perasaan tidak nyaman. Mereka mulai berdoa dengan tenang dan dibaptis. Beberapa dari mereka mengatakan bahwa tanda Tuhan ini adalah pertanda penderitaan besar dan sulit rakyat. Keesokan harinya kami mengetahui bahwa Jerman membakar desa Belaya dan kuil ikon Bunda Allah Kazan di dalamnya, dan orang-orang yang dipimpin oleh rektor gereja, Fr. Anthony Belevtsov dibawa ke distrik Zhabinka."
Peristiwa tragis inilah yang mendorong penduduk desa Rozhkovka beralih ke komando Jerman setempat dengan permintaan untuk membangun kuil langsung di desa mereka. Tugas strategis lainnya adalah untuk desa solty (seperti yang sekarang disebut Jerman sebagai kepala desa dengan cara Polandia) Dorofei Protasevich dan wakilnya Anton Protasevich: karena beberapa penduduk setempat membantu para partisan, acara yang baru diselenggarakan dapat sedikit mengalihkan perhatian para penghukum.
Pihak berwenang Jerman setuju, setelah itu penduduk desa dengan membeli dua ekor sapi dan dua sen wol membeli sebuah hutan, sebuah hutan di Topili, di Belovezhskaya Pushcha, dan mulai membangun. Semua ini terjadi sebelum peristiwa mukjizat utama, pada awal tahun 1942, dan bukan setelahnya, seperti yang diklaim oleh penulis beberapa publikasi. Ini dikonfirmasi oleh ingatan para saksi mata, khususnya Ivan Skalkovich dan lainnya.
Sekarang sudah cukup sulit untuk menentukan siapa yang pertama kali menceritakan tentang keajaiban di Rozhkovka. Seperti yang ditulis oleh Georgy Musevich, pada awal tahun 90-an tentang Rozhkovka dan kemungkinan tragedi di dalamnya terdapat publikasi di surat kabar Kamenets lokal Leninets (sekarang Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, seorang guru sekolah Kamenyuk; di surat kabar "Zvezda" A. Kovalchuk, seorang karyawan televisi regional Brest; "Musim Semi Eksarkat Belarusia" oleh B. Ganago dan lainnya.
Dalam artikelnya "Inilah Juruselamat kita", Boris Ganago mengubah nama desa: alih-alih Rozhkovka, ia menulis Rozhnovka dan secara tidak tepat menyebutkan nama hampir semua penduduknya. Tongkat tersebut diambil oleh jurnalis dari publikasi regional dan regional, serta sejarawan dan penulis lokal. Kisah keselamatan ajaib Rozhkovka (oleh M. Mamus) dijelaskan dalam buku "Memori" di wilayah Kamenets. Publikasi ini memuat testimoni Ivan Kalistratovich Skalkovich dan Maria Dmitrievna Protasevich, yang terlibat langsung dalam peristiwa tersebut.
Inilah yang dikatakan Ivan Skalkovich:
“Partisan sering datang ke Rozhkovka dalam kelompok. Mereka diberi makan, diberi pakaian, sepatu. Tentu saja, para informan melaporkan hal ini kepada majikan mereka, yang bahkan mengirim mata-mata berkedok teknisi konstruksi. Begitulah cara Nazi mendapatkan kesan tentang kebajikan Rozhkovit terhadap para pembalas rakyat. […]. Tetapi tidak ada dari kami yang tahu bahwa Rozhkovka telah dijatuhi hukuman perusakan bersama dengan penghuninya. Pada pagi hari tanggal 28 September 1942, sebuah batalyon hukuman tiba di desa dari Bialowieza dengan 20 mobil dan empat tankette.
Bersama mereka datang polisi dari Dmitrovich dan orang-orang yang mereka tunjuk dari desa lain dengan ban lengan putih di lengan baju mereka. Semua penduduk diusir dari rumah mereka oleh Nazi. Dua puluh satu orang penduduk desa, termasuk saya, diperintahkan untuk mengambil sekop dan keluar ke jalan, dan kemudian mereka dibawa keluar desa. Tak jauh dari situ, mereka disuruh menggali lubang besar selebar 4 meter, panjang 24 meter, dan dalam 2,5 meter. Bersama kita semua Protasevich menggali lubang: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich."
Lubang eksekusi di Rozhkovka diperintahkan untuk tidak dikuburkan setidaknya selama satu tahun, sehingga penduduk Rozhkov akan mengingat eksekusi yang akan segera terjadi jika bekerja sama dengan para partisan.
Maria Protasevich juga mengklarifikasi keadaan pada hari itu:
“Ada banyak dari kami - di desa ada seratus rumah tangga, di setiap rumah ada dua hingga lima orang atau lebih. Kami mulai membisikkan doa, untuk dibaptis, membayangkan diri kami sudah mati. Tidak ada harapan bahwa seseorang akan diselamatkan dari kematian. Sekitar empat jam kemudian, sebuah pesawat kecil mendarat di lapangan di dekatnya. Pada sore hari, seorang petugas yang terbang dari Bialowieza membacakan perintah dalam bahasa Polandia, yang kemudian diikuti bahwa kami semua akan ditembak karena menghubungi para bandit (sebagaimana para penghukum disebut partisan), untuk membantu mereka. Segera setelah itu, pesawat lepas landas dan lepas landas.
Kami putus asa. Seseorang terus berdoa, meminta keselamatan dari Tuhan. Para penghukum melirik jam tangan mereka dari waktu ke waktu. Beberapa penduduk desa mulai menanyakan kapan mereka akan ditembak. Sebagai tanggapan, para penghukum menjawab: dalam dua jam, dalam satu jam, dalam setengah jam, dalam sepuluh menit … Para penghukum telah bersiap untuk pembalasan terhadap kami. Mereka tinggal menunggu kedatangan pesawat.
Akhirnya, dari arah Pushchi, senandungnya terdengar. Pesawat itu mendarat di tempat yang sama. Mayor itu keluar dan mulai melambaikan selembar kertas. Para perwira yunior pergi menemuinya, dan bersama mereka ia pergi ke arah lubang gali, lalu ke kerumunan penduduk setempat. Para penjaga memerintahkan semua orang untuk bangun, dan mereka yang tidak bisa bangun dan berjalan sendiri diperintahkan untuk membantu. […]
Petugas yang sama, di hadapan seorang mayor yang terbang dari Bialowieza, menyampaikan maksud dari perintah tersebut: “Kali ini kami tidak akan menembak Anda, tetapi Anda melihat bahwa sebuah lubang telah digali, dan jika Anda tidak berhenti berhubungan dengan para partisan, Anda semua akan berbaring di dalamnya. Kami akan mengembalikan anak-anak. Terus bangun gereja. " Itu perintah mayor, yang baru saja tiba dengan pesawat. " […]
Para pria membangun gereja sebelum musim dingin. Kepala desa melaporkan hal ini ke mayor Jerman di Bialowieza. Pada pembukaannya, dia secara khusus tiba dengan sebuah mobil, menghadiri kebaktian dan berjanji untuk mengirim ikon "Bunda Tuhan dengan seorang anak", yang segera dia lakukan. Sekarang ikon pada papan kayu dengan tulisan "28 September 1942" ini ada di gereja yang telah dipugar."
Melania Saevich melengkapi cerita tersebut dengan fakta bahwa setelah mereka mengetahui bahwa mereka telah diampuni, orang-orang bergegas untuk mencium kaki petugas tersebut, dan dia menjawab: “Jangan. Saya tahu Anda sedang membangun gereja. Selesaikan, undang saya ke konsekrasi. Saya meninggalkan alamat saya untuk soltys."
Konsekrasi gereja di Rozhkovka.
Kuil itu ditahbiskan sebagai St. Kazan. Selain sang penebus misterius, acara khidmat dihadiri oleh Romo Thomas (Kluka) dari Dmitrovich, Romo Klavdiy (Pushkarsky) dari Belovezhia dan rektor pertama Gereja Rozhkovsk, Romo Nikolai (Kontsevich), putra Romo Daniel dari Trostyanitsa. Sejak itu, di tempat paling terhormat, di sebelah ikon Bunda Dewa Kazan, ada ikon, yang oleh penduduk setempat sekarang disebut Bunda Dewa Rozhkovskaya.
Pada tahun 1943, Aleksey Fisyuk memasang salib di lokasi lubang tersebut. Saat ini, sebuah piring ditempelkan di salib dengan tulisan: "Salib ini didirikan untuk mengenang pembebasan dari kematian semua penduduk desa Rozhkovka pada tanggal 28 September 1942". Dan tanggal ini sendiri - 28 September - dianggap sebagai tanggal perayaan di desa dan mereka mengatur layanan dan prosesi pada hari ini.
Menyeberang di lokasi tragedi. Tugu unik ini terletak di pinggiran desa. Di salah satu dari tiga salib terdapat lempengan bertuliskan: "Salib ini didirikan untuk mengenang pembebasan dari kematian semua penduduk desa Rozhkovka pada tanggal 28 September 1942".
Dua nama penyelamat
Tentu tidak mudah bagi seorang penduduk desa untuk menentukan pangkat perwira tinggi militer, sehingga sulit dipercaya bahwa perwira atau mayorlah yang langsung dikenali pada mereka yang datang. Selanjutnya, beberapa mengatakan bahwa mereka diselamatkan oleh orang Jerman yang baik, yang lain - oleh seorang perwira intelijen Soviet. Seorang penduduk desa Kamenets, Nikita Yaroshenko, tak lama sebelum kematiannya (pada Februari 1994), mengklaim bahwa pria (yang telah mengampuni mereka - I. B.) adalah putra seorang perwira Petliura yang beremigrasi ke Jerman selama tahun-tahun revolusi.
Putranya menjadi perwira di dinas Jerman. Namanya Nikolai, nama keluarganya tidak diketahui. Irina Pavlyuchuk, bibliografer terkemuka dari departemen sejarah lokal Perpustakaan Daerah Brest, yang telah lama mengumpulkan bahan-bahan tentang Rozhkovka dengan merujuk pada bibinya Nina Zbudskaya, mengklaim bahwa itu adalah seorang mayor, namanya Nikolai Neiman dan dia diduga keturunan emigran Rusia. Pada pertengahan 1990-an, dia bahkan tampaknya datang ke Rozhkovka. Kemudian koneksi terputus.
Studi yang lebih mendalam dan terperinci tentang masalah ini dilakukan oleh Vyacheslav Semakov dan penerbit Jerman Valery Ripperger, yang menangani topik ini di arsip Jerman. Artikel, yang pertama kali diterbitkan di surat kabar Belarusia Zarya pada tahun 2009, memberikan nama yang berbeda, serta pangkat militer pilot yang berbeda. Menurut penelitian penulis, memang itu jurusan, tapi namanya Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Dimungkinkan juga untuk melacak kemunculannya di Belovezhskaya Pushcha. Salah satu penyelenggara teror Nazi, Hermann Goering, menugaskan satu batalion Luftwaffe (penerbangan) di bawah komando Herbst untuk melindungi Pushcha - tempat perburuan Reich - untuk memulihkan "ketertiban yang telah lama ditunggu" di sini.
Selain batalion penjaga yang diperkuat, Herbst memiliki unit yang dapat dia gunakan untuk melawan partisan dan pemburu. Menurut informasi Jerman, saat itu sekitar 4-5 ribu partisan sedang beroperasi di Pushcha dan sekitarnya. Mayor Herbst mendirikan markas dan unit infanteri bergerak di kehutanan dan desa untuk mencari partisan dan melawan mereka. Herbst cukup lembut terhadap penduduk setempat dan selama dinasnya (September 1942 - Maret 1943), rekan-rekannya kadang-kadang bahkan membebaskan orang Yahudi dan Komunis, yang kemudian bahkan disalahkan oleh komando Jerman.
Menyerahkan petisi kepada Herbst dari penduduk Rozhkovka.
Adapun Rozhkovka, menurut dinas keamanan Jerman, itu adalah "sarang gangster yang jelas" dan bisa dihancurkan. Herbst menolak untuk memimpin ekspedisi hukuman. Kemudian dia diinstruksikan untuk membawa anak-anak tersebut ke desa tetangga. Ia menemukan bahwa hanya empat orang yang memberikan bantuan kepada para partisan, dan membatalkan tindakan hukuman, sehingga menyelamatkan 276 orang yang sudah berdiri di tepi kuburan yang digali. Belakangan, Mayor Herbst berhasil mencegah beberapa operasi hukuman lainnya di distrik Bialystok.
Atau mungkin nama dua pahlawan yang berbeda dalam cerita ini - seorang perwira dan seorang mayor - yang datang dengan pesawat telah diketahui?
Pertanda
Buku "Memori" tidak mengatakan apa-apa tentang tanda yang muncul di langit di atas Rozhkovka. Orang dapat menebak tentang peristiwa ini hanya secara tidak langsung, dari kata-kata Maria Protasevich: “… bagi kami tampaknya dialah yang mempengaruhi jurusan itu, dan dia merasa kasihan pada Rozhkovka. Kami menyebutnya kasus selain keajaiban. " Tidak sepenuhnya benar untuk mengaitkan tidak adanya informasi lain tentang tanda ini dengan zaman ateisme militan, penerbitan buku tersebut di atas tahun 1997. Jika seseorang menyebutkan kejadian yang tidak biasa di langit yang menyertai eksekusi yang gagal, editor buku tersebut tidak akan menganggapnya terlalu fantastis.
Dalam volume buku ini di wilayah Belarusia lainnya, orang dapat menemukan, misalnya, cerita tentang perolehan gambar ajaib di batang pohon, dll. Investigasi paling lengkap dan terperinci tentang penampilan Bunda Allah di langit, didukung oleh kata-kata penduduk Rozhkovka yang diwawancarai olehnya, diterbitkan oleh Mikhail Shelekhov di majalah Belaruskaya Dumka . Mari kita bahas lebih detail tentang memoar yang disajikan di sana, serta beberapa bukti tambahan yang kami kumpulkan dari majalah Belarusia.
Anna Zinovievna Zaichik pada hari yang menentukan itu masuk ke kandang, di mana mereka mengantar para pemuda:
“… Dan orang-orang kami didorong ke lubang itu. Saudaraku dan rekan-rekannya Lyonka dan Sanka menggali lubang itu, ada krezhyk di sana hari ini. Tapi betapa besar kekuatan Tuhan! Mereka memimpin, dan semua orang pergi ke lubang dengan ikon itu dan berdoa. Bagaimana orang bisa. Selesaikan Bapa Kami dan mulai lagi. Dan Jerman sudah berdiri dengan senapan mesin. Dan mereka yang lari, dikembalikan, dipukuli hingga bersiul darah. Kami mencapai lubang dan berlutut dan mari berdoa. Dan orang Jerman kagum. Sekarang kamu tahu apa? Bunda Tuhan telah muncul. Seorang wanita melihat - melihat keluar ketika para petani melarikan diri ke kram agar tidak dipukuli. Dia keluar untuk terlihat seperti suaminya dan bertanya-tanya. Dan di sanalah Mlyny berdiri. Dan seorang wanita dengan pakaian biru muncul di atas Mlyn. Dan orang Jerman di pesawat melihatnya - dan memotretnya. Dan terbang ke Berlin, ke Hitler. Dan Hitler berkata: Bebaskan Rozhkovka!"
Nina Grigorievna Fisyuk - pada saat tulisan ini dibuat, satu-satunya orang di desa yang berada di lubang:
“Setahun kemudian, pada hari yang sama setelah Peninggian Salib, seorang mayor tiba, membawa ikon Perawan dan Anak, diukir di pohon. Dan Jerman bersamanya, mereka berdiri di barisan, dan orang-orang membawa ikon itu. Dan dia berkata: "Tentara yang sakit itu berbohong, kami bertanya, dan dia mengukir untuk menghormati fakta bahwa mayor terbang dan melihatnya di langit." Dan sang mayor mengatakan satu hal: “Bagi saya, Juruselamat tampak seperti Bunda Allah. Dia menyelamatkan. " Dan menunda pit selama setahun. Memang, para partisan tidak menyentuh kami. Kami tidak pergi ke desa - tidak sekali pun. Mereka mengatakan bahwa Solodyuk melihat Bunda Allah. Ada seorang pria, Ivan Skalkovich, dia berbicara sepanjang waktu, dia tidak berada di sana selama tiga tahun. Ivan Drachuk mengatakan bahwa dia melihat."
Maria Demidovna Dashkevich, yang berusia 14 tahun pada saat tragedi itu, mengenang:
“Pesawat itu datang dan mayor berkata:“Kami memutuskan, memutuskan, dan memutuskan. Satu atau dua orang seharusnya tidak membunuh semua orang. Oleh karena itu, saya akan terbang ke sana. Jika saya tidak mengizinkannya, Anda akan tetap hidup. " Berkumpul dan terbang. Dan dia tidak membiarkan saya terlambat lima menit! Dia duduk dan berkata: “Kami telah memutuskan. Berdoa kepada Tuhan - Bunda Tuhan telah membuatmu tetap hidup. " Kemudian dia hampir roboh … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
“Petugas tersebut mengatakan bahwa pada hari itu dia terbang dengan rute“Belovezh - Berlin”melalui Rozhkovka. Di udara saya melihat seorang wanita dengan bayi dalam pelukannya, Bunda Allah. Awalnya dia memutuskan bahwa itu adalah fatamorgana, bahwa dia kehilangan akal sehat, ingin terbang, tetapi wanita itu berbicara dengannya, memerintahkan untuk menyelamatkan orang-orang tak berdosa yang sekarat di desa Rozhkovka. Dengan takjub, petugas itu memutuskan untuk memastikan semuanya seperti yang dia katakan, dan berbalik ke desa. Dan ketika dia melihat bahwa kami berdiri di dekat lubang itu, dia menyadari bahwa wanita itu tidak tampak baginya, bahwa Bunda Allah sendiri telah memindahkan takdir kita ke tangannya."
Menantu Maria Dmitrievna Protasevich Alexandra Feodorovna juga menyebutkan bahwa ketika mereka berdiri di tepi lubang dan berdoa, “tiba-tiba semua orang yang memandang ke langit melihat gambar Bunda Allah dengan bayi di pelukannya, seperti yang digambarkan pada ikon”. Maria Dmitrievna memberi tahu anak-anak tentang keajaiban ini berkali-kali.
Sarapan dengan para imam setelah konsekrasi gereja di Rozhkovka. Paling kanan: Mayor Herbst.
Ketika pada tanggal 22 Januari 1943, para pendeta dan penatua mengundang Mayor Herbst ke pembukaan gereja di Rozhkovka, ia ditemani oleh beberapa petugas tidak bersenjata. Setelah prosesi, semua orang pergi ke kuburan massal yang digali untuk mengingatkan mereka bahwa jika terjadi ketidaktaatan, lubang tersebut masih akan dibutuhkan [6]. Menurut ingatan Ivan Drachuk, yang saat itu berusia 25 tahun, petugas tersebut berkata: "Ketika pesawat saya terbang di atas tempat eksekusi akan dilakukan, Bunda Allah muncul di langit dan menunjukkan tangannya ke bawah …".
Setelah perang
Untuk menghindari pemikiran yang mungkin dimiliki seseorang tentang kanonisasi Herbst, perlu disebutkan bahwa dia sama sekali tidak berdosa. Selama persidangan Ludwigsburg pada tahun 1967, Jaksa Penuntut Hamburg dituduh melakukan beberapa pembunuhan, Mayor Emil Herbst. Dia dituduh hukuman mati 100-150 Belarusia pada 24 Desember 1942 di pinggiran Bialowieza. Mereka ditembak oleh batalion penjaga yang dipimpin oleh Herbst. Dia secara pribadi "meyakinkan" di tempat bahwa eksekusi itu dilakukan.
Namun, selama interogasi, Herbst mengaku tidak tahu tentang banyaknya orang yang ditembak. Proses hukum utama terhadap Emil Herbst tidak dibuka, dan penyelidikan dibatalkan karena kurangnya bukti kejahatan. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, lahir 5 Mei 1894 di Cuxhaven, meninggal pada 21 Desember 1974.
Ikon yang disajikan kepada penduduk Rozhkovka dan gambar kanonik Juruselamat Rozhkovskaya.
Pada tahun 2008, pelukis ikon Alexander Nevsky Lavra membuat gambar kanonik berdasarkan ikon lama, yang mereka sebut Juru Selamat Rozhkovskaya. Pekerjaan utama dilakukan oleh seniman-pemulih, calon sejarah seni Svetlana Bolshakova. Papan untuk ikon itu disiapkan oleh suaminya Yevgeny Bolshakov, seorang pemulih dan ikonografer terkenal. Di sisi belakang ikon yang baru dicat, Anda dapat membaca tulisan "Gambar ini dibuat oleh ketekunan pelukis ikon Alexander Nevsky Lavra dengan sumbangan dari umat paroki atas nama St. Tryphon of Pechenga di kota Kirkenes, serta umat Kristen Ortodoks St. Petersburg pada Januari-Juni 2008". Tidak jauh dari lubang eksekusi, salib beech baru juga dipasang, yang juga dibawa dari St. Petersburg.
Salib yang baru didirikan untuk Rozhkovka.
Di Internet dan di berbagai publikasi, Anda dapat menemukan lusinan interpretasi peristiwa di Rozhkovka, disertai dengan detail yang terkadang tidak akurat, seringkali tanpa referensi ke sumber aslinya. Kami mencoba untuk hanya mengandalkan kesaksian dari para saksi mata, meskipun kami tidak mengecualikan bahwa mereka mungkin telah sedikit melupakan apa yang terjadi selama bertahun-tahun. Lagipula, seperti yang ditulis dengan tepat oleh Mikhail Shelekhov, "dalam pikiran populer, peristiwa besar pada akhirnya memiliki ciri-ciri mitos, cerita rakyat."
Jelas bahwa perwira Jerman itu tidak terbang ke Hitler atau Berlin untuk mendapatkan pengampunan, tidak memotret Perawan Maria yang muncul, juga tidak mungkin gambar yang dia perlihatkan adalah “diukir dari kayu oleh seniman-tentara Jerman yang sedang dirawat pada waktu itu di sebuah rumah sakit di Belovezh “Jika hanya karena ada cukup banyak tuan mereka sendiri di wilayah Kamenech. Mitos bisa menjadi bertumbuhi mitosnya sendiri dan kemudian sangat sulit untuk mengekstrak cerita aslinya dari boneka bersarang ini.
