Pengembara besar, demikian sebutan Xiongnu, adalah yang pertama menghuni stepa Mongolia di kaki bukit Gobi, mengubahnya menjadi panggung sejarah dunia. Pada pergantian era lama dan baru, kawasan ini merupakan salah satu pusat peradaban dunia. Secara khusus, mereka menyerap budaya dari berbagai bangsa. Dan oleh karena itu, mempelajari sejarah Xiongnu, seseorang dapat mempelajari sejarah orang lain yang mendiami ekumene kuno.
Tapi inilah paradoksnya: sejarawan hingga hari ini praktis tidak tahu apa-apa tentang dari mana Xiongnu berasal, bagaimana penampilan mereka, dialek apa yang mereka ucapkan. Juga tidak jelas mengapa kerajaan mereka runtuh. Lebih atau kurang andal, hanya diketahui bahwa suku Xiongnu bersatu pada pergantian abad ke-3 dan ke-2 SM, dan sejarah kerajaan mereka dapat ditelusuri kembali ke suatu tempat hingga akhir abad ke-1 Masehi. Hal itu diketahui tentang mereka terutama dari kronik China - Xiongnu memberikan banyak kecemasan kepada tetangga mereka. Tapi bisakah Anda sepenuhnya mempercayai sumber tertulis? Karena tidak ada bukti lain, arkeologi mengemuka.
Pemandangan Lembah Sungai Suzukte
Di ujung selatan punggungan Khentei, sekitar seratus kilometer sebelah utara Ulan Bator, di tempat-tempat yang indah sekaligus parah, tiga cekungan hutan hilang. Di dalamnya, di ketinggian sekitar 1.500 meter, gundukan peradaban Xiongnu kuno tertidur. Mereka ditemukan secara tidak sengaja pada tahun 1912. Salah satu teknisi dari perusahaan tambang emas Rusia-Mongolia Mongol sedang mencari emas di pegunungan Noin-Ula, di lembah sungai Suzukte dan Dzurumte dan menemukan tanggul batu yang tampak aneh dengan kawah yang dalam di tengahnya. Dia membuat lubang, dan di kedalaman dia mulai menemukan pecahan tembaga, besi, kayu, tanah liat. Kemudian penjelajah itu menemukan sebuah lantai kayu, yang ternyata adalah langit-langit dari suatu bangunan yang terjepit oleh beban tanggul tanah.
Panorama Lembah Suzukte di Pegunungan Noin-Ula / Foto: S. A. Kondratiev
Selama penggalian lebih lanjut, bejana tanah, perhiasan wanita, dan sisa-sisa pakaian ditemukan dari tanah. Hanya 11 tahun kemudian, ekspedisi ilmiah pertama yang dipimpin oleh penjelajah terkenal Asia Tengah Pyotr Kozlov mencapai gundukan tersebut. Sebanyak 212 gundukan besar dan kecil dihitung. Ekspedisi Kozlov menemukan enam di antaranya, dan hal-hal yang ditemukan di dalamnya, yang dikirimkan dengan persetujuan otoritas Mongolia ke Petrograd, membuat sensasi nyata. Di antara harta karun yang disimpan di Hermitage hari ini adalah karpet kempa dengan adegan pertempuran hewan (naga menyerang yak, griffin menyerang rusa), permadani Penunggang, plakat perak yang menggambarkan yak dan rusa, cangkir kayu berpernis dengan tulisan, berkat itu, pada kenyataannya, dimungkinkan untuk mengetahui tanggal penguburan yang tepat - dekade pertama era kita. Itu adalah masa kejayaan kekaisaran Xiongnu.
Fragmen cangkir pernis
80 tahun setelah ekspedisi Kozlov selesai, ekspedisi gabungan Institut Arkeologi dan Etnografi Cabang Siberia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Mongolia melanjutkan penggalian arkeologi skala besar di gundukan di Noin-Ula, yang berlangsung selama tujuh tahun. Hasil mereka melebihi semua harapan: dalam pemakaman kerajaan abad ke-1 M, beberapa ratus benda seni dan kehidupan sehari-hari ditemukan milik Xiongnu - orang yang suka berperang yang namanya di zaman kuno diucapkan dengan ngeri dan kagum.
Video promosi:
Wilayah Noin-Ula kembali mengejutkan seluruh dunia. Gundukan yang digali sangat besar - kedalamannya mencapai 18 meter. Sebagai perbandingan: kedalaman stasiun metro Moskow "Leninsky Prospekt" adalah 16 meter. Dilihat dari strukturnya, gundukan tersebut merupakan piramida lima langkah terbalik. Apakah ini berarti bahwa penulis bangunan mengetahui banyak tentang arsitektur bentuk-bentuk besar? Inilah yang dipikirkan oleh ketua ekspedisi, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor Natalya Polosmak:
Ini jelas merupakan struktur arsitektur yang sangat jelas dan kuat. Untuk mencegah pit tenggelam sedalam itu, diperlukan perhitungan yang akurat. Itu di luar kekuatan pengembara yang tidak berurusan dengan tanah dan tidak pernah melakukan hal-hal seperti itu. Tempat tinggal mereka adalah yurt. Kemungkinan besar, bangunan ini dibuat untuk Xiongnu oleh tahanan atau pembelot Tiongkok, karena desainnya sepenuhnya sesuai dengan apa yang dapat dilihat di Tiongkok pada periode yang sama. Tetangga Cina membuat struktur pemakaman serupa, hanya saja lebih sempurna dan lebih megah.
Struktur tanah gundukan 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Pembangunan makam bisa memakan waktu hingga enam bulan. Bentuk piramida dapat dijelaskan secara sederhana - lebih mudah untuk menggali dengan tepian. Sekitar 10 meter di bawah ada anak tangga dan satu lagi, sekitar 8 meter, batang daun lurus panjang. Sebuah lantai kayu diaspal di bagian bawah dan ruang bawah tanah ganda didirikan lagi dari kayu, yang lantainya ditutupi karpet, dan dindingnya dilapisi kain. Sebuah sarkofagus dengan tubuh almarhum ditempatkan di dalam, dan di sekeliling diletakkan apa yang merupakan kekayaannya.
Menurut sumber-sumber Cina, sudah pada awal era Zhou (1027 SM), ada aturan yang mengatur tentang penguburan manusia biasa di dataran, bangsawan di bukit, dan kaisar di puncak gunung. Jika kita mengikuti logika ini, yang dalam banyak hal merupakan teladan bagi Xiongnu, perwakilan bangsawan mereka dimakamkan di Noin-Ula. Sebenarnya Noin-Ula dalam bahasa Mongol berarti Pegunungan Pangeran.
Di dunia kuno, pemilihan tempat untuk kuburan sangatlah penting. Hal ini diyakini memiliki dampak yang menentukan baik di akhirat almarhum maupun kesejahteraan keturunannya yang masih hidup. Pada saat yang sama, gundukan seharusnya tidak terlalu menonjol karena reliefnya. Awalnya tidak ada ciri tanggul tinggi di atasnya, di atasnya hanya ada pagar batu berpintu masuk. Menurut standar Cina, gundukan Xiongnu tidak besar. Ukuran tanggul secara ketat dinormalisasi oleh hukum Kekaisaran Han sesuai dengan tingkat kebangsawanan seseorang. Tanggul dengan ketinggian lebih dari empat zhang (12,8 meter) hanya dapat dimiliki oleh anggota keluarga kekaisaran. Orang-orang yang termasuk dalam pangkat lehou (bangsawan tertinggi) dihitung pada tanggul setinggi 12,8 meter, dan pejabat biasa - tidak lebih dari 1,5 zhang (4,8 meter).
Tapi Xiongnu bertindak berbeda: mereka membangun gundukan yang mencapai kedalaman kolosal. Selain itu, jika untuk kaisar Tiongkok pembangunan struktur pemakaman dimulai segera setelah naik takhta, maka untuk bangsawan Xiongnu, kemungkinan besar, kuburan mulai disiapkan hanya setelah kematian, dan ini memakan waktu beberapa bulan. Masih menjadi misteri apa yang terjadi pada sisa-sisa almarhum saat itu. Mungkin, tubuh manusia dimumikan atau diawetkan dengan cara lain, tetapi di manakah sisa-sisa ini?
Hebatnya, tidak ada satupun kuburan elit yang digali oleh para arkeolog, nyatanya tidak ada sisa-sisa manusia yang ditemukan sama sekali. Pengecualian langka adalah beberapa tulang, gigi, tetapi tidak pernah ada tengkorak atau kerangka lengkap. Dan mereka juga menemukan kepang yang dikepang. Ada spekulasi bahwa mereka bisa menjadi pengganti pengorbanan manusia di pemakaman. Namun, sejauh ini anggapan tersebut belum dikonfirmasi oleh apapun. Biasanya, sarkofagus selalu dihancurkan hingga berkeping-keping, dan yang terkubur dikeluarkan dari sana. Tapi segala sesuatu di sekitarnya tetap utuh. Di antara benda-benda yang ditemukan di tempat yang sangat dalam, di tanah liat kental biru muda yang berantakan, terdapat harta karun nyata dari masa lalu: kereta perang, plakat perak dengan gambar binatang, sampel kain sutra dan wol dengan sulaman dan applique, barang-barang dari tali kekang kuda, pernis, potongan pakaian.
Sepotong tirai wol bersulam dari gundukan ke-31 / Foto: Mikhail Vlasenko
Menurut para arkeolog, kanvas itu dibuat di Suriah atau di Palestina, disulam di barat laut India, dan akibatnya, kanvas itu dibuat di Mongolia. Kanvas tersebut kemungkinan besar menggambarkan plot dari prosesi Zoroaster menuju altar.
Semua gundukan yang ditemukan memiliki kawah besar di tengahnya. Seperti yang ditemukan para ilmuwan, penguburan itu pada zaman kuno dijarah oleh musuh Xiongnu. Penggali memotong jalan sempit untuk langsung ke sarkofagus. Tujuannya bukan untuk menjarah tempat pemakaman, tetapi untuk mengeluarkan jenazah dan menodai kuburan musuh bebuyutan. Dalam sumber-sumber Cina ada bukti tertulis bahwa pada 78 SM perwakilan dari orang Uhuan proto-Mongol nomaden datang ke tanah ini dan menjarah kuburan penguasa Xiongnu - Shanyu, dengan demikian membalas mereka atas pelanggaran yang telah dilakukan sebelumnya. Tetapi tanggal yang ditunjukkan lebih kuno daripada yang dimiliki oleh gundukan yang diselidiki di dekat Ulan Bator. Mungkin, mereka dirampok bahkan pada saat Xiongnu berada dalam kekuatan dan kekuatan penuh.
Xiongnu berdiri di perbatasan dengan China selama dua ratus lima puluh tahun, dan selama ini tidak memberikan kedamaian kepada tetangga mereka. Orang Cina tidak menyayangkan hadiah yang melimpah, hanya tinggal bersama Xiongnu dengan relatif damai. Itu adalah ketenangan yang menipu, dan orang China tidak sesederhana itu, berharap waktu akan menempatkan segalanya pada tempatnya. Seorang pejabat tinggi Tiongkok menulis tentang Xiongnu kepada kaisar:
Marilah kita menarik, menarik telinga mereka ke arah kita, menarik perhatian mereka, menarik perut mereka, dan mereka akan tertarik dalam empat cara. Kami juga akan menarik hati mereka kepada kami. Jadi tidakkah kita akan menaklukkan barbar-hu, memaksa mereka untuk jatuh?
Taktik ini disebut kebijakan lima umpan. Sebagai umpan pertama, disarankan untuk memberi kepala klan Xiongnu, bersama dengan barang-barang mewah lainnya, dengan lima kereta berlapis perak. Di salah satu gundukan makam Noin-Ula, para arkeolog menemukan sebuah kereta yang benar-benar diletakkan di sana, hanya rodanya saja yang dilepas dan dibaringkan. Semua bagian kayu dari kereta itu dipernis, dan bagian perunggu dilapisi emas. Mereka bahkan menemukan payung yang dipasang di atas kepala pengendara. Itu dihiasi dengan pita sutra merah yang diikat ke setiap jarum rajut keenam. Namun, para arkeolog percaya bahwa kereta yang ditemukan di pemakaman Hunnik tidak hanya hadiah dari orang Cina yang berpandangan jauh ke depan dan menghitung, tetapi juga rampasan perang, yang jumlahnya selalu jauh melebihi hadiah dan persembahan.
Kereta yang hampir seluruhnya diawetkan / Foto: Evgeny Bogdanov
Meski begitu, keberadaan kereta di dalam gundukan itu merupakan bukti tingginya status yang dimakamkan. Jika bukan Shanyu sendiri yang dimakamkan di sini, maka seseorang yang sangat dekat dengannya, mungkin istrinya. Misalnya, berdasarkan analisis gigi yang ditemukan di salah satu gundukan, dapat disimpulkan bahwa itu adalah milik seorang wanita muda yang tipe antropologisnya mirip dengan populasi modern Azerbaijan, Dagestan, dan India Barat.
Rekonstruksi kereta. Artis V. V. Kovtorov / scfh.ru
Bagian dari tali kekang kuda yang kaya juga ditemukan di dalam gundukan. Di banyak piring perak, yang tampaknya dibuat di China, terdapat gambar timbul naga dan unicorn. Asal muasal gambar mitos yang terakhir mungkin umum untuk semua orang, tetapi orang Cina memiliki kehidupan dan legenda mereka sendiri, yang tidak mirip dengan yang di Eropa.
Natalia Polosmak menjelaskan:
Unicorn Cina disebut qilin. Terkadang nama ini diartikan sebagai kombinasi dari dua kata: "qi" - pria, "lin" - wanita. Plat perak dari gundukan itu menggambarkan seekor binatang berkepala kambing dan berekor banteng. Leher hewan yang memanjang secara tidak wajar dan tanduk yang terletak persis di tengah tengkorak dan tampak seperti kait aneh yang bengkok sangat mencolok. Dalam mitologi Tiongkok, unicorn adalah kepala dari semua hewan. Tidak seperti yang di Eropa, ia adalah hewan yang sangat damai dan mulia, tanduknya yang lembut tidak dapat membahayakan. Tanduk itu melambangkan persatuan negara atau otokrasi yang berdaulat. Mungkin, seperti burung phoenix, naga, dan harimau, unicorn dipuja sebagai hewan totem.
Xiongnu mungkin memasukkan maknanya sendiri ke dalam gambar unicorn China. Dalam masyarakat penggembala, tanduk juga dianugerahi berbagai sifat sakral, termasuk sifat jimat.
Lencana perak dengan gambar unicorn dan sisi belakangnya / scfh.ru
Menjelajahi gundukan pemakaman kerajaan di Xiongnu, para arkeolog menemukan fakta bahwa semua isi pemakaman yang kaya dipinjam dari orang dan budaya lain. Makam bangsawan Xiongnu dipenuhi dengan barang-barang yang sebagian besar dibuat di Tiongkok Han, atau berasal dari Jalur Sutra Besar dari negara-negara Barat - Parthia dan Baktria. Misalnya, salah satu penemuan menakjubkan di gundukan Noin-Ula adalah plakat perak bertema antik - karya seni nyata dengan performa tingkat tinggi. Sumber asal mereka adalah Roma Kuno. Setelah penaklukan dan penjarahan kota-kota Yunani, di antara bangsawan Romawi, gairah universal untuk perak antik muncul: dikumpulkan dan disalin, itu berharga.
Plakat perak - dekorasi harness kuda / scfh.ru
Alasan kemunculan mahakarya semacam itu di kuburan Xiongnu hampir tidak dapat dijelaskan dengan perdagangan dan pertukaran. Para ilmuwan mengklaim bahwa ada bukti tertulis dan arkeologis tentang adanya kontak langsung antara Xiongnu dan Romawi. Legiun Romawi bertempur di sisi Xiongnu selama pertempuran dengan orang Cina di Sungai Talas pada 36 SM. Kisah ini terkait dengan kampanye militer yang gagal dari konsul Romawi Mark Licinius Crassus ke Parthia, di mana orang Romawi menderita kekalahan telak dari Parthia di Pertempuran Carrhae. Crassus, menurut satu versi, dieksekusi secara brutal, dan beberapa legiunernya ditangkap. Nasib selanjutnya mereka dikaitkan dengan wilayah Asia Tengah. Mungkin salah satu plakat perak yang ditemukan di gundukan itu adalah milik Crassus, yang terkenal dengan kekayaannya.
Barang giok, sepotong kalsedon, dan liontin batu akik / scfh.ru
Sampai hari ini, ada gagasan tentang Xiongnu sebagai tentang orang barbar yang kasar. Tetapi temuan dari kuburan menunjukkan keterlibatan mereka yang tinggi dalam pencapaian peradaban dunia. Tentu saja, banyak elemen budaya yang dipinjam dari peradaban paling maju pada masa itu, tetapi mereka tidak hanya menyesuaikannya, menjadikannya bagian dari ideologi dan kehidupan sehari-hari, tetapi juga memperkayanya dengan cita rasa yang unik. Selain itu, merekalah yang menyeret tetangga utara mereka ke pusaran peradaban - populasi Altai dan Siberia Selatan.
Pada akhirnya, berabad-abad kemudian, hal ini mengarah pada apa yang disebut Migrasi Besar Rakyat, yang mengubah peta politik dan etnis Eropa. Tapi ini sudah terjadi tanpa Xiongnu. Pecahan-pecahan negara yang dulunya perkasa, yang sebelumnya membuat para kaisar Cina dan Kaisar Romawi terpesona, saat itu tersebar ke berbagai arah. Sejarawan memiliki versi bahwa Xiongnu digantikan oleh "Hun yang akan datang, yang digantung oleh awan di seluruh dunia".
Perhiasan emas untuk pakaian / scfh.ru
Evgeny Kychanov, Kepala Peneliti Institut Naskah Oriental Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor, mencatat:
Ada beberapa versi berbeda mengenai kelompok etnis mana yang awalnya bisa dimiliki Xiongnu. Seseorang mengklasifikasikan mereka sebagai orang Turki, seseorang sebagai orang Mongol atau Samoyedian. Tidak ada kejelasan dalam hal ini, sama seperti tidak ada kejelasan mengenai apakah Xiongnu memiliki negara bagian mereka sendiri. Sebagai contoh, saya percaya bahwa kerajaan mereka memiliki semua tanda negara yang lengkap, meskipun salah satu rekan saya akan menyebut mereka orang barbar liar dan pengembara yang gila. Saya juga yakin bahwa orang Hun yang terkenal adalah orang Hun, atau, demikian mereka juga disebut, orang Hun. Mereka adalah orang yang satu dan sama, hanya nama Cina kuno mereka yang ditafsirkan secara berbeda.
Nikolai Kradin, Doktor Ilmu Sejarah, Profesor Institut Sejarah, Arkeologi dan Etnografi Masyarakat Timur Jauh dari Cabang Timur Jauh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, percaya bahwa ada beberapa hipotesis yang menjelaskan alasan kematian negara Xiongnu. Misalnya, krisis disebabkan oleh isolasi bertahap dari dua kelompok di kekaisaran: pengembara di utara dan semi-nomaden dan pemukim di daerah pinggiran di selatan. Seiring waktu, kepentingan kelompok-kelompok ini menyimpang dan orang selatan terkonsentrasi di tangan mereka hasil dari "hadiah" dari pemerintah dan perdagangan China.
Barangkali perpecahan negara disebabkan oleh pergulatan antara pihak "militer" anti-Cina dan "pengadilan" yang pro-Cina. Alasan demografis dapat menyebabkan kemunduran Xiongnu: khususnya, intensifikasi konflik atas sumber daya yang terbatas antara perwakilan klan aristokrasi nomaden yang sangat meluas. Mungkin melemahnya Xiongnu secara umum disebabkan oleh memburuknya situasi ekologi di wilayah tersebut. Mungkin versi ini saling melengkapi. Mungkin juga ada alasan lain - misalnya, Shanyu kehilangan keanggunannya karena beberapa kekeringan berturut-turut.
Bahan bekas dari artikel oleh Vasily Dyatlov
