Kematian adalah …
Apakah kematian itu? Hanya sedikit orang yang secara serius memikirkan sifat dari fenomena seperti kematian. Seringkali kita tidak hanya tidak membicarakannya, tetapi juga berusaha untuk tidak memikirkan kematian, karena topik seperti itu bagi kita tidak hanya menyedihkan tetapi juga menakutkan. Kami diajari sejak kecil: “Hidup itu baik, tetapi kematian itu…. Saya tidak tahu apa, tapi jelas sesuatu yang buruk. Ini sangat buruk sehingga Anda bahkan tidak perlu memikirkannya."
Menurut statistik, orang lebih mungkin meninggal karena usia tua dan penyakit yang terkait dengannya, seperti kanker dan stroke. Telapak tangan termasuk penyakit jantung, yang paling parah adalah serangan jantung. Mereka berangkat ke dunia lain, sekitar seperempat populasi dunia Barat.
Sampai sejauh mana itu mati?
Tidak ada garis yang jelas antara hidup dan mati. "Tidak ada momen ajaib ketika kehidupan lenyap," kata R. Morison, seorang profesor di Cornwell University. "Kematian bukan lagi batas yang terpisah dan jelas terbatas, seperti masa kanak-kanak atau remaja. Kematian yang bertahap menjadi jelas bagi kami."
Belum pernah sebelumnya begitu sulit untuk memastikan kematian seperti sekarang, padahal sudah ada peralatan yang mendukung kehidupan. Masalah ini diperburuk oleh transplantasi, yang melibatkan pengangkatan organ yang diinginkan setelah kematian seseorang. Di banyak negara, dokter dan ilmuwan mengalami kecemasan yang cukup dapat dimengerti: apakah organ selalu dikeluarkan dari orang yang benar-benar mati?
Sementara itu, studi lain oleh para ilmuwan menunjukkan bahwa kematian pada makhluk hidup, termasuk manusia, menyebar seperti gelombang dari sel ke sel. Seluruh organisme tidak langsung mati. Setelah kematian sel-sel individu, reaksi kimia dipicu, yang menyebabkan kerusakan komponen seluler dan akumulasi "puing-puing" molekuler. Jika proses seperti itu tidak dihalangi, orang tersebut akan binasa.
Video promosi:
Dikubur hidup-hidup
Rasa takut dikubur hidup-hidup selalu ada di antara orang-orang setiap saat. Di era Victoria, beberapa peti mati dilengkapi dengan pipa khusus yang mengarah ke permukaan jika ada orang yang hidup kembali. Pada akhir abad ke-18, dokter Prancis juga sangat mengkhawatirkan penguburan prematur. Mereka mengusulkan untuk membuat "kamar mayat menunggu" khusus di semua kota besar di Prancis. Pengawasan video, deteksi gerakan dan peralatan lain serta alarm yang dipasang di peti mati dipraktikkan saat ini. Dan banyak cerita tentang pingsan pekerja krematoria, saat kremasi, yang harus melihat dan mendengar bagaimana "orang mati" melompat keluar dari peti mati mereka dan berteriak dengan keras, terbakar api, terus menyebar ke seluruh dunia.
Dari "film horor" yang meskipun tidak terlalu dapat diandalkan, tetapi mengerikan itu menjadi jelas sejauh mana penting untuk melengkapi praktik medis dengan kriteria mutlak yang dapat diandalkan untuk menentukan kematian seseorang.
Berabad-abad yang lalu, para dokter telah menggunakan banyak metode menarik untuk menentukan fakta kematian. Misalnya, salah satunya adalah lilin yang menyala dibawa ke berbagai bagian tubuh, dengan keyakinan bahwa setelah peredaran darah terhenti, kulit tidak akan melepuh. Atau - mereka membawa cermin ke bibir orang mati itu. Jika berkabut, berarti orang tersebut masih hidup.
Dengan berlalunya waktu, kriteria seperti tidak ada denyut nadi, pernapasan, pupil membesar dan kurangnya respons mereka terhadap cahaya tidak bisa lagi memuaskan dokter dalam hal pernyataan kematian yang dapat diandalkan. Pada tahun 1970 - di Inggris untuk pertama kalinya pada seorang gadis berusia 23 tahun yang dinyatakan meninggal, mereka menguji sebuah kardiograf portabel, yang mampu mendeteksi bahkan fungsi jantung yang sangat lemah, dan sejak pertama kali perangkat tersebut mengungkapkan tanda-tanda kehidupan dalam sebuah "mayat".
Kematian imajiner
Namun, orang yang otaknya masih hidup, tetapi dirinya sendiri dalam keadaan koma, juga dianggap meninggal. Koma secara tradisional dianggap sebagai keadaan perantara antara hidup dan mati: otak pasien tidak merespons rangsangan eksternal, kesadaran memudar, hanya refleks paling sederhana yang tersisa … Pertanyaan ini ambigu, dan perselisihan legislatif tentang hal itu masih berlangsung. Di satu sisi, kerabat memiliki hak untuk memutuskan apakah akan melepaskan orang tersebut dari peralatan yang mendukung aktivitas vital tubuh, dan di sisi lain, orang yang koma untuk waktu yang lama jarang, tetapi masih bangun … Itulah mengapa definisi baru tentang kematian tidak hanya mencakup kematian otak, tetapi juga perilakunya, bahkan jika otak masih hidup.
Tidak takut mati
Salah satu studi pengalaman anumerta yang paling luas dan diakui secara umum dilakukan pada tahun 60-an abad XX. Pembimbingnya adalah psikolog Karlis Osis dari Amerika. Penelitian tersebut didasarkan pada pengamatan para dokter dan perawat yang merawat orang yang sekarat. Kesimpulan dibuat dari pengalaman 35.540 observasi proses sekarat.
Para peneliti menyimpulkan bahwa sebagian besar, orang yang sekarat tidak mengalami rasa takut. Lebih sering, perasaan tidak nyaman, sakit, atau ketidakpedulian diamati. Sekitar satu dari 20 orang menunjukkan tanda-tanda kegembiraan.
Beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa orang tua mengalami lebih sedikit kecemasan saat memikirkan kematian dibandingkan orang yang lebih muda. Jajak pendapat dari sejumlah besar lansia menunjukkan bahwa pertanyaan "Apakah Anda takut mati?" hanya 10% dari mereka menjawab “ya”. Mereka mencatat bahwa orang tua sering memikirkan kematian, tetapi dengan ketenangan yang mengejutkan.
Penglihatan sebelum kematian
Osis dan rekan-rekannya memberikan perhatian khusus pada penglihatan dan halusinasi tentang kematian. Pada saat yang sama, mereka menekankan bahwa ini adalah halusinasi "khusus". Semuanya dalam sifat penglihatan yang dialami oleh orang-orang yang sadar dan memahami dengan jelas apa yang terjadi. Selain itu, kerja otak tidak terganggu baik oleh obat penenang maupun oleh peningkatan suhu tubuh. Namun, segera sebelum meninggal, sebagian besar orang sudah pingsan, meskipun satu jam sebelum kematian, sekitar 10% dari yang sekarat masih menyadari dunia di sekitar mereka.
Kesimpulan utama para peneliti adalah bahwa penglihatan tentang kematian sering kali sesuai dengan konsep agama tradisional - orang melihat surga, surga, malaikat. Penglihatan lain dikaitkan dengan gambar-gambar indah: pemandangan menakjubkan, burung langka cerah, dll. Namun, lebih sering dalam penglihatan anumerta mereka, orang melihat kerabat mereka yang telah meninggal sebelumnya, yang sering ingin membantu orang yang sekarat dalam transisi ke dunia lain.
Yang paling menarik dari semuanya adalah hal lain: penelitian telah menunjukkan bahwa sifat dari semua penglihatan ini relatif lemah bergantung pada karakteristik fisiologis, budaya dan pribadi, jenis penyakit, tingkat pendidikan dan religiusitas seseorang. Kesimpulan serupa dibuat oleh penulis karya lain yang mengamati orang yang selamat dari kematian klinis. Mereka juga mencatat bahwa gambaran tentang penglihatan orang yang hidup kembali tidak terkait dengan karakteristik budaya dan seringkali tidak sesuai dengan gagasan tentang kematian yang diterima di masyarakat ini.
Meskipun, keadaan seperti itu, barangkali dapat dengan mudah dijelaskan oleh para pengikut psikiater Swiss Carl Gustav Jung. Jung-lah yang selalu memberi perhatian khusus pada "ketidaksadaran kolektif" umat manusia. Inti dari ajarannya dapat secara kasar direduksi menjadi fakta bahwa semua orang pada tingkat yang dalam adalah penjaga pengalaman universal manusia, yang sama untuk semua orang, dan yang tidak dapat diubah atau direalisasikan. Dia bisa "menerobos" ke dalam "Aku" kita hanya melalui mimpi, gejala neurotik, dan halusinasi. Oleh karena itu, sangat mungkin bahwa jauh di dalam jiwa kita, pengalaman filogenetik mengalami akhir sebenarnya "tersembunyi", dan pengalaman ini sama untuk semua orang.
Anehnya, buku teks psikologi (misalnya, karya terkenal Arthur Rean "The Psychology of Man from Birth to Death") sering merujuk pada fakta bahwa penglihatan sebelum kematian, secara mencolok bertepatan dengan yang dijelaskan dalam sumber-sumber esoterik kuno. Ditekankan bahwa sumber itu sendiri sama sekali tidak diketahui oleh kebanyakan orang yang menggambarkan pengalaman anumerta. Aman untuk berasumsi bahwa ini benar-benar membuktikan kesimpulan Jung.
Pada saat kematian
Psikolog dan dokter Raymond Moody (AS), setelah mempelajari 150 kasus pengalaman anumerta, menyusun "model kematian yang lengkap". Singkatnya dapat diuraikan sebagai berikut.
Pada saat kematian, orang mulai mendengar suara-suara yang tidak menyenangkan, dering yang keras, mendengung. Pada saat yang sama, mereka merasakan bahwa mereka bergerak dengan cepat melalui terowongan gelap. Kemudian orang tersebut memperhatikan bahwa dia berada di luar tubuhnya. Dia hanya melihatnya dari luar. Setelah itu, muncul arwah kerabat, teman dan orang yang dicintai, yang ingin bertemu dan membantunya.
Hingga hari ini, para ilmuwan tidak dapat menjelaskan karakteristik fenomena dari sebagian besar pengalaman anumerta, maupun penglihatan terowongan. Tetapi diyakini bahwa neuron di otak bertanggung jawab atas efek terowongan. Ketika mereka meninggal, mereka mulai bersemangat secara kacau, yang dapat menciptakan sensasi cahaya terang, dan gangguan penglihatan tepi yang disebabkan oleh kekurangan oksigen menciptakan "efek terowongan". Perasaan euforia muncul karena fakta bahwa otak melepaskan endorfin, "opiat internal", yang mengurangi perasaan depresi dan nyeri. Hal ini menyebabkan halusinasi di bagian otak yang bertanggung jawab atas memori dan emosi. Orang mulai merasakan kebahagiaan dan kebahagiaan.
Kematian mendadak
Ilmuwan juga sudah banyak melakukan penelitian tentang kasus kematian mendadak. Salah satu yang paling terkenal adalah karya psikolog Randy Noyes dari Norwegia, yang mengidentifikasi tahapan kematian mendadak.
Resistensi - orang-orang sadar akan bahaya, ketakutan, dan mencoba melawan. Segera setelah mereka menyadari kesia-siaan dari perlawanan semacam itu, ketakutan itu lenyap, dan orang-orang mulai merasakan ketenangan dan ketenangan.
Kehidupan yang dijalani - berlalu seperti panorama kenangan yang saling menggantikan dengan kecepatan, konsistensi, dan menutupi seluruh masa lalu seseorang. Ini sering kali disertai dengan emosi positif, lebih jarang emosi negatif.
Tahap transendensi adalah kesimpulan logis dari tinjauan kehidupan. Orang melihat masa lalu mereka dengan jarak yang semakin jauh. Akhirnya, mereka bisa mencapai keadaan di mana semua kehidupan dipandang sebagai satu kesatuan. Pada saat yang sama, mereka secara luar biasa mampu membedakan setiap detail. Setelah itu, tingkat ini juga diatasi, dan orang yang sekarat tampaknya melampaui dirinya sendiri. Saat itulah ia mulai mengalami keadaan transendental, kadang-kadang disebut "kesadaran kosmis".
Apa itu ketakutan akan kematian
Takut mati - apa alasannya? Ada kemungkinan untuk menyarankan beberapa kemungkinan jawaban, kata Elena Sidorenko, seorang psikolog yang berorientasi psikoanalisis. - Pertama, ketakutan akan kematian itu sendiri, ketakutan itu akan datang. Anda sendiri atau orang yang Anda cintai, dll.
Dalam kasus ini, kemungkinan besar, kita berbicara tentang keberadaan fantasi yang membanjiri dunia batin subjek, memercik dan mengganggu kenyataan. Menurut interpretasi psikoanalitik, dalam hal ini lebih tepat dikatakan tentang adanya keinginan tertentu yang memberi makan dan mengembangkan fantasi manusia yang tidak disadari. Konten mental ini dapat berakar di kedalaman masa lalu yang jauh dan membawa suara kehadiran dorongan pembunuhan (yaitu, keinginan tidak sadar untuk membunuh, menghancurkan), ditolak oleh seseorang karena ketidaksetujuan sosial (ini tidak mungkin, tidak diterima, dapat dihukum).
Dalam kasus lain, ketakutan itu mungkin terjadi, seperti kecemasan yang tidak terbatas. Tanpa mempelajari teori ketakutan Freud, kami mencatat bahwa kata Jerman angst (ketakutan) tidak memiliki arti yang jelas. Kata ini seringkali memiliki arti yang kontras. Berbeda dengan rasa takut, sebagai rasa takut terhadap sesuatu yang memiliki objek tertentu, perasaan cemas ditandai dengan tidak adanya objek tersebut. Ini mengacu pada semacam "antisipasi", antisipasi pengalaman seperti itu.
Dan, pada akhirnya, masuk akal untuk menyentuh rasa takut akan kematian sebagai kondisi khusus, reaksi stabil subjek dalam situasi traumatis dengan aliran kegembiraan internal dan eksternal yang tidak dapat dikendalikan oleh subjek. Ini adalah respons otomatis. Freud menulis tentang ini dalam karyanya "Inhibition, symptom, fear". Dalam hal ini, kita berbicara tentang bukti ketidakberdayaan mental seseorang. Ini adalah ketakutan akan kematian yang muncul secara otomatis. Ini adalah respons spontan tubuh terhadap situasi traumatis atau pengulangannya. Prototipe dari pengalaman ini adalah pengalaman bayi sebagai konsekuensi dari ketidakberdayaan biologisnya.
Kematian sebagai tujuan hidup
“Kami tahu dari praktik psikoanalitik bahwa ketakutan akan kematian bukanlah ketakutan dasar,” kata psikoanalis terkenal St. Petersburg D. Olshansky. - Kehilangan nyawa bukanlah sesuatu yang ditakuti semua orang, tanpa kecuali,. Bagi sebagian orang, hidup tidak ada nilainya, bagi sebagian orang menjijikkan sedemikian rupa sehingga berpisah dengannya tampak seperti hasil yang membahagiakan, seseorang memimpikan kehidupan surgawi, karena keberadaan duniawi dipandang sebagai beban berat dan kesombongan. Menakutkan bagi seseorang untuk kehilangan bukan nyawanya, tapi itu berarti, yang dengannya hidup ini terisi.
Oleh karena itu, misalnya, penerapan hukuman mati terhadap teroris agama tidak ada artinya: mereka sudah bermimpi pergi ke surga secepatnya dan bertemu tuhan mereka. Dan bagi banyak penjahat, kematian itu seperti menyingkirkan rasa sakit hati. Oleh karena itu, eksploitasi ketakutan akan kematian untuk regulasi sosial tidak selalu dapat dibenarkan: sebagian orang tidak takut mati, tetapi menginginkannya. Freud bahkan berbicara tentang dorongan kematian, terkait dengan menurunkan semua ketegangan tubuh ke nol. Kematian adalah titik istirahat mutlak dan kebahagiaan mutlak.
Dalam pengertian ini, dari sudut pandang alam bawah sadar, kematian adalah kesenangan mutlak, pelepasan seluruh dorongan. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa kematian adalah tujuan dari semua dorongan. Kematian, bagaimanapun, dapat menakuti seseorang, karena ini terkait dengan hilangnya kepribadian atau "aku" milik seseorang - sebuah objek istimewa yang diciptakan oleh penampilan tersebut. Oleh karena itu, banyak neurotik bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apa yang menanti kita setelah kematian? Apa yang tersisa dariku di dunia ini? Bagian mana dari diriku yang fana dan bagian mana yang abadi? Mengalah pada rasa takut, mereka menciptakan mitos untuk diri mereka sendiri tentang jiwa dan tentang surga, di mana kepribadian mereka seharusnya dipertahankan setelah kematian.
Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa orang yang tidak memiliki "aku" sendiri ini, yang tidak memiliki kepribadian, tidak takut akan kematian, seperti, misalnya, beberapa psikotik. Atau samurai Jepang, yang bukan kepribadian reflektif independen, tetapi hanya sebagai perpanjangan dari keinginan tuannya. Mereka tidak takut kehilangan nyawa di medan perang, mereka tidak berpegang pada kepribadian mereka, karena awalnya mereka tidak memilikinya.
Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa ketakutan akan kematian bersifat khayalan dan hanya berakar pada kepribadian orang tersebut. Sedangkan di semua register jiwa lainnya tidak ada rasa takut seperti itu. Selain itu, drive cenderung mati. Dan kita bahkan dapat mengatakan bahwa kita mati justru karena dorongan telah mencapai tujuan mereka dan menyelesaikan jalan duniawi.
"Koran menarik"
