Pada tahun 1621, ahli geografi Inggris John Smith, dalam bukunya A General History of Virginia New England and the Islands of Eternal Summer, pertama kali menyebut "Indian Welsh". Itu menjadi, seolah-olah, sebuah pembukaan untuk pencarian etno-historis yang hebat. Dengan kedatangan imigran dari Irlandia, Skotlandia, dan Wales pada abad ke-17 di Dunia Baru, bukti pertemuan dengan orang-orang ini meningkat.
Koleksi kartografi di Seville, Spanyol, berisi peta tahun 1519 yang dibuat oleh Diego Ribeiro. Kota modern Mobile Bay di Alabama, ia ditunjuk sebagai Terra de los Gales - "Tanah Galia" (Celtic di Eropa dikenal sebagai Galia).
Dan inilah kutipan dari sepucuk surat dari Gubernur Tennessee John Seaver kepada sejarawan Amos Stoddard (1810): “Pada tahun 1782 saya berpartisipasi dalam kampanye melawan suku Cherokee dan menemukan jejak benteng kuno di wilayah mereka. Chief Okanosta memberi tahu saya bahwa di sini, di tepi sungai Hiawassee dan Tennessee, pernah hidup suku Indian kulit putih yang tidak biasa yang menyebut diri mereka Welsh. Di zaman kuno, mereka menyeberangi Air Besar dan tinggal di muara Sungai Alabama. Kemudian ada perang tiga tahun antara mereka dan suku Cherokee, dan orang kulit putih berangkat ke sungai Besar (Mississippi) dan Kotor (Missouri). Sejak itu, tidak ada yang diketahui tentang mereka."
Pada tahun 1740 di majalah Amerika "Gentleman Magazine" ada pesan dari Morgan Jones tertentu, mengacu pada 1686: "Ketika saya pertama kali melihat mereka, saya yakin akan hubungan mereka dengan beberapa ras Eropa, dan bahasa mereka menunjukkan kemiripan seperti itu … Pada tahun 1660, saya dan rekan-rekan saya ditangkap oleh suku Indian Tuscarora, siap mencabik-cabik kami ketika saya berbicara dengan keras kepada mereka dalam bahasa Welsh. Namun, kemudian mereka menjadi tenang dan dengan tenang berbicara kepada saya dalam bahasa ini, meskipun agak manja."
Pada tahun 1721, Pastor Charlevoix sedang mempelajari suku-suku yang tinggal di Lembah Missouri. Di sana, ia lebih dari sekali mendengar cerita warga tentang orang-orang berkulit putih dan berambut putih, terutama perempuan. Namun, Charlevoix tidak dapat menemukan suku ini. Beberapa tahun kemudian, peneliti de la Verandri mengumpulkan dana untuk mencari orang misterius. Setelah mengembara selama tiga tahun, dia tetap tinggal di antara suku Indian Mandan. Selanjutnya, dia mengatakan bahwa tempat tinggal mereka terletak di desa-desa yang rapi dengan jalan-jalan dan alun-alun, ini adalah kabin kayu, di mana tanah dituangkan di atasnya. Ini, dalam ungkapan orang Prancis, orang India berambut pirang mengatakan kepadanya bahwa mereka dulu tinggal di ujung selatan, tetapi terpaksa mundur ke utara, ditekan oleh musuh.
Dalam arsip Inggris dan di British Museum, beberapa surat dari abad ke-18 hingga ke-19 masih ada, yang penulisnya, mungkin, tidak dapat disangkal ketidakberpihakan. Berikut adalah baris-baris dari sepucuk surat dari John Crockan, seorang pejabat Inggris, tertanggal 1753: “Tahun lalu saya mengetahui,” tulis Crockan kepada penerima yang tidak dikenal, “bahwa Anda mengumpulkan informasi apapun tentang suku-suku lokal dan, khususnya, tentang apa yang disebut“Indian Welsh”. Ini beberapa datanya. Para pemukim Prancis yang tinggal di tepi barat Danau Erie sering melihat orang-orang seperti orang India, tetapi tidak seperti mereka. Ada sekitar tiga ratus orang."
Pada tahun 1805, Mayor Amos Stoddart, penulis Essays on Louisiana, berbicara tentang suku yang rakyatnya berkulit putih, berjanggut, dan berambut merah. Roberts tertentu mengaku telah bertemu dengan seorang kepala suku Indian di Washington pada tahun 1801, yang berbicara bahasa Welsh dengan lancar seolah-olah dia sendiri berasal dari Wales. Dia menjelaskan kepada Roberts bahwa itu adalah bahasa bangsanya yang tinggal 800 mil barat laut Philadelphia. Kepala suku tidak mendengar apa-apa tentang Wales, tanah air orang Welsh, tetapi mengatakan bahwa mereka memiliki tradisi yang menurutnya nenek moyang sukunya berasal dari negara yang jauh di timur, yang terletak di luar Great Water. Kemudian Roberts bertanya kepada kepala suku tersebut bagaimana mereka bisa melestarikan bahasa mereka, dan dia menjawab bahwa suku tersebut memiliki undang-undang yang melarang anak-anak belajar bahasa selain bahasa mereka sendiri. Pesan ini muncul di Chambers Journal pada tahun 1802. Perwira Amerika Davis mengenangbahwa ketika dia mengirim surat di sekitar Illinois, beberapa karyawan berbicara bahasa Welsh kepada orang India setempat. Warden berbicara di halaman "Philosophical, Medical and Physical Journal" pada tahun 1805 tentang seorang Welsh bernama Griffith, yang ditangkap oleh "Indian kulit putih" di Shawnee. Mencoba menjelaskan tujuan damai dari perjalanannya, dia menyapa mereka dalam bahasa aslinya, dan sukunya tidak menyentuhnya. Sayangnya, Griffith tidak dapat mengetahui sejarah suku tersebut, kecuali satu legenda, yang menurutnya tanah air orang-orang India ini adalah negara di luar negeri.ia berbicara kepada mereka dalam bahasanya sendiri, dan suku itu tidak menyentuhnya. Sayangnya, Griffith tidak dapat mengetahui sejarah suku tersebut, kecuali satu legenda, yang menurutnya tanah air orang-orang India ini adalah negara di luar negeri.dia berbicara kepada mereka dalam bahasanya sendiri, dan suku itu tidak menyentuhnya. Sayangnya, Griffith tidak dapat mengetahui sejarah suku tersebut, kecuali satu legenda, yang menurutnya tanah air orang-orang India ini adalah negara di luar negeri.
Raja Skotlandia Monboddo, yang hidup pada abad ke-17, mencatat bahwa rumor sampai kepadanya bahwa bahasa Celtic digunakan bahkan di Florida: dia mengenal satu orang - seorang Skotlandia yang tinggal di antara suku-suku liar di Florida dan berbicara kepada mereka dalam bahasa aslinya, dan orang Indian memahaminya. “Patut dicatat,” tulis Monboddo, “bahwa lagu perang mereka tidak hanya berisi kata-kata individu, tetapi seluruh bait dari ayat-ayat agung nenek moyang kita tentang perang di abad-abad yang lalu…”.
Video promosi:
Dan, akhirnya, sepucuk surat disimpan di Perpustakaan Newberry (Chicago). Ketika A. Stoddart, yang sudah kita kenal, sedang mempersiapkan materi untuk "Sketsa …", pada tahun 1816 dia menulis surat kepada Gubernur Tennessee Sevier dengan permintaan untuk mengirimkan beberapa data baru: “Dilihat dari apa yang dikatakan Gubernur Claybourne kepada saya, Anda pernah melihat apa adalah sebuah buku kuno di tangan seorang wanita Cherokee. Buku ini diserahkan dari suatu tempat di pantai barat Mississippi, dan kemudian dibakar. Saya sekarang hanya mengumpulkan materi tentang koloni Welsh kuno di benua ini, yang didirikan di sini, menurut beberapa sumber, pada tahun 1170. Tuliskan saya… ".
Pada bulan Oktober tahun yang sama, Sevier mengirimkan balasan: “Pada 1782 saya ikut serta dalam kampanye melawan beberapa suku Cherokee dan bahkan kemudian saya menemukan jejak benteng tua yang bentuknya tidak beraturan. Saya berhasil bertanya kepada pemimpin lama tentang mereka. Ia mengatakan bahwa dari nenek moyang mereka mendapat legenda, seolah-olah bangunan ini dibangun oleh orang kulit putih yang mendiami tanah yang sekarang disebut Carolina. Selama beberapa tahun terjadi perang antara kedua bangsa. Kemudian mereka menawarkan untuk bertukar tahanan, setelah itu mereka berjanji untuk meninggalkan negara kami dan tidak kembali lagi. Kemudian mereka membangun perahu besar dan berlayar menyusuri sungai. Mereka menyusuri Sungai Besar (Mississippi), lalu menyusuri Sungai Dirty (Missouri). Sekarang keturunan mereka tinggal di sini, tetapi ini bukan lagi orang India berkulit putih, tetapi orang biasa, seperti yang lainnya. Kepala desa juga memberitahuku bahwa seorang wanita India bernama Peg memiliki sebuah buku kuno,diterima dari orang India dari bagian atas Missouri, dan percaya bahwa itu adalah buku Welsh, Sayangnya, sebelum saya bisa mendapatkannya, buku itu dibakar di rumah orang India.
Jejak orang India berwajah pucat di Tennessee dibuktikan pada awal abad ke-20 oleh sejarawan dan hakim John Heywood. Di situs bekas permukiman di berbagai tempat dan negara bagian, mereka menemukan banyak kesamaan: struktur pertahanan khas benteng Celtic, tomahawk logam, helm, pedang, tembikar dengan harpa, koin Romawi. Diketahui bahwa uang Romawi beredar di Wales pada abad XII. Hingga awal abad ke-19, para perintis Amerika bertemu dengan suku-suku yang secara lahiriah tidak seperti suku Indian tradisional. Selain itu, beberapa berbicara bahasa Celtic Kuno.
Sejarah Delaware Walam Olum, analogi India dari epik Karelia Kalevala, dicatat pada abad ke-19 oleh profesor Universitas Transylvanian (Lexington, Kentucky), Constantin Rafinescu, juga berbicara tentang keberadaan orang kulit putih India. Kesimpulan yang sama dapat ditarik dari pengamatan arkeologi resmi dari Presiden Amerika Serikat kesembilan di masa depan, William Harrison, dan catatan perjalanan dari penjelajah terkenal Amerika Lewis dan Clark. Pahlawan Perang Revolusi, Jenderal Roger Clark, pendiri Masyarakat Sejarah Kentucky John Filson, sangat tertarik pada orang kulit putih India.
Tetapi sumbangan khusus dan, mungkin, kontribusi paling signifikan untuk kumpulan pengetahuan tentang orang kulit putih India dibuat oleh seniman Inggris pada paruh pertama abad ke-19, George Kathleen, yang tinggal lama di antara suku Mandan.
Seorang pengacara dengan pelatihan, Kathleen meninggalkan profesinya untuk melukis, objek utama gambar dan lukisannya adalah orang India. Seniman itu mengunjungi 48 suku Amerika. Lebih dari 500 lukisannya adalah dokumen etnografi paling berharga. Pemimpin, prajurit, wanita, anak-anak berpose untuknya, dia menggambar desa-desa di India, mengumpulkan perhiasan dan barang-barang rumah tangga, mempelajari bahasa dan adat istiadat. Di antara beberapa suku, seniman telah tinggal selama beberapa tahun, khususnya di antara suku Mandan, dekat St. Louis.
"Saya pikir," tulis Kathleen di akhir bukunya tentang orang Indian, "bahwa orang Mandan memiliki begitu banyak ciri dalam kehidupan sehari-hari dan dalam penampilan fisik sehingga mereka dapat dianggap sebagai sisa-sisa koloni Welsh yang hilang, bergabung dengan suku tersebut."
Untuk pertama kalinya, penjelajah Prancis, Pierre Gaultier, bertemu dengan suku ini, kemudian penjelajah Lewis dan Clark. Pengamatan Gauthier, Lewis, Clark dan Kathleen sangat mirip. Suku Mandana tidak seperti suku Indian manapun. Mereka tidak dapat sepenuhnya dianggap sebagai ras kulit putih, sebagian besar berkulit gelap, tetapi berkulit gelap bukan seperti ras India, tetapi berkulit putih sangat kecokelatan. Tidak lazim bagi orang India, perawakan tinggi dan fitur wajah, banyak yang memiliki mata abu-abu dan cahaya, terkadang bahkan rambut merah, dari potongan Eropa. Orang India, sangat mirip dengan Viking, dan wanita dengan mata biru atau abu-abu terlihat dari potret Kathleen.
Kathleen pergi ke Mississippi ke sebuah desa di India yang ditinggalkan dan menelusuri pergerakan bertahap penduduknya dari Ohio ke bagian atas Missouri. Dia juga pertama kali menemukan kemiripan perahu yang menakjubkan antara orang Mandan dan Welsh: keduanya terbuat dari kulit mentah, direntangkan di atas kerangka batang pohon willow.
Dari buku: "Forbidden History atau Columbus tidak menemukan Amerika." Zhukov Andrey, Nepomniachtchi Nikolay
