Pada akhir tahun delapan puluhan - awal sembilan puluhan abad terakhir di Uni Soviet tiba-tiba mulai berbicara tentang … "yoga Rusia". Sebaliknya, mereka mulai membicarakannya, mungkin jauh lebih awal. Tapi kemudian di beberapa kalangan amatir yang sempit. Pada awal tahun sembilan puluhan, "yoga Rusia" menjadi mode yang cukup populer. Ketertarikan tidak muncul dengan sendirinya, tetapi pada gelombang ketertarikan umum pada segala sesuatu yang mistis dan tidak dapat dipahami, “spiritual” (terkadang tidak ada hubungannya dengan yang benar-benar spiritual) - secara umum, untuk segala sesuatu yang melampaui ide-ide biasa.
Kashpirovsky, Blavatsky, dan lainnya
Mari kita ingat periode itu dalam kerangka waktu yang lebih luas. Di sini dan Anatoly Kashpirovsky dengan sesi televisi penyembuhannya, dan Alan Chumak, "mengisi" air dalam botol tiga liter melalui TV yang sama, dan minat umum pada Teosofi dari Helena Blavatsky, dan Nicholas Roerich yang "ditemukan kembali", dan bahkan hasrat untuk "Baby" yang ditemukan kembali dari "Dewa Rusia" Porfiry Ivanov.
Ini juga mencakup semua jenis "ajaran tantra", dan Buddhisme Zen yang dikembangkan sendiri, dan yoga …
Berangsur-angsur, semua ini menjadi sia-sia, kembali ke tingkat minat normal pada fenomena semacam itu dalam masyarakat yang stabil. Tetapi masyarakat pasca-Soviet pada tahun-tahun itu hampir tidak bisa disebut stabil.
Video promosi:
Dan pada pecahan otokrasi …
Memang, saat itu bukan hanya runtuhnya negara - Uni Soviet. Kemudian ada kerusakan dari beberapa fondasi masyarakat yang lebih dalam, yang terbentuk di wilayah yang sangat luas - seperenam dari tanah, seperti yang mereka katakan pada waktu itu.
Bencana global ini telah membuat banyak orang menjadi gila. Seseorang terlibat dalam politik, meskipun mereka belum pernah melakukan hal seperti ini sebelumnya, seseorang "mendaftar sebagai bandit", seseorang "melarikan diri ke mistisisme." Sebagian besar hanya tertegun dan mencoba bertahan hidup. Jangan membahas semua ini. Mari kita catat sendiri kehadiran gangguan ini, suasana ketidakstabilan total ini, ketika orang siap meraih sedotan apa pun. Jerami, sering dilayani oleh penipu langsung, dan terkadang penjahat langsung dari jenis yang lebih serius.
Mari kita ingat, misalnya, "Bunda Dunia Maria Devi Christos" (Marina Tsvigun) yang menyebut dirinya sebagai "Bunda Dunia" (Marina Tsvigun) dengan ekstremis bunuh diri (dan tidak hanya "diri"), "Persaudaraan Putih". Beruntung bagi mereka yang baru saja pergi ke gereja Ortodoks atau menganut agama tradisional lain. Baik itu Islam, Yudaisme, Budha, tidak masalah. Hal utama adalah tradisi.
Yoga Rusia
Setelah semua ini, frase "yoga Rusia" muncul dalam kesadaran massa, di bidang kepentingan publik. Sungguh lucu melihat betapa lelahnya mencari aplikasi praktis untuk karya-karya Castaneda dan Richard Bach yang modis, orang-orang muda bergegas ke "yoga Rusia", tiba-tiba melihat sesuatu dari mereka sendiri, sayang, tetapi tidak kurang misterius dan, mungkin, jauh lebih praktis daripada meditasi oriental yang tidak dapat dipahami, memutar tubuh menjadi donat dan "pembalik meja" lainnya.
Tuhan, Anda telah datang
Adalah tepat di sini untuk menyebut seorang hippie dengan pengalaman bertahun-tahun, yang memulai ziarah ke biara. Dia tampak, saya harus mengatakan, cukup "asli" Kristen. Celana panjang robek, sweter terentang, rambut panjang terurai hingga bahu dan jenggot. Ini adalah bagaimana Yesus Kristus "non-kanonik" kadang-kadang digambarkan. Di halaman salah satu biara, ini memainkan lelucon yang kejam padanya. Melihat karakter yang begitu berwarna di sampingnya, seorang wanita tua dengan sendirinya berlutut, meraih tangannya dan berbisik: "Tuhan, kamu telah datang!"
Dia juga menaruh minat yang besar pada "yoga Rusia", kemudian mempelajari Osho, Buddhisme dan, tampaknya, menyelesaikan Bon dzogchen.
Meski bukan fakta. Mungkin "perjalanan mistik" -nya membawanya ke sesuatu yang lebih eksotis.
Negara paling banyak membaca di dunia
Segera menjadi jelas bahwa "yoga Rusia" sama sekali bukan yoga. Dan dia ternyata hanya sebagian Rusia, juga Yunani, dan Serbia, dan Rumania … Secara umum, Ortodoks. Itu sebenarnya disebut "pintar melakukan", dan terkadang dengan penekanan pada suku kata kedua dalam kata "pintar". Dan penyebaran minat dalam praktik Ortodoks ini difasilitasi oleh pencetakan ulang besar-besaran dan pengenalan ke dalam sirkulasi luas literatur gereja dan dekat gereja. Bukan tanpa alasan bahwa Uni Soviet disebut sebagai negara paling membaca di dunia. Orang sudah terbiasa membaca. Sebelumnya, mereka membaca Gorky dan The History of the CPSU, lalu mereka mulai membaca Solzhenitsyn dan Alkitab. Saat itu, buku "The Stranger's Frank Stories to His Spiritual Father" mendapat perhatian khusus, bisa dikatakan popularitas.
penulis tidak diketahui
Penulis buku yang benar-benar unik ini masih belum diketahui hingga hari ini. Siapapun yang dikreditkan dengan kepenulisannya. Dan kepada kepala biara salah satu biara di Keuskupan Vladimir (dan mungkin Nizhny Novgorod), dan Ambrosius yang lebih tua dari Optina. Kadang-kadang dikatakan bahwa penulisnya adalah … Uskup Theophan sang Pertapa Vyshensky. Keuntungan utama dari buku ini adalah bahwa di dalamnya subjek yang murni Ortodoks disajikan dalam bahasa yang tidak bersifat gereja, tetapi sekuler. Buku ini bahkan bukannya tidak memiliki nilai sastra, meskipun penyajiannya terkadang terlalu norak. Itu diterbitkan di Rusia pra-revolusi. Pada tahun 1911, bahkan diterbitkan penambahan dalam bentuk cerita kelima, keenam dan ketujuh (sebelumnya hanya ada empat). Jelas bahwa di Soviet Rusia, buku tersebut tidak dan tidak dapat beredar, kembali kepada pembaca hanya setelah jatuhnya Uni Soviet.
Berdoa, berdoa dan berdoa lagi
Tapi, seperti yang mereka katakan, Tuhan bersamanya, dengan penulis, siapa pun dia. Yang utama adalah isi bukunya. Dan konten di dalamnya sangat berharga. Konten ini tidak diragukan lagi didasarkan pada karya Ortodoks monumental seperti "Filsafat". Tidak lebih, tapi tidak kurang. Mari kita ingatkan di sini bahwa Filsafat adalah kumpulan, secara sekuler, dari "karya spiritual penulis Ortodoks abad IV-XV". Dan bagi seseorang yang membenamkan diri dalam tradisi Ortodoks, buku ini adalah sumber pengetahuan yang benar-benar mendalam. Satu daftar "penulis" dari "Filsafat" ini sangat mengesankan. Ada orang suci dan orang suci di semua tempat. Singkatnya, ini adalah literatur patristik tingkat tertinggi. Jadi, dalam "Frank Stories" dalam bentuk yang dapat diakses diberikan, seolah-olah, penekanan, intisari dari apa yang disebut "doa tanpa henti", "pelecehan mental" atau, seperti yang tertulis di atas, "perbuatan pintar".
Apa yang pintar lakukan?
Tentu saja, "perbuatan cerdas" bukanlah yoga, apalagi yoga berubah menjadi kebugaran rohani. Ini bukanlah cara untuk memperoleh manfaat duniawi, termasuk kesehatan fisik. Jika Anda menginginkan kesehatan fisik, lakukan latihan fisik. "Pintar melakukan" adalah persekutuan dengan Tuhan melalui pengulangan doa Yesus yang tiada henti: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa." Selain itu, ini terjadi di dalam hati seseorang, pada saat, pada tingkat praktik tertinggi, bahkan tanpa kata-kata dan tanpa usaha, ketika doa, seolah-olah, bergerak dengan sendirinya, berubah menjadi doa yang "bergerak sendiri". Mengapa praktik ini juga disebut "pelecehan mental"?
Pertempuran tanpa henti dengan diriku sendiri
Praktik Ortodoks ini disebut "pelecehan mental" karena seseorang tampaknya terus-menerus bergumul dengan dirinya sendiri. Dengan pikiran dan perasaannya yang tidak layak dan berdosa, dengan kemalasannya dan, di atas segalanya, dengan egoismenya, berdasarkan gagasan pemisahan ilahi, kesombongan, dan interpretasi yang salah tentang kebebasan kehendak yang diberikan kepada seseorang. Ini pekerjaan yang sangat, sangat, sangat keras. Bukan tanpa alasan bahwa "perbuatan cerdas" sering disebut prestasi spiritual. Praktik ini memiliki banyak tingkatan, dan tidak semua orang memiliki akses ke semua tingkatan. Dalam perjalanannya, seseorang menunggu banyak bahaya, seperti kemungkinan jatuh ke dalam "khayalan", ketika yang diinginkan tampaknya valid, ke dalam depresi, ketika realisasi dari ketidakberdayaannya hancur begitu saja. Ini bukan lelucon atau hiburan yang menyenangkan.
Dan setiap pendeta yang kompeten akan memberi tahu Anda bahwa Anda seharusnya tidak berurusan dengan orang yang tidak siap ini dan Anda tidak boleh mencoba berjalan di jalan ini tanpa seorang pemandu. Langkah pertama di jalan ini adalah datang ke kuil. Sisanya akan menyusul.
Mark Raven
