Selama satu abad, Kekaisaran Rusia dan kemudian Uni Soviet ingin mencaplok Tibet. Namun rencana tersebut dilanggar oleh China, yang pada 17 November 1950 memasukkan negara bagian Tibet. Uni Soviet harus selamanya meninggalkan gagasan untuk memasukkan wilayah ini ke Uni Soviet.
Pada abad ke-19, kawasan Asia Tengah menjadi subyek kepentingan politik Kekaisaran Rusia. Pada saat ini, Dinasti Qing di Tiongkok sangat lemah, dan Kerajaan Inggris mengklaim dominasinya di Asia Tengah. Pada akhir abad ke-19, Kekaisaran Rusia berhasil mendapatkan pijakan di barat Turkestan, di Mongolia, dan di Manchuria (sekarang di selatan Timur Jauh), dan Inggris tidak menyukai ini. Namun demikian, "selera" teritorial Kekaisaran Rusia tumbuh.
Langkah selanjutnya menuju penaklukan Asia Tengah adalah Turkestan Timur, Mongolia Dalam, dan Tibet, tempat tinggal Muslim dan Buddha. Ada lapisan cerdas di Kekaisaran Rusia yang menganut agama Buddha dan menganggap orang Tibet sebagai orang yang ramah. Umat Buddha inilah yang menjalankan kebijakan mencaplok wilayah itu ke Rusia - mereka ingin budaya dan agama mereka dilestarikan.
Petr Badmaev
Petr Badmaev (sebelum baptisan - Zhamsaran) adalah salah satu orang pertama yang menganjurkan dimasukkannya tanah Tibet ke dalam Kekaisaran Rusia. Putra seorang pengembara Buryat, dia berpindah agama menjadi Ortodoks. Kakak laki-laki Badmaev bekerja di Irkutsk sebagai dokter pengobatan Buryat, oleh karena itu, dengan bantuan pejabat yang berterima kasih, ia membantu saudara laki-lakinya memasuki gimnasium klasik Rusia. Setelah lulus SMA, ia masuk fakultas oriental di Universitas St. Petersburg. Secara paralel, ia lulus dari Akademi Kedokteran Militer. Pada tahun 1875, Petr Badmaev mulai bertugas di Kementerian Luar Negeri.
Saat bekerja di Kementerian Luar Negeri, Badmaev dengan gigih mengusulkan untuk memasukkan Tibet dan Mongolia ke dalam Kekaisaran Rusia. Untuk tujuan ini, dia mengusulkan untuk memperpanjang Kereta Api Trans-Siberia ke perbatasan dengan Cina di provinsi Gansu. Dalam hal ini, Kekaisaran Rusia akan menjalin komunikasi dengan Tibet dan memperkuat posisi geopolitiknya di Asia Tengah. Nantinya, dalam situasi ini, Rusia bisa menundukkan perdagangan dengan China, Korea, dan negara-negara Asia Tenggara. Ide dengan Tibet didukung oleh Sergei Witte, tetapi Alexander III tidak setuju dengan Peter Badmaev.
Badmaev melakukan upaya kedua setelah kematian Alexander III, ketika Nikolay II berdiri sebagai pemimpin kekaisaran. Kaisar menjadi tertarik dengan usulan Badmaev, mengirim Ulanov ke Tibet untuk mengetahui situasi di Tibet. Tetapi upaya kedua Badmaev juga gagal - perang Rusia-Jepang mengalihkan perhatian negara dari Asia Tengah.
Video promosi:
Aghvan Dorzhiev
Aghvan Dorzhiev bertindak di sisi lain - dikelilingi oleh Dalai Lama Ketiga Belas. Karena asal Buryatnya, pada tahun 1898 kepemimpinan Tibet mengirimnya dalam perjalanan melintasi Asia, Kekaisaran Rusia dan Eropa. Rossi Dorzhiev sangat
mementingkan, karena Buryat hidup di kekaisaran, seperti dirinya. Aghvan memprakarsai pembentukan hubungan persahabatan. Dia berargumen bahwa Kekaisaran Rusia adalah kerajaan Shambhala, dan Nikolay II adalah reinkarnasi dari Tszonkhava, seorang reformis dari Lamaist. Tetapi Dorzhiev tidak pernah bisa meyakinkan Dalai Lama bahwa perlu untuk membuat aliansi militer dengan Nicholas II.
Dorzhiev ingin meminta dukungan militer Rusia jika terjadi penguatan Inggris di wilayah tersebut. Inggris pada waktu itu telah mendominasi di Ladakh dan Sikkim, dan Dorzhiev khawatir bahwa kehidupan di Tibet akan mengikuti cara hidup Eropa dan kehilangan budaya.
Tetapi pada tahun 1907, Inggris dan Rusia menandatangani perjanjian yang mengakui kekuasaan China atas Tibet, dan semua upaya Dorzhiev sia-sia.
Tibet dan Uni Soviet
Setelah revolusi Februari dan Oktober, Uni Soviet muncul. Kaum Bolshevik tidak ingin terlibat konflik dengan umat Buddha di Rusia. Salah satu alasan bangkitnya minat di Tibet adalah karena kaum revolusioner di bawah kepemimpinan Sukhe-Bator menang di Mongolia. Sukhe-Bator menghancurkan Ungern von Stenberg, yang bertanggung jawab atas Pengawal Putih. Sukhe Bator mencoba mengakar dalam politik komunisme di Mongolia, menarik kesejajaran antara politik komunis dan Buddha, dengan alasan bahwa ada kesamaan. Gagasan tentang kesamaan komunisme dan Buddha menyebar ke Uni Soviet, sehingga elit politik mendukung gagasan ekspedisi Nicholas Roerich … Ekspedisi tersebut berlangsung dari tahun 1923 hingga 1929, dan salah satu tujuannya adalah untuk menjalin hubungan persahabatan dengan Dalai Lama atau Panchen Lama. Kaum tani di Tibet sangat fanatik agama, jadi mereka bisa dimanipulasi.
Nicholas Roerich mencoba meyakinkan Panchen Lama (karena Dalai Lama lebih bersimpati kepada Inggris) bahwa Rusia dan Tibet memiliki sejarah budaya yang sama dan penyatuan Uni Soviet dan Tibet akan mengarah pada kembalinya "Shambhala".
Anggota ekspedisi lainnya adalah Yakov Blumkin. Dia adalah tokoh kunci dalam arah kebijakan luar negeri Uni Soviet di Asia Tengah. Dalam ekspedisi tersebut, ia memperkenalkan dirinya sebagai seorang biksu Budha.
Setelah ekspedisi Roerich, OGPU menyiapkan dua perjalanan agen Kalmyk lagi yang bertemu dengan Dalai Lama. Mereka menawarinya jaminan kedaulatan dengan imbalan kerja sama dengan Uni Soviet. Tapi ide itu tidak berhasil.
Upaya terakhir untuk membangun hubungan Soviet-Tibet
Aghvan Dorzhiev berbicara di Kongres Semua-Persatuan Umat Buddha Uni Soviet pada tahun 1927. Dia menyatakan tentang kesamaan komunisme dan Buddhisme, yakin bahwa Lenin adalah seorang Buddhis, dan Buddha adalah komunis pertama. Secara paralel, dia bekerja dengan Dalai Lama, meyakinkan bahwa Soviet Rusia adalah Shambhala.
Tetapi dengan datangnya kekuasaan Stalin, Tibet tidak lagi menarik bagi kebijakan luar negeri Uni Soviet. Stalin berjuang untuk menjaga hubungan dengan Partai Komunis China, dan umat Buddha di Uni Soviet jatuh ke dalam aib. Pada tahun 1929, agama Buddha dilarang di Buryatia, kemudian terjadi gelombang penutupan kuil Buddha.
Titik terakhir dicapai pada tahun 1950 ketika Cina menetapkan kekuasaannya di Tibet. Sejak itu, Uni Soviet dan kemudian Federasi Rusia tidak memperhatikan "masalah Tibet".
