Psikiater dan ahli etologi Boris Cyrulnik, terkenal dengan konsep ketahanan dan keterlibatannya dalam perdebatan etis, menerapkan studi perilaku hewan untuk mempelajari jiwa manusia. Pada tanggal 7 Oktober, ia berpartisipasi dengan ahli ekologi Elise Huchard dan ahli kelautan François Sarano dalam debat Mencintai Diri Sendiri Seperti Hewan di Festival Le Monde.
Le Monde: Selama tiga dekade sekarang, para ilmuwan telah menemukan peluang sosial pada hewan yang tidak diketahui siapa pun. Contoh apa di bidang ini, menurut Anda, yang paling mencolok?
Boris Barber: Pada 1950-an, ilmuwan primata seperti Harry Harlow dan Margaret Harlow mampu membuktikan bahwa hewan juga memiliki perasaan. Dengan mengisolasi monyet, dan kemudian anjing, merampas kontak eksternal mereka, mereka mengungkapkan bahwa hewan-hewan ini mengembangkan aktivitas yang ditujukan untuk diri mereka sendiri: bergoyang, berputar, dan atau bahkan agresi diri dengan emosi yang kuat. Meskipun hasil yang diperoleh dalam percobaan ini sangat meyakinkan, mereka tidak dapat memasuki budaya Cartesian dan Kristen kita pada saat itu.
Sudah 10-15 tahun yang lalu, neurobiologi membuktikan bahwa mamalia dan bahkan burung memiliki kesadaran. Artinya mereka bisa mengalami kesenangan dan kesakitan. Mereka memiliki zona yang sama untuk emosi dan ingatan seperti pada manusia. Jika Anda menusuk atau memotong hewan, bahan kimia yang sama memengaruhi bagian otak yang sama.
- Beberapa spesies hewan memiliki satu pasangan hidup. Bisakah kita mengatakan bahwa mereka "mencintai" satu sama lain dalam arti yang sama seperti yang dikatakan tentang orang?
- Pada hewan, pendorong manifestasi orientasi seksual adalah penciuman, persepsi visual atau suara. Bahkan saat hewan itu bertemu pasangan, Anda bisa berbicara tentang kasih sayang, tetapi bukan cinta. Seseorang mungkin juga akrab dengan persepsi ini, yang membangkitkan motivasi seksual yang kuat. Bagaimanapun, cinta dalam diri seseorang adalah perasaan kuat yang terkait dengan ide-ide internal, dan bukan persepsi penciuman, visual atau suara.
- Hewan juga tahu bagaimana bekerja sama, dan terkadang lebih baik dari manusia. Apa yang dapat dikatakan oleh hubungan sosial hewan tentang psikologi manusia?
- Hewan memungkinkan kita untuk belajar banyak tentang kerja otak kita, yang dibentuk oleh lingkungan kita. Dimulai dengan eksperimen Harlow, telah dibuktikan bahwa bayi kita, bahkan dengan kesehatan biologis yang sangat baik, tidak akan memiliki satu peluang pun untuk berkembang dengan baik jika mereka sendirian, dan tidak di hadapan seseorang yang menenangkan dan melindungi mereka.
Video promosi:
Mamalia muda yang lebih tinggi dan anak-anak kita menunjukkan perubahan perilaku, biologis dan neurologis yang sama karena kesepian. Seekor binatang muda yang terisolasi tidak mempelajari ritual bermain, dan seorang anak yang kesepian tidak belajar bermain dan berbicara, tidak mengenali apa pun yang membedakan seseorang.
- Bersama pimpinan lainnya, Anda menelepon dua tahun lalu untuk membentuk Sekretariat Negara Bidang Satwa. Apakah gerakan yang berkembang melawan kekejaman terhadap hewan merupakan titik balik bagi masyarakat kita?
- Ya, itu benar-benar bisa disebut titik balik. Untuk waktu yang sangat lama kami berada di bawah pengaruh Descartes, yang menyamakan hewan dengan mekanisme, karena pikiran adalah nasib manusia. Dalam pandangan Cartesian, hewan tidak memiliki dunia batin.
Sekarang kita tahu (telah dibuktikan) bahwa hewan tidak hanya memiliki perasaan, tetapi juga kesadaran. Kesadaran ini, tentu saja, berbeda dengan kesadaran kita. Bagaimanapun, hewan mampu menganalisis informasi sekarang atau masa lalu dan menggunakannya untuk memecahkan atau mengantisipasi masalah.
Di alam liar, terlihat bahwa monyet mengupas daun dari dahan, membawanya bersamanya selama beberapa kilometer, dengan hati-hati mendorongnya ke dalam gundukan rayap, menunggu serangga memanjatnya, dan kemudian membawanya keluar untuk memakan rayap. Hewan membuat alat, menggunakan batu untuk memecahkan kacang, mereka memiliki ritual kuliner. Pandangan hewan sebagai lebih dari sekedar mekanisme sulit untuk mendapatkan pijakan dalam budaya Cartesian kita. Masih terlalu dini untuk membicarakan tentang kemenangan total.
- Apa pendapat Anda tentang perubahan ini? Apa yang mereka katakan tentang masyarakat kita?
- Meningkatnya perhatian terhadap kekejaman terhadap hewan menunjukkan peningkatan moralitas masyarakat. Kami menyadari bahwa kami tidak dapat menyiksa makhluk hidup yang menderita dan memiliki kesadaran, meskipun itu berbeda dari kami. Begitu kita mengembangkan empati terhadap makhluk hidup lainnya, larangan moral tidak memungkinkan kita untuk menyiksa mereka.
- Apakah Anda mendukung hak-hak hewan?
- Hewan berhak dihormati sebagai makhluk hidup. Kita perlu memberi hewan hak untuk hidup tanpa penyiksaan manusia. Bagaimanapun, ini pertama-tama membebankan kewajiban pada kita, manusia: untuk tidak membunuh atau menyiksa makhluk hidup lain, bahkan jika mereka tidak seperti kita. Menghormati dunia yang hidup, baik ekologi maupun hewan, adalah kepentingan kami bersama Anda: jika kami menghancurkannya, kami akan menghancurkan diri kami sendiri.
Laetitia Van Eeckhout
