Tidak mungkin bahwa setidaknya ada satu orang di seluruh dunia beradab yang tidak akan mengetahui Sphinx Mesir yang menjaga jalan timur menuju piramida Giza.
Sphinx identik dengan misteri. Hingga tahun 1926, Sphinx dikubur di dalam tanah hingga tenggorokannya, dan pengunjung berspekulasi tentang apa yang mungkin ada di bawah. Hari ini, para arkeolog dapat meyakinkan kita bahwa sphinx, yang dibebaskan dari pasir dan dikelilingi oleh reruntuhan, berasal dari masa pemerintahan Khafra, pembangun Piramida Kedua.
Tetapi mereka mengakui bahwa diperlukan lebih banyak penggalian sebelum Anda dapat yakin bahwa tidak ada lagi yang tersembunyi di bawah pasir.
Yang cukup membuat penasaran adalah sejarah Sphinx, yang kita pelajari dari penggaliannya, terutama yang dilakukan antara tahun 1926 dan 1936. Tidak diragukan lagi bahwa singa berkepala manusia ini adalah bagian dari kompleks piramida Khafra, tetapi ini adalah bagian yang unik, dan tidak ada firaun lain yang dapat membanggakan struktur yang begitu megah. Kita mungkin bertanya-tanya dari mana asalnya dan mengapa Khafra membiarkan dirinya menjadi "kebaruan" yang begitu besar. Jawabannya ada pada posisi patung.
Sphinx Mesir menempati amfiteater berbatu yang luas di tepi timur dataran tinggi: tidak lebih dari tambang besar tempat para pekerja memotong batu untuk membangun piramida dan skala individu. Mereka mengambil batuan keras terbaik, sehingga sebagai hasilnya, massa batuan yang lebih lunak mulai menonjol dari dasar tambang. Massa yang sangat besar ini, terletak di dekat candi yang lebih rendah, menghalangi pemandangan Piramida Kedua dan jalan menuju ke sana, dan mungkin tidak terlihat terlalu indah.
Pembangun menghadapi tugas: menghapusnya sepenuhnya, atau mengubahnya menjadi sesuatu. Mungkin garis alaminya entah bagaimana bisa menyerupai singa yang sedang duduk. Bagaimanapun, arsitek Khafra mempresentasikannya dalam bentuk sphinx yang luar biasa, dan tukang batu yang terampil mentransfer visi tersebut ke kenyataan, menciptakan sebuah monumen yang luar biasa bagi penguasa kerajaan mereka dari rintangan yang buruk.
Sphinx, dengan tinggi 20 m dan panjang 57 m, awalnya dipotong dari batuan tanpa tambahan pasangan bata. Karena kelembutan batu, waktu dan badai pasir yang terus menerus menggerogoti tubuh dan kaki, dan kadang-kadang firaun berikutnya memperbaikinya dengan balok-balok batu. Sphinx Mesir menghadap matahari terbit. Garis besarnya sederhana, posturnya megah; wajah, dibingkai oleh hiasan kepala kerajaan, adalah potret ideal Khafra sendiri.
Di sini kita harus menyangkal cerita yang sering diulang bahwa tentara Napoleon mematahkan hidung Sphinx, menggunakannya sebagai target latihan menembak. Kisah ini dibantah oleh kesaksian sejarawan Arab Makrizi (wafat 1436): “Di zaman kita ada satu orang. Namanya Saim el-Dahr, dan dia seorang Sufi. Orang ini ingin memulihkan iman, dan dia pergi ke piramida dan merusak wajah Abu'l Khol (salah satu nama Arab untuk Sphinx), dan dia tetap seperti itu sampai hari ini. Sejak dimutilasi, pasir telah masuk ke tanah pertanian Giza, dan orang mengira ini karena Abu'l Khol dimutilasi."
Video promosi:
Ketika sphinx didirikan, itu melambangkan raja, dan wajahnya diberi kemiripan dengan Khafra. Meskipun tidak ada firaun lain yang mencoba meniru monumen Khafra, di ujung banyak jalan menuju piramida Dinasti Kelima dan Keenam, terdapat relief yang menggambarkan raja sebagai sphinx yang menginjak-injak musuh Mesir yang sujud. Bisa jadi pencipta relief tersebut terinspirasi oleh sphinx di Giza, karena menempati posisi yang sama (di awal jalan) dalam kaitannya dengan kompleks piramida Khafra.
Pada era Kerajaan Baru, konsep Mesir tentang sphinx telah mengalami perubahan. Meskipun Sphinx masih melambangkan raja (dan wanita Sphinx - ratu), Sphinx Mesir mulai mewakili dewa matahari. Dengan demikian, telah menjadi pusat peribadatan tertentu dan tempat ziarah. Terlepas dari semua ini, pasir yang berasal dari gurun kadang-kadang menguburnya setengahnya, dan bahkan di zaman kita, penggalian terus-menerus diperlukan untuk menjaganya agar bebas dari pasir.
Pada pertengahan Dinasti ke-18, Sphinx mungkin terkubur sampai ke lehernya. Gurun di sekitar piramida penuh dengan binatang buruan; pangeran dan bangsawan berburu di sana dengan senang hati. Menurut salah satu dokumen kuno, suatu hari terjadi seorang pangeran muda bernama Thutmose, putra bungsu Amenhotep II, sedang berburu di tempat-tempat tersebut. Pada siang hari, dia berhenti untuk istirahat dan makan siang, dan tertidur di bawah bayang-bayang kepala sphinx - satu-satunya bagian dari patung yang saat itu menyembul dari pasir. Dan sang pangeran bermimpi: Tuhan mulai berbicara dengannya dan mengeluh tentang pasir yang tertidur, yang membuatnya tidak bisa bernapas. Dia menjanjikan Thutmose tahta Mesir jika pangeran membersihkan pasir.
Thutmose menjanjikan ini padanya dan, setelah terbangun, memenuhi sumpahnya. Tapi dia tidak memberi tahu siapa pun tentang mimpinya. Meskipun Thutmose memiliki kakak laki-laki, Sphinx juga memenuhi kesepakatannya dan pangeran naik takhta sebagai Thutmose IV. Dia menyingkirkan pasir, dan sphinx itu kembali bebas. Untuk mencegah pergerakan pasir lebih lanjut, Thutmose membangun beberapa dinding bata di sekitar sphinx dari utara, barat, dan selatan; batu bata tersebut dicap dengan namanya. Kisah mimpi Thutmose dan persetujuannya dengan Tuhan diukir di atas lempengan granit yang ditempatkan di dada Sphinx, di mana ia berdiri hingga hari ini.
Mungkin cerita ini adalah semacam propaganda, dan diciptakan oleh Thutmose, untuk membuktikan bahwa naik takhta adalah konsekuensi dari fakta bahwa dia dipilih oleh Tuhan. Dia tidak memiliki hak langsung atas takhta, dia memproklamirkan dirinya sebagai firaun, baik karena pengaruhnya, atau karena konflik dalam keluarga kerajaan.
Mungkin, dia bisa didukung oleh para pendeta Heliopolis dan Memphis, yang sangat memuja dewa Hor-Em-Akhet, yang dilambangkan dengan sphinx. Karena itu, Thutmose ingin menunjukkan kepada orang-orang bahwa dia dipilih oleh dewa matahari untuk memerintah Mesir. (Dalam hal ini dia mengikuti contoh dari beberapa leluhurnya, yang paling terkenal di antaranya adalah firaun perempuan Hatshepsut. Dia mengaku sebagai putri dewa Amun-Ra, yang dikunjungi oleh ibunya, mengambil wujud suaminya, Firaun Thutmose I. Tujuan Hatshepsut adalah untuk meyakinkan orang-orang. bahwa klaimnya atas takhta melebihi keponakannya.)
Penggalian baru-baru ini di sekitar Sphinx, yang dilakukan oleh Departemen Purbakala di bawah arahan Selim Ghassan, telah mengungkapkan banyak stela dan monumen yang menarik. Mereka mengatakan bahwa Sphinx Mesir adalah target ziarah bagi raja dan individu di seluruh Kerajaan Baru. Yang paling penting adalah penemuan kuil kecil Sphinx, terletak tepat di timur laut itu sendiri. Kuil ini, dibangun dari batu bata adobe, di mana pintu dengan prasasti terbuat dari batu kapur putih berkualitas tinggi, didirikan oleh Amenhotep II, putra pejuang tua yang hebat - Thutmose III.
Firaun menceritakan tentang fondasi candi pada sebuah prasasti batu kapur besar berwarna putih yang terletak di belakang candi. Bahkan sejak kecil, Amenhotep menyukai berburu dan olahraga. Dia hanya senang ketika dia bisa menyelinap ke kandang ayahnya di Memphis untuk naik kereta dan belajar bagaimana melatih dan merawat kuda. Seorang punggawa melaporkan hal ini kepada Firaun, tetapi Thutmose mengungkapkan kegembiraannya ketika dia mengetahui bahwa putra kecilnya sudah berperilaku seperti pria sejati.
Dia memanggil putranya dan bertanya apa yang bisa dia lakukan. Pangeran dengan bangga menunjukkan keahliannya sebagai kusir, dan Thutmose, senang dengan bakat dan keterampilan putranya, memerintahkan semua kandang kuda Memphis untuk disumbangkan kepadanya. Kemudian, kata Amenhotep, suatu hari dia menggunakan keretanya di Memphis dan pergi ke pekuburan di Giza, di mana dia tinggal sepanjang hari, memeriksa monumen dan mengagumi keajaiban piramida dan Sphinx. Kemudian dia bersumpah, setelah naik tahta, dia akan mendirikan sebuah kuil untuk menghormati Sphinx, dan memasang sebuah prasasti dengan catatan tentang kunjungannya dan tentang hari menyenangkan yang dia habiskan di piramida.
Para penguasa berikut menambah kuil Amenhotep II. Firaun dari Dinasti XIX Seti I mendirikan sebuah prasasti batu kapur di kapel samping dekat aula utama. Prasasti itu menunjukkan Seti sedang berburu binatang liar, dan prasasti mengatakan bahwa dia datang ke tempat orang datang untuk berdoa. Seti juga menambahkan tiang tembok pada pintu masuk utama, salah satunya bertuliskan Merneptah putranya.
Selain prasasti para firaun dan pangeran, ada banyak yang didirikan oleh rakyatnya. Beberapa hanya tabel dengan satu atau lebih telinga manusia, terkadang dengan doa atau nama pendonor tertulis di atasnya.
Ada anggapan bahwa telinga ini adalah telinga Tuhan: penyembah meletakkan tablet ini sedekat mungkin dengan gambar dewa, di mana doanya diyakini menunggu perhatian Tuhan. Di banyak prasasti ini, orang-orang meminta karunia spiritual, seperti kecerdasan, pengertian, dan kepuasan hati.
Steles dengan gambar sphinx itu sendiri juga sangat menarik. Mereka biasanya menunjukkan dia dalam mahkota, dengan tubuh ditutupi dengan bulu elang dan kalung besar: dia berbaring di atas alas yang tinggi, yang sering kali dikelilingi oleh cornice dan dilengkapi dengan pintu. Fitur-fitur ini membutuhkan penjelasan: bagaimanapun juga, gambar-gambar itu dibuat oleh seniman pada masa itu yang tahu persis bagaimana rupa sphinx itu. Mahkota dan bulu mudah dijelaskan. Di bagian atas sphinx terdapat lubang persegi yang dalam (sekarang terisi), yang tidak diragukan lagi berisi "duri" yang menempel di bagian atas mahkota. Bulu dan kalung mungkin merupakan ornamen tambahan pada Sphinx.
Tetapi tiang penyangga tersebut memaksa Maspero dan peneliti lainnya untuk melakukan pencarian yang tidak berhasil. Sejak zaman kuno, mungkin dari era Ptolemeus, tradisi telah menyatakan bahwa di bawah sphinx terdapat ruang rahasia atau bahkan makam, dan, mungkin, bahkan lorong bawah tanah menghubungkan patung dengan Piramida Kedua. Maspero menghabiskan banyak tenaga dan uang untuk menemukan alas ini, dari mana, menurut keyakinannya, tradisi itu berasal. Dia membersihkan bagian depan monumen hingga ke batu, tetapi tidak menemukan jejak.
Seluruh monumen dibersihkan pada tahun 1926, dan menjadi jelas bahwa Sphinx Mesir terletak di permukaan datar dari tambang tua dan menjadi satu kesatuan dengannya. Teka-teki alas masih belum terpecahkan. Tetapi beberapa tahun kemudian, dia mendapatkan penjelasannya dari foto yang tidak disengaja yang diambil selama penggalian terakhir. Jika Anda melihat sphinx dari timur, tampaknya sphinx itu tergeletak di atas atap pelipisnya, dan ketika candi dengan cornice dan pintunya sudah selesai dibangun, seharusnya terlihat persis seperti alas yang tinggi pada gambar.
Kita tahu bahwa di era Kerajaan Baru, kuil Sphinx terkubur seluruhnya, karena fondasi kuil Amenhotep dibangun dengan jembatan yang melintasi salah satu sudutnya. Terlepas dari semua ini, para seniman tahu bahwa bangunan seperti itu ada dan akrab dengan penampilannya. (Ini menunjukkan betapa yakinnya kita dapat mengandalkan dokumen kuno, dan juga mengatakan bahwa orang Mesir tahu lebih banyak tentang sejarah situs kuno mereka daripada yang dapat kita bayangkan.)
Gambar Kerajaan Baru juga menunjukkan patung raksasa firaun berdiri di depan dada sphinx. Yang tersisa dari dirinya sekarang hanyalah tonjolan vertikal besar dan tidak rata dari dada sphinx, semua detail bentuk dan fiturnya telah terhapus.
Stelae dan patung nazar dari sphinx, singa dan elang yang ditemukan di sekitarnya berisi nama-nama yang dengannya dia dikenal dan dihormati. Lebih sering dia dipanggil Khor-Em-Akhet - "Pegunungan di Horizon" atau Khorakhti - "Pegunungan Cakrawala". Kedua nama tersebut cukup tepat, karena pekuburan kuno disebut Akhet Khufu - "Horizon Khufu".
Terkadang sphinx disebut Hu dan Hol; ia juga diidentikkan dengan dewa elang Kanaan, Horun, yang pemujaannya populer di Mesir selama dinasti ke-19. Kerajaan Baru Mesir kembali menggunakan makam batu Kerajaan Lama di batu utara Sphinx. Beberapa dari mereka kembali menjadi pemakaman, sementara yang lain - wadah tugu peringatan dan patung nazar yang diberikan oleh pengikut kultus Sphinx. Dalam beberapa kasus, kuburan baru ditebang di tingkat yang lebih tinggi.
Kultus Sphinx terus berkembang bahkan setelah jatuhnya Ramsesid, dan grafiti di Kuil Isis di dekatnya menyebutkan imamat dan kuilnya. Minat yang besar pada monumen Kerajaan Lama selama periode Saissa, tentu saja, meningkatkan popularitas Sphinx. Beberapa firaun meninggalkan patung nazar, dan tokoh penting mengukir makam mereka di tempat itu. Aneh, Herodotus, dalam ceritanya tentang piramida Giza, tidak menyebut Sphinx.
Di bawah pemerintahan Ptolemeus, sphinx tampaknya bebas dari pasir, karena patung itu mulai kehilangan bentuknya akibat erosi. Para pembangun mengembalikannya ke bentuk aslinya dengan balok-balok kecil dari batu kapur yang masih bisa dilihat di kaki, samping dan ekornya. Selain itu, altar granit merah muncul di antara cakar.
Selama periode Romawi, Sphinx tidak pernah berhenti menjadi populer, menarik para peziarah dan turis. Sebuah tangga besar dibangun, mengarah ke bawah dari lembah ke amfiteater, dan di dekatnya terdapat monumen dengan gaya klasik, mengingatkan pada kunjungan tamu penting asing. Selain itu, para pelancong menuliskan nama dan ulasan mereka pada kaki sphinx dan pada lempengan batu kapur yang mereka tempatkan di sebelahnya. Tidak peduli bagaimana kita berduka atas vandalisme tersebut, kita tetap perlu memaafkan orang yang menulis puisi Yunani di salah satu jari sphinx:
… dan mereka mati, Dinding Thebes yang dibangun Muses, Tembok saya tidak takut perang
Dia tidak tahu kehancuran atau tangisan, Dia selalu bersukacita pada hari libur dan pesta, Dan paduan suara anak muda, datang dari semua sisi, Kami mendengar seruling, bukan denting pipa
Dan darah yang membasahi tanah, banteng korban,
Bukan orang yang dipotong lehernya.
Kami dihiasi dengan gaun pesta, bukan baju besi, Kami tidak memiliki pedang panjang di tangan kami, Dan mangkuk pesta untuk pesta.
Sepanjang malam kami membakar korban kami
Kami menyanyikan himne untuk Harmakhis (Khor-Em-Akhet), Dan kepala kita dimahkotai dengan karangan bunga.
Keindahan yang mempesona dari garis-garis ini menciptakan kembali realitas kehidupan di masa lalu. Liburan di depan Sphinx, anak muda bernyanyi dan memainkan alat musik - mereka dapat dilihat di sini setiap malam musim panas pada bulan purnama. Di gurun yang damai, ketika cahaya bulan yang lembut menerangi garis besar sphinx yang megah, pikiran melayang ke arah kedamaian dan ketenangan, dan "perang dan rumor perang" tampak jauh dan tidak nyata.
Ribuan tahun telah berlalu, tetapi Sphinx Mesir masih melihat ke timur, tersenyum lemah, misterius, dan angkuh. Dia melihat hari-hari kejayaan Mesir, dan dia melihat pasukan asing di tanah suci yang membentang di bawah cakarnya. Waktu sedang berubah, sejarah Mesir mengalami pasang surut, tetapi orang Mesir terus-menerus mencari inspirasi dari sejarah kuno mereka. Mereka memandang piramida Mesir sebagai simbol stabilitas dan kebanggaan, tetapi mereka menganggap Sphinx sebagai sumber kebijaksanaan abadi dan harapan untuk masa depan …
A. Fakhri
