Kisah Giordano Bruno mirip dengan detektif terkenal yang telah dibaca umat manusia selama lebih dari empat abad, tetapi tidak pernah bisa mencapai kesudahan.
Kasus hilang
"Detektif", protagonisnya adalah Giordano Bruno, bisa saja memulai dengan "flash forward" pada 1809, ketika Kaisar Napoleon memerintahkan penarikan dokumen Inkuisisi kepausan dari arsip rahasia Vatikan. Di antara dokumen yang diminta adalah kasus Bruno, yang mencakup protokol interogasi dan teks putusan itu sendiri. Setelah kembali ke tahta Prancis di Dinasti Bourbon, Vatikan meminta untuk mengembalikan dokumen tersebut. Tetapi Roma kecewa: Prancis melaporkan bahwa sebagian dari arsip Inkuisisi telah hilang tanpa jejak. Namun - oh, keajaiban! - kertasnya segera ditemukan. Mereka ditemukan oleh Gaetano Marini, utusan paus di Paris, "di toko-toko ikan haring dan pedagang daging." Dalam arsip rahasia "deli" Paris datang dengan tangan ringan perwakilan lain dari kuria Romawi, yang menjualnya kepada pemilik toko sebagai kemasan. Setelah menerima perintah dari Roma untuk menghancurkan kertas-kertas yang sangat rapuh dari arsip para inkuisitor, Gaetano Marini tidak menemukan apa pun yang lebih baik selain menjualnya sebagai kertas bekas ke pabrik kertas Paris.
Tampaknya ini adalah akhir dari cerita ini, tetapi pada tahun 1886 keajaiban kedua terjadi - salah satu arsiparis Vatikan secara tidak sengaja menemukan kasus Bruno di dalam arsip berdebu Paus, yang segera dia beri tahu kepada Paus Leo XIII. Bagaimana dokumen dari pabrik kertas Prancis diteleportasi ke Roma tetap menjadi misteri? Serta seberapa besar Anda dapat mempercayai keaslian dokumen-dokumen ini. Ngomong-ngomong, Vatikan tidak ingin membagikan penemuan itu kepada publik untuk waktu yang lama. Kasus Giordano tidak dipublikasikan sampai tahun 1942.
Mengapa ada api unggun di Alun-alun Bunga Roma?
Ada juga beberapa kejutan. Dalam putusan Giordano Bruno, tidak ada yang dikatakan tentang keyakinan ilmiahnya - "Bumi bukanlah pusat alam semesta, yang tidak terbatas." Tapi "kemartiran sukarela" untuk sains menjadikan Bruno sebagai "ikon" yang mengilhami para ilmuwan untuk eksploitasi ilmiah, dan ini dia! Namun yang paling aneh, dalam putusan tersebut, tidak ada dakwaan yang spesifik sama sekali, kecuali kalimat pertama dari dokumen tersebut: “Kamu kakak Giordano Bruno, anak almarhum Giovanni Bruno, dari Nola, umurmu sekitar 52 tahun, delapan tahun yang lalu dibawa. ke pengadilan kebaktian Venesia karena fakta yang dia nyatakan: adalah penghujatan terbesar untuk mengatakan bahwa roti telah diubah menjadi tubuh, dll."
Video promosi:
Dalam bukunya "Estetika Renaisans", filsuf Rusia, Profesor Alexei Fedorovich Losev merumuskan tugas penting bagi ilmu sejarah, yang telah menunggu publikasi kasus selama beberapa dekade: "Sejarawan harus menjawab dengan jelas pertanyaan: Mengapa, pada akhirnya, Giordano Bruno dibakar?"
Teman kerajaan
Bagi Vatikan, vonis Giordano Bruno bukan sekadar kutukan terhadap seorang biarawan Dominika yang jatuh ke dalam bidah. Pada akhir abad ke-16, karena popularitasnya di kalangan intelektual Eropa, Bruno bisa saja memberikan peluang kepada ahli kosmologi modern Stephen Hawking. Giordano Bruno memelihara hubungan yang sangat bersahabat dengan raja-raja Prancis Henry III dan Henry IV, Ratu Inggris Elizabeth I, Kaisar Romawi Suci Rudolph II dan banyak "penguasa" Eropa lainnya. Hanya dengan menjentikkan jari, dia bisa mendapatkan kursi dan mantel seorang profesor di universitas Eropa mana pun, buku-bukunya diterbitkan di percetakan terbaik, pemikir terbaik di benua itu memimpikan perlindungannya.
Kartu utama Giordano Bruno bukanlah kosmologi sama sekali, tetapi ingatannya yang luar biasa. Bruno mengembangkan mnemonik (seni mengingat), yang saat itu berada di puncak mode di kalangan intelektual. Giordano dikatakan telah menghafal ribuan buku, mulai dari Kitab Suci hingga risalah alkimia Arab. Itu adalah seni menghafal yang dia ajarkan kepada Henry III, yang bangga akan persahabatannya dengan seorang biarawan Dominika yang rendah hati, dan Elizabeth I, yang mengizinkan Giordano memasuki kamarnya kapan saja, tanpa laporan. Selain itu, para raja menikmati cara Bruno, dengan keanggunan yang mengejek, “mengalahkan” dengan kecerdasannya tim profesor Sorbonne dan Oxford dalam masalah apa pun.
Bagi Giordano Bruno, pertarungan intelektual adalah sejenis olahraga. Misalnya, akademisi Oxford ingat bahwa dia bisa dengan main-main membuktikan bahwa hitam itu putih, siang itu malam, dan bulan adalah matahari. Dalam cara debatnya, dia seperti petinju Roy Jones di atas ring di tahun-tahun terbaiknya - penggemar tinju akan memahami perbandingan ini dengan baik. Harus diakui bahwa bukan karena ingatan supernaturalnya saja sehingga Bruno berada dalam jarak dekat dengan raja-raja paling berpengaruh di Eropa.
Seingat penulis biografi, beberapa kekuatan tak terlihat menggerakkan biarawan Dominika ini melalui kehidupan biarawan Dominika ini, dengan mudah membawanya ke istana-istana terbaik di Eropa, melindunginya dari penganiayaan Inkuisisi (karena Bruno sering memasukkan pernyataannya tentang teologi). Namun, kekuatan ini tiba-tiba gagal pada Mei 1592.
Pengaduan
Pada malam tanggal 23-24 Mei 1592, inkuisitor Venesia menahan Giordano Bruno atas tuduhan bangsawan lokal Giovanni Mocenigo. Bruno yang terakhir secara pribadi mengajar - dengan bayaran besar - seni mengingat. Namun, pada suatu saat, biksu itu bosan. Dia menyatakan siswa itu putus asa dan memutuskan untuk mengucapkan selamat tinggal pada ini. Mocenigo mencoba segala cara untuk mendapatkan "guru" itu kembali, tapi Bruno bersikeras. Kemudian siswa yang putus asa menulis kecaman kepada inkuisisi lokal. Singkatnya, informan tersebut mengklaim bahwa mentornya menginjak-injak dogma Katolik, berbicara tentang beberapa "dunia tanpa akhir" dan menyebut dirinya wakil dari beberapa "filosofi baru."
Saya harus mengatakan bahwa pengaduan pelanggaran dogma adalah "sinyal" paling umum dari warga Inkwisisi yang jujur. Itu adalah cara yang paling terbukti untuk mengganggu tetangga, pemilik toko pesaing, musuh pribadi … Sebagian besar kasus ini bahkan tidak sampai ke pengadilan, tetapi Inkuisisi dalam hal apa pun berkewajiban untuk menanggapi "sinyal". Dengan kata lain, penangkapan Giordano Bruno bisa dikatakan “teknis”. Tahanan itu sendiri umumnya menganggapnya sebagai lelucon. Pada interogasi pertama, dia dengan cerdik menepis semua tuduhan bid'ah dan secara damai berbagi pandangannya dengan para penyelidik tentang struktur alam semesta. Namun, kejujuran Bruno ini sama sekali tidak dapat meringankan situasinya. Faktanya, karya Copernicus yang ide-idenya dikembangkannya tidak dilarang (dilarang hanya pada tahun 1616), jadi tidak ada alasan untuk ditangkap.
Bhikkhu tersebut terus diselidiki karena cedera: terlalu menyakitkan baginya untuk berperilaku menghina dengan para inkuisitor.
Setelah memberikan pelajaran kepada "pria sombong" itu, orang Venesia hendak melepaskannya, tetapi kemudian sebuah permintaan datang dari Roma - dengan permintaan untuk "mengangkut" orang sesat ke Kota Abadi. Orang-orang Venesia mengambil pose: “Mengapa di bumi ?! Venesia adalah republik yang berdaulat! " Roma harus mengatur seluruh kedutaan besar ke Venesia untuk meyakinkan. Anehnya, jaksa Venetian Contarini dengan tegas mendesak agar Giordano Bruno tetap tinggal di Venesia. Dalam laporannya kepada Council of the Wise of Venice, dia memberikan karakterisasi berikut: “Salah satu jenius paling luar biasa dan paling langka yang bisa dibayangkan. Memiliki ilmu yang luar biasa. Menciptakan ajaran yang luar biasa."
Namun, Venesia gemetar di bawah tekanan Paus - Bruno berangkat ke "panggung" ke Roma.
Perang Salib melawan Aristoteles
Dan sekarang mari kita kembali ke kecaman oleh Giovannia Mocenigo - lebih tepatnya, salah satu poinnya, yang mengatakan bahwa Bruno menganggap dirinya sebagai wakil dari "filsafat baru" tertentu. Inkuisitor Venesia hampir tidak mementingkan nuansa tuduhan ini. Tapi istilah ini terkenal di Roma.
Konsep dari "Filsafat Baru" (atau "Filsafat Universal Baru") diperkenalkan oleh filsuf Italia Francesco Patrizi, yang sangat dekat dengan kuria kepausan. Patrici berpendapat bahwa filsafat Aristoteles, yang menjadi dasar bagi skolastisisme dan teologi abad pertengahan, secara langsung berlawanan dengan agama Kristen, karena ia menyangkal kemahakuasaan Tuhan.
Dalam hal ini, filsuf Italia melihat penyebab dari semua perselisihan yang muncul di gereja, yang mengakibatkan gerakan-gerakan Protestan. Pemulihan satu Gereja dan kembalinya Protestan ke lipatannya dilihat oleh Patrutsi dalam penyimpangan dari skolastisisme, dibangun di atas Aristoteles, dan penggantinya dengan sintesis tertentu dari metafisika Plato, pandangan Neoplatonis dan ajaran teosofi panteistik dari Hermes Trismegistus. Sintesis ini diberi nama "Filsafat Universal Baru". Banyak orang dalam kuria kepausan menyukai gagasan mengusir Aristoteles dari universitas-universitas Eropa (terutama yang Protestan) dan mendapatkan kembali status pusat intelektual dengan bantuan Filsafat Baru. Tentu saja, Roma tidak dapat menjadikan "Filsafat Universal Baru" sebagai doktrin resminya, tetapi faktanya adalah bahwa pada saat itu tahta kepausan melindungi ajaran alternatif dari Aristoteles,tidak diragukan lagi. Dan di sini Giordano Bruno memainkan perannya yang jelas. Dari tahun 1578 hingga 1590, dia melakukan tur yang belum pernah terjadi sebelumnya ke universitas terbesar di kota-kota Eropa: Toulouse, Sorbonne, Oxford, Wittenberg, Marburg, Helmstadt, Praha. Semua universitas ini adalah "Protestan" atau dipengaruhi oleh Protestan.
Dalam ceramah atau debatnya dengan profesor lokal, Bruno justru merongrong filosofi Aristoteles. Khotbahnya tentang pergerakan Bumi dan banyak dunia mempertanyakan kosmologi Ptolemeus, yang dibangun persis di atas ajaran Aristoteles.
Dengan kata lain, Giordano Bruno dengan jelas mengikuti strategi Filsafat Baru. Apakah dia dalam misi rahasia untuk Roma? Mengingat "kekebalannya", serta patronase misterius, sangat mungkin terjadi.
Lebih mengerikan dari perintah para Ksatria Templar
Giordano Bruno menghabiskan delapan tahun dalam penyelidikan. Ini adalah rekor untuk proses Inkuisisi! Mengapa lama sekali? Sebagai perbandingan, persidangan atas para Templar berlangsung tujuh tahun, tetapi di sanalah tentang keseluruhan tatanan. Pada saat yang sama, sebanyak sembilan kardinal terlibat dalam penjatuhan hukuman, di mana kita ingat, sebenarnya tidak ada dakwaan! Mungkinkah sembilan inkuisitor jenderal tidak dapat menemukan kata-kata untuk menggambarkan perbuatan "sesat" dari seorang biarawan Dominika dengan ingatan yang baik?
Satu bagian menarik dalam putusan: “Selain itu, kami mengutuk, mengutuk dan melarang semua yang di atas dan yang lainnya dari buku dan tulisan Anda, karena sesat dan keliru, mengandung banyak ajaran sesat dan delusi. Kami perintahkan agar mulai sekarang semua buku Anda, yang berada dalam kebaktian suci dan di masa depan akan jatuh ke tangannya, dirobek di depan umum dan dibakar di St. Petersburg. Peter sebelum melangkah, dan dengan demikian dimasukkan dalam daftar buku terlarang, dan semoga itu seperti yang kami perintahkan. Tetapi tampaknya suara sembilan kardinal itu begitu lemah sehingga buku-buku Bruno dapat dibeli dengan bebas di Roma dan kota-kota Italia lainnya hingga tahun 1609.
Detail lain yang menarik: jika di Venesia Giordano Bruno dengan sangat cepat membenarkan dirinya sendiri tentang tuduhan melanggar dogma Katolik, maka di Roma tiba-tiba ia mengubah taktiknya dan, menurut materi penyelidikan, mulai tidak hanya untuk mengakuinya, tetapi juga untuk memamerkan anti-Kristennya. Di persidangan, dia bahkan melempar ke hakim:
“Mungkin Anda mengucapkan putusan dengan lebih takut daripada yang saya dengar. Saya mati sebagai martir dengan sukarela dan saya tahu bahwa jiwa saya akan naik ke surga dengan nafas terakhirnya."
Apakah Inkuisisi Venesia bagi Bruno tampak lebih meyakinkan dalam keganasannya, dan atmosfer humanisme serta filantropi menguasai ruang penyiksaan di Vatikan?
Siapa yang membakar tiang pancang?
Satu-satunya bukti tertulis dari eksekusi Giordano Bruno telah sampai kepada kami. Saksinya adalah seorang Caspar Shoppe, seorang "Lutheran yang menyesal", yang melayani kardinal. Shoppe menulis dalam sepucuk surat kepada rekannya bahwa "sesat" menerima kematian dengan tenang: "Bruno, tidak bertobat dari dosa-dosanya, pergi ke dunia fiksinya untuk menceritakan apa yang dilakukan orang Romawi dengan penghujat." Saya bertanya-tanya mengapa Shoppe berpikir bahwa ajaran sesat Giordano Bruno terletak pada pandangannya tentang alam semesta - dalam putusan tidak ada yang dikatakan tentang ini?
Omong-omong, Shoppe menunjukkan dalam suratnya kepada seorang teman satu detail menarik - Giordano Bruno didirikan di atas api dengan mulut tersumbat, yang tidak ada dalam tradisi api inkuisitorial. Penyelenggara eksekusi hampir tidak takut dengan kemungkinan kutukan sekarat dari terpidana - ini, sebagai aturan, adalah format eksekusi apa pun. Namun, sebagai, dan pertobatan. Mengapa lelucon? Tidak mungkin bahwa dalam hitungan menit eksekusi, bahkan seorang intelektual dan polemik seperti Bruno dapat meyakinkan orang banyak yang buta huruf tentang ketidaksetiaan kosmologi Aristotelian. Atau para algojo hanya takut bahwa yang dikutuk tiba-tiba, pada saat yang sangat putus asa, tiba-tiba akan meneriakkan yang mengerikan: "Saya bukan Giordano Bruno!"
