Dalam sejarah Eropa Barat abad XIII-XV A. D. e. secara tradisional dianggap sebagai era "Proto-Renaisans" (yaitu, "pra-Renaisans") dan awal "Renaisans", yang muncul setelah "zaman kegelapan" penurunan Eropa (abad VII-XII M), yang, seperti yang umumnya diyakini, ditandai dengan invasi berbagai varietas "barbar" (yaitu Slavia, Frank, Gotta, dll.), dominasi "Moor" (= Arab) di Eropa Barat Daya dan "berkembangnya" budaya Arab. Oleh karena itu, paralel dengan "Protorenaisans" pada 1212 - 1492. ada "penaklukan" oleh Spanyol dan Portugis dari bangsa Moor di Semenanjung Iberia ("Reconquista").
Di sisi lain, periode yang sama pada abad XIII-XV. di Rusia hal ini digambarkan sebagai "kuk Tatar-Mongol", yang berlangsung selama sekitar 260 tahun, dimulai dengan Genghis Khan dan diakhiri dengan "kedudukan besar di Ugra" pada tahun 1481 (selama pemerintahan Ivan III).
Dan periode yang sama dicirikan oleh penaklukan jangka pendek "Latin" atas Konstantinopel (1204) dan perpecahan Kekaisaran Bizantium, kemudian pemulihan kekuasaan "Yunani" (1261), diikuti dengan pembungaan terakhir dan kejatuhan terakhir Byzantium pada tahun 1453. Patut dicatat bahwa tanggal ini bertepatan persis dengan tanggal berakhirnya "Perang Seratus Tahun" antara Inggris dan Prancis (1337-1453), yang sebenarnya dimulai jauh lebih awal: yaitu, pada tahun 1204: dengan penaklukan Prancis atas tanah kontinental raja-raja Inggris dari dinasti Anjou (Normandy, Anjou, Flanders dan Guyenne).
Sangat mungkin bahwa semua ini adalah satu dan sejarah yang sama dari Kekaisaran Bizantium yang digambarkan dalam sejarah tradisional dari sudut pandang yang berbeda.
Untuk merekonstruksi gambaran sebenarnya dari perkembangan peradaban Eropa, pertama-tama perlu dijelaskan apa yang harus dipahami oleh konsep "Kekaisaran" abad pertengahan. Setelah jatuhnya pusat (Tsar Grad pada 1453), alih-alih satu Kekaisaran, beberapa kerajaan Eropa dengan tipe baru dibentuk: Ottoman, Spanyol, Portugis, Inggris dan Austro-Hongaria pada abad 16-17, Rusia pada abad ke-18, Prancis dan Jerman pada Abad XIX.
Dalam bahasa Jerman, kata "empire" sama sekali tidak ada, dan konsep "empire" disampaikan dengan kata "Reich", yaitu hanya "menyatakan". Di Spanyol, Portugal dan Rusia, kata "empire" (Spanyol, port. Imperio) berasal dari buku Latin impero ("I command", lih. Juga Italian impero "empire"). Namun dalam bahasa Inggris dan Prancis, kata "empire" dieja dan diucapkan secara berbeda: empire.
Dan ini, sekilas, perbedaan kecil sarat dengan makna yang dalam. Faktanya adalah bahwa dalam bahasa Yunani "empiria" berarti "pengetahuan, pengalaman manusia" (dan konsep "kekaisaran" disampaikan dengan kata "otokrasi", yaitu otokrasi), oleh karena itu penunjukan "kekaisaran" dalam bahasa Inggris dan Prancis yang melestarikan makna Bizantium dari ini. konsep.
Kekaisaran Bizantium secara teknis tidak bisa dan bukan merupakan negara kesatuan atau monarki absolut, yaitu. kerajaan dalam pengertian modern. Keberadaan negara daratan tunggal tidak dapat dibayangkan tanpa sarana komunikasi yang diperlukan - transportasi dan komunikasi, serta tanpa struktur keamanan bergerak. Kekaisaran Bizantium sendiri muncul tepat sebagai konsekuensi dari peristiwa peradaban besar: kemunculan transportasi kuda pada abad ke-13 dan pembentukan kavaleri sebagai semacam pasukan (lih. Tumen Batu - 10.000 penunggang kuda, yaitu sebuah divisi). Acara ini memberikan kesempatan bagi manajemen operasional dan pengumpulan pajak (upeti) rutin di wilayah kekaisaran.
Video promosi:
Sistem hubungan antara wilayah dan pusat (Tsar-Grad) dibangun dengan cara yang berbeda - dari pemerintahan langsung di wilayah terdekat, hingga perjanjian feodal dengan penguasa lokal seperti vassals-suzerain, atau bahkan perjanjian "demokratis" (yaitu setara secara formal) dengan republik kota Eropa seperti Venesia dan Novgorod.
Secara alami, konflik lokal muncul di wilayah Kekaisaran. Namun, "pertikaian" lokal, apakah mereka di antara pangeran Rusia, pangeran Prancis atau Tatar Khan, tidak terlalu mengkhawatirkan pusat, kecuali mereka mempengaruhi kepentingan ekonomi fundamental Kekaisaran. Jadi, misalnya, perjuangan lamban untuk mendapatkan kepemilikan kontinental antara kerabat Inggris dan Prancis dari dinasti Angevin tidak berkembang menjadi Perang "Seratus Tahun" yang hebat, selama dinasti Malaikat asli mereka tetap berkuasa di pusat Kekaisaran. Dan nama “Inggris” secara langsung terkait dengan nama keluarga dinasti ini, serta nama provinsi Anjou di Prancis, dengan ibu kota di Angers, dan Angoumois, dengan ibu kota di Angoulême. … DAN,meskipun ejaan Prancis Baru agak mengaburkan asal mula "malaikat" dari nama-nama ini, bahasa Portugis yang lebih konservatif tetap mempertahankan pengucapan kata "malaikat": port. anjo (dibaca "anjou"). Patut dicatat bahwa tidak ada jejak nyata dari suku mitos "Angles" (paruh pertama Anglo-Saxon, dari mana kata "Inggris" biasanya berasal) di benua Eropa, tetapi, menurut sejarah Inggris, para pemimpin Saxon memiliki nama "Jermanik" yang sama Rada dan Usta (!), dari mana Bacaan dan Hastings modern (yaitu, dalam bahasa Rusia, Radins dan Ustins) berasal.dari mana kata "Inggris" biasanya berasal) tidak ada di benua Eropa, tetapi, menurut sejarah Inggris, para pemimpin Saxon memiliki nama "Jermanik" yang sama Rada dan Usta (!), dari mana Bacaan dan Hastings modern berasal (yaitu -Rusia, Radina dan Ustina).dari mana kata "Inggris" biasanya berasal) tidak ada di benua Eropa, tetapi, menurut sejarah Inggris, para pemimpin Saxon memiliki nama "Jermanik" yang sama Rada dan Usta (!), dari mana Bacaan dan Hastings modern berasal (yaitu -Rusia, Radina dan Ustina).
Banyak deskripsi tentang berbagai jenis invasi oleh "jahat", "barbar", "busurmans", "Normandia", dan lainnya tidak mencerminkan banyak perselisihan sipil di dalam Kekaisaran melainkan penindasan berbagai jenis pemberontakan oleh pemerintah pusat, yang terkait terutama dengan penolakan suatu wilayah (= kota) membayar pajak (upeti), yaitu merusak basis ekonomi Kekaisaran.
Ambil contoh, kisah Alexander Nevsky, “yang melestarikan Novgorod Rus pada abad ke-13. dari invasi baik dari utara maupun dari selatan”. Diketahui bahwa Alexander Nevsky memiliki "label khan", yaitu kekuasaan yang dikeluarkan setiap tahun (dalam jährlich Jerman) dari pusat pemerintahan daerah (sekarang disebut gubernur). Jarl Alexander secara berkala mengalahkan Jarl Birger "Swedia" dan pada saat yang sama berhasil tidak merusak hubungan dengan "Tatar" Khan Berke, adik Batu. Data yang diketahui tentang biografi Birger dan Burke bertepatan hingga ke detail terkecil (misalnya, tahun-tahun kehidupan 1209 - 1266). Dalam buku M. Orbini tentang sejarah Slavia-Russes, yang diterbitkan oleh Peter I pada tahun 1722, Berke-Birger dari "Orang Swedia-Tartar" hanyalah satu orang - Tsar Berich Slavia. Inti dari hubungan kompleks antara dua jarl - Berich dan Alexander juga dapat dimengerti: misalnya, Berke-Berich, atas nama pusat, dilakukan pada tahun 1257.sensus tanah Rusia, yang secara langsung mempengaruhi kepentingan regional, yang dalam hal ini dipertahankan oleh Nevsky. Bukankah ini gambaran Rusia yang sangat modern tentang gesekan keseimbangan perpajakan federal dan lokal?
Fakta bahwa Berich-Birger-Berke adalah seorang kolektor upeti kekaisaran menjadi jelas jika kita menganggap bahwa dalam bahasa Rumania dan Moldavia "bir" berarti "upeti", seperti zbir Ukraina, yaitu dalam bahasa Rusia, pengumpulan, retribusi, dan dalam bahasa Norwegia birk - hakim distrik yang ditunjuk dari pusat, lih. juga biro Prancis - badan administratif. Dan "ibu kota" kuno (yaitu tempat berkumpul) orang Swedia disebut Birka. Dan sekarang mari kita ingat bahwa di Tatar "bar" berarti "adalah" (yaitu, dalam hal ini, "upeti dikumpulkan"), dan "yok" berarti "tidak" (yaitu, "tidak ada upeti"). Tatar yok ini persis sama dengan, misalnya, kuk Inggris "yoke, yoke". Oleh karena itu, konsep “kuk”: “seorang pengutang yang tidak membayar tepat waktu jatuh ke dalam perbudakan (yaitu, mereka meletakkan kuk padanya)” (“Kebenaran Rusia” oleh Yaroslav the Wise).
Kuk “Tatar” apa lagi yang harus kita bicarakan? Apa "serangan Viking"? Apa jenis "Reconquista Spanyol", misalnya, melawan "Almoravid", jika dalam bahasa Arab Al-Moravia sama sekali bukan Mauritania, melainkan Slavia Moravia? Selain perampok biasa, semua ini adalah aktivitas "polisi pajak" dari Kekaisaran Bizantium dan tidak lebih. Dan sebelum pemeriksaan pajak, benar-benar ada "bukan orang Yunani atau Yahudi" - hanya ada pembayar pajak. Para pemungut pajak saat ini tidak begitu disukai, itulah sebabnya kata kasar “busurman” muncul di Rusia (dari bahasa Jerman besteuermann - “pemungut pajak, pemungut cukai”). Juga dapat dimengerti mengapa orang asing dikirim untuk mengamati pengumpulan upeti - dengan cara ini mereka mencoba (dan, seperti yang kita ketahui, tidak berhasil) untuk memerangi korupsi pejabat lokal dan separatisme para penguasa feodal.
Saat ini hampir tidak ada orang yang merenungkan apa yang awalnya berarti "gelar bangsawan" dari penguasa feodal yang berdaulat: count, marquis, baron, dll. Tapi, misalnya, "count" dalam bahasa Jerman aslinya berarti "juru tulis" (lih. Yunani grapho - " penulisan"). Kata "hitungan" Italia - conte, seperti comte Prancis, berarti "akuntansi" (lih. Bahasa Italia "menghitung", kompter Prancis). Dalam bahasa Inggris, kata "count" dan "count" ditulis dan dibaca dengan cara yang sama: hitung. Setelah runtuhnya Byzantium di kekaisaran Eropa yang baru, keturunan dari mantan juru tulis dan pemegang buku yang melayani Kekaisaran menjadi "hitungan". Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini - mari kita ingat gelar bangsawan tertinggi di Rusia: bed-man, equestrian, falconer, dll. Jadi, antara juru tulis Rusia (yaitu menteri) dan "duke" Prancis (yaitu, duke) pada abad ke-15 … tidak banyak perbedaan.
Namun, semua pejabat Kekaisaran ini bertanggung jawab tidak hanya untuk mengumpulkan pajak - mereka mengumpulkan pengetahuan: mereka diwajibkan untuk melaporkan semua penemuan dan penemuan, berbagai keajaiban dan fenomena alam yang tidak biasa kepada Tsar-Grad, yang bukan hanya ibukota utama, tetapi juga gudang utama pengetahuan., yaitu, Perpustakaan Utama (yaitu Babel, dari bahasa Yunani. Byblos - buku). Melalui pejabat yang sama - gubernur pusat - pengetahuan juga disebarluaskan.
Gagasan utama dari Kekaisaran yang unik itu sama sekali bukan dalam perbudakan satu orang oleh orang lain, bukan dalam penindasan para pembangkang dan non-beriman, tetapi dalam menjaga persatuan umat manusia (lih. PBB modern) demi perkembangan peradaban, yang membutuhkan satu bahasa. Dan bahasa lisan Eropa yang begitu umum, menurut Karamzin, pada abad ke-15 adalah bahasa Slavia, dan bukan bahasa lainnya. Bahkan Vatikan mengakuinya pada abad XIII-XV. alfabet Slavia tersebar luas. Dan baru mulai dari abad ke-15, manuskrip yang ditulis dalam huruf Yunani dan Ibrani muncul di Eropa.
Tidak ada manuskrip asli yang ditulis dalam surat seperti itu lebih awal dari abad ke-15. Dan dengan cara yang sama, tidak ada manuskrip asli yang ditulis dalam bahasa Latin sebelum abad ke-13, khususnya manuskrip asli Dante, Boccaccio dan Petrarch di Italia, D. Wycliffe dan R. Bacon di Inggris, F. Bonaventure di Prancis, dan penulis lain yang secara tradisional dikaitkan pada abad XIII. Semua manuskrip yang diduga "kuno" telah "hilang" dan hanya ada dalam salinan selanjutnya. Juga, misalnya, di Roma, tidak ada satu pun bangunan yang dibangun pada awal abad ke-15 yang bertahan, kecuali Colosseum yang belum selesai. Dan monumen arsitektur abad XIII-XIV yang diawetkan, misalnya Florence atau Pisa, memiliki cita rasa Bizantium yang nyata.
Semua ini memberikan kesaksian yang mendukung fakta bahwa budaya Eropa Barat yang tepat seperti itu sampai abad XIII. hanya saja tidak - itu adalah bagian dari Bizantium. Dan bukan kebetulan bahwa tidak ada gereja Eropa Barat yang memiliki kubah emas, seperti di Rusia. Dan di Rusia, Andrei Rublev yang hebat melukis gereja-gereja 100 tahun lebih awal daripada Leonardo da Vinci dari Italia yang tidak kalah hebatnya. Lukisan Altar Orthodox oleh Rublev (misalnya, "Deesis row") dan altar Catholic "retablo" di Spanyol (misalnya, di Seville), dieksekusi pada waktu yang sama (akhir abad XIV), dan secara komposisi dan fungsional homogen dan milik bersama Budaya Bizantium.
Sejarah tradisional menyatakan bahwa "invasi" Batu menyebabkan kehancuran Rus Kievan. Tetapi bukankah aneh bahwa setelah Batu mengambil alih Kiev, pembangunan gereja Ortodoks yang cepat dimulai di sana, uskupnya sendiri muncul, dll.? Dan tidak aneh jika gereja Ortodoks tertua di Bosnian Sarajevo (abad ke-15) tampak seperti bukan kuil Kristen (tidak ada kubah, tidak ada salib, tidak ada menara lonceng), tetapi sinagoga, dan tata letak internal seperti masjid (dengan terpisah partisi nave untuk wanita berdoa) ??
Dan yang tidak kalah anehnya adalah bangunan gereja di Eropa Barat yang telah mempertahankan arsitektur abad XIII-XIV - tempat pembaptisan, misalnya, di Firenze dan Pisa. Faktanya, mereka adalah kolam mengalir tertutup, dibagi menjadi beberapa sektor yang dirancang untuk baptisan massal. Ini adalah bangunan fungsional, bukan monumen, dan dibangun tepat pada saat ada kebutuhan nyata untuk baptisan massal, dan bukan untuk individu, seperti saat ini.
Hal ini secara langsung menunjukkan bahwa agama Kristen di Eropa Barat menyebar bukan pada abad ke-4, tetapi pada abad ke-14. Misalnya, di kota tua Pisa, selain tembok benteng, hanya empat monumen yang bertahan: tempat pembaptisan yang telah disebutkan dianggap yang paling kuno, kemudian menara lonceng yang terkenal, Katedral St. John dan … pemakaman Ibrani (yaitu, Ibrani) dari ritus Bizantium masih beroperasi, terletak di sebelah kiri gerbang dari tembok luar benteng. Itu benar - kebiasaan orang Yahudi menguburkan orang mati di luar tembok kota sudah terkenal. Tapi "Yahudi kuno dari ritus Bizantium" dalam bahasa Rusia disebut Khazar, dan karena tidak ada pemakaman Kristen di Pisa kuno, ini berarti bahwa Khazar membangun kota ini. Sementara itu, agama Khazar sangat berbeda dengan Yudaisme ortodoks - ini lebih tepatnya, keyakinan Yudeo-Kristen. Dan tidak secara kebetulanbahwa kultus Yohanes Pembaptis dikaitkan dengan baptisan Eropa. Dari pembaptisan yang sama di awal abad ke-17. Baptis pertama keluar. Untuk dunia yang terbelah secara agama saat ini, ini tampak luar biasa. Tapi tidak untuk Byzantium abad pertengahan, salah satu fondasi tak tergoyahkan yang keberadaannya adalah toleransi.
Awal dari hilangnya toleransi beragama diprakarsai oleh penampakan tahta kepausan yang nyata dan bukan mitos di Roma, yang terjadi hanya pada tahun 1376. Itu adalah aktivitas Gereja Katolik, yang dengan paksa memperkenalkan bahasa Latin liturgis dan mencoba untuk memusatkan kekuatan agama dan sekuler di tangannya, dan menyebabkan perang agama total di Eropa. Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380, Pertempuran Kosovo Field pada tahun 1389, dan "pemberontakan" W. Tyler di Inggris dan "Chompi" di Italia pada tahun 1381, dan konversi paksa dari Lituania ke Katolik pada tahun 1387 menjadi bagian dari perang ini. dll.
Perpecahan gerejawi terakhir (1415) dan kegagalan upaya penyatuan baru (penyatuan 1439) menyebabkan perpecahan agama antara bagian Barat dan Timur Kekaisaran, yang menentukan jatuhnya Tsar-Grad sebagai pusat pada tahun 1453, ketika Kekaisaran terpecah menjadi tiga bagian: Katolik Barat, Ortodoks Timur dan Muslim Selatan. Dengan hilangnya satu pusat budaya (= peradaban) yang diakui secara umum, "fragmentasi feodal" Eropa dimulai.
Setelah 1415, imigran Bizantium tingkat tinggi pertama dari persuasi "Latin" dan Yahudi muncul di Eropa Barat. Di Timur, yaitu di Rusia, mereka melindungi pengungsi Slavia dari Balkan, Yunani Ortodoks dan Kristen Yahudi, dari situlah tradisi Slavia Gereja saat ini berasal. Dalam sejarah Rusia, ini terlihat seperti ini: "Bangsawan bangsawan Murza ini dan itu meninggalkan Horde ke Rusia." Dari pengungsi dari Byzantium, penyebaran budaya "Yunani kuno" dan "Ibrani" baik ke Barat maupun ke Timur dimulai.
Tetapi Rusia tidak memutuskan hubungan dengan bekas pusat: hubungan dengan Kesultanan Turki tetap bersahabat sampai Romanov berkuasa, pengawal Sultan (Janissari, sampai 1825!) Terdiri seluruhnya dari Kristen Ortodoks (= Cossack), dan pejabat di Istanbul bertanggung jawab atas pekerjaan kantor, dilatih di Moskow.
Namun di Barat, yang memisahkan diri dari "kafir", benda budaya Bizantium menjadi barang langka. Dan di sana mereka segera menyadari bahwa perdagangan tidak hanya karya seni dan manuskrip Bizantium, tetapi juga barang palsu untuk mereka, adalah bisnis yang sangat menguntungkan. Penulis paling populer di Italia pada paruh pertama abad ke-15. P. Bracciolini menulis "untuk elit" dalam bahasa Latin, "terjemahan" dari karya-karya pemikir "Yunani kuno", yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani - sudah di abad XVI-XVIII. Nama genre yang luar biasa akurat - novel (yaitu, legenda Yunani-Romawi, karena orang Yunani sendiri menyebut diri mereka Romawi) mengacu pada semua, tanpa kecuali, "sumber primer historis" - karya Herodotus, Plutarch, Fukitis, Titus Livy, Suetonius, Eusebius, dll.
Dan di sini, pertanyaan lain yang sama sekali tidak kosong muncul: mengapa penulis Italia terkenal dari paruh pertama abad ke-15 Bracciolini, kepada siapa sebuah monumen didirikan selama masa hidupnya, seperti Sholokhov, menulis secara eksklusif dalam bahasa Latin, jika 100 tahun sebelumnya, bahasa sastra Italia diciptakan, seperti yang diyakini, Dante, Petrarca dan Boccaccio? Kemungkinan besar, karena baik bahasa sastra Italia, maupun karya Dante pada masa Bracciolini belum ada - mereka muncul hanya seratus tahun kemudian. Oleh karena itu, Bracciolini tidak memiliki referensi tentang Dante, meskipun Dante dituduh memalsukan karya-karya “kuno” lebih dari sekali.
Selain itu, tidak hanya bahasa Italia, tetapi secara umum semua bahasa sastra nasional di Eropa Barat mulai terbentuk hanya pada paruh kedua abad ke-16: ini adalah pengenalan paksa bahasa Inggris yang "benar" oleh Elizabeth I, dan kemunculan bahasa "Prancis Baru" dan "Yunani Baru", dan juga "bahasa Jerman umum di Alkitab", yang diciptakan oleh M. Luther, dll., omong-omong, secara harfiah tidak ada bahasa "Spanyol" sama sekali - di Spanyol sendiri masih disebut bahasa Kastilia (Castellano). Dan kata "Spanyol" itu sendiri, yang pertama kali muncul pada tahun 1479 selama pembentukan kerajaan bersatu oleh penyatuan Castile dan Aragon, bukanlah Romawi, tetapi Slavia, dan secara tepat berarti "bersatu": bandingkan, misalnya, spojeny Ceko dan nama Inggris Spanyol - Spanyol …
Pengenalan bahasa Latin pertama, dan kemudian bahasa nasional tertulis berdasarkan alfabet Latin, disertai dengan buku besar-besaran auto-da-fe, dan semua buku yang ditulis dalam alfabet Slavia dibakar di api Inkuisisi. Patut dicatat bahwa buku-buku ini disebut "the rustic of the novel". “Rustica” sekarang diterjemahkan sebagai “pedesaan, kasar, petani”, tetapi dalam bahasa Spanyol masih berarti “buku terikat”, “buku dalam penjilidan (kulit) maroko”, yaitu, dalam bahasa Rusia atau penjilidan Persia, khas untuk Budaya Bizantium. Jadi sejarah Bizantium (dan karena itu Rusia) dibakar bersamaan dengan pengenalan dari bahasa Latin dan remake "Yunani Kuno". (Hal yang sama dilakukan di Rusia pra-Petrine Romanov selama reformasi Nikon - mereka membakar berturut-turut semua buku yang ditulis dalam bahasa Rusia, dan bukan di Gereja Slavia).
Dorongan utama untuk penerbitan buku Eropa Barat (dan, pertama dalam bahasa Latin, dan kemudian dalam "Yunani Kuno"), diberikan oleh sebagian perpustakaan Bizantium (termasuk arsip Kekaisaran), dibawa ke Florence pada tahun 1438 oleh mantan logophet ("perdana menteri") Bizantium yang hebat dan penganut "partai Latin" Georgy Gemistos Plithon (Pleton) dan rekan-rekannya.
Mengapa arsip Bizantium dibawa ke Florence, dan bukan, katakanlah, ke Roma? Karena di Firenze, dan bukan Roma, perbendaharaan pajak Kekaisaran Eropa Barat berada, yang berada di bawah yurisdiksi keluarga pemungut pajak Medici turun-temurun. Dan dengan uang di tangan Medici itulah Utopia Pleton diterbitkan dan akademi Platonis yang terkenal (lebih tepatnya - Pleton) diciptakan, dan kronik Bizantium diterbitkan oleh Kanselir Florence L. Brunin Latin pada tahun 1439 dengan kedok sejarah Florence, dengan demikian cerita ini baru berumur sekitar 260 tahun.
Kegiatan penerbitan buku Florentine segera menarik perhatian Roma, yang tahta kepausannya sangat dibutuhkan untuk menjadi Florence yang "kuno" dan makmur. Dan dari penyimpanan buku Florentine, yang bertanggung jawab atas Bracciolini, mereka segera diekstraksi dan baru diterbitkan pertama kali pada tahun 1469-1472. Novel karya sejarah yang "ditemukan secara tak terduga" dari Titus Livy dan Cornelius Tacitus, dirancang untuk melegitimasi "zaman kuno" Roma. Hal yang sama berlaku untuk karya-karya filsuf, penulis naskah, dan penyair "kuno": misalnya, publikasi pertama antologi epigram "Yunani kuno" berasal dari tahun 1494.
Hal yang sama berlaku untuk ilmu eksakta. Salah satu pendiri tidak hanya lukisan Eropa Barat, tetapi juga ilmu eksakta berhak disebut jenius Leonardo da Vinci (1452-1519). Hanya setelah Leonardo karya Archimedes (1544) dikenal di Eropa, dan bersamaan dengan karya matematikawan dan penemu terkenal Girolamo Cardano (1501-1576). Saat itulah Eropa belajar tentang "sekrup Archimedes" dan tentang "gimbal". Biografi Archimedes yang legendaris umumnya dalam banyak hal memiliki kesamaan dengan biografi Cardano. Pada saat yang sama, “Archimedes”, seperti “nama-nama kuno” lainnya, bukanlah sebuah nama. Dalam bahasa Yunani, ungkapan ini berarti "Awal dari permulaan" - ini lebih merupakan judul buku teks. The "Elements" of Euclid (yaitu, dalam bahasa Yunani, "The Illustrious One") diterbitkan secara luas bersamaan dengan karya-karya François Vieta (1540-1603), yang menciptakan aljabar modern. Semua pengetahuan astronomi,yang dapat disarikan dari pengamatan dengan mata telanjang, tertuang dalam dua tulisan Nikolaev: Kardinal dari Cusan (1401-1464) dan Copernicus (1473-1543). Dan pada masa Copernicus karya-karya astronom “kuno” Hipparchus dan Ptolemy, dll., “Muncul”.
Contoh-contoh ini menggambarkan penggantian proses alamiah perkembangan ilmu pengetahuan dan budaya dengan konsep artifisial "Renaissance". Konsep itu sendiri ("Renaisans") lahir di Prancis hanya pada akhir abad ke-17, selama Kontra-Reformasi, ketika, pada kenyataannya, pembagian warisan Kerajaan Bizantium yang bersatu, di mana "Reformasi" dan "Kontra-Reformasi" menjadi bagiannya, berakhir.
Pembagian dan pembentukan kerajaan baru ini terjadi dalam kondisi kompromi ideologis antara "klerikal" (yaitu, pendukung dominasi dunia lembaga kepausan) dan "humanis" (yaitu, pendukung supremasi kekuasaan sekuler). Yang pertama puas dengan pengakuan "zaman kuno" gereja dan institusi kepausan dalam kronologi yang disepakati dari "era baru", dan yang terakhir puas dengan pengakuan "kebangkitan" di kerajaan baru tradisi "peradaban kuno", dari mana silsilah penguasa baru dan bangsawan sekuler diturunkan, dirancang untuk memperkuat "turun-temurun" mereka.”Hak untuk memperbudak rakyatnya sendiri.
Perbudakan, dengan demikian, telah ada sepanjang sejarah peradaban manusia. Namun, selama Kekaisaran Bizantium, ada lebih banyak orang bebas daripada budak. Budak itu milik tuannya dalam jiwa dan raga, yang karenanya tuannya berkewajiban menghidupi budak itu. The "humanisme" dari para reformis tidak membebaskan budak - itu hanya membagi fungsi pemilik budak: otoritas sekuler mendapatkan tubuh, dan otoritas gereja mendapatkan jiwa, tetapi sudah lebih banyak budak, yang, pada kenyataannya, menjadi mayoritas populasi.
Utopia pertama Bizantium Pleton pada awal abad ke-15. bermimpi mereformasi Byzantium menjadi negara kesejahteraan dunia. Dan pada akhir abad yang sama, Kanselir Florence dan pendiri ilmu politik Niccolo Machiavelli merumuskan tesis yang masih mendefinisikan sikap penguasa terhadap sejarah: “sejarah dibutuhkan oleh penguasa karena memungkinkan dia untuk memerintah rakyatnya secara efektif”. Tesis ini adalah dasar dari seluruh sejarah tradisional yang disusun pada abad 16-19, yang lebih tepat disebut “historiografi politik”.
Akibatnya, alih-alih perkembangan progresif alami dari proses peradaban dalam sejarah masing-masing negara Eropa, muncullah periode berkembang "kuno", selanjutnya "penurunan" dan "kebangkitan", terpisah dalam ruang dan waktu. Ini adalah bagaimana sejarah Bizantium tunggal (itu juga Bosnia, yaitu, sejarah Tuhan, yaitu sejarah "tanah perjanjian") dari abad 13-15. untuk beberapa menjadi "Igo", dan untuk yang lain menjadi "(Proto) Renaissance".
Dan bagi mereka yang tidak percaya ini, Anda dapat dengan jelas menunjukkan perbatasan antara "kuk" dan "renaisans": lampirkan penggaris ke peta modern Eropa dari St. Petersburg ke tumit "sepatu bot" Italia, dan di sebelah kanan Anda akan menemukan sebagian besar Rusia Ortodoks, Belarusia, Serbia, Rumania, Yunani, Bulgaria dan sebagian besar Muslim Albania dan Turki, dan di sebelah kiri - sebagian besar Katolik dan reformis Lithuania, Polandia, Kroasia, Italia, dll di Barat. Jadi "kuk" ada di kanan, dan "kebangkitan" di kiri.
Perbatasan bagian abad XVI ini. berjalan langsung melalui pusatnya - Slavia Bosnia, yang bahasa Muslimnya praktis tidak berbeda dari bahasa Serbia-Kroasia (atau, jika Anda suka, dari bahasa Kroasia-Serbia) dan merupakan pewaris langsung dari bahasa lisan Eropa yang sama pada abad ke-15, yang ditulis oleh Karamzin.
Apa yang telah berubah selama 500 tahun terakhir sejak perpecahan Eropa, dari sudut pandang gagasan menyatukan umat manusia, yang dicatat dalam Piagam PBB - biarkan pembaca memutuskan sendiri …
