Mari kita lihat kembali kuil Seti I di Abydos dan amati lebih dekat objek-objek yang dipegang dewa di tangan mereka dalam pemandangan yang digambarkan di dinding.
Para sejarawan biasanya menggunakan istilah "atribut Tuhan" untuk merujuk pada objek-objek ini, sebagian besar mereduksi objek-objek tersebut menjadi simbol-simbol tertentu yang tidak memiliki aplikasi praktis. Tetapi interpretasi seperti itu cocok untuk dewa-dewa fiksi, tetapi kita berbicara tentang realitas dewa-dewa ini. Akibatnya, "atribut" mereka dapat memiliki tujuan fungsional yang cukup praktis. Ini, misalnya, dikonfirmasikan oleh gambar di tangan Thoth tentang "atribut" seperti gulungan papirus atau penggaris pengukur - benda-benda biasa yang memiliki penerapan praktis yang jelas.
Lalu apa artinya benda persegi panjang dengan dua kancing bundar tergantung dari tangan Tuhan yang terkatup pada sesuatu seperti kabel atau kawat?.. Menurut sejarawan, ini adalah tempat tinta kuno. Dan menurut saya, ini sangat mirip dengan gambar yang disederhanakan dari remote control atau perangkat komunikasi seperti ponsel atau walkie-talkie …
"Remote control" di tangan Tuhan.
Ada gambar lucu lainnya juga. Tapi benda paling misterius dan paling sering ditemui di tangan para dewa di kuil Seti I adalah "tongkat" tertentu, yang oleh para ahli Mesir Kuno menggunakan istilah "dulu". Hanya perlu dicatat segera bahwa istilah "dulu" juga menunjukkan objek yang jauh lebih pendek daripada "tongkat", tetapi dalam banyak hal serupa dalam penampilan.
Inilah yang dapat Anda baca tentang Was:
“Tongkat yas terdiri dari bagian vertikal, bercabang di ujung bawah, dan diatapi dengan bagian miring melintang, seringkali dalam bentuk kepala binatang, mungkin yang fantastis. Bagian bawah menggambarkan kaki hewan, dan bagian tengah yang panjang sesuai dengan tubuh atau leher, seperti jerapah. Namun, hanya "kepala" tongkatnya, yang menyerupai kepala Hewan Set, yang memiliki studi zoomorphic yang mendetail, tetapi arti dari asosiasi ini tidak jelas."
Faktanya, ini benar dalam kaitannya dengan "wasa pendek" (bisa dikatakan) dan hanya "tongkat kerajaan" di mana mereka digambarkan dalam bentuk yang disederhanakan dengan jelas. Penyederhanaan berlebihan dan kebingungan para peneliti ini, jelas mencampurkan dua objek yang sama sekali berbeda.
Video promosi:
"Tongkat" yang digambarkan tangan para dewa di dinding kuil Seti I jauh lebih rumit. Di bagian bawah, itu adalah tabung berlubang yang jelas dengan "garpu dengan dua gigi" muncul darinya (yang seharusnya "kaki binatang"). "Garpu" ini ditampilkan ditarik sepenuhnya ke dalam "tongkat kerajaan", atau sebagian atau seluruhnya diperpanjang darinya. Perbedaan posisi "steker" ini dengan jelas menunjukkan beberapa jenis fungsinya.
Di bagian atasnya, "tongkat" diakhiri dengan cabang yang mengait, yang dianggap sebagai bagian atas "wasa". Dalam gambar di kuil Seti I, satu atau lebih "was" ditambahkan ke bagian atas "wasa" dalam berbagai jumlah dan kombinasi, serta objek yang disebut "ankh" (yang disebut "salib Mesir", di mana "tongkat" atas diganti dengan “Ring”) dan “jed” (silinder kental dengan “nozel” melintang).
Tongkat Kerajaan rusak.
Dengan membandingkan gambar-gambar yang berbeda di kuil Seti I, kita dapat menarik perhatian pada fakta bahwa “was”, “ankh” dan “jed” pada “tongkat kerajaan” dapat berada dalam keadaan “dilipat” dan “tidak dilipat”. Selain itu, dalam bentuk "diperluas", mereka disajikan tepat ketika gambar secara jelas mencerminkan interaksi Tuhan dengan orang lain (manusia atau dewa lain). Dan pada kenyataannya, sangat mungkin untuk berbicara tidak banyak tentang keadaan "terlipat" atau "tidak dilipat" dari bagian atas "tongkat", tetapi tentang posisi "berfungsi" dan "tidak berfungsi" - terutama jika kita ingat bahwa bagian bawah "tongkat" bisa juga dalam keadaan yang berbeda.
Secara umum, ternyata "tongkat" bukanlah semacam "atribut" simbolis murni, tetapi merupakan perangkat berteknologi tinggi dengan fungsi yang terdefinisi dengan baik, dan tambahan "wasas", "ankhs" dan "Jedi" (dalam bahasa lain kombinasi mereka) digunakan saat diperlukan untuk mengubah atau meningkatkan efek "tongkat kerajaan".
Kondisi kerja "tongkat".
Jenis "tongkat" mendominasi di sini. Tapi ada gambar lain juga. Ada kemungkinan bahwa beberapa dewa tidak membakukan, tetapi "tongkat" individu mereka sendiri. Jadi, dalam satu gambar oleh Horus, "tongkat" jauh lebih lebar dari biasanya dan memiliki ketebalan yang tampaknya terstruktur. Bagian atas "tongkat" nya melengkung, dan sebagai tambahan dari standar "ankh" dan "djed" (dalam urutan kerja) sebuah elemen tambahan tergantung padanya.
"Tongkat" Horus.
Dan "akademisi" di antara para dewa - dewa Thoth, dilihat dari gambar di kuil Seti I, menggunakan tongkat sihir yang berbeda. Ada foto dia memegang model standar di sini. Tapi ada juga gambar di mana dia memegang "tongkat" paling eksotis dari semua model yang ditemui. "Tongkat" digambarkan dalam bentuk dua batang teratai panjang, yang di atasnya terletak dua ekor ular kobra di mahkota Mesir atas dan bawah.
Kedua ular kobra ini menyarankan gagasan tentang hubungan antara fungsionalitas "tongkat" Thoth dan kemampuan Ureus (lihat sebelumnya). Namun, sayangnya, mitologi Mesir secara mengejutkan diam di sini dan tidak memberikan petunjuk, seperti Uraeus dan "Menat Agung" dari dewi Hathor, tentang fungsi dari "tongkat sihir". Dan dalam hal ini, Anda harus mencari sumber informasi lain.
Tongkat Thoth.
Dua ular kobra di "tongkat" Thoth menunjukkan kemungkinan untuk beralih ke Perjanjian Lama, di mana ada episode tentang transformasi tongkat Musa menjadi ular dan sebaliknya. Apakah benar-benar ada hubungannya di sini tidak sepenuhnya jelas. Tapi tongkat Musa itu sendiri patut diperhatikan.
A. Sklyarov
