Semak Tabernanthe Iboga termasuk dalam gerakan keagamaan untuk kebangkitan suku-suku Afrika - Bwiti, yang awalnya dapat dikaitkan dengan akhir abad terakhir. Gerakan ini mulai berlaku penuh selama Perang Dunia Pertama (Fernandez 1972) Agama Bwiti tersebar luas di Gabon, Kamerun, Kongo, dan Zaire. Kultus itu rahasia karena penganiayaan aktif oleh misi Katolik. Menurut agama Bwiti, tanaman psikoaktif Iboga ditemukan oleh pigmi jauh di dalam hutan.
Mereka kemudian meneruskan pengetahuan mereka kepada suku Apindji dan Mitsogho, yang merupakan orang pertama yang mempraktikkan ritual. Dan dengan demikian agama mulai menyebar ke seluruh bagian selatan Gabon, pada awalnya praktek Bwiti termasuk pengorbanan manusia dan ritual kanibalisme. Namun segera praktik ini dibatalkan dan ayam muda dikorbankan. Yang pasti, tuduhan sihir kriminal dan apa yang disebut ilusi jahat yang ditimbulkan oleh T.iboga selalu menjadi bagian dari sejarah Bwiti. Dalam periode 1920 hingga 1940, penganiayaan terhadap kultus sangat aktif. Kuil-kuil dibakar, para pendeta dibunuh, tetapi kultus itu tidak hilang.
Siklus ritual pemujaan Bwiti didasarkan pada kalender keagamaan yang mirip dengan kalender Katolik. Semua ritual dilakukan secara eksklusif pada malam hari dan dikaitkan dengan penggunaan tumbuhan halusinogen T.iboga. Upacara diadakan dari Sabtu hingga Minggu, Natal dan Paskah.
Ritual ini juga dimungkinkan dalam kasus inisiasi anggota baru kultus. Dalam hal ini, ia ditawari untuk mengonsumsi Iboga dalam dosis besar, yang berbeda dari norma tradisional. Ini mengarah pada fakta bahwa yang memulai jatuh ke dalam trans dan kesadarannya dipindahkan ke dunia mistik di mana dia menerima inisiasi dari para Dewa Ritual inisiasi dimulai dengan pengakuan dosa-dosanya. Dalam kasus menyembunyikan dosa atau kebohongan, perjalanan mistik mungkin tidak terjadi. Dan jika calon inisiasi menyembunyikan pembunuhan seseorang, maka Iboga akan menghukumnya dengan hukuman mati yang menyakitkan. Upacara inisiasi cukup lama dan bisa memakan waktu sekitar tiga hari, selama itu murid secara bertahap menggunakan bagian akar Iboga. Selama ini dia berbaring di lantai di kuil dan diurus oleh ritual "ayah" dan "ibu". Selain "orang tua", ada anggota masyarakat lain yang hadir,mereka akan menemani calon saudara mereka dalam perjalanan panjangnya. Selama malam-malam tersebut, setiap peserta juga dapat mengonsumsi iboga. Kesadaran seorang pemula mengalami perubahan yang intens, menjadi lebih terlepas dari kenyataan di sekitarnya. Biasanya, pada malam ketiga, salah satu peserta harus secara menyakitkan mempengaruhi tubuh siswa untuk memastikan bahwa itu terputus dari dunia luar. Jika dia tidak menanggapi, tersirat bahwa dia sedang menjalani klimaks dari pengalaman itu. Momen ini adalah dialog para inisiat dengan Tuhan Selama penglihatan, samanera mengatasi perjalanan panjang ke tanah orang mati, yang berfungsi sebagai perantara dengan permulaan yang ilahi. Dia mungkin juga bertemu dengan leluhurnya atau orang lain yang dikenalnya. Halusinasimereka yang menemani siswa selama perjalanan penuh dengan makna simbolik yang dalam; dunia hutan dengan pepohonan, tumbuhan, dan hewan bertindak sebagai dasar eksperimental dan imajinatif untuk berbagai penglihatan. Entitas suci yang bertemu selama perjalanan harus memberi tahu siswa tentang nama barunya yang disucikan. Setelah tiga hari ritual, salah satu peserta harus membantu siswanya untuk bangun. Adanya kasus ketika seorang siswa meninggal dalam suatu ritual, menurut pendeta, hal ini menandakan pemikiran yang buruk dan tidak menghapus dosa subjek sebelum perjalanan mistik. Setelah inisiasi, siswa tersebut disebut bungee. Baptisan Iboga, serta baptisan Katolik, dapat dilakukan pada usia berapa pun.yang bertemu selama perjalanan harus memberi tahu siswa tentang nama barunya yang berdedikasi. Setelah tiga hari ritual, salah satu peserta harus membantu siswanya untuk bangun. Adanya kasus ketika seorang siswa meninggal dalam suatu ritual, menurut pendeta, hal ini menandakan pikiran yang buruk dan tidak menghapus dosa subjek sebelum perjalanan mistik. Setelah inisiasi, siswa tersebut disebut bungee. Baptisan Iboga, serta baptisan Katolik, dapat dilakukan pada usia berapa pun.yang bertemu selama perjalanan harus memberi tahu siswa tentang nama barunya yang berdedikasi. Setelah tiga hari ritual, salah satu peserta harus membantu siswanya untuk bangun. Adanya kasus ketika seorang siswa meninggal dalam suatu ritual, menurut pendeta, hal ini menandakan pikiran yang buruk dan tidak menghapus dosa subjek sebelum perjalanan mistik. Setelah inisiasi, siswa tersebut disebut bungee. Baptisan Iboga, serta baptisan Katolik, dapat dilakukan pada usia berapa pun. Baptisan Iboga, serta baptisan Katolik, dapat dilakukan pada usia berapa pun. Baptisan Iboga, serta baptisan Katolik, dapat dilakukan pada usia berapa pun.
Juga, salah satu upacara terpenting dari pemujaan Bwiti adalah ngozi atau ritual malam yang bertujuan untuk merangsang semangat religius dan menyatukan para peserta dalam pemujaan. Upacara dimulai kira-kira pukul 8 pagi dan diikuti dengan penggunaan Iboga sambil berlutut. Pendeta sekte mempersembahkan sesendok akar Iboga kepada setiap peserta. Seperti halnya sakramen Kristen, Anda tidak boleh menyentuh halusinogen. Air dapat digunakan untuk memudahkan konsumsi akar kering. Dosis tumbuhan ini bersifat individual untuk setiap peserta. Para pendeta Bwiti berhati-hati dalam memberikan dosis halusinogen, karena jika dikonsumsi dalam dosis besar, seseorang dapat kehilangan orientasi pada dunia sekitarnya atau meninggal dunia. Peserta ritual mengenakan pakaian warna-warni dan mengecat wajah mereka dengan tanah liat putih. Di malam hari mereka menari dan bernyanyi. Tarian mengikuti pola koreografi yang tepat. Dari waktu ke waktu mereka beristirahat, minum dan tertawa Berbagai siklus musik dan tarian mengandung makna simbolis dan tepat yang terkait dengan mitologi Bwiti. Dalam upacara malam, ada dua tahap: tahap pertama berlangsung dari matahari terbenam hingga tengah malam dan ditandai dengan motif yang menggambarkan penciptaan dunia dan kelahiran Adam dan Kristus. Fase kedua berlangsung dari tengah malam hingga fajar, dan dilakukan di bawah pengaruh gambar kematian dan kehancuran, kematian Kristus, pengusiran dari Firdaus dan Air Bah. Fase kedua berlangsung dari tengah malam hingga fajar, dan dilakukan di bawah pengaruh gambar kematian dan kehancuran, kematian Kristus, pengusiran dari Firdaus dan Air Bah. Fase kedua berlangsung dari tengah malam hingga fajar, dan dilakukan di bawah pengaruh gambar kematian dan kehancuran, kematian Kristus, pengusiran dari Firdaus dan Air Bah.
Mitologi Bwiti terutama terdiri dari teogoni dan mitologi kompleks yang berhubungan dengan asal usul tumbuhan Iboga. Terlepas dari basis tradisionalnya, mitologi mengalami banyak perubahan di antara sekte dan kelompok etnis yang beragam. Bwiti tidak memiliki teks tertulis untuk menyebarkan keyakinan mereka, kecuali beberapa "katekisasi" yang cukup sulit dibaca. Dalam banyak hal, aturan agama Bwiti mirip dengan konsep Kristen. Tanaman Iboga dianalogikan dengan pohon pengetahuan alkitabiah.
Video promosi:
Legenda asal-usul Iboga, yang dikenal Bwiti sebagai "Kisah al Mum": Bandzioku dari suku Pygmy kehilangan suaminya saat memetik buah di hutan. Dia jatuh dari pohon dan menabrak, tetapi tubuhnya tidak dapat ditemukan. Istri yang dilanda kesedihan kembali ke desa dan, menurut hukum suku, menikah dengan saudara laki-laki suaminya. Dia kemudian pergi memancing dan memasang jaring untuk menangkapnya. Setelah memeriksa jala, dia menemukan tulang manusia di dalamnya milik suami pertamanya. Dia membawa tulang-tulang itu ke darat. Tiba-tiba seekor binatang muncul, mengambil tulangnya dan menuju lebih dalam ke hutan. Wanita itu mengikuti binatang itu sampai berada di dekat gua Kakonangonda. Dari dalam gua terdengar suara roh - Bandzioku, apakah kamu ingin melihat kami? Ya, - jawab wanita itu. Kemudian roh-roh itu memberinya makan dengan akar tanaman yang tumbuh di sudut gua … Itu adalah Iboga. Setelah mencicipi akar Iboga, dia melihat jiwa-jiwa orang mati, termasuk suami pertamanya. Sebelum kembali ke desa, roh-roh itu berjanji akan memberikan persembahan berkala untuk mereka Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke roh-roh itu. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Kali berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - "Muma, Muma!" (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami pun mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tumbuhan dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada penyembahan terhadap tumbuhan Iboga.termasuk suami pertamanya. Sebelum kembali ke desa, roh-roh itu berjanji akan memberikan persembahan berkala untuk mereka Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke roh-roh itu. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Kali berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - "Muma, Muma!" (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami pun mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tumbuhan dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada penyembahan terhadap tumbuhan Iboga.termasuk suami pertamanya. Sebelum kembali ke desa, roh-roh itu berjanji akan memberikan persembahan berkala untuk mereka. Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke roh-roh itu. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Kali berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh-roh itu datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga. Sebelum kembali ke desa, roh-roh itu berjanji akan memberikan persembahan berkala untuk mereka. Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke roh-roh itu. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Saat berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh yang datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga. Sebelum kembali ke desa, roh-roh itu berjanji akan memberikan persembahan berkala untuk mereka Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke roh-roh itu. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Kali berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh-roh itu datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga. Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke arwah. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Saat berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh yang datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga. Keesokan harinya, dia mengumpulkan makanan dan membawanya ke arwah. Dia melakukan ini selama beberapa hari. Tetapi suaminya memperhatikan istrinya sering pergi dan memutuskan untuk mengikutinya. Saat berikutnya dia membawa persembahan ke gua, roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (Yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh yang datang sendiri, tapi berbalik melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga.roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh-roh itu bahwa dia datang sendiri, tetapi ketika berbalik dia melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga.roh-roh itu berteriak dengan marah - “Muma, Muma!” (yang menunjukkan bahwa ada orang yang belum tahu di dekatnya). Dia mulai meyakinkan roh-roh itu bahwa dia datang sendiri, tetapi ketika berbalik dia melihat suaminya di belakang pohon. Sang suami mendekatinya dan bertanya dengan siapa dia berbicara. Kemudian wanita itu memberinya akar Iboga secukupnya. Dan sang suami juga mulai melihat makhluk halus, termasuk saudaranya yang sudah meninggal. Sejak itu, pria tersebut mengambil tanaman dari gua dan menciptakan pemujaan Bwiti, yang didasarkan pada pemujaan terhadap tanaman Iboga.yang didasarkan pada penyembahan tanaman Iboga.yang didasarkan pada penyembahan tanaman Iboga.
Saat ini, organisasi tersebar luas yang mencoba menyatukan sekte sekte Bwiti. Tujuan utamanya adalah untuk mendapatkan pengakuan dari Pemerintah Gabon, yang akan menempatkan Bwiti pada level Kristen dan Islam. Salah satu pemimpinnya, Ouono Dibengi Louis Mary, telah menciptakan Gerakan Pemuda Iboga selama beberapa tahun terakhir sehingga generasi baru dapat membiasakan diri secara terpusat dengan konsep keagamaan Bwiti.
