Tubuh kita adalah analogi alam. Dengan berinteraksi dengannya dan melaluinya, kita juga berinteraksi dengan lingkungan kita. Ada jawaban paling optimal untuk pertanyaan apa pun di tubuh kita. Dimungkinkan untuk meningkatkan kepekaan dan kemampuannya untuk mempengaruhi lingkungan melalui pelatihan.
LiveDevice pada dasarnya adalah kelanjutan dan pendalaman dari pendekatan yang sama yang dimulai 20 tahun lalu, atau adakah perbedaan?
Awalnya ini adalah pendekatan umum, tetapi sekarang memperoleh fitur-fitur khusus: nama, terminologi, metode. Sekarang semakin dekat dengan teknologi. Saya terus mengembangkan dan memperdalamnya, tetapi pada dasarnya tidak ada yang berubah: kita masing-masing adalah subjek di dalam tubuhnya. Subjek berarti seseorang yang mengamati dan bertindak. Tubuh-Nya, yaitu tubuh kita, adalah satu-satunya benda yang berhubungan dengan kita saat berinteraksi dengan lingkungan. Hanya melalui tubuh dan hanya melalui itu, pada tingkat yang berbeda, kita memahami lingkungan dan mempengaruhinya.
Segala sesuatu yang ada di lingkungan juga ada di tubuh kita. Ini benar bahkan dalam arti fisik. Tubuh kita adalah analogi alam. Dan kami, berinteraksi dengannya, melalui itu kami berinteraksi dengan alam sekitar. Kami menyebut alam sebagai seluruh lingkungan, bahkan jika itu rumah dan mobil. Jika sesuatu ada di dunia luar, tentu saja, dalam kisaran persepsi yang tersedia bagi kita, hal itu memiliki analogi langsung di tubuh kita. Dengan prinsip yang sama, jika kita memiliki pertanyaan, maka jawaban paling optimal untuk pertanyaan itu sudah ada di tubuh kita.
Tubuh adalah satu-satunya hal yang subjek kontak dengan lingkungan. Hampir tidak ada yang bisa membantah hal ini. Tetapi pengukuran melalui tubuh, seperti melalui perangkat, bersifat subjektif.
Yang satu memandang dengan cara ini, yang lain memandang secara berbeda. Ini adalah kebalikan dari apa yang sekarang diterima secara luas di dunia resmi. Saat ini, setiap orang memperjuangkan objektivitas, menggunakan perangkat teknis eksternal untuk melakukan pengukuran dan penelitian, sedangkan partisipasi peneliti sendiri, jika memungkinkan, dinetralkan. Mungkin hanya fisika kuantum yang memperhatikan pengaruh peneliti terhadap jalannya dan hasil eksperimen, tetapi ini lebih merupakan pengecualian. Seseorang akan bertanya: "Dimanakah kebenarannya?"
Seseorang mengukur dengan perangkat eksternal, kita mengukur dengan tubuh kita. Ini seperti berdebat di level: "Perangkat Anda tidak akurat, tetapi perangkat saya akurat." Jika persyaratan pendekatan terpenuhi, perlu untuk menilai dari pengulangan hasil. Jika kita memenuhi syarat tertentu, bahkan subjektif, tetapi terpenuhi, dan hasilnya diulang-ulang, maka metodenya ilmiah. Pertanyaannya di sini bukanlah di mana kebenaran itu, dan apa yang harus dipercaya. Ada teknik tertentu. Jika Anda menggunakannya, akan ada hasil yang natural. Dalam sains, tidak ada batasan dalam hal objektivitas atau subjektivitas. Jika bisa diulangi dengan hasil yang sama, maka itu ilmiah.
Akankah hasil alami dapat diulang dan dengan karakteristiknya khusus untuk orang tertentu atau untuk siapa saja yang akan menerapkannya?
Video promosi:
Untuk siapapun.
Kami melanjutkan dari fakta bahwa jika sesuatu ada di dunia luar, analog langsungnya, yang dimaksudkan untuk persepsi fenomena eksternal ini, juga ada di tubuh kita. Tetapi sensitivitas dan jangkauan persepsi berbeda untuk setiap orang. Akan selalu ada sesuatu yang tidak bisa dilihat seseorang. Tetapi apakah dia masih memiliki instrumen yang sesuai untuk ini di tubuhnya?
Jika ini dalam kisaran persepsi pribadinya, maka tentu saja. Jika seseorang tidak menyadarinya, kami tidak membicarakannya. Kita berbicara dengan tepat dan hanya tentang apa yang kita rasakan, apa yang ada dalam jangkauan persepsi orang yang menggunakan perangkat tubuhnya. Sisanya tidak dapat digunakan secara otomatis olehnya.
Dari India kuno, Yunani, Cina, konsep unsur-unsur telah turun kepada kita - eter, udara, api, air, dan bumi. Secara alami, sekarang Anda dapat yakin bahwa pengetahuan ini tidak lengkap dan menyimpang. Pendekatan LiveDevice juga menggunakan istilah ini. Apakah masuk akal untuk mempertimbangkan informasi tentang elemen utama dari literatur?
Literatur selalu menggambarkan pemahaman seseorang, dan bukan bagaimana sebenarnya. Kami tidak dapat bertanggung jawab atas apa yang terjadi di Yunani Kuno atau Tiongkok. Misalnya, di India kuno elemen utama disebut "roh besar", dan di China "elemen", yang lebih dekat dengan energi mekanik. Satu-satunya pertanyaan adalah dalam penilaian subjektif orang, apa sebenarnya itu. Kami menggunakan istilah seperti nama konvensional untuk lingkungan fungsional internal kami, yang berbeda dalam tingkat kepadatan. Seseorang dapat dengan mudah menomori mereka "Rabu # 1", "Rabu # 2", "Rabu # 3" … Kami bukan sejarawan atau filsuf yang mendasarkan metode praktis kami pada apa yang dapat dibaca di buku. Kami berbicara secara eksklusif tentang pengalaman yang dapat diverifikasi. Apa yang kami sebut sebagai media "eter" atau "udara" adalah nama kamiyang dapat hidup dan dirasakan dengan instrumen yang disebut "tubuh kita".
Untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan, seseorang harus mengetahui tingkat dasar tubuh dan mengalami proses di tingkat ini. Pendekatan ini menggunakan pembagian tubuh menjadi lima tingkatan dasar: mahkota kepala, kepala, dada, perut, dan panggul. Melalui bagian atas kepala, seseorang merasakan apa yang disebut Yang Tertinggi untuk dirinya sendiri, emosi dirasakan di dada, pikiran di kepala. Mekanisme yang menarik untuk membangun korespondensi antara tingkat tubuh dan tingkat tanya jawab.
Jika seseorang mengetahui tentang level-level ini, maka dia mencari menurut perasaannya, di mana dan pada level apa pertanyaannya. Kemudian, pada level yang sama, dia mencari jawabannya. Ini membebaskannya dari mencari dan menghitung opsi lain. Jika dia tidak tahu tentang level sama sekali, maka opsi yang memungkinkan tidak terbatas. Pengetahuan memungkinkan dia untuk tidak mengalihkan perhatiannya. Tetapi pertanyaan tentang menggunakan tubuh Anda sebagai perangkat hidup membutuhkan artikel besar yang terpisah dan bahkan pelajaran, seperti belajar mengemudikan mobil - tidak cukup untuk mengatakan bagaimana mengemudikannya, Anda perlu menunjukkannya dan mengulanginya beberapa kali.
Peti dan pusat lainnya berfungsi tidak hanya sebagai penerima, tetapi juga sebagai generator. Melalui tubuh, kita merasakan dan bertindak atas fenomena eksternal. Dan fakta bahwa emosi ada di dalam peti, kita dapat memeriksa ulang diri kita sendiri beberapa kali, dan jika memang demikian, maka kita menerimanya sebagai fakta objektif, jangan ragu dan gunakan. Jika kita tahu bahwa emosi di sekitar kepribadianlah yang terpengaruh di dada kita, dan bukan pikiran atau naluri, maka kita menyelesaikan masalah terkait hanya di tingkat dada dan kepribadian, dan bukan di tingkat lain. Pertanyaan tentang kepribadian sudah menjadi pertanyaan tentang intensitas kekuatan, karena pada tingkat kepribadian kita menerima kekuatan, kekuatan pribadi. Orang yang memiliki lebih banyak kekuatan pribadi akan menentukan situasi ini dan penyelesaiannya.
Apakah ada pertanyaan yang menjangkau lebih dari satu tingkat? Misalnya, seseorang ingin meyakinkan seseorang tentang sesuatu. Dalam hal ini, Anda dapat meyakinkan secara emosional, dan Anda dapat meyakinkan secara masuk akal. Apa yang terbaik?
Pertama, Anda perlu menentukan pada level apa pertanyaan itu diajukan. Jika ini adalah tingkat emosional, maka Anda perlu meyakinkan dengan emosi, jika intelektual, kemudian meyakinkan dengan pikiran. Orang yang mengevaluasi pertanyaan, meneruskannya melalui perangkat tubuhnya, dalam pertanyaan itu sendiri, dan menemukan tingkat dari apa yang sebenarnya berdiri di belakangnya. Lebih sering daripada tidak, orang membutuhkan bujukan emosional daripada rasional. Hal ini disebabkan karena lebih banyak orang yang menggunakan level dada dan emosi dibandingkan dengan mereka yang menggunakan level kepala dan pikiran.
Metode tersebut menyiratkan bahwa orang yang menjawab dapat secara akurat menentukan level pertanyaan dengan tubuhnya. Dalam kasus ini, penanya sendiri mungkin tidak dapat menentukannya.
Ya itu.
Ternyata semuanya tergantung keakuratan instrumen yang ada di tangan responden.
Ya, dari ketrampilan karyanya dengan instrumen - tubuhnya.
Bisakah dia menggunakan beberapa level pada saat bersamaan? Katakanlah sebuah pertanyaan diajukan yang tampak seperti pertanyaan di benak. Faktanya, ego si penanya terpengaruh, secara internal dia membengkak, meskipun secara lahiriah mungkin tidak terwujud. Namun demikian, mungkinkah mentransfer pertanyaan dari lingkungan emosi ke alam nalar?
Pada prinsipnya, jika sebuah pertanyaan ditanyakan pada level seseorang - dada dan emosi, menjawabnya pada level pikiran, paling sering, membuat seseorang kesal. Bagaimanapun, jawaban yang masuk akal akan tampak tanpa jiwa bagi orang yang emosional. Respon emosional akan memuaskan si penanya. Jika kami ingin mentransfernya ke level nalar, itu akan berguna untuknya, tetapi tidak menyenangkan. Karena paling sering jawaban yang masuk akal mengubah ego seseorang, dan pada saat yang sama tampaknya jawaban seperti itu membunuhnya begitu saja. Seseorang yang telah mengajukan pertanyaan emosional harus dipersiapkan sebelumnya untuk jawaban yang akan diberikan dari tingkat yang lebih tinggi dan oleh karena itu secara lebih global akan membantu menyelesaikan pertanyaannya, meskipun mungkin tidak menyenangkan untuk dialami. Kemudian orang tersebut akan bersiap-siap, berkumpul, mencoba memahami jawabannya, dan tidak dibimbing oleh emosi "suka / tidak suka".
Artinya, ini tidak berarti bahwa ketika saya pergi ke tingkat nalar, pertanyaan itu tidak akan lagi menyentuh saya di tingkat emosi. Saya tidak akan terlibat lagi.
Iya. Penanya tidak akan terlibat dalam emosi, dan karenanya, emosi tidak akan membuatnya kesal. Itu hanya akan menjadi pengetahuannya yang tenang.
Dalam pendekatannya, apakah kita secara sadar dan prinsip tidak menggunakan ide dan referensi untuk organ internal manapun?
Secara umum, seseorang, sebagai makhluk hidup, tidak diharapkan untuk mengetahui struktur anatominya untuk seumur hidup. Bagaimanapun, alam untuk beberapa alasan membuat tubuh kita buram. Dan kita tidak harus memotong tubuh kita untuk mencari jawaban setiap kali kita tertarik dengan pertanyaan ini atau itu. Alam itu alami, dan memberi kita kemampuan untuk memperoleh pengetahuan tanpa harus membuka tengkorak kita.
Ya saya setuju. Namun satu pertanyaan tentang otak: Anda sering dapat mendengar pendapat bahwa otak kita menghasilkan pikiran. Anda bahkan dapat menemukan laporan penelitian ilmiah yang diduga mendukung hal ini.
Fungsi otak kita lebih pada registrasi daripada generasi. Pencatatan beberapa fenomena halus yang bukan milik dunia material. Otak adalah struktur penyerap yang lembut, bukan struktur yang energik. Tetapi saya tidak ingin berbicara tentang otak. Bagaimanapun, ini adalah istilah dari anatomi. Dan itu baik bagi kita untuk tetap dalam pendekatan yang sama. Jika pendekatan kita adalah menyatakan sensasi pada tingkat tubuh kita, maka bagi kita otak tidak ada. Bagi kami ada area di kepala, dan di dalamnya kami merasakan proses munculnya pikiran. Terkadang pikiran obsesif datang, sulit untuk menyingkirkannya.
Maka tidak perlu menetapkan, misalnya, organ panggul bagian dalam mana yang bertanggung jawab atas naluri.
Iya. Dalam sains, pendekatan yang berbeda memiliki hak untuk hidup. Kami hanya tidak mencampurkannya. Ini adalah ketaatan pada kemurnian dalam pendekatan dan metode yang memberikan hasil yang maksimal. Dalam pendekatan kami, pengetahuan tentang organ dalam tidak diperlukan.
Ngomong-ngomong, tentang naluri. Pusat-pusat yang tersebar di kulit dikendalikan dari pusat panggul - tulangnya. Dan apa sebenarnya hubungan antara tulang dan kulit?
Jika kita pergi dari atas ke bawah, mulai dari pikiran, kemudian kepribadian, kemudian jasmani, maka ada kecenderungan desentralisasi tertentu. Misalnya, meski pikiran lebih holistik, kepribadiannya sebagian sudah berlipat ganda. Persona dalam bahasa Latin juga berarti wajah, topeng, gambar, topeng - sesuatu yang pada dasarnya kosong. Pada level korporealitas, beberapa pusat sensorik bahkan lebih tersebar di jaringan lunak tubuh. Di sini, desentralisasi bahkan lebih besar. Dan di tingkat panggul, desentralisasi di tubuh kita sudah maksimal, tetapi masih di dalam tubuh - ketidakhadiran titik-titik sensitif pada kulit.
Tulang panggul adalah struktur material alami yang lebih kaku yang mengikuti jaringan lunak, dan pada prinsipnya, setiap lingkungan berikutnya lebih padat daripada lingkungan sebelumnya. Ada rambut di kulit yang sebenarnya merupakan jaringan keluar dari tulang. Dengan cara yang sama seperti sisik terangsang di kulit. Mereka memiliki sifat yang sama dengan jaringan tulang dan mengambil bagian dalam penerimaan sinyal dari lingkungan luar. Apa yang ada di lingkungan luar memiliki keterkaitannya dengan lingkungan internal tubuh. Apa yang ada di permukaan tubuh memiliki keterkaitan yang sangat dalam, di mana subjek batin mulai berinteraksi dengan tubuhnya seperti perangkat.
Ini berarti bahwa lingkungan luar melalui permukaan kulit berinteraksi dengan lingkungan internal tubuh, dan subjek internal kita, melalui permukaan tulang, menerima sinyal dari lingkungan internal tubuh, setara dengan apa yang diterima tubuh dari lingkungan. Dengan demikian, tulang dan kulit dihubungkan oleh satu fungsi - transmisi interaksi antara lingkungan yang berbeda. Melalui sistem tubuh, subjek internal kita diberi informasi tentang lingkungan eksternal, dan ini berfungsi. Akan aneh jika, misalnya, seorang penyelam scuba menerima informasi yang menyimpang melalui kaca pakaian antariksa miliknya.
Saya sudah bisa mendengar suara-suara yang mengatakan: “Bagaimana dengan sistem saraf? Darah? Otot, akhirnya?"
Saya seorang fisiolog dan saya mempelajari semua ini secara rinci dan profesional dan kemudian bekerja dalam spesialisasi saya selama beberapa tahun. Dan karena itu saya memiliki hak untuk tidak secara sadar mengacu pada pendekatan yang saya pelajari secara menyeluruh. Artinya, dengan pendekatan materialistis. Sekarang, setelah bertahun-tahun melakukan penelitian, saya tahu pasti bahwa pendekatan materialistik dalam sains terbatas, karena seseorang tidak akan pernah menciptakan alat yang begitu halus seperti tubuh kita secara artifisial.
Jika tubuh kita berakhir di panggul, bagaimana memahami rasa takut itu, misalnya, muncul di kaki seseorang, tetapi tidak di panggul. Apa yang harus dilakukan dengan solusi masalah ini pada tingkat yang sudah berada di luar tubuh - di ekstremitas bawah?
Jika kita menganggap levelnya lebih rendah dari panggul, maka pusatnya sudah ada di lingkungan luar, dan bukan di orangnya, ini adalah struktur luar tubuh yang dapat kita sebut, misalnya, properti, rumah, atau tanah air seseorang. Melalui pengaruh lingkungan luar terhadap harta benda atau tanah air kita, kita juga dapat mengalami sesuatu, seolah-olah hal ini berpengaruh pada diri kita sendiri. Tetapi pengaruh ini sudah berada di luar tubuh. Mereka tidak nyata, tapi berpotensi menjadi ancaman. Untuk ini, kaki dimaksudkan sebagai alat untuk berinteraksi dengan potensi ancaman dan sarana perlindungan terhadapnya. Apartemen, negara, dan bahkan seluruh sistem negara tempat kita tinggal dianggap setinggi kaki kita, bukan lebih tinggi. Jika rasa takut lahir di kaki, ini normal, itu miliknya. Tetapi Anda harus mengirimkannya serendah mungkin - dalam hitungan kaki.
Mengapa mendorong rasa takut ke kaki?
Ini fungsional: untuk menggunakannya sebanyak mungkin untuk tujuan yang dimaksudkan. Rasa takut berguna saat berada di pinggiran paling luar. Kaki adalah tempat seperti itu untuk subjek batin kita.
Artinya, pertanyaan tentang melokalisasi ketakutan adalah pertanyaan tentang kemampuan untuk mengatasinya.
Ya, jika seseorang tidak dapat mengatasi rasa takut, maka rasa takut mulai menjadi lancang dan tidak memasuki wilayahnya sama sekali, naik ke perut, dada, dapat memegang kepala, dan kemudian orang tersebut kehilangan kemampuan untuk berpikir secara wajar. Tingkat atas untuk fungsi yang lebih tinggi. Dan ketakutan adalah perasaan rendah, itu kuno, oleh karena itu tingkat tubuh yang lebih tinggi adalah tempat yang ilegal karena rasa takut. Di sini, satu-satunya pertanyaan adalah kekuatan kepribadian untuk mengusir rasa takut ke suatu tempat yang lebih rendah.
Dan di sini kita kembali ke subjektivitas persepsi, dengan demikian, dengan cara, mengkonfirmasi harmoni pendekatan … Dalam arah yang berlawanan, ada juga hubungan, yaitu, seseorang bukan hanya penerima, tetapi juga generator.
Ya, tubuh diatur sedemikian rupa sehingga tingkat yang lebih rendah diciptakan untuk mempengaruhi lebih banyak, dan tingkat atas untuk menerima lebih banyak pengaruh. Secara simetris bagaimana kita merasakan bahaya dengan kulit kita, tulang dan bagian tengah panggul adalah sumber naluri yang memberi kita kekuatan super dan dapat memberikan efek yang menakutkan pada makhluk di sekitarnya. Tenaga disimpan di tulang dan panggul. Tulang dan relik adalah satu dan sama.
Apakah ini benar di semua tingkatan?
Naluri itu sendiri, seperti kekuatan tulang, hanya setinggi panggul. Tetapi ada efek pancaran di semua tingkatan tubuh, kecuali mahkota kepala, karena itu diarahkan ke Yang Tertinggi. Kami tidak dapat mempengaruhi yang tertinggi dan tertinggi, tetapi kami hanya dapat bertanya kepada mereka dan berharap mereka akan bereaksi positif di sana. Oleh karena itu, di bagian paling bawah kita memiliki hak maksimum untuk mempengaruhi dan menuntut sesuatu.
Bisakah kita mempengaruhi orang lain dengan mahkota kepala kita?
Itu tidak dimaksudkan untuk mempengaruhi, tetapi untuk bersaksi. Di atas, subjek batin kita adalah "Saksi", dan alat musiknya adalah perhatian. Fokus ke atas lebih tentang merasakan dan menerima sesuatu di atas kita. Fokus ke bawah lebih banyak tentang penetrasi, eksplorasi, dan dampak. Jika kita memiliki alat yang berpengaruh aktif ke atas, ini akan mengganggu status kita dalam tatanan kehidupan alami.
Bagaimana seseorang dapat menjelaskan mekanisme hipnosis atau pengaruh sugestif dari seseorang kepada orang lain dari sudut pandang pendekatan ini?
Tempat yang baik untuk memulai adalah merasakan di mana kita merasakan dampaknya. Di sini kita berbicara tentang beberapa perasaan, dan bukan tentang hal-hal hipotetis, bukan tentang penjelasan sebuah kata, tetapi tentang apa yang dapat kita rasakan atau apa yang dapat kita pengaruhi. Oleh karena itu, kami mengetahui tingkat di mana kami melakukannya. Pada tingkat tubuh manakah Anda merasakan hipnosis?
Ada orang yang mudah terhipnotis, dan ada yang tidak. Meskipun saya telah menghadiri sesi hipnotis, saya tidak memiliki pengalaman dengan siapa pun yang dapat menghipnotis saya. Tetapi saya telah melihat orang lain jatuh ke dalam kondisi ini.
Dan bagaimanapun, dapatkah Anda memperkirakan melalui tingkat tubuh apa ini terjadi?
Seolah-olah saya tertutup terhadap sensasi ini, atau mereka tidak dapat mengalahkan saya. Perasaan bahwa ini adalah level dada, menurut saya, adalah kemauan.
Ya, hipnotis adalah keinginan. Tinggi dada. Pertama-tama, ini adalah subordinasi dari satu orang ke orang lain. Oleh karena itu, jika seseorang memiliki tujuan, sasaran, dan kebiasaan yang kuat untuk menerapkan keinginannya sendiri dalam hubungannya dengan orang lain, maka dia sendiri tidak menyerah pada pengaruh orang lain. Seseorang yang, sebaliknya, cenderung menerima pengaruh kepribadian yang kuat, mudah terhipnotis. Ini bukan hal yang buruk, tetapi fitur seperti itu adalah masalah kekuatan dan kepercayaan diri.
Menariknya, dengan hipnosis, semuanya terjadi dengan sangat cepat.
Ia bekerja melalui suara. Di sini penyerahan tidak hanya emosional, tetapi semua indera, pertama-tama, pendengaran. Melalui suara, ada pengaruh percaya diri pada kepribadian subjek. Melalui suara, penghipnotis dengan percaya diri memasuki indera orang lain, dan kemudian ke dalam kepribadiannya. Pengamat merasa seolah-olah itu adalah keinginan pribadinya untuk melakukannya.
Meskipun, kemungkinan besar, ada kekuatan pengaruh yang berbeda. Ilmuwan masih belum tahu apa itu, tetapi, bagaimanapun, itu adalah subordinasi dari satu individualitas dengan keinginan orang lain. Anda juga dapat dipengaruhi oleh struktur tingkat yang lebih tinggi. Ini membutuhkan lebih banyak keterampilan, lebih banyak kekuatan kepribadian, lebih banyak pengembangan. Lagi pula, Anda bisa saja memukul kepala seseorang, dan dia akan menurut, Anda bisa menabrak secara emosional, Anda bisa meyakinkan secara masuk akal. Dan secara teoritis dapat diasumsikan bahwa pengaruh mental itu mungkin. Bagaimanapun, pikiran juga merupakan suara, tidak hanya untuk persepsi eksternal, tetapi untuk yang halus.
Jika kita mempelajari lebih dalam topik ini, pendekatan kita dapat menjelaskan hipnosis.
Saya rasa iya. Tidak ada yang istimewa tentang telepati, orang tidak mempercayainya. Tetapi mereka juga menerima pikiran dari suatu tempat, hanya saja mereka tidak tahu dari mana, dan apakah mereka harus dipercaya.
Atau mereka pikir mereka sendiri yang menghasilkan pikiran-pikiran ini.
Baiklah. Tetapi ini juga berarti bahwa pertanyaannya bukan pada realitas telepati, tetapi terkait dengan fenomena ini.
Bagaimana saya dapat memeriksa ulang bahwa bukan saya yang menghasilkan pikiran saya sendiri?
Mudah untuk memeriksa ulang - cobalah untuk hanya menghasilkan pikiran yang baik. Dan jangan menghasilkan yang bodoh atau buruk.
Apakah mungkin menggunakan pendekatan LiveDevice untuk memeriksa ulang teori ilmiah atau memberikan penjelasan untuk apa yang tidak dapat dijelaskan oleh para ilmuwan sekarang?
Pada prinsipnya pendekatan ini dirancang untuk memecahkan masalah praktis seseorang dan didasarkan pada perasaannya. Secara alami, metode tertentu masih dapat ditentukan. Namun, untuk memeriksa ulang teori-teori ilmiah, seseorang harus berbicara hanya dengan para profesional dan dalam bahasa mereka. Ketika kita berbicara tentang tubuh, kita memiliki petunjuk yang umum bagi semua orang: kepala, dada, perut, panggul. Ketika kita berbicara dengan para ilmuwan, semuanya ada di tingkat kepala dalam bidang abstrak pemikiran, hukum alam - keteraturan. Dan perlu ada beberapa penanda lain untuk berbicara dan memahami satu sama lain. Tapi di sana juga, ada level halus, level ini juga bisa diselidiki dan menunjukkan kepada orang-orang apa yang mereka abaikan di sana. Lingkungan tingkat kepala adalah rencana dan sistem, perhatian kita dapat menembus di sana dan menjelajahi sistem ini.
Kami mengatakan bahwa ada dua metode kognisi - rasional dan langsung, langsung - "yoga". Apakah pendekatan kami lebih terkait dengan yang terakhir?
Ya, tetapi bahkan dengan persepsi yoga, beberapa logika harus tetap ada, karena melalui logika setidaknya kita mengasumsikan sesuatu, mencurigai adanya sesuatu, yang kemudian kita periksa ulang melalui pengalaman yoga. Oleh karena itu, elemen pendekatan rasional juga terdapat dalam penelitian yoga. Demikian juga, kebalikannya benar: dalam pendekatan rasional ada juga pengalaman yoga, hanya pada tingkat yang lebih rendah.
Misalnya, saya memahami secara intelektual bahwa jika ada deretan dua elemen, mungkin ada elemen ketiga dari baris ini. Dan kemudian saya menerapkan metode yoga kognisi, seolah-olah "melihat" apa yang menarik minat saya, memeriksa apakah memang demikian, dan menjelaskan apa yang ada di sana. Mungkin tidak ada yang luar biasa di sana, dan karena itu tidak ada yang memperhatikannya. Tetapi jika melalui yoga saya juga memastikan keberadaan unsur ketiga dalam sistem, maka saya tahu dari semua sisi bahwa ini adalah kebenaran. Melalui pengalaman yoga kami menggambarkan realitas, dan melalui pendekatan rasional kami memahami bagaimana realitas ini bekerja. Biasanya kedua cara mengetahui ini berjalan bersamaan, tetapi salah satunya mendominasi dalam satu kasus atau lainnya.
Dapat dikatakan bahwa pria didominasi oleh pendekatan rasional, sedangkan wanita didominasi oleh pendekatan yoga. Jenis kelamin mana yang lebih mudah untuk mengembangkan pendekatan yang berlawanan?
Rasionalitas adalah pendekatan tertinggi, ini menyiratkan prinsip satu sumber, cahaya, "ra" adalah matahari dan oleh karena itu kekuatan yang lebih tinggi. Itu secara alami masuk ke yang lebih rendah dan merupakan akar penyebabnya. Yang lebih tinggi bisa ada tanpa yang lebih rendah, karena itulah alasan keberadaan. Dan yang lebih rendah tidak bisa ada tanpa yang lebih tinggi. Contohnya adalah Dzat kita atau, seperti yang disebut, "Jiwa", dan tubuh kita. Jiwa tanpa tubuh dapat hidup, dan tubuh tanpa jiwa mati. Oleh karena itu, wajar jika pendekatan rasional dianggap paling tinggi. Namun itulah mengapa tidak semua orang dapat dengan mudah menggunakannya. Sedangkan cara yoga untuk mengetahui - melalui persepsi langsung yang tidak bersalah - dapat digunakan bahkan oleh seorang anak atau hewan yang menggunakan indera - persepsi langsung untuk mendapatkan pengetahuan. Fakta bahwa manusia dapat berpikir rasional dan membedakannya dari binatang.
Tubuh wanita lebih naluriah karena membutuhkan kehamilan, mengandung dan memiliki anak. Seluruh tubuh wanita diarahkan ke proses ini, bahkan jika wanita tersebut tidak berniat untuk melahirkan. Oleh karena itu, Jiwa dalam tubuh wanita lebih mudah diberikan metode yoga, dan Jiwa dalam tubuh pria diberi potensi yang lebih besar untuk menggunakan pendekatan rasional dalam memperoleh pengetahuan.
Dalam hal pendekatan LiveDevice, berbagai tingkat perkembangan manusia juga dapat ditentukan.
Baik. Tingkat tubuh juga mencerminkan dunia yang sesuai: dunia pengetahuan adalah kepala, dunia prestasi adalah dada, dunia keinginan adalah perut, dunia kelangsungan hidup adalah panggul. Setiap orang merasa nyaman di salah satu dunia dan melakukan beberapa fungsi tertentu di sana. Semakin tinggi dunia, semakin tinggi fungsinya. Bagaimanapun, ini adalah indikator perkembangan seseorang, jiwanya. Mungkin juga jiwa perkembangan tingkat cukup tinggi, tetapi kondisi kehidupan ini tidak berkontribusi pada perwujudan potensi ini. Misalnya, jika seorang anak dibesarkan oleh hewan, maka potensinya adalah manusia, tetapi takdir membuatnya berlari dengan empat kaki dan kulit kayu, dan tidak menjadi ahli keahliannya di antara manusia.
Apa yang "secara teknis" membedakan para yogi yang memiliki kekuatan super dari orang biasa di jalanan?
Para yogi tidak pergi begitu saja. Jika kita berbicara tentang India, inilah jalan yang dipilih seseorang, meninggalkan kehidupan duniawi. Dia hanya mengambil tongkat itu dan meninggalkan rumah dan tidak pergi kemana-mana. Dia berjalan tanpa membawa properti apa pun. Paling sering, para yogi pergi ke tempat-tempat ziarah, berdoa, bermeditasi, menjalani gaya hidup pertapa, menjinakkan daging mereka, dan mengatasi keinginan. Semua ini adalah satu-satunya tujuan Tuhan membawanya kepada diri-Nya sendiri untuk membebaskan dirinya dari alam duniawi dan tidak pernah lagi berinkarnasi di Bumi. Sudah dalam niat ini, seseorang secara alami melihat ke beberapa bidang kehidupan yang lebih halus daripada situasi politik di negara, kesejahteraan materi, status sosial, atau bahkan keadaan tubuhnya. Karenanya, bola-bola tinggi dihidupkan kembali di dalamnya. Orang seperti itu mulai hidup dengan realitas halus lebih dari realitas duniawi. Ini membedakannya dari orang-orang ituyang hidup dari uang, makanan, hobi, mobil, dan apartemen.
Mereka menggunakan tingkat atas. Jika dalam istilah pendekatan ini, maka itu adalah kepala dan di atas kepala - "udara" dan "eter". Artinya, jelas bahwa tubuh, sebagai perangkat, memiliki tingkat yang sama untuk setiap orang, tetapi tingkat akurasi atau kepekaannya berbeda. Bagaimana kita dapat meningkatkan sensitivitas perangkat kita ini atau itu - tubuh?
Ya, perangkat kita - tubuh - semuanya memiliki tingkatan yang sama: pikiran setiap orang datang pada tingkat kepala, dan bukan pada tingkat perut. Tetapi kepekaan pada tingkat yang berbeda dan kemampuan untuk mempengaruhi berbeda untuk setiap orang. Ini hanya soal latihan. Jadi saya mengajarkan metode ini, bagaimana cara menggunakannya.
Penulis: Oleg Bokachev, Maria Titze
