Kehormatan "kontak pertama" - percakapan antara perwakilan spesies yang berbeda - adalah milik simpanse Washoe dan pendidiknya, pasangan Allen dan Beatrice Gardner. Pada saat itu sudah diketahui bahwa hewan mampu berpikir: mereka dapat memecahkan masalah "dalam pikiran mereka", yaitu tidak hanya dengan coba-coba, tetapi juga dengan menciptakan perilaku baru.
Ini dibuktikan oleh psikolog Jerman Wolfgang Koehler, yang melakukan penelitian terkenalnya tentang kecerdasan simpanse pada awal abad ke-20. Dalam salah satu eksperimennya, seekor monyet, setelah serangkaian upaya yang gagal untuk merobohkan pisang yang tergantung tinggi dengan tongkat atau mengambilnya, memanjat ke sebuah kotak, duduk, "berpikir", dan kemudian bangkit, meletakkan kotak-kotak itu satu di atas yang lain, memanjatnya dengan tongkat dan menjatuhkan target.
Eksperimen ini menginspirasi para ilmuwan untuk melakukan upaya pertama untuk "memanusiakan" monyet. Pada 1930-an, pasangan psikologi Kellogg mengadopsi bayi simpanse bernama Gua, yang tumbuh bersama putra mereka yang berusia satu tahun, Donald. Orang tua berusaha untuk tidak membedakan antara "anak-anak" dan berkomunikasi dengan mereka dengan cara yang sama.
Benar, mereka gagal mencapai kesuksesan khusus dalam memelihara Gua, tetapi Donald mulai berperan sebagai kera: perkembangan pidatonya melambat, tetapi dia belajar untuk meniru tangisan dan kebiasaan Gua dengan sempurna dan bahkan mulai menggerogoti kulit pohon setelahnya. Orang tua yang ketakutan harus menghentikan percobaan, Gua dikirim ke kebun binatang. Sepasang psikolog lainnya, pasangan Hayes, yang membesarkan simpanse Vicki, dengan susah payah masih berhasil mengajarinya melafalkan beberapa kata: "mom", "dad", "cup".
Baru pada tahun 1966, etolog Allen dan Beatrice Gardner, saat menonton film tentang Vicki, menyadari bahwa dia ingin dan dapat berkomunikasi menggunakan tanda-tanda: misalnya, dia suka mengendarai mobil dan, untuk mengkomunikasikan keinginannya kepada orang-orang, dia muncul dengan ide untuk membawakan mereka gambar mobil yang saya keluarkan dari majalah. Bukan kurangnya kecerdasan yang membuatnya tidak mampu berbicara, tetapi struktur laringnya. Dan kemudian Gardner muncul dengan ide untuk mengajari simpanse bahasa isyarat yang digunakan oleh orang-orang tuli dan bisu.
Beginilah Proyek Washoe dimulai.
Video promosi:
Washoe dan keluarganya
Ibu negara masa depan di dunia simpanse adalah bayi berusia 10 bulan yang ditangkap di Afrika: awalnya seharusnya digunakan dalam eksplorasi ruang angkasa - rupanya, dia dilahirkan untuk kemuliaan.
Para Gardner membesarkan Washoe sebagai anak mereka sendiri. Dia tidak hanya menghafal gerakan yang ditujukan kepada orang tua angkatnya, tetapi juga mengajukan pertanyaan, mengomentari tindakannya sendiri dan tindakan gurunya, dan berbicara kepada mereka sendiri.
"Kata" pertamanya adalah tanda "lagi!": Untuk menggelitik, memeluk, memperlakukan, atau memperkenalkan kata-kata baru. Selama tahun pertama hidupnya dengan Gardners, Washaw menguasai 30 kata-tanda Amslen - bahasa Amerika untuk orang tuli dan bisu, dalam tiga tahun pertama - 130 tanda. Menguasai bahasa dalam urutan yang sama dengan anak, dia belajar menggabungkan tanda-tanda menjadi kalimat sederhana. Misalnya, Washo pesters salah satu peneliti sehingga dia memberinya sebatang rokok yang dia hisap: ada tanda "beri aku asap", "asap Washoe", "cepat beri aku asap". Akhirnya, peneliti berkata, "Tanyakan dengan sopan," yang dijawab Washoe, "Tolong beri saya asap panas ini." Namun, dia tidak pernah diberi rokok.
Simpanse juga dengan mudah diberi keterampilan yang tampaknya murni manusiawi seperti bercanda, menipu, dan bahkan mengumpat. Dia memanggil salah satu petugas, yang tidak mengizinkannya minum untuk waktu yang lama, "Jack yang kotor". Tetapi mengumpat sama sekali tidak primitif, karena itu berbicara tentang kemampuan Washoe untuk menggunakan kata-kata dalam arti kiasan, untuk menggeneralisasi artinya. Berdasarkan kemampuan untuk menggeneralisasi dengan bantuan kata-kata inilah kecerdasan manusia dibangun.
Ternyata Washoe membangun generalisasi seperti halnya anak kecil yang mulai menguasai bahasa. Misalnya, salah satu tanda pertama yang dia pelajari adalah "terbuka!" - Dia pertama kali menggunakannya ketika dia ingin membuka pintu kamar, kemudian dia mulai menggunakannya untuk membuka semua pintu, lalu untuk kotak, wadah, botol, dan akhirnya bahkan untuk membuka keran air.
Monyet menggunakan kata ganti orang dengan benar, gagasan tentang masa lalu dan masa depan (di masa depan, dia terutama tertarik pada liburan, misalnya, Natal, yang sangat dia cintai), urutan kata dalam kalimat (misalnya, dia sangat memahami perbedaan antara "Kamu menggelitikku" dan "Aku menggelitikmu "). Terkadang Washoe mencoba "berbicara" tidak hanya dengan orang, tetapi juga dengan makhluk lain. Suatu ketika, ketika seekor anjing menggonggong setelah mobil yang dia kendarai, Washoe, yang takut mati pada anjing, bukannya bersembunyi, seperti biasa, mencondongkan tubuh ke luar jendela dan mulai menggerakkan tangan dengan putus asa: "Anjing, pergi!"
Sementara itu, beberapa simpanse yang baru lahir dibawa ke lab Gardner. Mereka belajar dengan cepat dan segera mulai berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa isyarat. Dan ketika Washoe melahirkan seekor anak, dia mulai mempelajari gerak-gerik, bukan mengamati manusia, tetapi monyet lainnya. Pada saat yang sama, para peneliti telah berulang kali memperhatikan bagaimana Washoe "meletakkan tangannya" - mengoreksi simbol gerakan.
Pada bulan April 1967, Washaw pertama kali menggunakan kata majemuk. Dia bertanya "beri aku manis" dan "buka". Pada saat ini, simpanse berada pada usia ketika anak-anak manusia pertama kali mulai menggunakan kombinasi dua kata. Perbandingan kemampuan manusia dan monyet menjadi baris penelitian selanjutnya. Tapi aspek ini juga membawa masalah bagi Gardners. Faktanya adalah pada awalnya beberapa ilmuwan tidak mengenali kemampuan Washoe untuk berbicara. Roger Brown, seorang profesor Harvard yang terkenal karena penelitiannya tentang perkembangan bicara anak usia dini, percaya bahwa Washoe tidak selalu tegas dalam urutan kata yang benar dan karena itu tidak memahami hubungan antara berbagai kategori kata yang memberi makna pada sebuah kalimat. Jacob Bronowski dan ahli bahasa Ursula Bellugi menerbitkan artikel yang menyentuh,di mana dikatakan bahwa Washoe tidak dapat berbicara, karena dia tidak pernah mengajukan pertanyaan atau menggunakan kalimat negatif. Akhirnya, ahli bahasa Nom Chomsky dengan tegas menyatakan bahwa otak simpanse tidak dirancang untuk hewan berbicara.
Sementara itu, penelitian memberikan lebih banyak hasil baru, yang dianalisis oleh Gardners dan dengan cermat dibandingkan dengan data yang tersedia tentang perkembangan bicara pada anak-anak. Dan segera para kritikus terpaksa menarik sebagian dari keberatan mereka.
Roger Brown mengakui bahwa urutan kata tidak kritis. Dalam beberapa bahasa, seperti bahasa Finlandia, ini tidak sepenting bahasa Inggris. Lokasi kata dalam kalimat tidak memainkan peran besar dalam bahasa ASL tuna rungu-bisu. Dan anak-anak itu sendiri sering melanggar urutan kata, tetapi … mereka sangat memahami satu sama lain.
The Gardners menyimpulkan bahwa bayi dan monyet sangat dekat dalam menjawab pertanyaan, membuat kalimat dua istilah, menggunakan kata benda, kata kerja dan kata sifat, dan urutan kata dalam sebuah kalimat. Tidak terbiasa dengan norma tata bahasa, anak-anak, seperti simpanse, cenderung mengganti seluruh kalimat dengan satu atau dua kata.
Pengujian menunjukkan Washoe lancar dalam bertanya dan menggunakan kalimat negatif. Monyet bisa menggunakan tanda "tidak", "saya tidak bisa", "cukup". Washoe dengan rela membuka-buka majalah bergambar, bertanya kepada orang-orang: "Apa ini?" Pernyataan Chomsky tentang kemampuan terbatas otak simpanse tidak dapat diverifikasi: masih belum ada metode untuk mengklarifikasi masalah ini. Baru-baru ini ilmuwan Amerika Norman Geshwind memulai eksperimen untuk menentukan apakah ada wilayah di otak simpanse yang serupa dengan yang mengatur ucapan pada manusia.
Ketika Gardners menyelesaikan pekerjaan mereka dengan Washoe pada tahun 1970, dia dalam bahaya pergi ke salah satu pusat biomedis "untuk percobaan" dan, jika tidak sekarat, maka setidaknya menghabiskan sisa hari-harinya di kandang kecil yang terpisah. Dia, dan kemudian simpanse lain yang dilatih di laboratorium, diselamatkan oleh asisten Gardner Roger Fouts, yang menciptakan "Monkey Farm", tempat "keluarga Washoe" sekarang tinggal - sebuah koloni monyet yang "berbicara".
Profesor gorila
Hasil studi dari "keluarga Washaw" tampak sangat luar biasa, tetapi di tahun 70-an beberapa kelompok peneliti independen yang bekerja dengan spesies kera besar yang berbeda mengkonfirmasi dan melengkapi data ini. Mungkin yang paling mampu dari semua 25 monyet "berbicara" adalah gorila Coco, yang tinggal di dekat San Francisco. Coco adalah seorang profesor sejati: dia menggunakan, menurut berbagai perkiraan, dari 500 hingga seribu tanda Amslen, mampu memahami sekitar 2000 lebih banyak tanda dan kata-kata bahasa Inggris dan, memecahkan tes, menunjukkan IQ yang sesuai dengan norma orang dewasa Amerika.
Namun, seperti monyet "berbicara" lainnya, perkembangan utama bicara dan kecerdasannya terjadi pada tahun-tahun pertama hidupnya (sebagai aturan, monyet berbakat mencapai level anak berusia dua tahun dalam perkembangan kemampuan bicara, dan dalam beberapa hal - berusia tiga tahun). Tumbuh dewasa, mereka tetap seperti anak-anak, bereaksi seperti anak-anak terhadap situasi kehidupan dan lebih memilih permainan daripada semua cara lain untuk menghabiskan waktu. Coco masih bermain dengan boneka dan binatang mainan dan berbicara dengan mereka, namun merasa malu ketika seseorang menangkapnya melakukan ini.
Misalnya, Coco memerankan situasi imajiner antara dua gorila mainan. Menempatkan mainan di depannya, monyet itu memberi isyarat: "buruk, buruk" - dalam kaitannya dengan gorila merah muda, dan kemudian "cium!", Mengacu pada yang biru. Dan ketika pasangannya, gorila Michael, merobek kaki boneka kainnya, Koko meledak ke dalam kutukan terburuk yang pernah terdengar dari monyet: "Kamu kotor, toilet jelek!"
Koko sangat menyukai kucing (dia punya kucing sendiri, yang baru saja mati), suka menggambar. Gambar-gambar Coco dapat dilihat di situs webnya https://www.koko.org/index.php, di mana Anda juga dapat mengetahui berita terbaru tentang kehidupan seekor gorila, yang sudah berusia empat puluhan (simpanse dan gorila dapat hidup hingga 45-50 tahun).
Sekarang para ilmuwan ingin membawa "humanisasi" Coco ke tingkat yang baru - mereka akan mengajarinya membaca.
Hewan terlatih atau saudara dalam pikiran?
Namun demikian, kesimpulan dari penelitian ini ternyata terlalu memalukan dan sama sekali tidak dapat diterima oleh sebagian besar komunitas ilmiah. Di satu sisi, monyet yang "berbicara" ternyata adalah lalat dalam salep para filosof dan pemikiran psikolog tentang kesenjangan antara manusia dengan kesadaran dan hewan seperti automata yang dikendalikan oleh refleks dan naluri.
Di sisi lain, ahli bahasa menyerang: menurut konsep Noam Chomsky, yang mendominasi linguistik Amerika, bahasa adalah manifestasi dari kemampuan genetik yang melekat hanya pada manusia (ngomong-ngomong, salah satu monyet yang "berbicara" bernama Nim Chimski dalam ejekan).
Menurut kritikus, gerak tubuh monyet bukanlah tanda yang berarti, tetapi tiruan sederhana para peneliti, paling banter, "refleks terkondisi" yang diperoleh sebagai hasil pelatihan. Para peneliti, berbicara dengan monyet, seharusnya memberi mereka petunjuk sepanjang waktu, tanpa disadari - dengan ekspresi wajah, pandangan sekilas, intonasi, dan monyet dipandu bukan oleh kata-kata mereka, tetapi oleh informasi non-verbal.
Monyet yang "berbicara" ini dibandingkan dengan Hans Pandai, pengeliling Oryol, yang pemiliknya "mengajari" kuda untuk menghitung dan menjawab pertanyaan. Kemudian ternyata Hans hanya bereaksi terhadap gerakan halus pelatihnya.
Peneliti Sue Savage-Rambeau termasuk di antara yang skeptis. Dia memutuskan untuk membantah gagasan monyet "berbicara". Serangkaian penelitian dimulai di mana simpanse bonobos pygmy berkomunikasi dengan ilmuwan melalui komputer dalam bahasa buatan yang dikembangkan secara khusus - yerkish. Alih-alih gerakan, ia diajari untuk menggunakan keyboard komputer khusus dengan tombol ikon bersyarat, yang menunjukkan kata-kata. Saat sebuah tombol ditekan, kata itu ditampilkan di monitor sebagai gambar. Karenanya, akan lebih mudah untuk melakukan dialog, mengoreksi, atau melengkapi komentar. Tetapi Kanzi juga mengenali sekitar 150 kata tanpa pelatihan khusus, walinya Dr. Sue Savage-Rambeau baru saja berbicara dengannya.
Salah satu tujuan Rambeau adalah memberi hadiah kepada monyet sesedikit mungkin untuk jawaban yang benar. Monyet dewasa yang bekerja dengan Savage-Rambeau menunjukkan sedikit bakat dan hanya memperburuk skeptisismenya. Tetapi pada suatu saat, bayi Kanzi - putra salah satu monyet ini, yang berputar-putar di sekitar ibunya sepanjang waktu - tiba-tiba mulai mengambil tanggung jawab atas ibunya atas inisiatifnya sendiri. Sampai saat itu belum ada yang mengajari dia apa-apa, peneliti tidak terlalu memperhatikannya sama sekali, tapi dia menjawab dengan cemerlang.
Segera diketahui bahwa dia juga secara spontan belajar memahami bahasa Inggris, dan juga menunjukkan bakat yang luar biasa dalam permainan komputer. Berangsur-angsur, berkat keberhasilan Kanzi dan saudara perempuannya Bonbonishi, tidak ada jejak skeptisisme Savage-Rambeau, dan dia mulai menunjukkan bukti dunia ilmiah bahwa simpanse yang "berbicara" tahu tiga bahasa (yerkish, amslen dan sekitar 2000 kata dalam bahasa Inggris), memahami arti kata dan sintaks kalimat, digeneralisasikan dan metaforis, berbicara satu sama lain dan belajar dari satu sama lain.
Menurut ilmuwan tersebut, monyet sering menebak maksud pembicara, bahkan tanpa memahami arti kata-katanya. Seolah-olah seseorang sedang menonton "sinetron" dengan TV dimatikan. Bagaimanapun, artinya akan tetap jelas. Rambeau membenarkan pengamatan ini dalam eksperimen yang membandingkan pemahaman kalimat antara Kanzi yang berusia 8 tahun dan Ali yang berusia 2 tahun, yang diuji dari Mei 1988 hingga Februari 1989. Dari 600 tugas lisan, Kanzi melakukan 80% dan Ali 60%. Misalnya, "taruh piring di microwave", "keluarkan ember ke jalan", "tuangkan limun ke dalam Coca-Cola", "masukkan jarum pinus ke dalam tas", dll. Perilaku bahasa monyet yang luar biasa ini menimbulkan pertanyaan yang jelas, meskipun ambigu: Mungkinkah menganggap bahwa bahasa Washoe, Kanzi dan Coco mirip dengan bahasa anak berusia dua tahun, atau apakah itu "bahasa" yang sama sekali berbeda, hanya sedikit mirip dengan bahasa manusia?
Hasil penelitian Savage-Rambeau sangat sulit untuk diperdebatkan. Mereka yang menghargai eksklusivitas manusia hanya bisa mengatakan bahwa bahasa yang digunakan monyet masih sangat jauh dari manusia. Seperti dalam sebuah lelucon: “Seekor babi memasuki arena sirkus dan memainkan musik virtuoso dengan biola. Semua bertepuk tangan dengan antusias, dan hanya satu penonton yang tidak bertepuk tangan, memandang dengan acuh tak acuh ke atas panggung. "Apa kamu tidak menyukainya?" - tanya tetangganya. Tidak, tidak buruk, tapi tidak Oistrakh.
Di dunia hewan: budaya, pendidikan, emosi
"Hewan tidak memiliki kesadaran." Tesis ini adalah harapan terakhir untuk menegaskan posisi luar biasa manusia di antara makhluk hidup lainnya, yang memberi kita hak moral untuk mengurung mereka, menggunakannya untuk eksperimen, dan membangun pabrik untuk produksi "daging hidup".
Namun di pertengahan abad kedua puluh, etologi muncul - ilmu tentang perilaku hewan. Dan pengamatan para ahli etologi memungkinkan untuk melihat kemampuan psikis hewan dengan cara yang sama sekali berbeda.
Ternyata kera besar (seperti gajah dan lumba-lumba) memiliki kesadaran diri, setidaknya di tingkat jasmani: mereka mengenali diri sendiri di cermin. Rentang emosi yang mereka tunjukkan sangat kaya. Misalnya, menurut pengamatan ahli etologi Penny Patterson, gorila suka dan benci, menangis dan tertawa, mereka akrab dengan rasa bangga dan malu, simpati dan cemburu … Salah satu studi terbaru yang dilakukan oleh ahli biologi Inggris dari Universitas St. Andrews, bahkan menunjukkan bahwa lumba-lumba memiliki sejenis permanen nama untuk satu sama lain.
Banyak kera besar menggunakan perkakas, yang hingga saat ini dianggap sebagai hak eksklusif manusia. “Sejak sekitar setengah abad yang lalu, Jane van Lavik-Goodall pertama kali melihat bagaimana simpanse ditangkap dari lubang di gundukan rayap menggunakan ranting tipis, ahli zoologi telah menemukan dalam repertoar perilaku monyet-monyet ini sekitar empat puluh metode lagi untuk menggunakan semua jenis objek secara sengaja,” kata Evgeny Panov dari Institut Ekologi dan Evolusi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.
Ini bukan lagi naluri, tetapi keterampilan budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi. Dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak penelitian tentang tradisi budaya pada monyet telah muncul, dan kata "budaya" digunakan di sana tanpa tanda petik.
Akan tetapi, menurut Evgeny Panov, “Tingkat perkembangan yang tinggi dari aktivitas perkakas kera besar menunjukkan kemampuan mereka untuk secara rasional merencanakan rangkaian tindakan yang panjang. Namun, hal ini tidak mengarah pada munculnya budaya material yang berkembang."
Tapi mungkin monyet tidak membutuhkannya? Mari kita ingat pepatah Douglas Adams: “Manusia selalu percaya bahwa dia lebih pintar daripada lumba-lumba, karena dia mencapai banyak hal: dia menemukan sebuah roda, New York, perang, dan sebagainya, sementara lumba-lumba tidak melakukan apa-apa selain bersenang-senang, jatuh ke dalam air. Lumba-lumba, di sisi lain, selalu percaya bahwa mereka jauh lebih cerdas daripada manusia - karena alasan ini."
Ya, otak kera besar memiliki berat tiga kali lebih kecil dari kita, tetapi ini tidak membuat kita terkecuali di antara makhluk hidup lainnya: lumba-lumba, paus, gajah memiliki otak yang jauh lebih besar daripada otak kita. Para peneliti muncul dengan ide untuk membandingkan bukan volume otak, tetapi rasio berat otak terhadap berat badan. Tapi nasib buruk - tikus laboratorium berada di depan kita dalam hal koefisien ini.
Kemudian Gardner bekerja dengan tiga simpanse. Moya (namanya berarti "satu" dalam bahasa Swahili) berumur enam tahun, Tatu ("tiga") di tahun keempat, Nne ("empat") adalah laki-laki, dia berumur dua setengah tahun. Washoe telah dihapus dari percobaan tidak lama sebelum fase ini dimulai. Semua simpanse tiba di peternakan selambat-lambatnya pada hari keempat setelah lahir. Sejak awal, mereka hidup menurut rezim yang ketat dan berdasarkan ilmiah. Setiap hewan memiliki ruang tamu sendiri - kamar tidur, tempat bermain, kamar mandi, dan ruang makan. Tiga karyawan bekerja dengan setiap hewan peliharaan, dalam kelas yang direncanakan dengan ketat mereka dengan cepat mengajari simpanse bahasa ASL. Guru sudah terbiasa menggunakannya - salah satu karyawannya sendiri tuli, sisanya adalah anak dari orang tua tunarungu. Di hadapan hewan, semua karyawan di peternakan berkomunikasi hanya dengan bantuan ASL, jadi simpanse tidak pernah mendengar ucapan manusia.
Hari kerja di peternakan dimulai pukul tujuh pagi ketika simpanse dibangunkan oleh petugas. Setiap hari, "tanda hari ini" ditentukan - tanda baru yang coba diperkenalkan oleh pendidik ke dalam kehidupan sehari-hari hewan peliharaan mereka saat situasinya tepat, menciptakan kondisi sealami mungkin untuk mengisi kembali kosakata mereka. Setelah toilet pagi wajib - sarapan, antara lain, segelas susu hangat. Dan saat makan, simpanse belajar mandiri: mereka harus mengikatkan diri mereka sendiri dan makan tanpa bantuan. Setelah makan, selanjutnya menyikat gigi dan menyisir rambut.
Jika tidak ada panas, simpanse berjalan dengan pakaian yang harus mereka kenakan sendiri. Mereka merapikan tempat tidur dan membersihkan. Biasanya, monyet dapat menyeka cairan yang tumpah, mencuci piring, dan melakukan tugas lain. Semua ini memiliki efek menguntungkan pada pengetahuan bahasa dan menghindari dimanjakan.
Kelas diadakan sebelum dan sesudah makan siang. Setengah jam - pelatihan penggunaan tanda, dan setengah jam lagi - melihat majalah bergambar, buku. Dengan apa yang disebut permainan "pedagogis", mereka didorong untuk menggambar, memilih objek dari jarak tertentu, bermain dengan balok, mereka diajari menjahit jarum dan bahkan menjahit. Telah ditemukan bahwa simpanse memiliki cukup perhatian selama tiga puluh menit. Dan untuk menghindari kelelahan, mereka disuruh tidur dua kali di siang hari. Sekitar pukul tujuh malam mereka mandi dan bermain-main dengan pakaian panjang dan tipis sampai tidur, agar wolnya mengering dengan baik.
Dengan gaya hidup ini, Moya telah memperoleh kosakata 150 karakter, dan Tatu lebih dari 60. Seminggu sekali, semua peneliti berkumpul untuk membahas hasil pekerjaan, termasuk evolusi program "tanda dari simpanse ke simpanse". Dalam beberapa minggu, hingga 19 komunikasi antar hewan yang menggunakan ASL dicatat. Kebanyakan dari mereka bermuara pada tanda "go play" atau "come tickle" (simpanse suka digelitik). Kebetulan Moya, dengan rela menggulung Tatu pada dirinya sendiri, memberi isyarat "di sini", menunjuk ke punggungnya, tempat Tatu seharusnya mendaki. Moya menunjuk Nne dengan tanda "anak", membujuknya dan memberinya minuman dari botolnya, sementara Nne sendiri, karena alasan yang hanya diketahui dirinya sendiri, menyebut Moya kue.
Generasi simpanse ini, seperti yang ditunjukkan oleh perbandingan, mengambil alih perkembangan Washaw, karena pengenalan mereka dengan bahasa ASL dimulai lebih awal dan dari hari-hari pertama mereka berada dalam lingkungan "stimulasi" yang lebih disukai.
Kemampuan berbicara kera besar sedang berhasil diselidiki di Amerika Serikat dan di bawah program empat percobaan lainnya.
Tetapi percobaan dengan simpanse di Universitas Columbia di New York baru-baru ini terhenti. Alasan yang mendorong profesor psikologi Herb Terreis menyerah, menimbulkan kontroversi serius di antara rekan-rekannya.
Empat tahun lalu, Terrace memulai eksperimen di mana simpanse Nima (nama lengkapnya Nim Chimpsky adalah singgungan pada ahli bahasa Amerika Nom Chomsky) juga diajari bahasa ASL. Nim menguasai bahasa isyarat dengan rajin seperti "keajaiban" lainnya, dan bahkan mengulurkan tangannya kepada para pendidik untuk menunjukkan kepadanya tanda-tanda baru. Dia berhasil melewati fase "anak" dalam perkembangan bahasa, menemukan tanda-tanda baru, dan belajar … menipu dan memarahi. Terlepas dari semua ini, Terrace sampai pada kesimpulan bahwa simpanse tidak mampu menyusun kalimat dengan benar. Dalam eksperimennya, Terrace tidak memperhatikan bagaimana kosakata Nym diisi ulang, tetapi pada tata bahasa pernyataannya. Nim, menyusun kombinasi dua kata, menggabungkan kata-kata itu dengan cukup bermakna. Beberapa kata, misalnya, "lebih", selalu berada di urutan pertama dengan dia, yang lainnya, misalnya, "saya", "saya" - di urutan kedua. Dia melihat bahwa frasa "berikan padaku" dan "berikan padaku" dikonstruksi secara berbeda. Namun lebih jauh, menurut Terrace, dia tidak ikut. Dan di sinilah perbedaan dalam penggunaan keterampilan berbicara antara anak kecil dan simpanse dimulai.
Pertama, jika simpanse membuat kombinasi dari tiga atau lebih tanda kata, maka elemen ketiga dan berikutnya hanya dalam kasus yang jarang terjadi berisi informasi tambahan, mereka akan mengulangi gerakan yang sudah digunakan, atau menambahkan nama ke kata ganti orang - mainkan (dengan) saya Dia (om)”Dari 21 kalimat empat istilah yang Dia bentuk, hanya satu yang tidak mengandung pengulangan. Namun, dalam bahasa anak-anak, pengulangan seperti itu, menurut linguistik, hampir tidak pernah diamati.
Perbedaan kedua adalah yang oleh ahli bahasa disebut sebagai panjang rata-rata ekspresi. Anak-anak menggunakan frasa yang lebih panjang dan kompleks seiring bertambahnya usia. Pada dua tahun, panjang kalimat rata-rata mereka hampir sama dengan Nim - 1,5 kata (atau tanda), tetapi dalam dua tahun berikutnya, panjang kalimat Nim tumbuh sangat lambat, sedangkan pada anak-anak (baik tuli maupun sehat) meningkat tajam.
Dan semantik Nim berbeda dengan semantik anak-anak. Hubungan antara makna semantik dari tanda dan cara penggunaannya tidak dapat diakses olehnya. Hubungan posisi antara, misalnya, sesuatu yang dapat dimakan dan kata kerja yang sesuai untuk Nim tidak ada - dia tidak melihat perbedaan apapun antara "ada kacang" dan "ada kacang." Menurut Terrace, simpanse tidak mengerti apa yang mereka katakan.
Akhirnya, Terrace melakukan analisis menyeluruh terhadap film-film yang menangkap "percakapan" Nim dengan seseorang, dan membandingkan hasil ini dengan penelitian tentang percakapan antara anak-anak dan orang tua. Anak-anak mulai memahami sejak dini bahwa percakapan adalah sejenis permainan yang pesertanya terus-menerus berganti peran: pertama yang akan berkata, lalu yang lain. Anak itu jarang menyela lawan bicaranya atau berbicara pada saat yang bersamaan. Bagi Nim, sekitar 50 persen dari waktu, pernyataan itu melekat pada pidato lawan bicaranya.
Ada tiga cara untuk menjaga percakapan tetap berjalan setelah pasangan selesai berbicara: Anda dapat mengulangi frasa orang lain sepenuhnya, Anda dapat mereproduksi sebagian apa yang dikatakan dan menambahkan sesuatu tentang Anda sendiri, dan, akhirnya, Anda dapat mengatakan sesuatu yang sama sekali baru. … Tahun berikutnya, tingkat pengulangan turun menjadi dua persen. Nim, bagaimanapun, meniru 40 persen frase gurunya selama tahun ketiga. Anak-anak di bawah dua tahun melengkapi apa yang dikatakan lawan bicara dalam 20 persen kasus, dan pada usia tiga tahun mereka mendukung setengah dari percakapan dengan cara ini. Penambahan Nim tidak melebihi 10 persen.
Antara monyet dan manusia
Salah satu masalah utama adalah bahwa kita di mana-mana mencari "kesamaan" dengan pikiran dan bahasa kita, tidak dapat membayangkan hal lain. Monyet yang "berbicara" adalah makhluk yang sama sekali berbeda dari sepupu alami mereka, "monyet bodoh", menurut definisi Washoe. Tapi mereka tidak pernah menjadi manusia, setidaknya di mata rakyat itu sendiri.
Washoe dinamai dari daerah di Nevada tempat tinggal Gardner. Kemudian ternyata dalam bahasa suku Indian yang aslinya tinggal di daerah ini, "washo" artinya orang. Washoe sendiri menganggap dirinya laki-laki. “Dia adalah orang yang sama seperti Anda dan saya,” kata pendidiknya Penny Patterson tentang Coco-nya. Dalam percobaan membagi foto menjadi dua kategori - "orang" dan "binatang" - Vicki, yang hanya tahu tiga kata, dengan percaya diri menempatkan fotonya di kelompok "orang" (seperti semua monyet "berbicara" lainnya yang dengannya percobaan ini). Dia juga dengan percaya diri dan dengan rasa jijik memasukkan foto ayahnya yang “tidak bisa berbicara” ke dalam kelompok “binatang” bersama dengan foto kuda dan gajah.
Rupanya, ahli bahasa dan biologi tidak memiliki jawaban yang masuk akal untuk pertanyaan ini. Dan alasan utama ketidaksepakatan ini adalah karena masih belum ada definisi dan konsep yang mapan Fakta bahwa seorang anak dan monyet memandang bahasa manusia secara berbeda tidak bersyarat. Tetapi monyet yang "berbicara" mengklasifikasikan realitas dengan cara yang mirip dengan manusia. Mereka membagi fenomena realitas sekitarnya ke dalam kategori yang sama dengan manusia, misalnya dengan tanda "bayi" semua monyet terlatih menunjuk anak-anak, anak anjing, dan boneka. Washoe membuat gerakan anjing ketika dia bertemu anjing, ketika dia mendengar anjing menggonggong, dan ketika dia melihat foto-foto mereka - terlepas dari rasnya. Anak-anak melakukan hal yang sama, Gorilla Coco, melihat cincin di jari Penny, "berkata": "kalung jari". Dan simpanse Washoe menyebut angsa "burung-air". Apa ini jika bukan bahasa anak kecil? Dia juga, ketika dia melihat pesawat,mengatakan "kupu-kupu" Selain itu, pengantin pria Koko gorila Michael, yang menguasai bahasa isyarat pada usia yang sangat lanjut, menunjukkan keajaiban kecerdikan! Dia menarik dengan konsep abstrak seperti masa lalu, sekarang dan masa depan.
Suatu ketika dia mengatakan bahwa ketika dia masih kecil dan tinggal di hutan, para pemburu membunuh ibunya. Tidak seperti manusia, monyet yang “berbicara” telah lama memecahkan masalah “mengidentifikasi” bahasa mereka: menurut mereka, itu pasti manusia. Dan karena bahasa adalah fitur unik seseorang, itu berarti mereka sendiri "menjadi orang". Kesimpulan ini dikonfirmasi berkali-kali. Washaw, misalnya, tidak ragu-ragu, menempatkan dirinya sebagai manusia, dan menyebut simpanse lain sebagai "makhluk hitam". Coco juga menganggap dirinya manusia. Saat diminta memisahkan gambar binatang dari gambar orang, dia dengan percaya diri menempatkan fotonya di depan gambar orang. Tapi foto ayahnya yang berbulu dan telanjang ditempelkan pada tumpukan gajah, kuda dan anjing.
Bagaimana perasaan kita tentang makhluk ini? Dalam film sukses Soviet "The Adventures of Electronics" ada masalah yang persis sama: untuk orang dewasa, Electronic adalah robot yang bisa berbicara, dan ia dapat dan harus "dihidupkan dan dimatikan", sementara anak-anak melihat dengan jelas: ini adalah manusia, bahkan lebih manusiawi daripada saudara kembarnya, Syroezhkin.
Saat ini, pendukung hak-hak hewan dipandang sebagai orang gila sentimental. Tapi, mungkin, besok semuanya akan berubah, karena dulu bahkan budak atau perwakilan dari ras manusia lain tidak dianggap manusia.
