Kerajaan Kushan, yang berkembang pada pergantian era kita di Asia Tengah, tidak banyak diketahui: penduduknya, secara kasar mendorong penguasa lokal, datang ke wilayah Afghanistan modern, Pakistan dan Asia Tengah entah dari mana, dan setelah tiga setengah abad mereka menghilang ke dalam sejarah tanpa jejak, seolah-olah mereka tidak ada. tidak pernah.
Namun, tanpa jejak - kata tersebut tidak akurat. Kerajaan misterius tersebut telah meninggalkan kenangan diplomatik tentang dirinya sendiri dalam luasnya dari Roma hingga Tiongkok dan secara mengejutkan menciptakan budaya eklektik, di mana Helenisme berpadu dengan Buddhisme.
Penulis sejarah Cina, pelancong, pramuka menulis tentang kerajaan ini. Para penulis sejarah Romawi tahu tentang dia. Namanya - Kushanshahr - ditemukan di beberapa prasasti raja Sassanid. Baik penulis Armenia dan Suriah kuno melaporkan tentang perang panjang antara Sassaniyah dan Kushan.
Namun, sejarawan modern pertama kali mengetahui tentang kerajaan ini, yang kekuatannya sebanding dengan Roma, Parthia, dan Cina, hanya pada pertengahan abad ke-19. Saat itu, beberapa pemilik koleksi numismatik Eropa menarik perhatian ke koin Helenistik dengan nama raja dari beberapa Kushan terukir di atasnya. Menurut geografi temuan, para arkeolog segera menetapkan bahwa negara yang muncul dari jurang masa lalu itu dibentuk di selatan Amu Darya di atas reruntuhan kerajaan Yunani-Baktria - bagian timur kekaisaran Alexander Agung. Dan setelah melepaskan rantai lebih jauh, mereka takjub menemukan negara bagian yang sangat besar dengan wilayah ribuan kilometer persegi. Itu dihuni oleh lusinan orang - pembawa lusinan budaya.
Pengembara vs. Pengembara
Tiga abad sebelum dimulainya era baru, tontonan geopolitik yang kompleks dimainkan di bentangan luas Asia Tengah dan Timur Jauh. Kekaisaran Qin menggunakan taktik licik - bermanuver di antara sekutu sementara untuk mengekang musuh utama - Hun, pengembara tangguh dari stepa utara. Pada awalnya, orang Cina berhasil dibantu oleh salah satu dari lima suku berbahasa Tocharian. Dalam dokumen Kerajaan Surgawi, mereka disebut Guishuan (kemudian disebut "Kushan") dan merupakan bagian dari konglomerat suku Yuezhi nomaden.
Video promosi:
Keberuntungan berpaling dari mereka ketika di penghujung abad ke-3 SM. e. Maodun, seorang pangeran dari suku Xiongnu, disandera oleh Yuezhi, sedangkan ayahnya Touman tidak hanya tidak takut dengan kematian ahli warisnya, tapi bahkan berharap dia akan dibunuh. Namun, Maodun, yang berhasil melarikan diri dari penangkaran, mengambil nyawa orang tua yang berbahaya dan menaklukkan suku Yuezhi. Namun beberapa dari mereka berhasil lolos dari balas dendam Maodun. Diusir dari perbatasan barat dunia Tiongkok kuno, mereka harus melintasi perbatasan timur dunia Yunani.
Tahun demi tahun, "orang-orang bulan" (sebagaimana nama Yuezhi sering diterjemahkan) mundur semakin jauh ke barat dan di sana, pada gilirannya, menyerbu negara bagian Dasia, yang oleh orang Yunani disebut Baktria. Kisahnya yang relatif dapat diandalkan dimulai dengan perebutan tanah ini oleh raja Persia Cyrus. Dan beberapa abad kemudian, Baktria dengan mudah ditaklukkan oleh Alexander Agung, mengubahnya menjadi provinsi kerajaannya. Belakangan, wilayah ini menjadi milik komandan Alexander Seleucus. Akhirnya sekitar 225 SM. e. ahli warisnya, Seleukia, mengalokasikan Baktria ke dalam kepemilikan terpisah, yang dipimpin oleh satrap Diodotus. "Ternyata" Kerajaan Yunani-Baktria. Ternyata cukup berhasil dan bahkan memasukkan tanah India utara. Sejarawan dan ahli geografi terkenal Strabo bersaksi,”Orang-orang Yunani yang memberikan kebebasan kepada Baktria menjadi begitu kuat di tanahnya yang subur,bahwa mereka mulai memiliki tidak hanya Ariana, tetapi juga India … dan mereka menaklukkan lebih banyak suku daripada Alexander. " Sementara itu, raja Baktria, Euphilemus, menyeberangi Hindu Kush dan menaklukkan Iran timur dan lembah Indus, menaklukkan wilayah baru. Orang bisa mendapat kesan bahwa kerajaan besar Alexander dihidupkan kembali di Timur, tetapi tidak lama - kepemilikan ini dengan cepat hancur di tangan para penakluk. Secara otentik diketahui bahwa sekitar 135 SM. e. orang-orang yang berbicara salah satu bahasa Tocharian sudah memiliki tanah Bactriana di utara Afghanistan saat ini, di Uzbekistan dan Tajikistan. Pada saat ini, Duta Besar China Zhang Qian memberi tahu kaisar bahwa "Yuezhi Besar" adalah kerajaan yang kuat dengan populasi sekitar 400 ribu orang, tetapi mengklaim bahwa mereka semua hidup "mengejar ternak". Menurut kesaksiannya,bahkan ibu kota Kushan pada masa itu lebih seperti karavan raksasa daripada kota.
Namun, secara keseluruhan, para penakluk Baktria segera mulai aktif membangun benteng mereka di atas reruntuhan kota-kotanya. Dan di mana peradaban perkotaan dimulai, sebuah mitologi negara muncul. Dan sekarang Kushan memiliki pahlawan budaya mereka sendiri - Raja Gerayos, mirip dengan Scorpio yang legendaris, firaun pertama Mesir. Nama Geraios kemudian dianggap sebagai salah satu gelar raja Kushan, tetapi pada tahap awal kemungkinan besar nama itu menunjukkan orang tertentu. Pada koin, Geraios disebut "tiran" - karena itu judul dari namanya pada masa itu berbeda.
Informasi berikut tentang peristiwa sejarah Kushan muncul hanya setelah 40 Masehi. e. Pada saat ini, pemimpin, yang disebut oleh Tsiujutsiu Cina, dan diidentifikasi oleh koin sebagai Kujula Kadfiz oleh numismatis Barat, menyatukan semua suku Tocharian di bawah pemerintahannya. Kemudian dia mengambil gelar "raja dari semua Kushan" dan menempatkan markas besarnya di lembah Kabul.
Sulit membayangkan bagaimana pengembara ini berubah dan bagaimana Hellenisasi, tetapi ini adalah fakta: seperti orang barbar lainnya yang menaklukkan peradaban yang lebih maju, mereka ditaklukkan olehnya sendiri. Diketahui, bagaimanapun, bahwa, duduk di pelana, seseorang dapat menaklukkan suatu negara, tetapi tidak mungkin untuk memerintahnya dari kelompok kuda. Kushan banyak mengadopsi dari kehidupan Baktria (mereka hidup berdampingan dengan populasi Yunani sampai abad ke-3) dan atas pinjaman ini mereka menciptakan cara hidup mereka yang unik. Adapun hubungan dengan mantan sekutu - orang Cina, duta besar Dinasti Han, yang dari waktu ke waktu membujuk Kushan untuk bersekutu dengan kaisar, sekarang harus pergi tanpa apa-apa. Kerajaan baru itu ternyata terlalu jauh dari China dan kepentingannya untuk terlibat dalam konflik lama. Kebijakan ini membuahkan hasil:subjek Kujula secara bertahap mengambil alih kendali perantara di jalan-jalan Jalan Sutra Besar. Tugas kaya yang dipungut pada karavan yang tak terhitung jumlahnya mengalir ke perbendaharaan.
Relikui Kushan dan koin abad ke-2. Prasasti pada bejana yang ditemukan di Wardak Afghanistan mengatakan bahwa itu pernah mengandung partikel tubuh Buddha.
Tapi segera keberadaan damai memberi jalan ke era baru ekspansi: Kushan menaklukkan India utara dan Pakistan selatan, yang sebelumnya milik Parthia. Pengganti Kujula, yang menetap di Gandhar, adalah Soter Megas (dalam bahasa Yunani "sang penyelamat agung"). Koin dengan gambarnya ditemukan di selatan Hindu Kush. Untuk waktu yang lama, penguasa ini tetap menjadi misteri mutlak bagi para peneliti. Namun belum lama berselang, sebuah prasasti muncul di Peshawar yang menyebutkan penguasa Wim Takto. Sejarawan menghubungkannya dengan karakter yang tergambar pada patung Vima di Mathura (di sekitar Agra), dan selama penelitian lebih lanjut ternyata Vima dan Soter adalah satu orang. Penulis teori ini juga berhasil membuktikan bahwa penguasa ini berasal dari stepa Eurasia. Dan gelar Yunaninya "Juruselamat Agung" dimaksudkan hanya untuk menekankan peradaban raja dan legitimasi kekuasaannya.
Dari Aral ke Sungai Gangga
Setelah menyebarkan pengaruhnya ke seluruh Hindustan, Kushan mengembangkan perdagangan reguler dengan pelabuhan Teluk Persia. Menurut asumsi yang kuat oleh para sejarawan, pada akhir abad ke-1 Masehi. e. mereka memiliki wilayah yang luas dari Laut Aral hingga Gangga dan Turkestan Timur. Sejak momen bersejarah ini, era kekuasaan dan kemakmuran tertinggi dimulai di kekaisaran.
Kronik Cina menegaskan bahwa penaklukan Lembah Indus adalah alasan pengayaan besar-besaran Kushan. Tanah di sana sangat subur, populasinya cukup untuk membudidayakannya, dan bahkan dari "Da Qing" sendiri (yaitu, dari Roma) para pedagang sampai di sini. Dan ini bukan dongeng - sumber Romawi juga mengkonfirmasi: penduduk kekaisaran kemudian melakukan perjalanan ke pelabuhan negara bagian Gujarat modern untuk tujuan perdagangan. Ho-Han-shu (Sejarah Dinasti Han Akhir) menyatakan: "… di sana Anda dapat menemukan barang-barang berharga dari Da Qing, kain katun halus, karpet wol yang sangat bagus, segala jenis dupa, permen, lada, jahe dan garam hitam."
Negara bagian Kushan terus berkembang. Di bawah empat penguasa berikutnya setelah Kujula, itu meluas secara nyata - pertama ke selatan, ke India, kemudian lagi ke timur laut. Vima Takto merebut wilayah Punjab modern, penggantinya Vima Kadfiz akhirnya menempatkan dirinya di bagian Afghanistan yang sebelumnya tidak tunduk pada Kushan. Yang terbesar di antara raja Kushan adalah Kanishka, yang memerintah selama sekitar 30 tahun mulai dari 127. Kemegahan harta miliknya dikonfirmasi oleh temuan arkeologis: dari Surkh-Kotal, Begram dan Peshawar hingga Taxila dan Mathura (di mana, menurut legenda, Kresna lahir). Wilayah kerajaan sudah mencakup Kosambi dan Sanchi di bagian paling dalam Hindustan. Kemudian dia menaklukkan Sarnath (di mana prasasti dengan nama dan tanggal pemerintahan raja Kushan ditemukan pada awal abad terakhir), Malwa dan Maharashtra, lalu Orissa - di timur laut anak benua itu. Bahwa,bahwa Kanishka termasuk dalam wilayah yang luas bahkan di selatan dataran tinggi Deccan, dibenarkan oleh prasasti Rabatak, yang ditemukan pada tahun 1993 di Afghanistan. Ini adalah batu seberat 500 kilogram yang diukir dengan kata-kata dalam bahasa Baktria dalam abjad Yunani. Di bawah Kanishka, Kushan menguasai Kashgar, Yarkand dan Khotan. Kemudian, di abad III, koin dari raja lain, Huvishka, bersama dengan persembahan emas lainnya, akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai keadaan pikiran tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.dikonfirmasi oleh prasasti Rabatak yang ditemukan pada tahun 1993 di Afghanistan. Ini adalah batu seberat 500 kilogram yang diukir dengan kata-kata dalam bahasa Baktria dalam abjad Yunani. Di bawah Kanishka, Kushan menguasai Kashgar, Yarkand dan Khotan. Kemudian, di abad III, koin dari raja lain, Huvishka, bersama dengan persembahan emas lainnya, akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai keadaan pikiran tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.dikonfirmasi oleh prasasti Rabatak yang ditemukan pada tahun 1993 di Afghanistan. Ini adalah batu seberat 500 kilogram yang diukir dengan kata-kata dalam bahasa Baktria dalam abjad Yunani. Di bawah Kanishka, Kushan menguasai Kashgar, Yarkand dan Khotan. Kemudian, pada abad ke-3, koin dari raja mereka yang lain, Huvishka, bersama dengan persembahan emas lainnya, akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai tataran cita tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.yang diukir dengan kata-kata dalam bahasa Baktria dalam alfabet Yunani. Di bawah Kanishka, Kushan menguasai Kashgar, Yarkand dan Khotan. Kemudian, di abad III, koin dari raja lain, Huvishka, bersama dengan persembahan emas lainnya, akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai keadaan pikiran tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.yang diukir dengan kata-kata dalam bahasa Baktria dalam alfabet Yunani. Di bawah Kanishka, Kushan menguasai Kashgar, Yarkand dan Khotan. Kemudian, pada abad ke-3, koin dari raja lain, Huvishka, bersama dengan persembahan emas lainnya, akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai tataran cita tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.bersama dengan persembahan emas lainnya akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai tataran cita tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.bersama dengan persembahan emas lainnya akan ditempatkan di "tahta pencerahan" yang sudah ada di Bodhgaya (menurut legenda, Buddha mencapai tataran cita tertinggi di sini). Geografi yang luas ini menunjukkan bahwa Kushan di bawah Kanishka dan Huvishka menjadi orang yang kuat di Asia Tengah dan menduduki semua pos pemujaan yang terkait dengan Buddhisme - ideologi pemersatu utama dari negara multinasional mereka.
Pengikut Pangeran Siddhartha Gautama menjelajahi India dan Baktria beberapa abad sebelum munculnya Kushan. Di bawah pemerintahan baru, agama Buddha awalnya tidak banyak mengalami perubahan. Namun, dalam masalah pengakuan negara dan dukungan terhadap agama ini, langkah yang menentukan hanya diambil di bawah Kanishka. Penguasa ini, yang ditunjuk di atas koin sebagai "Raja Segala Raja, Kanishka dari Kushan", mendapatkan ketenaran sejati sebagai seorang pria tua, menurut standar kuno, setelah naik tahta pada usia empat puluh. Pada usia ini, dia sudah menjadi seorang Buddhis. Anehnya, sebagian besar informasi dokumenter tentang penguasa ini disimpan dalam sumber-sumber China. Pada pertengahan abad ke-II, penulis biografi Kanishka yang paling terkenal, pengelana Cina Xuan-Tsang, menuliskan legenda di Kashmir tentang raja yang saleh ini. Dia, kata mereka,Dia mencurahkan seluruh waktu luangnya dari urusan negara untuk mempelajari sutra dan untuk tujuan ini dia mengundang seorang bhikkhu baru ke rumahnya setiap hari untuk berbicara tentang ajaran Shakyamuni. Selama percakapan ini, penguasa menyadari bahwa perwakilan dari sekolah yang berbeda memahami keyakinan mereka dengan cara yang sangat berbeda dan tidak melihat adanya kompromi dalam interpretasi mereka. Dan kemudian Kanishka membuat keputusan yang menentukan: untuk mengadakan dewan dari ahli teori Buddhisme yang paling terkemuka untuk membangun jembatan di antara mereka. Hasil seleksi, 500 orang menjadi delegasi yang tiba di Kashmir. Sayangnya, tsar gagal mencapai tujuannya. Percakapan ternyata tidak hanya sulit, tetapi menyebabkan disintegrasi terakhir agama menjadi dua arus utama yang masih ada - Kereta Besar (Mahayana) dan Kereta Kecil (Hinayana). Selama percakapan ini, penguasa menyadari bahwa perwakilan dari sekolah yang berbeda memahami keyakinan mereka dengan cara yang sangat berbeda dan tidak melihat adanya kompromi dalam interpretasi mereka. Dan kemudian Kanishka membuat keputusan yang menentukan: untuk mengadakan dewan dari ahli teori Buddhisme yang paling terkemuka untuk membangun jembatan di antara mereka. Hasil seleksi, 500 orang menjadi delegasi yang tiba di Kashmir. Sayangnya, tsar gagal mencapai tujuannya. Percakapan ternyata tidak hanya sulit, tetapi menyebabkan disintegrasi terakhir agama menjadi dua arus utama yang masih ada - Kereta Besar (Mahayana) dan Kereta Kecil (Hinayana). Selama percakapan ini, penguasa menyadari bahwa perwakilan dari sekolah yang berbeda memahami keyakinan mereka dengan cara yang sangat berbeda dan tidak melihat adanya kompromi dalam interpretasi mereka. Dan kemudian Kanishka membuat keputusan yang menentukan: untuk mengadakan dewan dari ahli teori Buddhisme yang paling terkemuka untuk membangun jembatan di antara mereka. Hasil seleksi, 500 orang menjadi delegasi yang tiba di Kashmir. Sayangnya, tsar gagal mencapai tujuannya. Percakapan ternyata tidak hanya sulit, tetapi menyebabkan disintegrasi terakhir agama menjadi dua arus utama yang masih ada - Kereta Besar (Mahayana) dan Kereta Kecil (Hinayana).yang tiba di Kashmir. Sayangnya, tsar gagal mencapai tujuannya. Percakapan ternyata tidak hanya sulit, tetapi menyebabkan disintegrasi terakhir agama menjadi dua arus utama yang masih ada - Kereta Besar (Mahayana) dan Kereta Kecil (Hinayana).yang tiba di Kashmir. Sayangnya, tsar gagal mencapai tujuannya. Percakapan ternyata tidak hanya sulit, tetapi menyebabkan disintegrasi terakhir agama menjadi dua arus utama yang masih ada - Kereta Besar (Mahayana) dan Kereta Kecil (Hinayana).
Penguasa sendiri menyatakan dirinya sebagai pendukung yang terakhir, jika hanya karena, menurut Hinayana, setiap orang bisa menjadi penganut Buddha yang utuh, bukan hanya seorang biksu yang telah meninggalkan dunia. Tetapi dia lebih suka memberikan perlindungan negara kepada orang-orang Mahaya, karena dia menganggap bahwa ajaran khusus ini akan sangat sesuai dengan mata pelajarannya. Pemerintah kekaisaran jelas membutuhkan sebuah agama di mana semua warganya, yang terlibat dalam apa yang sekarang kita sebut "aktivitas sosial", akan berubah menjadi satu kekuatan budaya dan spiritual. Menurut penganut Buddha Rusia Andrei Zelinsky, aliansi "altar dan takhta" memberikan kesempatan kepada orang Mahayan untuk berdiri tegak, dan Kushan - untuk memperluas lingkup pengaruh politik mereka tidak hanya di negara mereka sendiri, tetapi juga jauh melampaui perbatasannya.
Namun, historisitas katedral Kanishka belum bisa dibuktikan. Tetapi fakta yang tak terbantahkan adalah bahwa pada paruh kedua abad II, yaitu, segera setelah pemerintahan reformator Kushan, misionaris Buddhis mengalir ke timur, terutama ke China, di mana ajaran ini berkembang. Dan mereka semua adalah penyembah Mahayana.
Adapun tanah kerajaan Kushan sendiri, tidak ada konversi massal penduduk ke agama Buddha. Terlepas dari skala konstruksi kuil yang benar-benar megah, organisasi biara yang ada di mana-mana, yang secara aktif didukung oleh Kanishka dan para deputinya, di Baktria yang sama, misalnya, sekte lokal dan kultus dinasti pra-Buddha mereka di Kushan didirikan dengan kokoh - bangunan Khalchayan dan Surkh-Kotal adalah buktinya.
Tetapi selain reformasi Buddhis dan pencapaian militer, Kanishka menjadi terkenal karena transformasi lainnya: misalnya, ia meninggalkan kronologi lama, yang dipimpin dari peristiwa tertentu yang telah lama dilupakan oleh semua Kushan (sejarah tidak mengatakan dari yang mana), dan memperkenalkan yang baru - dari naik takhta sendiri. Selain itu, penguasa menertibkan sistem moneter. Jika sebelumnya tidak mematuhi kanon yang ketat (koin bilingual Persia-Yunani dicetak, dan yang sebaliknya dipamerkan oleh dewa Hindu Siwa), maka penguasa ini memerintahkan untuk mengeluarkan koin dengan legenda hanya dalam bahasa Baktria. Sebenarnya sistem penulisan Kushan menggunakan alfabet Yunani dengan tambahan huruf "sh" untuk menyampaikan kata-kata dari kelompok Tocharian.
Periode disintegrasi lengkap
Tiga raja yang lebih kuat mengikuti Kanishka - Huvishka, Vashishka dan Vasudeva. Setelah kematian yang terakhir, sekitar 225, negara itu pertama kali terpecah menjadi bagian barat dan timur. Seolah berbarengan dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi, perdagangan yang mendukung kesejahteraan negara Kushan, negara Kushan memasuki periode penurunan terus menerus.
Benar, dua abad setelah kematian Vasudeva, para penguasa baru di bekas wilayah kekaisaran mencoba memulihkan kekuasaan mereka, mengklaim bahwa mereka akan mewarisinya dari Keluarga Kushan Agung. Warisan ini diberikan kepada tiga dinasti - Kushanshah, Kushan Muda dan Kidar, yang secara konsisten mencapai abad ke-5. Kronik jatuhnya kerajaan telah sampai kepada kita dalam bentuk yang terpisah-pisah dan kontradiktif. Pada 224-240, pasukan Sassaniyah Iran menyerbu tanah Baktria dan India Utara. Pada akhir abad ini, Kushan juga kehilangan kekuasaan atas tanah mereka di lembah Gangga …
Namun, kemudian, untuk waktu yang singkat, kekuasaan atas wilayah utama bekas kekaisaran mulai menjadi milik dinasti Kushanshah - duta besarnya datang ke Sassanid Artashir I, membawa jaminan kesetiaan pengikut dan sebagai imbalannya menerima "label" untuk kerajaan, seperti yang akan mereka katakan di Rusia selama kuk Mongol. Bagaimanapun, pewaris Artashir Shapur, dalam salah satu prasasti batu yang membuat orang Persia menjadi begitu terkenal, sekitar 248 menyatakan bahwa penguasa tertinggi negeri Kushan adalah dia; dan beberapa saat kemudian, di Balkh, mereka mulai mencetak koin Iran, menyalin sejumlah elemen dari zaman Vasudeva. Ini juga berisi gelar "Kushanshah, Raja Kushan", yang tampaknya milik "gubernur" - pengikut.
Pada abad IV, orang India ikut campur dalam hubungan antara Sassaniyah dan Kushanshah. Wakil dari House of Guptas, Samudragupta, juga mengeluarkan salinan koin Vasudeva dan dalam prasasti Allah-Jahatnya menyatakan bahwa dia telah mengizinkan "devaputra-shahi-shahanushahi" (putra raja yang suci) untuk memerintah atas namanya di Punjab dan Gandhar. Judul apa ini? Di masa lalu kadang-kadang digunakan oleh raja Kushan, tetapi nama penguasa tidak disebutkan di sini! Jadi kata-kata Samudragupta mungkin berarti bahwa salah satu pangeran Kushan yang putus asa hanya bersekutu dengan orang India untuk entah bagaimana melawan Sassaniyah dan Kushanshah.
Akhirnya, pada pertengahan abad ke-4 di Balkh, seorang Kidara menciptakan kerajaan yang berumur pendek, yang kemudian disebut Kidar. Kidara menganggap dirinya seorang Kushan dan mencoba untuk mengkonfirmasi fakta ini secara tradisional - dengan mencetak koin yang beredar di seluruh wilayah yang dulunya Kushan. Pada awalnya, penerusnya bertindak cukup sukses, dan bahkan menaklukkan - untuk terakhir kalinya dalam sejarah era Kushan - beberapa provinsi tua Kanishka. Tapi mereka tidak mencapai kekuatan pendahulunya. Kerajaan mereka ternyata lemah: pada abad ke-5, ketika gelombang nomaden lain - Hephthalite Hun "putih" mengalir ke Asia Tengah, itu berakhir.
Dan, ternyata, dalam peristiwa-peristiwa ini terletak akhir dari sejarah Kushan, di mana nama-nama dinasti dan raja-raja hanya berada di sisi luarnya. Sejarawan belum menjelajahi "tempat kosong" dari kerajaan besar Kushan. Kerajaan kuno terbesar ketiga, tidak seperti kekaisaran Roma dan negara bagian Han di Cina, takdir membawa pasir waktu secara tidak adil. Akankah kita menemukan rahasia yang tersembunyi di bawahnya?
PERKIRAAN KRONOLOGI KUSHAN KERAJAAN
176-160 dua tahun SM e. - pengusiran Yuezhi dari lembah Sungai Tarim di Xinjiang
Sekitar 135 SM e. - Yuezhi mencapai Baktria
Sekitar 1-30 SM n. e. - pemerintahan Geraios, raja pertama Kushan yang legendaris
Sekitar 30-80 n. e. - pemerintahan Kujula Kadfiz
Sekitar 8-105 IKLAN - pemerintahan Vima Takto
Sekitar 105-127 - pemerintahan Vima Kadfiz
127 - sekitar 147 - pemerintahan Kanishka I Agung
138 M - Kaisar Romawi Antoninus Pius menerima duta Baktria (Kushan)
Sekitar 151-155 - Papan Vashishka
Sekitar 155-187 - dewan Huvishka
Sekitar 191-230 - pemerintahan Vasudeva I
Sekitar 240 - pembentukan kekuatan pengikut (dari Sassanid Iran) dari Kushanshahs di beberapa bagian tanah Kushan
Pertengahan abad ke-4 - kebangkitan Kidar di Balkh, dasar negara Kidar
Abad V - invasi "putih" Huns-Hephthalites
Dinara Dubrovskaya
