Tempat kejadian
Pada tahun 1948, arkeolog Alberto Ruz-Luilier menjelajahi reruntuhan kota kuno Maya Palenque di hutan negara bagian Chiapas, Meksiko, dan di dalamnya - sebuah piramida dengan Kuil Prasasti di atasnya. Kuil dibuka pada tahun 1839 oleh pengacara dan diplomat Amerika J. Stephens dan seniman Inggris Fr. Catherwood dan menerima nama ini karena prasasti hieroglif di dinding, tangga dan kolom. Itu pernah dihiasi di bagian dalam dengan lempengan besar yang ditutupi dengan banyak relief dan 620 hieroglif yang menyerupai manusia dan makhluk mitos. Ilmuwan masih bekerja untuk memecahkan kode mereka. Jelas, mereka berasal dari era ribuan tahun lagi dari kita.
Kuil itu sendiri berdiri di atas piramida setinggi 20 meter, yang bagian belakangnya terletak di lereng gunung yang curam.
Penguburan yang luar biasa
Lantai Kuil Prasasti ditutupi dengan lempengan batu besar yang dipoles. Salah satunya menarik perhatian arkeolog, karena memiliki dua baris lubang yang ditutup dengan sumbat batu. Selain itu, dinding candi yang besar tidak bertumpu pada lantai, tetapi jauh ke dalam. Ini menunjukkan bahwa ada struktur yang mungkin tersembunyi di bawah lantai batu. Rouss-Louillier mulai menggali dan menemukan lorong bawah tanah yang menuju ke piramida, dan setelah menggali sampai bagian paling bawah, yang terjadi pada tahun 1952, ia menemukan sebuah ruang bawah tanah dengan kuburan di sana.
Panjangnya sekitar sembilan meter dan lebar empat meter, dan langit-langit kubahnya hampir tujuh meter di atas lantai. Bangsa Maya kuno mengatur ruangan bawah tanah ini dengan sangat terampil sehingga ruang bawah tanah itu terawat dengan sempurna. Batu-batu dari bangunan itu dipahat dengan sangat teliti sehingga tidak ada satupun dari mereka yang bergeser selama bertahun-tahun. Sembilan sosok di dinding ruang bawah tanah - relief plester - tampaknya melambangkan penguasa malam (dalam teologi Maya - dewa dari dunia bawah). Pakaian para penguasa mencolok dengan kemegahan: mereka dihiasi dengan hiasan kepala yang terbuat dari bulu quetzal panjang, topeng mewah, jubah dari bulu dan pelat giok, rok atau cawat dengan ikat pinggang, sandal yang terbuat dari tali kulit. Leher, dada, lengan, dan kaki para penguasa dipenuhi dengan ornamen berharga. Kedudukan tinggi tokoh-tokoh ini ditunjukkan oleh tongkat yang digambarkan dengan gagang berbentuk kepala ular, topeng dewa hujan, dan perisai bundar dengan wajah dewa matahari.
Video promosi:
Lantai ruang bawah tanah - lempengan batu persegi panjang berukuran 3,8x2,2 meter dan tebal 0,25 meter - ditutupi dengan ukiran halus. Tepi lempengan dibatasi oleh pita hieroglif. Belakangan, Rouss-Louillier memecahkan dua tanggal kalender. Mereka berkorespondensi dengan tahun 603 dan 633 M. Adapun lempengan itu sendiri, itu diakui sebagai salah satu karya seni Maya yang paling menonjol. Dengan teknik eksekusi tertinggi, itu dibandingkan dengan karya-karya master Eropa zaman Renaisans.
Sarkofagus
Di bawah lempengan itu ada pemakaman seorang pria berusia 40-50 tahun dengan banyak ornamen giok terkubur bersamanya. Siapa dia? Tidak ada yang diketahui tentang ini.
Apakah ada kabin pesawat luar angkasa di atas kompor?
Salah satu orang pertama yang mendeskripsikan lempengan ini adalah sejarawan Soviet V. Gulyaev. Inilah yang dia lihat di atasnya: “Di bagian bawah, topeng yang mengerikan ditarik, yang dengan penampilannya sangat mengingatkan pada kematian: rahang dan hidung kehilangan jaringan lunak, rongga mata besar yang kosong dan taring yang terbuka (topeng dewa bumi. - Catatan penulis). Bagian atas topeng ini dimahkotai dengan empat gambar, dua di antaranya melambangkan kematian, dan dua lainnya, sebaliknya, menunjukkan kelahiran dan kehidupan (sebutir jagung dan sesuatu yang menyerupai bunga). Di atas mahkota monster ini duduk, bersandar, seorang pemuda tampan dengan hiasan kepala yang kaya dihiasi dengan permata. Dia menatap tajam ke arah objek salib aneh, yang kemungkinan besar adalah gambar kecambah jagung suku Maya. Akhirnya, di atas salib jagung ini duduk burung quetzal suci. Dan di bawah ini adalah simbol air dan dua cakram, yang menggambarkan topeng dewa matahari. Namun, ilmuwan tersebut tidak memperhatikan fakta bahwa topeng pada lempengan sangat mirip dengan topeng giok yang menutupi wajah almarhum. Tapi kemudian diketahui oleh orang lain. Dua ilmuwan - Pinotti Italia dan Matsumura Jepang - secara independen sampai pada gagasan yang sama: jika seseorang yang nyata digambarkan di atas lempengan, maka dia juga dikelilingi oleh benda-benda nyata, dan bukan beberapa simbol mistik. Perkembangan lebih lanjut dari ide ini membawa mereka pada kesimpulan bahwa gambar di piring adalah … gambar detail dari pesawat ruang angkasa. Segera ilmuwan Rusia V. Zaitsev bergabung dengan pendapat mereka, dan perancang pesawat Amerika J. Sanderson membuat reproduksi gambar dari piring menjadi komputer dan mengubah gambar datar menjadi gambar tiga dimensi. Hasilnya adalah kabin pesawat ruang angkasa dengan panel kontrol dan sistem propulsi. Sanderson menambahkan beberapa goresan ke cetakan komputer, menambahkan beberapa sentuhan pada kulit luar kendaraan peluncur.
Lempengan misterius di Kuil Prasasti
Beginilah cara para kosmonot modern berpakaian …
Tapi ide ini paling dikenal dalam interpretasi ufolog Swiss Erich von Daniken. Dalam bukunya Chariots of the Gods, ia mengklaim bahwa sosok misterius di tengah tutup sarkofagus adalah seorang astronot yang duduk di kokpit sebuah kapal luar angkasa. Dan, tanpa basa-basi, Daniken menempatkan gambar itu tidak secara vertikal, tetapi secara horizontal, dan dia segera "berbicara" seperti yang diinginkan ufologis!
“Di tengah gambar,” tulis Daniken, “ada seorang pria yang duduk mencondongkan badan ke depan. Dia memakai helm di kepalanya, dari mana kabel atau selang dipasang kembali. Perangkat yang menyerupai alat oksigen terletak di depan wajah. Tangannya memanipulasi perangkat kontrol. Dengan tangan kanannya dia menekan tombol atau kunci, dan dengan tangan kirinya dia meremas tuas (ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa ibu jari tidak terlihat pada gambar). Tumit kaki kiri bertumpu pada pedal. Perhatian ditarik ke fakta bahwa "India" berpakaian sangat modern. Dia memiliki kerah sweter di lehernya. Manset elastis rajutan selesai di lengan. Di bagian pinggang terdapat sabuk pengaman dengan gesper. Celana pas di kaki seperti legging. Tapi beginilah cara kosmonot modern berpakaian saat mereka tidak mengenakan pakaian antariksa."
Fakta versus hipotesis
Namun, lebih awal lagi, yakni pada tahun 1968, penulis fiksi ilmiah Soviet A. Kazantsev mengemukakan hipotesis yang sama secara mendetail di halaman jurnal Technics for Youth. Tetapi jika kita beralih ke fakta nyata, maka mereka tidak akan mendukung para pendukung gagasan kosmik. Pertama-tama, baik dalam buku Daniken maupun dalam artikel A. Kazantsev, gambar pada lempengan tersebut disajikan dalam bentuk yang sangat terdistorsi. Permukaan ukirannya dicetak dengan buruk, banyak kehalusan yang kabur, dan bagian gambar yang terpisah, yang tidak benar-benar terhubung satu sama lain, terhubung. Tetapi yang paling penting adalah untuk memberikan "kosmonot" mereka postur yang lebih alami (condong ke depan), kedua penulis sengaja menempatkan gambar pada posisi melintang yang salah, sedangkan lempengan harus dilihat secara longitudinal, berdiri di bagian ujung bawahnya.
Akibat distorsi semacam itu, beberapa detail yang sangat penting dari komposisi pahatan - burung quetzal, topeng dewa bumi, dan lainnya - muncul terbalik atau menyamping di mata penonton. Jika kita melihat relief sarkofagus dengan benar (lihat foto), maka kita akan melihat bahwa orang yang digambarkan di sana duduk, bersandar ke belakang, dan menatap ke atas - ke objek salib. Pemuda itu tidak mengenakan "celana ketat", seperti yang ditulis Daniken, tetapi hanya dengan cawat. Tubuh, lengan dan kaki pemuda itu telanjang, meski dihiasi gelang dan manik-manik dari pelat batu giok. Akhirnya, semua elemen utama gambar dari tutup sarkofagus dari Kuil Prasasti - salib ("pohon kehidupan") dengan burung di atasnya, topeng dewa bumi dan sejenisnya - ditemukan dalam variasi yang berbeda dan di sejumlah kuil lain di Palenque. Tapi argumen paling penting yang mendukungbahwa lempengan itu tidak menggambarkan alien, tetapi, kemungkinan besar, "halach vinik" - penguasa tertinggi Maya - dikaitkan dengan logika sederhana. Tolong beritahu saya, siapa, jika dia setidaknya tiga kali alien dari luar angkasa, yang perlu menunjukkan kepada orang-orang India yang buas itu sebuah gambar pesawat luar angkasa, dan yang terpenting, apa yang akan mereka pahami darinya?
Vyacheslav Shpakovsky. Rahasia majalah abad ke-20
