Masalah panti asuhan sosial selalu menyebabkan diskusi emosional di antara para spesialis yang bekerja di bidang ini dan orang-orang yang peduli. Tidak dapat dikatakan bahwa hari ini telah diselesaikan di Rusia. Mungkin pengalaman historis dalam memecahkan masalah dengan anak yatim akan memberi tahu kita sesuatu yang berguna untuk mengembangkan metode modern dalam menangani anak yatim dan menyesuaikannya dengan masyarakat.
Selama pembentukan kenegaraan Rusia (Rurik's Rus), perawatan anak yatim juga berada di tangan pribadi. Negara tidak peduli dengan anak-anak yang ditinggalkan tanpa orang tua. Tanggung jawab ini dipikul oleh kerabat dekat anak. Setelah Pembaptisan Rus dan pengenalan ideologi baru ke dalam massa, sikap tradisional terhadap orang miskin, anak-anak dan penderitaan berubah. Membantu anak-anak itu pergi tanpa pengawasan orang tua dipandang sebagai tindakan kemurahan hati dan penebusan dosa. Dengan melakukan tindakan seperti itu, seseorang menerima pengampunan dan mendekati Tuhan.
Skudelnitsy menjadi contoh pertama organisasi sosial anak yatim piatu. Kuburan umum tempat orang mati dikubur karena kelaparan, selama epidemi, membeku di musim dingin, dll. Di Skudelnitsy ada penjaga, di mana mereka menerima anak yatim piatu, anak terlantar dan anak-anak terlantar. Asuhan mereka dilakukan oleh para tetua miskin yang tinggal di gubuk ini. Anak-anak tersebut didukung oleh sumbangan sukarela dari warga desa dan desa sekitarnya. Pakaian, sepatu, mainan, dan makanan juga diterima sebagai sedekah untuk anak-anak. "Panti asuhan" seperti itu di zaman kuno adalah ekspresi dari kepedulian yang sangat populer bagi anak-anak. Skudelniki memantau kesehatan dan kondisi fisik setiap anak, mengajari mereka aturan komunikasi dengan orang.
Selain orang miskin, gereja juga mengasuh anak yatim piatu. Jika di Eropa Barat gereja menganggap tugas utamanya untuk menghidupi dan memberi makan anak yatim piatu, maka gereja Rusia tidak hanya memberi makan dan memberi perlindungan kepada anak-anak, tetapi juga menyembuhkan dan mendidik mereka. Di Rusia tidak ada kuil atau biara yang tidak memiliki panti asuhan. Hingga pertengahan abad ke-16, model Kristiani dalam menangani anak yatim piatu ini adalah yang utama dan mampu memberikan solusi bagi masalah sosial yang kompleks. Ada informasi bahwa atas perintah Ivan yang Mengerikan, rumah-rumah khusus dibuat di setiap kota untuk anak-anak yang membutuhkan pengawasan dan perawatan.
Negara Rusia mengambil tindakan untuk membesarkan anak yatim piatu hanya di abad ke-17 (era Romanov). Apalagi, negara mulai memperhatikan tidak hanya para tunawisma, pengemis, gelandangan, tetapi juga para penjahat remaja.
Bukan rahasia lagi bahwa anak yatim piatu terkait langsung dengan bencana sosial, di mana hubungan intra-keluarga dan keluarga itu sendiri hancur. Anak-anak tidak dapat bertahan hidup sendiri, oleh karena itu, sebagai suatu peraturan, mereka bergegas ke tempat-tempat yang lebih mudah untuk menemukan tempat berteduh dan makanan - ke kota-kota. Bagi kota-kota besar, peningkatan jumlah anak jalanan menjadi bencana nyata. Selama masa pemerintahan Fyodor Alekseevich, ada tempat penampungan-halaman di kota-kota, di mana anak yatim diajari kerajinan dan melek huruf.
Di bawah Peter I, sistem negara dalam merawat anak-anak yang membutuhkan bantuan diabadikan dalam hukum dan perintah. Dengan demikian, tatanan amal pribadi diatur. Tempat penampungan baru "untuk bayi yang memalukan" dibuka - bayi tidak sah diterima di sana dan rahasia asalnya dijamin. Di dekat setiap gereja, yang disebut "goshpitali" didirikan, di mana memungkinkan untuk melempar bayi, menjaga kerahasiaan nama orang tua. Perbendaharaan negara membiayai pekerjaan semua "departemen penerimaan" ini untuk bayi-bayi terlantar. Anak-anak tumbuh dan mereka diberikan kepada orang tua angkat atau almshouse, dan anak laki-laki yang mencapai usia sepuluh tahun diberikan kepada pelaut.
Peter I menyatakan perjuangan melawan mengemis, termasuk mengemis untuk anak-anak. Pengemis muda ditangkap dan diberi pekerjaan yang layak. Lambat laun, penerimaan "rahasia" anak-anak digantikan oleh penerimaan "eksplisit", ketika bantuan diberikan kepada seorang ibu tertentu dengan seorang bayi: ia diberi makan, uang, pakaian, ditawari pekerjaan di panti asuhan dan segala sesuatu yang memungkinkan agar anak itu tinggal bersamanya dan tidak menjadi yatim piatu. Jika perempuan itu tidak tinggal di penampungan, maka selama dua tahun dia dibayar tunjangan anak.
Video promosi:
Catherine II memberikan kontribusinya untuk membantu anak yatim piatu. Dia menciptakan rumah pendidikan. Jadi, dalam kode Panti Asuhan Moskow, pentingnya sikap manusiawi dan hati-hati terhadap anak dikonsolidasikan, semua hukuman fisik dilarang, pentingnya pendidikan jasmani ditegaskan, dan perhatian besar diberikan untuk membina pandangan positif tentang dunia. Di panti asuhan St. Petersburg dan Moskow, anak-anak menguasai berbagai kerajinan tangan. Lokakarya tersebut melatih para guru pedesaan, pengasuh, penyembuh, bidan, operator telegraf, nakhoda untuk kelautan pedagang, dan petugas patroli jalan. Semua anak yang tinggal dan belajar di panti asuhan memiliki hak istimewa yang penting - "mereka dan keturunan mereka tetap bebas".
Semua panti asuhan ini menerima dana yang signifikan dari negara dan donatur swasta. Namun harus diakui bahwa di sebagian besar rumah tersebut terdapat suasana barak, penggelapan dan kemiskinan. Hasil dari pekerjaan rumah pendidikan seperti itu sangat menyedihkan. Angka morbiditas dan mortalitas di dalamnya mencapai tingkat yang tinggi - hanya 15% murid yang bertahan dalam kondisi seperti itu. Pada saat yang sama, di panti asuhan gereja, tingkat kelangsungan hidup sama dengan di keluarga petani mana pun. Semua panti asuhan dilikuidasi, dan anak-anak dipindahkan ke keluarga petani. Sehubungan dengan hal tersebut, kebijakan negara untuk waktu yang lama dalam membantu anak-anak jalanan direduksi menjadi menyediakan kondisi bagi anak yatim piatu untuk tinggal di keluarga asuh, gereja dan tempat penampungan pribadi.
Pada akhir abad ke-18, kontingen yang membutuhkan bantuan dari masyarakat dan negara meningkat secara signifikan, antara lain: anak yatim; bayi yang ibunya tidak memiliki nafkah atau sakit; semua anak yang lahir di luar nikah yang ibunya membutuhkan bantuan; bayi terlantar. Koloni pertanian dibuka untuk gelandangan muda. Koloni semacam itu pertama dibuka pada tahun 1819 di perkebunan Count Y. Rumyantsev (Gomel volost).
Pada tahun 1837, panti asuhan sekuler pertama dibuka di Rumah Demidov untuk pengawasan siang hari bagi anak-anak yang ibunya pergi bekerja.
Pada tahun 1842, Dewan Pembina Panti Asuhan Moskow mulai bekerja. Kegiatan utamanya adalah mengatur kelas dengan anak-anak miskin di siang hari, yang orang tuanya bekerja. Dan pada akhir abad ke-19, negara memberikan perhatian khusus pada anak di bawah umur yang "jatuh dalam kejahatan dan kejahatan": tempat perlindungan khusus dibuka untuk mereka. Di panti asuhan ini, anak-anak tidak hanya diajari melek huruf, tetapi juga kerajinan, dan semua murid berpartisipasi dalam pekerjaan yang berkaitan dengan fungsi tempat penampungan ini: membersihkan, mencuci pakaian, memperbaiki, dll. Penyelenggara tempat penampungan ini mengambil tanggung jawab untuk merawat para murid: mereka dipekerjakan, memberikan dukungan moral dan material, dan mereka menawarkan perlindungan kepada mereka yang tidak punya tempat tujuan setelah meninggalkan tempat penampungan. Tujuan utama bekerja dengan remaja yang sulit adalah untuk mendidik moral yang tinggi,orang yang bertanggung jawab dan kompeten.
Pada tahun 1893, Grand Duchess Elizabeth mendirikan organisasi Blue Cross, yang menangani anak-anak miskin dan sakit, serta mereka yang menderita pelecehan. Di bawah naungan organisasi ini, tempat penampungan dan asrama dengan bengkel dibuat.
Pada akhir abad ke-19, jaringan luas lembaga amal dan masyarakat yang menangani anak-anak berfungsi di Rusia sehingga melampaui pekerjaan sosial dan profesional sistem serupa di Eropa Barat selama bertahun-tahun. Pada awal abad ke-20, lebih dari 19 ribu dewan pengawas beroperasi di Rusia, yang memiliki dana yang signifikan. Dewan pengawas mengatur pekerjaan pengajaran dan pendidikan di rumah bagi anak-anak miskin, mengawasi tempat penampungan malam untuk anak-anak gelandangan, dan juga mengawasi pekerjaan kantin umum. Sikap positif yang stabil terhadap pengasuhan anak yang membutuhkan dibentuk di masyarakat. Pilihan terbaik dipertimbangkan jika memungkinkan untuk mempertahankan anak dalam keluarganya. Menurut perhitungan yang dilakukan kemudian, jauh lebih murah untuk menghidupi ibu dan membayar tunjangannya,daripada menyimpan bayi di tempat penampungan.
Setelah revolusi, ketika amal dianggap sebagai peninggalan masa lalu, dan gereja dipisahkan dari negara, negara mengambil alih semua perawatan anak-anak terlantar. Bencana alam sosial yang paling akut, seperti Perang Dunia Pertama, tiga revolusi, Perang Saudara, menyebabkan peningkatan jumlah anak yatim piatu. Sebagai perbandingan: sebelum revolusi di Rusia ada 2,5 juta orang tunawisma, dan pada tahun 1921 sudah ada 4,5 juta. Negara menghadapi tugas paling sulit untuk mengembalikan anak-anak yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit kepada masyarakat. Bolshevik menciptakan sebuah lembaga SPON (perlindungan sosial dan hukum bagi anak di bawah umur), yang terlibat dalam mengidentifikasi dan membesarkan anak-anak terlantar. Semua departemen pemerintah dan publik mencari tunawisma. Anak tunawisma dikirim ke panti asuhan, atau ke koloni atau komune,atau ke titik penerimaan dan distribusi. Kemudian anak-anak dikembalikan kepada orang tua mereka, atau diserahkan untuk diadopsi, atau dipekerjakan. Pengawasan sosial anak dengan hati-hati memantau ketaatan pada hak-hak anak. Upaya tidak sia-sia - pada 1935, tunawisma di Uni Soviet praktis dieliminasi. Ini juga difasilitasi oleh sejumlah besar sekolah kejuruan dan sekolah teknik, pengaturan kerja waktu luang, dan peningkatan situasi material dari sebagian besar pekerja.dan peningkatan situasi material dari mayoritas pekerja.dan peningkatan situasi material dari mayoritas pekerja.
Perang Dunia Kedua membawa duka bagi seluruh negeri dan tidak terkecuali anak-anak: "Sekarang ribuan anak Soviet telah kehilangan keluarga dan kehilangan tempat tinggal," tulis surat kabar Pravda, "kebutuhan mereka harus disamakan dengan kebutuhan Front." Anak-anak perang tidak lagi diperlakukan sebagai tunawisma, mereka dianggap korban perang. Sekolah berasrama dan panti asuhan diciptakan untuk mereka. Penduduk, tentara dan perwira mentransfer dana ke rekening khusus panti asuhan dan sekolah berasrama.
Dalam sistem Kementerian Dalam Negeri, dibuatlah kamar-kamar khusus anak-anak, tempat dibawa anak-anak jalanan, anak-anak yatim piatu, dan pelarian kecil. Kemudian anak-anak menerima tempat berteduh, pakaian, makanan dan sepatu di pusat penerimaan anak-anak. Selama tahun-tahun perang, sebagian besar anak-anak pengungsi berasal dari wilayah Ukraina, Belarusia, dan wilayah barat Uni Soviet. Beberapa anak mencari tempat untuk bertahan hidup, sementara yang lain sangat ingin ke depan. Romantika anak-anak dan anak jalanan dibagikan di antara institusi anak-anak, tempat mereka diajar, mengatur waktu luang, dan mengembangkan kecintaan pada olahraga. Pertemuan dengan tentara garis depan sangat penting bagi anak-anak.
Meskipun pada tahun-tahun pascaperang, pekerjaan dengan anak-anak jalanan berjalan dalam dua arah: penempatan mereka pada dukungan penuh negara di lembaga anak atau dalam keluarga, metode pertama diberikan preferensi. Gagasan tentang keunggulan pengasuhan sosial menang, sehingga anak-anak semakin jauh dari orang tua mereka. Komposisi narapidana panti asuhan juga berubah, pengisian kembali dilakukan dengan mengorbankan mereka "yang orang tuanya tidak dapat membiayai dan membesarkan anak karena kebutuhan, penyakit, cacat atau gaya hidup tidak bermoral". Menurut statistik, pada tahun 1954 124 ribu anak melewati pusat penerimaan anak: di antaranya 43% dari mereka yang meninggalkan keluarga karena kurangnya perhatian kepada mereka, 17% meninggalkan keluarga karena kesulitan materi, dan 14% hanya amatir. perjalanan.
Anak-anak yang menjadi yatim piatu dengan orang tua yang masih hidup sekarang disebut “yatim piatu sosial”. Saat ini, fenomena ini memiliki karakter yang mengancam.
Mari kita bandingkan beberapa sosok anak yatim piatu di abad ke-20 pada masa pergolakan besar: tahun 1922 - 540 ribu anak, 1945 - 678 ribu, 2001 - 663 ribu anak yatim piatu.
Saat ini, sebagian besar anak yang dibiarkan tanpa pengasuhan orang tua diklasifikasikan sebagai "yatim piatu sosial". Diantaranya adalah mereka yang orangtuanya dicabut hak asuhnya atau memiliki hak terbatas. Meskipun dalam setiap kasus tertentu ada keputusan pengadilan dan banyak komisi bekerja, ini tidak mempermudah anak yatim piatu. Dan tidak ada yang akan mengatakan bahwa mengasuh di panti asuhan, meskipun disediakan dan diperlengkapi dengan baik, dapat menggantikan keluarga yang penuh kasih untuk seorang anak.
Mungkin ada baiknya menggunakan pengalaman nenek moyang kita dan melakukan segala upaya untuk membantu keluarga. Maka anak itu tidak akan kehilangan dukungan orang tua atau cinta orang yang dicintai.
