Sebagai biksu, pencuri dan bahkan kaisar dan raja, belum lagi orang-orang abad pertengahan biasa, mereka memperoleh, memperdagangkan, mencuri, mendistribusikan, menggerogoti, menggantikan, mengambil relik dan relik suci.
Pada abad VIII, bisnis baru yang sangat menguntungkan muncul di dunia - penjualan relik. Faktanya adalah bahwa pada 787 Konsili Ekumenis Ketujuh, yang juga dikenal sebagai Konsili Nicea Kedua, melarang pembangunan gereja tanpa relik. Di pagi hari kekuasaan - di malam gereja. Membangun gereja bukan hanya bisnis yang saleh, tetapi juga lebih menguntungkan, dan semakin terkenal relikinya, semakin banyak peziarah dari seluruh Eropa yang akan mengunjungi gereja tersebut. Relikwi adalah komoditas yang sangat berharga sehingga orang-orang menjadi gila ketika ada kesempatan untuk memperoleh sepotong anak sapi kering (atau bahkan seluruh anak sapi) seorang suci. Diduga, pada 1000 orang di Italia, penduduk satu kota ingin membunuh biksu Romuald, yang telah mendapatkan reputasi sebagai orang suci selama hidupnya, untuk membangun gereja baru di atas relikinya. Tidak diketahui mengapa rencana berbahaya untuk mengubah orang yang hidup menjadi relik tidak menjadi kenyataan, mungkin mereka memutuskan untuk menunggu,ketika kemuliaan duniawi Romuald tumbuh lebih keras.
Thomas Aquinas meninggal di biara Italia di Fossanova. Para bhikkhu dari biara ini memenggal jenazah teolog terkenal itu, memotongnya dan merebusnya, sehingga memperoleh relik berkualitas tinggi yang dapat dijual sebagian, meninggalkan bagian yang terbaik untuk diri mereka sendiri.
Dan raja Prancis Charles VI pada suatu pesta mengatur distribusi relik leluhurnya yang dikanonisasi Louis IX. Dia memberikan satu tulang rusuk kepada pamannya kepada para adipati, dan memerintahkan beberapa kardinal untuk membelah satu kaki. Ngomong-ngomong, Karl punya julukan Mad. Selama lebih dari tiga puluh tahun dia menderita penyakit gila. Sepertinya dia terbuat dari kaca dan akan pecah, lalu dia menolak untuk mencuci dan mengganti pakaian, lalu dia tidak mengenali istrinya dan bertengkar dengan para pelayan.
Video promosi:
Elizabeth dari Hongaria, seorang putri yang menjadi perawat untuk orang miskin yang sakit, dihormati sebagai orang suci selama hidupnya, diyakini bahwa dia mampu menyembuhkan penyakit mematikan dan membuat keajaiban. Elizabeth mengubah istana menjadi rumah sakit bagi orang miskin setelah kematian suaminya. Perubahan pemandangan ini tidak mudah bagi sang putri. Kata orang, untuk mengatasi rasa jijik, dia mencium penderita kusta. Ketika mantan putri itu tidak merawat yang sakit, dia meminta sedekah.
Sejumlah orang gila datang ke pemakaman Elizabeth, para peziarah menyerbu. Orang-orang beruntung yang berhasil mendekati peti mati itu merobek-robek papan yang menutupi wajah almarhum, memotong kuku, rambut, daun telinga, dan bahkan puting Elizabeth sebagai kenang-kenangan. Elizabeth dari Hongaria dikanonisasi tiga tahun kemudian.
Untuk menghormati Elizabeth, sebuah kuil dibangun, di mana para peziarah datang dalam jumlah besar, ingin membungkuk kepada putri suci dan disembuhkan. Keturunan Elizabeth, Philip I the Magnanimous, untuk menyingkirkan para peziarah, memerintahkan relikwi dipindahkan dari kuil, dibagi menjadi beberapa bagian dan dikuburkan di tempat yang berbeda. Pelayan Philip, tentu saja, tidak mematuhi dan menyembunyikan relik tersebut.
Peziarah yang datang untuk menghormati relik tersebut seringkali menjadi masalah serius. Di kota-kota, ada prosesi tahunan dengan relik dan relik suci lainnya yang disimpan di gereja lokal. Prosesi itu berlalu dengan sangat riang, orang-orang minum, cabul, dikutuk, dan semua ini berada di dekat tubuh orang-orang kudus. Orang-orang percaya bahwa karena Anda membawa kuil, maka semuanya akan dimaafkan Anda pada hari ini. Orang-orang suci setempat dan pemerintah kota tidak menyukai penurunan moral yang begitu tajam, tetapi mereka tutup mulut, karena para peziarah membawa banyak uang ke kas kota. Coba pikirkan setahun sekali, mereka akan ketakutan, tetapi semua orang yang mengharapkan keajaiban pasti akan menyumbang ke gereja, sehingga keajaiban pasti akan terjadi, tinggal di bar lokal, bayar untuk malam dan makanan. Tidak ada yang lebih baik untuk pariwisata abad pertengahan selain relik suci.
Tidaklah cukup untuk mendapatkan relik dari orang suci; itu juga perlu untuk menyimpannya. Peninggalan beberapa orang suci paling populer dijaga sepanjang waktu, mereka bisa dengan mudah dicuri. Pencuri relik gereja selalu memiliki pekerjaan yang cukup. Seorang kepala biara atau bangsawan lokal menginginkan kepala Yohanes Pembaptis, karena pencuri sudah siap untuk membawanya ke piring dengan bingkai biru dengan bayaran yang tidak seberapa dibandingkan dengan nilai pasar dari peninggalan ini. Pencuri peninggalan paling terkenal di abad ke-9 adalah Deacon Deusdon. Dia dengan cepat menemukan cara menghasilkan uang di pasar negara berkembang, dan mengumpulkan kelompok kriminal terorganisir untuk mencuri relik suci. Tak lama kemudian, perampok makam dan pencuri relik muntah seperti jamur setelah hujan. Seperti anak-anak Letnan Schmidt, mereka membagi seluruh Eropa menjadi beberapa bagian, Deusdon, sebagai pencuri yang paling dihormati, mendapat potongan paling enak. Mereka bilangbahwa Deusdon dan anggota gengnya tidak pernah tertangkap tangan, dan di antara pelanggan mereka tidak hanya biksu dan orang kaya, tetapi juga raja Prancis Louis I.
Puncak sesungguhnya dari bisnis kekuasaan di Eropa terjadi pada abad ke-13, ketika, sebagai hasil dari perang salib keempat, tentara salib menjarah Konstantinopel. Relik dan relik yang dikantongi oleh para ksatria di Konstantinopel untuk waktu yang lama berjalan melintasi Eropa, dan seringkali setiap bagian tubuh santo mereka ada dalam lusinan atau bahkan ratusan eksemplar. Di Eropa pada Abad Pertengahan ada kisah populer berdasarkan peristiwa nyata tentang pedagang peninggalan, yang dicatat Boccaccio di Decameron. Satu Chipolla bajingan berjalan di kota dengan dada bulu malaikat, yang, tentu saja, tidak seperti malaikat, tetapi pernah menjadi milik burung beo eksotis. Karena orang biasa di Eropa belum pernah melihat burung beo, bulunya selalu terjual habis. Di satu kota, mereka memutuskan untuk menjadi pedagang dan mengganti bulu di peti mati dengan bara api. Tapi Cipolla tidak terkejut, katanya kepada para petani,bahwa ini adalah bara tempat orang kafir memanggang Santo Lawrence (Lawrence dipenjarakan dalam sangkar dan dipanggang di atas bara). Cipolla tidak punya satu pun batu bara tersisa, mereka menjual semuanya.
Sebuah cerita dengan penghormatan seperti orang suci nasional yang gila terjadi di Moskow pada tahun 1861. Si bodoh suci Ivan Yakovlevich Koreysha, yang juga seorang "nabi Moskow", diduga telah menyembuhkan dan meramalkan, tetapi sebenarnya menghina dan menjebak para pembuat petisi yang datang kepadanya. Orang-orang terkaya di ibukota menganggap itu suatu kehormatan untuk mendengar penghinaan dan diludahi oleh Koreysha.
Para wanita bangsawan datang untuk membasuh jenazah orang suci itu, dan kemudian mereka menggunakan air yang membasuh mayat orang tua itu sebagai obat. Separuh penduduk Moskow datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada orang suci yang bodoh itu. Mereka mengatakan bahwa semua bunga yang menutupi peti mati dibongkar dalam sekejap, dan ketika bunganya habis, mereka mulai merobek kain yang menutupi tubuh, dan akhirnya, mereka mulai merobek dan menggerogoti potongan dari peti mati. Siapa bisa, menyambar rambut atau marigold Koreishi.
Ivan Koreysha tidak dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Orang Yunani menghasilkan banyak uang di pasar Rusia untuk relik pada abad 16-17. Mereka menjual kaki kesepuluh atau tulang rusuk ketiga puluh orang suci lainnya, memberi tahu pembeli Rusia bahwa dengan melakukan itu mereka menyelamatkan tempat suci dari penodaan di rumah. Dari dokumen yang masih ada diketahui bahwa tangan santo di bawah Alexei Mikhailovich dapat dibeli seharga 70 rubel, sebuah partikel peninggalan Santo Petrus - seharga 35 rubel, kira-kira sama dengan harga sebuah partikel Salib Kristus. Orang Yunani dibayar terutama dengan bulu. Sebagai perbandingan, satu rubel di abad ke-17 dapat membeli sekawanan kecil domba atau seratus ayam.
Patriark Yunani menandatangani sertifikat keaslian untuk barang palsu apa pun sementara Moskow membayar relik itu.
Pada 1655, Aleksey Mikhailovich meminta para biarawan Athonite untuk membawa kepala John Chrysostom dan Constantine's Cross ke Rusia dalam tur. Tsar membayar 2.000 rubel untuk tempat suci dan meninggalkan tanda terima untuk orang Yunani dengan kewajiban mengembalikan relik setelah beberapa waktu. Setelah 10 tahun, salib dan kepala masih ada di Rusia. Orang Yunani mendatangi raja dan meminta untuk mengembalikan kuil ke biara Athos. Untuk 1.000 rubel, kepala delegasi tiba-tiba lupa untuk apa dia datang, dan asistennya, yang marah karena ketidakadilan ini, dikirim ke Biara Solovetsky untuk bertukar pengalaman.
Pada tahun 1693, 17 tahun setelah kematian raja, orang Yunani kembali mengingat relik tersebut. Orang Yunani diberitahu bahwa tidak ada tanda terima, mereka membayar tempat suci - ada kasus, tetapi tidak ada yang berjanji untuk kembali. Tetapi agar tidak merusak hubungan dengan Yunani, Rusia berjanji untuk membayar biara yang memberi kepala, setiap empat tahun, 500 rubel. Pada 1753, pembayaran berakhir ketika orang Yunani, setelah kehilangan semua harapan untuk mengembalikan relik, mengumumkan bahwa kepala yang disimpan di Rusia itu tidak nyata. Artinya, ini nyata, tetapi bukan milik John Chrysostom, tetapi Andrew dari Kaisarea. Jadi masih belum jelas dimana John, dan dimana Andrew. Dan di biara Athos Vatopedi mereka mengatakan bahwa mereka memiliki Chrysostom, di Gereja Ortodoks Rusia mereka bersumpah bahwa Chrysostom ada di Katedral Kristus Juruselamat, dan di Athos Andrei dari Kaisarea. Tapi di sini, seperti yang terjadi dalam agama, mereka tetap percaya pada perkataan mereka.
Penulis: Mikhail Mosyagin
