Ilmuwan baru-baru ini menemukan artikel yang tidak diterbitkan oleh Winston Churchill. Di dalamnya, ia berbicara tentang exoplanet dan kemungkinan besar kemunculan makhluk hidup di sistem bintang lain. Pada tahun 1939 dan 2017, kepercayaan berbasis ilmiah pada alien dikagumi, tetapi 417 tahun yang lalu, hal itu dipertaruhkan. Pada Februari 1600, Giordano Bruno dieksekusi. Seseorang menganggapnya sebagai martir sains, yang mati karena kesetiaannya pada astronomi baru Copernicus, seseorang - seorang pesulap dan penyembah berhala, jauh dari pemikiran rasional. Tapi untuk apa Giordano Bruno dibakar? Kehidupan memahami bukti dan dokumen Inkuisisi yang sebelumnya tidak diketahui.
Rahasia Vatikan
Bagi sebagian orang, Bruno adalah seorang martir sains yang hebat, yang memberikan hidupnya untuk gagasan gerakan Bumi, untuk yang lain - seorang pengagum sihir dan hermetisisme, seorang penyembah berhala yang meninggalkan panggilan biara dan agama Kristen pada umumnya. Sudut pandang terakhir sekarang diterima secara umum, termasuk di Rusia. "Legenda penganiayaan Bruno karena ide-idenya yang berani tentang dunia tanpa akhir dan pergerakan Bumi tidak bisa lagi dianggap benar," tulis otoritas utama ilmu pengetahuan Eropa awal, Frances Yates. Pendewaan dunia, penolakan penciptaan dunia oleh Tuhan dan misi penebusan Kristus, serta praktik-praktik magis - inilah yang dianggap sebagai "kesalahan" utama filsuf sesat.
Keinginan untuk mengekspos mitos Bruno sebagai martir sains (dan Inkuisisi sebagai musuh ilmuwan tanpa syarat!) Adalah benar dan terpuji. Tetapi baru-baru ini, para sejarawan akhirnya menemukan jejak beberapa dokumen rahasia dari saat pembakaran Bruno dan sampai pada kesimpulan bahwa alasan utama eksekusinya adalah sesuatu yang lain - bukan sains atau sihir. Baru pada tahun 1925 prefek Arsip Rahasia Vatikan mengetahui bahwa berkas penyelidikan Bruno telah ditemukan 37 tahun yang lalu, tetapi kemudian Paus Leo XIII memerintahkan agar kasus tersebut diserahkan kepadanya secara pribadi dan menyembunyikan dokumen-dokumen itu. Butuh waktu 15 tahun lagi untuk menemukan folder tersebut, dan hanya selama Perang Dunia Kedua kasus tersebut dipublikasikan. Kemudian menjadi jelas untuk pertama kalinya bahwa "bidah" terbesar Bruno adalah gagasan tentang banyaknya dunia yang dihuni di Semesta - pertanyaan yang sangat relevan untuk abad ke-21!
Reinkarnasi di Bulan
Tapi apa gagasan ini dan mengapa Gereja Katolik begitu memusuhi? Untuk memahami hal ini, penulis investigasi terbaru atas eksekusi Giordano Bruno menyarankan untuk mengingat filosofi dan agama kuno.
Video promosi:
Keberadaan kumpulan dunia yang tak terbatas masih diakui oleh Democritus dan Epicurus - banyak negeri, bulan, dan matahari. Para pahlawan dalam dialog Plutarch "Di wajah yang terlihat di cakram Bulan" memperdebatkan apakah ada tumbuhan, pohon, dan hewan di Bulan, atau apakah itu mewakili kehidupan setelah kematian di mana jiwa orang menemukan kedamaian setelah kematian (seperti tubuh mereka dikubur di Bumi). Namun, Cicero dan Pliny, antara lain, menganggap ini tidak masuk akal. Mereka bergabung dengan para bapa gereja pertama, yang bagi mereka banyak dunia bukanlah kebenaran filosofis yang abstrak, tetapi atribut kepercayaan pagan, misalnya, doktrin perpindahan jiwa. Jadi, Pythagoras mengajarkan bahwa jiwa manusia berasal dari wilayah Bima Sakti, dan hewan - dari bintang (dan bahwa benda langit juga memiliki jiwa).
Ketika ortodoksi Kristen didirikan pada abad ke-4 hingga ke-6, perselisihan tentang keunikan dunia (yaitu, Bumi) atau banyaknya dunia berkobar dengan semangat baru. Athanasius dari Aleksandria menegaskan bahwa dunia adalah satu, karena Tuhan itu satu. Berpikir sebaliknya adalah tidak saleh, absurd dan tidak terhormat, tapi belum sesat. Masalahnya terjadi karena teolog besar Origen, yang beberapa pemikirannya ditolak gereja - hanya pemikiran tentang perpindahan jiwa antara negara dan dunia yang berbeda. Dan rumusan akhir diberikan oleh Santo Isidorus dari Seville (abad VI), yang mencantumkan ajaran sesat utama dalam ensiklopedia-nya. Di akhir daftar ajaran sesat Kristen, sebelum aliran sesat pagan, dia mencatat: “Ada ajaran sesat lain yang tidak memiliki pendiri dan nama yang diakui … seseorang berpikir bahwa jiwa manusia jatuh ke dalam setan atau binatang; yang lain berdebat tentang keadaan dunia; seseorang berpikir bahwa jumlah dunia tidak terbatas."
Posisi gereja pada Abad Pertengahan dapat dilihat pada contoh Rupert of Deutz (abad ke-13). Memuji Tuhan, yang menciptakan dunia yang penuh dengan makhluk-makhluk indah, dia menulis: “Biarlah para bidat-Epikuros, yang berbicara tentang banyak dunia, dan semua yang berbohong tentang pemindahan jiwa-jiwa orang mati ke tubuh-tubuh lain, binasa. Pythagoras, menurut penemuan mereka, menjadi burung merak, kemudian Quintus Ennius, dan setelah lima inkarnasi - Virgil. Ide tentang banyak dunia juga ditolak oleh Thomas Aquinas, kepala teolog dari Abad Pertengahan Latin. Ya, kekuatan Tuhan tidak terbatas, dan, oleh karena itu, dia dapat menciptakan dunia yang tidak terbatas (Giordano Bruno kemudian akan menggunakan argumen ini):
“Tetapi dikatakan menentang (Yohanes 1:10): Dunia melalui Dia mulai menjadi, di mana dunia dibicarakan dalam bentuk tunggal, seolah-olah hanya ada satu dunia. Saya menjawab: harus dikatakan bahwa tatanan yang ada dalam benda-benda, yang diciptakan oleh Tuhan, adalah kesatuan dunia. Faktanya, dunia ini disebut satu karena kesatuan tatanan, yang menurutnya setiap [benda] diatur dalam hubungannya dengan yang lain. Tetapi segala sesuatu yang berasal dari Tuhan memiliki keteraturan baik di antara dirinya sendiri maupun dalam hubungannya dengan Tuhan itu sendiri … Oleh karena itu, segala sesuatu harus menjadi milik satu dunia. Dan oleh karena itu, pluralitas dunia hanya dapat diakui oleh mereka yang dianggap sebagai penyebab dunia bukan karena kebijaksanaan yang mengatur, tetapi sebuah kasus: misalnya, Democritus, yang berpendapat bahwa dunia ini, serta [dunia] lain yang jumlahnya tak terbatas,muncul sebagai hasil dari kombinasi acak atom "(Teologi Summa, Volume 1, Pertanyaan 47, Bagian 3).
Bumi yang Hidup, bintang yang hidup
Namun pada kenyataannya, perbedaan antara ajaran sesat (doktrin palsu yang berbahaya) dan kontroversial, ide-ide yang meragukan di tingkat organisasi mulai terbentuk lama kemudian - ketika Gereja Katolik mulai membela diri melawan Reformasi, yang "memisahkan" setengah dari Eropa darinya. Para bidat harus menyangkal pandangan mereka atau dieksekusi, yang salah dibebaskan dengan kecaman ringan. Pada saat yang sama, indeks buku terlarang dan sistem pengadilan Inkwisisi muncul.
Bid'ah tentang banyak dunia menerima nomor serinya (77 menurut daftar Augustine). Dalam kode baru hukum gereja (1582), yang dibuat oleh Paus Gregorius XIII, ada sebuah paragraf khusus: "Ada ajaran sesat lain, yang tidak disebutkan namanya, di antaranya … kepercayaan pada dunia yang tak terbatas." Kata-kata yang sama ditemukan di Directorium Inquisitorum.
Dan pada saat ini, Giordano Bruno muncul di atas panggung: terinspirasi oleh karya Copernicus tentang rotasi Bumi mengelilingi Matahari, ia beralih ke teks kosmologis kuno, terutama teks Pythagoras. Di sana dia membaca bahwa bintang-bintang juga dunia, alam semesta tidak terbatas, dan jiwa manusia terlahir kembali - termasuk hewan - dan memasukkan ide-ide ini ke dalam sistem okultisme-nya.
Misalnya, dalam buku "On Infinity, the Universe and the Worlds" (1584), Bruno berpendapat bahwa kemahakuasaan Tuhan memungkinkan dia untuk menciptakan bukan hanya satu, tetapi seratus ribu - bahkan dunia yang jumlahnya tak terbatas. Meskipun panas, bintang-bintang dapat dihuni oleh tumbuhan dan hewan, yang tumbuh karena efek pendinginan benda langit di sekitarnya (mirip dengan bagaimana makhluk hidup di Bumi berkembang karena panasnya Matahari). Semua bintang adalah makhluk hidup dan berpikir. Analog darah mengalir melalui lubang internalnya. Bruno mengutip Epicurus, Lucretius dan menulis tentang alam semesta tanpa batas dan dalam karya lain yang dicetak di negara-negara Protestan - di luar jangkauan Inkwisisi.
Seni mengingat sebagai kesalahan fatal
Tetapi Bruno membuat kesalahan yang membuatnya kehilangan nyawanya: dia pergi untuk mengajarkan seni mengingat kepada bangsawan Venesia Giovanni Mocenigo, yang pada tahun 1592 menulis keluhan terhadapnya kepada Inkuisisi lokal:
“Saya, Giovanni Mocenigo, melaporkan dari hutang hati nurani saya dan atas perintah bapa pengakuan saya bahwa saya telah mendengar berkali-kali dari Giordano Bruno ketika saya berbicara dengannya di rumah saya bahwa dunia ini kekal dan ada dunia tanpa akhir … bahwa Kristus melakukan mukjizat khayalan dan adalah seorang pesulap, bahwa Kristus tidak mati karena keinginannya sendiri dan berusaha menghindari kematian sebisa mungkin; bahwa tidak ada pembalasan atas dosa; bahwa jiwa, yang diciptakan oleh alam, berpindah dari satu makhluk hidup ke makhluk hidup lainnya. Dia berbicara tentang niatnya untuk menjadi pendiri sekte baru bernama Filsafat Baru. Dia berkata bahwa Perawan Maria tidak bisa melahirkan; para biarawan mempermalukan dunia; bahwa mereka semua adalah keledai; bahwa kita tidak memiliki bukti bahwa iman kita pantas di hadapan Tuhan."
Gereja menganggap tuduhan ini cukup serius untuk memindahkan kasus ke Roma. Prosesnya berlangsung selama tujuh setengah tahun - terutama karena para inkuisitor sama sekali tidak ingin menghancurkan Bruno (yang, omong-omong, adalah seorang pendeta Dominika yang menjadi seorang Calvinis, tetapi juga melarikan diri dari Protestan). Oleh karena itu, sangat penting tuduhan mana yang ditolak sang filsuf dan di mana ia bertahan. Misalnya, Bruno dengan marah menyangkal bahwa dia pernah menolak kepercayaan pada mukjizat yang dilakukan oleh gereja dan para rasul, atau bahwa dia mengajarkan sesuatu yang bertentangan dengan iman Katolik.
Sebaliknya, gagasan tentang banyak dunia yang diciptakan oleh Tuhan Yang Mahakuasa (dunia yang sama dengan Bumi), gagasan tentang ruang alam semesta yang tak terbatas, Bruno dengan gigih membela diri di hadapan para penuduhnya selama banyak interogasi - tidak menganggap gagasan ini sebagai sesat! Bagi Bruno, ini adalah ide filosofis yang sama sekali tidak menantang kebenaran iman. Sebagian, dia punya alasan untuk mempercayainya: Inkuisisi memperlakukan filsuf dengan relatif lembut. Jadi, seorang Girolamo Borri ditangkap selama setahun (karena mengajar tentang kematian jiwa dan menyimpan buku-buku terlarang), tetapi kemudian dia dibebaskan; Francesco Patrizi diinterogasi oleh otoritas gereja dan dibebaskan, bahkan diizinkan untuk mengajar filsafat Platonis di Universitas Roma.
Namun, para inkuisitor menganggap Giordano Bruno bukan seorang filsuf, tetapi seorang biarawan Katolik yang menyangkal imannya, dan memperlakukannya dengan lebih kejam. Setelah mempelajari karyanya, pada tanggal 14 Januari 1599, mereka mempresentasikan daftar delapan pernyataan sesat (yang sampai sekarang tidak ada) dan menuntut mereka untuk meninggalkan. Bruno menolak. Pada bulan April dan Desember, mereka kembali menoleh ke Bruno - dan dia sekali lagi menyatakan, "bahwa dia tidak perlu bertobat." Setelah upaya terakhir untuk bernalar (20 Januari 1600), karyanya dilarang, dan pemikir itu sendiri dikutuk sebagai bidat yang bertahan dalam delusinya.
Filsafat yang berbahaya
Jadi, pernyataan tentang banyak dunia, berbeda dengan keraguan tentang sakramen, kelahiran perawan, atau sifat ilahi-manusiawi Yesus Kristus, ditemukan dalam semua tuduhan yang diajukan terhadap Giordano Bruno. Dan dia tidak pernah menyerah, seperti yang dikatakan semua saksi. Ngomong-ngomong, konfirmasi aneh tentang keseriusan tuduhan ini adalah surat dari utusan kekaisaran di Roma, Johann Wackler, kepada astronom Kepler. “Pada hari Kamis, Giordano Bruno diadopsi ke dalam keluarga Atom Baron. Ketika api berkobar, ikon Kristus yang disalibkan dibawa ke wajahnya untuk dicium, tetapi dia berpaling darinya, mengerutkan kening. Sekarang, saya pikir dia akan memberitahu dunia tanpa akhir … bagaimana hal-hal di dunia kita."
Dan indikasi terakhir dari keseriusan gagasan ini adalah statistik eksekusi yang dilakukan di Roma dari tahun 1598 hingga 1604 (dilakukan oleh anggota persaudaraan St. John the Beheadless, yang menemani mereka yang dieksekusi dalam perjalanan terakhir mereka). Secara total, 189 orang terbunuh: 169 dari mereka digantung, 18 dipotong atau dipenggal setelah penyiksaan berat, dan hanya dua yang dibakar hidup-hidup - hukuman seperti itu dianggap paling menyakitkan. Jadi, menurut dokumen yang ditemukan baru-baru ini, hanya bidat yang dibakar - Bruno dan Pastor Celestino tertentu dari Verona. Namun yang lebih luar biasa adalah bahwa biksu kapusin ini percaya pada "banyak matahari"! Menurut para sarjana modern, fakta ini membuktikan ketakutan Inkwisisi Romawi terhadap bidah ini.
Jadi, terlepas dari kecenderungan sejarawan sains modern untuk melihat Giordano Bruno sebagai seorang okultis, esoteris, dan penggemar sihir (karena itu ada alasan yang sangat bagus), dia meninggal sebagai martir dari pandangan kosmologisnya. Namun, konflik antara Bruno dan Inkuisisi bukanlah konflik antara sains dan agama - melainkan antara filsafat dan agama.
Gereja tidak memperlakukan Bruno dengan kejam hanya karena dia melepaskan martabat dan imannya. Alasannya adalah karena dalam pandangannya para inkuisitor dan kardinal tidak melihat sekilas ilmu baru, tetapi kebangkitan kepercayaan pagan kuno. Pemikiran tentang rotasi Bumi "diikat" oleh Bruno ke dalil Pythagoras tentang animasinya. Filsuf menghubungkan gagasan banyak dunia yang dihuni oleh makhluk hidup seperti kita dengan keyakinan bahwa jiwa orang memasuki makhluk ini setelah kematian … Hubungan dengan keyakinan yang secara radikal mengikis gambaran Kristen tentang dunia yang mengirim filsuf ke tiang pancang.
Anna Polonskaya
