Di Timur, burung raksasa ini disebut rukh (atau strefil-rukh, ketakutan-rakh, kaki, nagai). Beberapa bahkan bertemu dengannya, misalnya pahlawan dongeng Arab Sinbad sang pelaut. Suatu hari dia menemukan dirinya di sebuah pulau terpencil. Melihat sekeliling, saya melihat kubah putih tak berujung tanpa jendela dan pintu, begitu besar sehingga saya tidak bisa memanjatnya. Ternyata, itu hanyalah telur burung legendaris.
Tentu saja, Sinbad the Sailor adalah karakter yang luar biasa. Namun, ada juga bukti dokumenter. Mereka ditinggalkan oleh musafir Florentine yang sangat nyata, Marco Polo, yang mengunjungi Persia, India, dan Cina pada abad XIII. Ia mengatakan bahwa Mongol Khan Kublai pernah mengirimkan orang-orang yang setia untuk menangkap burung misterius itu. Para utusan menemukan tanah airnya: pulau Madagaskar di Afrika. Mereka tidak melihat burung itu sendiri, tetapi mereka membawa bulunya: panjangnya dua belas langkah, dan diameter batangnya sama dengan dua batang palem. Mereka mengatakan bahwa angin yang dihasilkan oleh sayap rukh menjatuhkan seseorang, cakarnya seperti tanduk banteng, dan daging memulihkan kemudaan. Tapi coba tangkap ruhkh ini jika bisa membawa unicorn bersama tiga gajah yang digantung di tanduknya!
Jadi, habitat Strefila-Rukh oleh pembawa pesan khan ditunjukkan dengan tepat: Madagaskar. Untuk memverifikasi informasi ini, ahli zoologi telah melakukan perjalanan lebih dari sekali untuk mencari burung legendaris tersebut. Ini pertama kali terjadi pada tahun 1832, ketika naturalis Prancis Victor Sganzen menemukan cangkang telur besar di Madagaskar - enam kali lebih besar dari kulit burung unta. Belakangan, penduduk Madagaskar berlayar ke pulau St. Mauritius untuk mencari rum. Alih-alih tong, mereka membawa cangkang telur raksasa: masing-masing berisi 13 botol rum.
Akhirnya, tulang-belulang monster itu juga ditemukan: pada 1851 mereka dibawa ke Museum Paris. Ilmuwan Prancis terkenal Geoffroy Saint-Hilaire mempelajari sisa-sisa dan membuat deskripsi ilmiah tentang legenda bersayap dari mereka. Dia memanggilnya epyornis - "yang tertinggi dari semua burung tertinggi." Namun, ternyata burung raksasa Madagaskar tidak sebesar yang diceritakan legenda kuno. Dia, tentu saja, tidak bisa membawa gajah dengan cakar, tetapi dia tidak kalah tingginya. Geoffroy Saint-Hilaire percaya bahwa beberapa epyornis mencapai ketinggian 5 m. Ini kemungkinan besar berlebihan. Namun, epyornis setinggi 3 meter tidak jarang terjadi. Burung seperti itu beratnya sekitar setengah ton.
Mereka juga mengenal burung besar di Rusia ini, mereka menyebutnya takut-rakh, betis atau betis, memberi makhluk itu fitur luar biasa baru. “Kaki burung sangat kuat sehingga dapat mengangkat seekor lembu, terbang di udara dan berjalan dengan empat kaki di tanah,” kata ABC kuno Rusia abad ke-16.
Sangat mungkin untuk mengasumsikan bahwa di antara burung lainnya, burung ini menonjol secara eksklusif dalam ukuran: “seperti gunung”, “sayapnya menutupi matahari” … Namun, ini hanyalah gambar artistik, penjelasan yang lebih moderat menyebut dimensi yang tepat: lebar sayap dari 10 hingga 18 m, panjang bulu sekitar 4–5,5 m.
Anda dapat memperkirakan dimensinya secara berbeda. Ruhh memangsa gajah, tidak ada naturalis terhormat yang meragukan hal ini; dan ukurannya "berkorelasi seperti ukuran elang dan tikus." Mari kita hitung: elang tikus terkecil kita - alap-alap - berukuran sekitar 36 cm, tikus - sekitar 7-9 cm, jika tanpa ekor. Mengingat ukuran gajah India, burung ini akan memiliki panjang 25–30 meter, dan lebar sayapnya akan mencapai 50! Gunung bukanlah gunung, tapi bisa disamakan dengan bukit.
Hal utama yang dapat dikatakan tentang kebiasaan burung adalah bahwa mereka sangat mirip dengan elang. Rukhh berburu mangsa dari ketinggian (kecuali gajah, badak, paus kecil, kerbau, dan terkadang harimau atau bahkan ular sanca cocok; kebetulan burung berpuasa dan menangkap hiu). Setelah menemukan permainan yang layak, ia menyelam, dan mencoba untuk segera mematahkan punggung korban dengan cakarnya.
Video promosi:
Rukhh bertelur dan mengerami anak ayam di tanah. Anak ayam kembali memakan gajah segar, meskipun disebutkan makanan yang lebih empuk untuk bayi, seperti kuda nil Afrika atau babi besar. Tidak diketahui, bagaimanapun, mengapa rukhh membawa pecahan cangkang dari sarang - mungkin agar mereka tidak melacaknya? Meskipun, bagaimanapun, sesuatu dapat mengeluarkan sarang: sisa-sisa gajah, atau anak ayam yang berdecit 5 meter.
Seorang naturalis menyebutkan bahwa burung rukh bersarang tinggi di tempat yang sulit dijangkau, dan terbang di atas awan, sehingga mungkin tidak terlihat. Namun, ilmuwan menambahkan, penduduk setempat yang banyak akal menemukan sarang dengan ukuran rumah yang tersebar di sekitar makanan yang tidak tercerna (burung pemangsa cenderung memuntahkan sisa-sisa makanan). Harus dikatakan bahwa raja India, kaisar Cina, khan Mongol menawarkan banyak uang untuk bulu rukhkh. Namun, tidak sepenuhnya jelas bagaimana ia dapat digunakan: satu-satunya yang diketahui dan dijelaskan secara luas di banyak tempat adalah penggunaan bulu semacam itu - seperti … wadah yang dapat menampung "dua puluh lima kulit air".
Ini tidak berarti bahwa burung itu berbahaya bagi manusia; itu tidak bisa dibandingkan dengan naga atau basilisk. Dan bukan hanya karena dia tidak diberkahi dengan sihir, tidak menghirup api atau racun mematikan - dia, ternyata, sama sekali tidak peduli dengan komunitas manusia. Bahkan anak ayam Rukh terkecil pun tidak memakan daging manusia. Padahal, kata mereka, burung raksasa bisa menimbulkan berbagai fenomena alam. Misalnya, ada laporan bahwa pendaratan yang ceroboh atau bahkan hanya kepakan sayap yang keras menyebabkan longsoran salju atau batu jatuh.
Ilmuwan Persia Buzurg ibn Shahriyar, yang menempatkannya di India, dianggap sebagai penemu burung Rukh. Yang lain mengatakan bahwa burung ini berasal dari Tibet, di mana terdapat banyak dataran tinggi. Orang Cina berasumsi bahwa seekor burung bernama pyong hidup di Sumatera, atau Jawa, atau Ceylon dan datang dari luar negeri. Orang Arab, setelah mempelajari sebagian besar Asia, memutuskan bahwa burung yang disebut sarang empat-alfilyu di Madagaskar. Atau mungkin di Afrika tengah, di sekitar Kilimanjaro atau di hulu Sungai Nil. Beberapa sarjana modern percaya bahwa orang Arab paling dekat dengan kebenaran. Katakanlah, di pulau Madagaskar, epyornis yang sama ditemukan, dan mereka punah, tampaknya, lima ratus tahun yang lalu - yaitu, orang Arab kuno dapat menemukannya dengan baik.
Burung rokhkh tidak segera mendapat tempat khusus dalam taksonomi abad pertengahan. Misalnya, Rabbi Benjamin dari Tudela mengidentifikasinya dengan griffin, akibatnya di Barat kebingungan ini berlangsung sampai perjalanan Marco Polo - dia akhirnya membagi makhluk ini untuk sains Barat. Namun demikian, di Timur, rukh kadang-kadang digambarkan sebagai burung berkaki empat, tetapi pada saat yang sama dikenali sebagai burung.
Orang Iran mengenal burung ini dengan nama yang berbeda - simurg. Dia memiliki karunia untuk melihat ke depan, tetapi sifatnya ada dua, mengandung dalam dirinya bagian yang "baik" dan "berbahaya". Dalam ajaran para sufi, simurgh melambangkan orang sempurna yang memiliki pengetahuan tentang Dzat Ilahi. Namun, Dzat ini, seperti burung legendaris, tidak dapat dilihat. Sekarang beberapa ahli percaya bahwa kata "rukhh" dan "simurg" terkait, dan simurg dalam banyak hal mirip dengan griffin. Sebagai raja burung, simurg-rukhh digambarkan sebagai makhluk bersayap fantastis dengan kepala dan cakar anjing yang ditutupi sisik ikan, yang melambangkan dominasinya di bumi, di udara dan di air, dan bulunya yang cerah menaungi kecemerlangan burung pegar dan burung merak.
Simurg diberkahi dengan kemampuan untuk menyembuhkan, terkadang dia bertindak sebagai alat takdir, dan dia dikreditkan dengan keabadian. Dia menyaksikan tiga kali kematian dunia dan mengetahui segalanya tentang semua zaman, masa lalu dan masa depan. Simurg adalah ayah angkat dari karakter legenda Iran, Zal, yang ia temukan saat masih bayi di gurun dan dibesarkan di sarangnya, dan kemudian memberikan ramalan kepada putranya Rustam, pahlawan terkenal dari epik Iran.
Menurut gagasan ini, simurgh, seperti burung rukh, adalah hebat dan perkasa. Seperti burung phoenix mistis dan burung ajaib umat Islam, anke simurg hidup dari 700 hingga 2000 tahun; setelah menunggu anak ayamnya tumbuh dewasa, dia melemparkan dirinya ke dalam api dan membakar dirinya sendiri di atas tumpukan kayu pemakaman.
Dalam salah satu puisi abad ke-12, penulis menjadikan simurgh sebagai lambang dewa. Isi alegori itu cukup membuat penasaran. Raja burung, Simurgh, yang tinggal di negeri yang jauh, menjatuhkan salah satu bulunya yang indah di suatu tempat di tengah Cina. Setelah mengetahui hal ini, burung lain, yang lelah dengan perselisihan yang terjadi di antara mereka, memutuskan untuk menemukan majikannya. Mereka tahu bahwa nama raja berarti "tiga puluh burung"; Ketahuilah bahwa istananya terletak di punggung gunung yang mengelilingi bumi. Pada awalnya, beberapa burung, menunjukkan kepengecutan, tidak berani pergi: burung bulbul mengacu pada cintanya pada mawar; burung beo - demi keindahannya, demi kelestarian yang ia butuhkan untuk hidup dalam sangkar; ayam hutan tidak bisa berpisah dengan anak ayam dan sarangnya di bukit; bangau - dengan rawa; burung hantu - dengan pepohonan yang suram. Tetapi pada akhirnya mereka memulai perjalanan berbahaya ini dan mengatasi tujuh lembah dan lautan;nama yang terakhir adalah Vertigo, yang terakhir adalah Pemusnahan.
Banyak peziarah tidak tahan dengan kesulitan perjalanan dan kembali, beberapa burung yang tersisa mati. Tiga puluh orang yang paling gigih, setelah melalui semua penderitaan dan berkat pencapaian pemurnian ini, mencapai gunung Simurg yang tinggi. Akhirnya, mereka menemukan apa yang mereka perjuangkan! Dan kemudian mereka menyadari bahwa mereka adalah burung dewa, bahwa "simurgh" adalah masing-masing dari mereka dan mereka semua bersama.
Kisah abad ke-15 ini ditafsirkan ulang dengan caranya sendiri oleh Alisher Navoi dalam puisi alegoris "Parlemen Burung" (atau "Simurg"). Itu juga menceritakan bagaimana, terbang di atas Cina, Simurgh menjatuhkan sehelai bulu dengan warna yang luar biasa - berkilau begitu terang sehingga seluruh Cina berpakaian dalam cahaya. Sejak hari itu, seluruh penduduk Tionghoa menjadi kecanduan melukis. Pelukis yang paling ahli adalah Mani, pendiri Manikheisme yang legendaris, sebuah agama yang menggabungkan ciri-ciri Zoroastrianisme dan Kristen. Jadi dalam puisi oriental klasik, citra Mani menjadi perwujudan seniman yang brilian, dan simurgh, di samping banyak kualitas magisnya, juga menjadi simbol seni.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, putri duyung, dan makhluk misterius lainnya
