Selama satu setengah abad, para ilmuwan telah mengumpulkan fakta-fakta individu yang membentuk mosaik dari peristiwa nyata yang tersembunyi di balik pemandangan legenda Alkitab yang menakjubkan. Bahkan S. N. Bulgakov menulis bahwa Alkitab bukan hanya sebuah "Simbol abadi", yang diturunkan kepada iman, tetapi juga "hanya sebuah buku yang dapat diakses oleh studi ilmiah." Untuk spesialis, ini adalah sumber informasi penting tentang sejarah politik dan budaya masyarakat Timur Tengah pada milenium II-I SM.
"Teks-teks Alkitab adalah dokumen sejarah" - ini adalah pendapat umum para arkeolog yang melakukan penggalian di Yerusalem dan Jericho, Hazor dan Megido, Samaria, Gezer, Shechem dan banyak kota lainnya. Sejumlah pertanyaan menarik bagi para peneliti yang mempelajari benda-benda antik Tanah Suci: awal dari "revolusi Neolitik"; kehidupan di Palestina selama Zaman Tembaga dan Awal Perunggu; migrasi orang-orang nomaden pada awal milenium kedua dan selanjutnya berkembangnya kota-kota Kanaan; peristiwa 1200-1000 SM, bertepatan dengan pergerakan "Masyarakat Laut"; akhirnya, era kerajaan bersatu Israel. Ini adalah bagian Alkitab yang paling termitologi; semakin menarik untuk mengetahui latar belakang sejarahnya.
Pada awal milenium III SM, kota-kota muncul di Palestina dan Suriah: Megiddo, Bef Shan, Ras Shamra, Tirza … Sebuah "revolusi kota" dimulai, yang menurut A. V. Saya, "batas dunia historis dan prasejarah." Pasti ada kuil di setiap kota. Di Palestina, seperti di Sumeria, kuil juga menjadi pusat ekonomi dan kekuasaan. Seiring dengan kota-kota besar, banyak pemukiman pedesaan juga bermunculan. Namun, posisi menguntungkan Palestina - di persimpangan rute perdagangan - telah lama menarik penjajah. Ini menentukan jalannya sejarahnya: periode singkat perdamaian diselingi dengan pergolakan baru.
Pada tahun 2300-2000 SM, Palestina Barat sedang mengalami "krisis kota". Mereka semua ditinggalkan dan hancur. Berbagai alasan disebutkan: kampanye para firaun, invasi orang Amori, serta perubahan iklim yang tajam - itu merusak fondasi ekonomi. Mungkin, sejarawan Rusia N. Ya. Benar, tradisi alkitabiah akan memberikan jawabannya. Kitab Kejadian (14, 1-12) menceritakan tentang perang "empat raja melawan lima". Raja-raja Sodom, Gomora, Elama bertempur di dalamnya … Mungkin reruntuhan kota Numeirah dan Bab ed-Dhra, yang baru-baru ini ditemukan di pantai Laut Mati, tersisa dari zaman itu?
Hanya invasi baru - sekarang orang Kanaan yang berbahasa Semit - menghidupkan kembali budaya perkotaan. Mereka menetap di tanah yang subur, dan di lingkungan mereka selama berabad-abad hiduplah suku-suku pengembara dan semi-nomaden dari peternak orang Amori: “Orang Amori hidup di gunung, sedangkan orang Kanaan hidup di tepi laut dan di tepi sungai Yordan” (Bil. 13, 30). Kota-kotanya terencana dengan baik, dikelilingi oleh tembok-tembok yang kuat dan didekorasi dengan istana-istana besar. Mereka menyerupai Ebla Syria, Mari Mesopotamia, Avaris Mesir.
Kisah-kisah alkitabiah tentang Abraham, Yakub, Yusuf termasuk dalam era ini. Mereka telah lama dikaitkan dengan pemukiman kembali secara bertahap ke Mesir dari penduduk Timur Tengah, yang disebut Hyksos di tanah firaun. Setelah 1650 SM, mereka mulai memerintah Mesir, yang pada saat itu dilemahkan oleh kerusuhan. Mungkin peristiwa ini tercermin dalam legenda tentang Yusuf, yang mulai "menguasai seluruh tanah Mesir" (Kej. 45, 26), serta dalam kisah pemukiman kembali ayahnya, Yakub, dan saudara-saudaranya "dengan semua yang mereka miliki" (Kej 47, 1) ke tanah Gosyen - tanah subur di delta Nil dekat kota Avaris, ibu kota Hyksos.
Setelah 1530 SM, Ahmose, penguasa Thebes, mengusir Hyksos dari Mesir dan mendirikan Kerajaan Baru. Kekuatan firaun meluas ke Palestina. Di semua kota, dari Gaza hingga Beth Shan, ada gubernur Mesir, yang mengawasi raja-raja setempat. Tanah orang Kanaan berubah menjadi negara "di mana susu dan madu mengalir" (Keluaran 3, 8). Palestina kaya, dan dekorasi istana-istana lokal yang mewah adalah jaminannya. Penduduknya berdagang dengan negara-negara yang jauh: Mycenae, Kreta, dan Siprus, membawa keramik indah dari sana.
Sekitar 1200 pantai di Timur Tengah, Asia Kecil dan Mesir diserang oleh "Masyarakat Laut". Anarki pun terjadi di Palestina. Dari laut, orang Filistin menyerang di sini, dari utara dan timur - suku-suku Israel. Pemindahan orang Yahudi adalah peristiwa jangka panjang dan tidak menyerupai kampanye militer yang dijelaskan dalam Kitab Yosua. Awalnya, alien menetap di dataran tinggi gurun. Mereka menjalani gaya hidup semi-nomaden, turun di akhir musim panas ke lembah subur, di mana mereka menggembalakan ternak di ladang panen. Mereka juga muncul di kota-kota, datang ke pasar, secara bertahap mengasimilasi bahasa dan budaya orang Kanaan, mengadopsi keterampilan konstruksi, metalurgi, dan pembuatan keramik. Dalam beberapa dekade terakhir, ratusan desa kecil telah ditemukan di wilayah Galilea, Negev, Trans-Yordania, dekat Laut Mati, sejak era itu.
Video promosi:
Awalnya, hampir tidak ada bentrokan antara warga sekitar dan pengungsi. Para pengembara tidak bisa melawan kereta orang Kanaan. Mereka dengan damai menduduki tanah itu, sama sekali tidak mencoba untuk "menahan nafas" (Yos. 11, 11). Hanya seiring berjalannya waktu, setelah mapan di daerah tertentu di Palestina, Israel mulai menyerang kota-kota terdekat. Penaklukan Palestina berlangsung selama dua abad. Yerusalem jatuh sekitar 1000 SM. Kitab Yosua juga mengakui bahwa orang Israel tidak dapat mengusir "orang Yebus, penduduk Yerusalem", "dan karena itu orang Yebus tinggal … di Yerusalem sampai hari ini" (Yosua 15, 63). Ini adalah "kota orang asing" (Hakim 19, 12).
Sejarah abad ke-10 SM merupakan sejarah persatuan kerajaan Israel. Hal itu dijelaskan secara rinci dalam Alkitab, meskipun, seperti yang dicatat oleh arkeolog Israel E. Mazar, "untuk era tiga raja - Saul, Daud dan Sulaiman - bukti arkeologis sangat langka." Tanpa Alkitab, kita tidak akan tahu apa-apa tentang raja-raja ini. Dari zaman Saul, hanya satu monumen yang diketahui: sudut benteng 7 kilometer sebelah utara Yerusalem. Mungkin ini adalah Gibeah Saulova (1 Raja-raja 11: 4). Penaklukan Daud dikonfirmasi hanya oleh beberapa penemuan di Yerusalem, serta permukiman sederhana yang muncul di reruntuhan kota yang hancur.
Bangunan utama Salomo hanya diketahui dari teks-teks alkitabiah. Kuil terkenal di Yerusalem, dilihat dari deskripsinya, menyerupai kuil Zaman Perunggu di Ebla, Megido, Sikhem. Itu bahkan dibangun dari bahan yang sama - kayu cedar Lebanon, dari mana orang Kanaan dan Filistin membangun tempat perlindungan mereka. Detail bait suci seperti "kerub, membentangkan sayapnya di atas tempat bahtera" (1 Raja-raja 8, 7), mengingatkan pada motif umum dalam seni orang Kanaan, Fenisia, dan Siria. Ada dua tiang di depan kuil, seperti di depan tempat suci orang Kanaan di Hazor. Kuil itu sendiri belum digali dan bahkan tidak dapat diakses untuk penelitian, karena kuil Muslim sekarang berdiri di tempatnya.
Istana Salomo tidak ditemukan (1 Raja-raja 7, 1-12). Namun menurut deskripsinya mirip dengan monumen Tyre, Sidon, Gezer, Megiddo, Hazor.
Namun pada Februari 2010, diumumkan bahwa fragmen dinding kuno sepanjang 70 meter - yang ditemukan sebelumnya selama penggalian di Yerusalem, dilakukan di dekat Temple Mount - didirikan pada era Salomo dan merupakan bagian dari benteng kota saat itu.
… Perjalanan seperti itu bisa berlangsung lama. Kami tidak pernah punya waktu untuk mengunjungi Palestina dari Yeremia dan Yehezkiel, saudara Makabe dan Yesus Kristus. Tanah Perjanjian benar-benar negara peringatan, dan Alkitab benar-benar kitab suci para arkeolog.
