"Zaman kuno berambut abu-abu" … Berapa banyak era berbeda yang tanpa disadari kita campur di bawah topeng ini! Homer, Akhenaten, Hammurabi, Cheops - mereka semua cocok di sana, meskipun orang-orang ini dipisahkan satu sama lain oleh jurang yang berusia berabad-abad dan kurang mirip satu sama lain dibandingkan Alexander Nevsky dan Peter yang Agung. Tapi tetap saja Homer lebih dekat dengan kita daripada yang lain: sesuatu dalam dirinya mirip dengan orang-orang di zaman baru dan bahkan zaman modern. Seseorang merasa bahwa penyair itu berada di ambang dunia baru - zaman kuno Eropa. Dan dia bernyanyi tentang kemurkaan Achilles dan pengembaraan Odiseus, berbicara kepada keturunan mereka, orang-orang dari gudang yang sama - penjelajah dan navigator pemberani, pejuang pemberani dan sombong, yang licik dan ambisius, licik dan ambisius, cukup percaya takhayul dan percaya diri, bergairah dan ingin tahu, liar dan liar … dunia melahirkan orang-orang ini? Mengapa mereka berkumpul bersama di Hellas kecil? Atau hanya itu yang terlihat oleh kitasebenarnya, apakah permulaan zaman kuno merupakan fenomena global? Dan jika demikian - ledakan universal apa yang menjadi penyebabnya, dan konsekuensi apa yang ditimbulkannya di berbagai belahan bumi?
Untuk memahami hal ini, mari kita pindahkan pikiran kita ke era Homer, ke pertengahan abad ke-8 SM, ketika Roma dan Yerevan sudah didirikan, tetapi Babilonia dan Niniwe belum dihancurkan. Mari segera kita perhatikan hal utama: dunia ini baru-baru ini mengalami guncangan "revolusi besi" dan migrasi besar-besaran orang yang dirangsang olehnya. Terjadinya bijih besi yang tersebar luas, dibandingkan dengan bijih tembaga, membuka jalan bagi puluhan orang baru untuk menguasai teknologi dan budaya maju yang sebelumnya tumbuh subur di beberapa daerah terpencil di Timur Dekat dan Jauh. Pendatang baru menginvasi zona peradaban kuno, dan pada pergantian milenium II-I, peristiwa terjadi serupa dengan yang, setelah lebih dari seribu tahun, dikaitkan dengan kematian Kekaisaran Romawi. Sayangnya, zaman yang kita bicarakan sekarang ini belum mengenal sejarah sebagai ilmu, tidak ada yang bisa memahami dan menggambarkan apa yang terjadi. Kita hanya bisa melihat pemerannya di awal drama, di masa Ramses II, dan di akhir, di era Homer. Kami membedakan antara mereka yang tidak dapat bertahan dalam wadah kekacauan etnis, dan mereka yang selamat, yang telah berubah secara radikal dalam prosesnya; kita melihat orang-orang "barbar" kemarin, untuk pertama kalinya menciptakan negara mereka sendiri dan menciptakan epik mereka sendiri, dan di samping mereka kelompok etnis tua dan bahkan kuno terus beroperasi, dibebani dengan beban tradisi sosial yang telah berusia berabad-abad … Begitulah dunia baru. Mari kita pelajari dinamikanya secara lebih rinci dan mulai dengan Timur Tengah - pertama-tama, penggagas evolusi teknis dan sosial, yang karena alasan tertentu kehilangan kepemimpinannya di era kuno.kita melihat orang-orang "barbar" kemarin, untuk pertama kalinya menciptakan negara mereka sendiri dan menciptakan epik mereka sendiri, dan di samping mereka kelompok etnis tua dan bahkan kuno terus beroperasi, dibebani dengan beban tradisi sosial yang telah berusia berabad-abad … Begitulah dunia baru. Mari kita pelajari dinamikanya secara lebih rinci dan mulai dengan Timur Tengah - pertama-tama, penggagas evolusi teknis dan sosial, yang karena alasan tertentu kehilangan kepemimpinannya di era kuno.kita melihat orang-orang "barbar" kemarin, untuk pertama kalinya menciptakan negara mereka sendiri dan menciptakan epik mereka sendiri, dan di samping mereka kelompok etnis tua dan bahkan kuno, yang dibebani dengan beban tradisi sosial berabad-abad, terus beroperasi … Begitulah dunia baru. Mari kita pelajari dinamikanya secara lebih rinci dan mulai dengan Timur Tengah - pertama-tama, penggagas evolusi teknis dan sosial, yang karena alasan tertentu kehilangan kepemimpinannya di era kuno.
Asyur memainkan biola pertama di sini: hanya dia yang berhasil bertahan dari era migrasi orang-orang, ketika gelombang penyerangan barbar menyapu di Asia Kecil kerajaan besar orang Het dan tetangga timur yang kuat dari kerajaan ini - negara bagian Mitanni, ketika Mesir jatuh di bawah kekuasaan Libya dan Nubia selama berabad-abad, dan Babilonia berlalu dari tangan ke tangan penguasa asing berturut-turut. Bagaimana Asiria bertahan?
Mari kita ingat bahwa etnos Asiria menyatakan dirinya jauh-jauh hari, pada akhir milenium III, ketika kerajaan Sumeria terakhir binasa. Dan bahkan kemudian, orang Asyur jelas bukan “orang barbar”, artinya mereka sudah memiliki negara, meskipun mereka masih memiliki tingkat organisasi yang rendah. Penduduk dataran tinggi berbahasa Semit ini sejak dahulu kala mendiami hulu Sungai Tigris dan Efrat - pinggiran selatan rangkaian pegunungan Transcaucasian yang besar, sebuah negara dengan relief yang sangat sulit, kaya akan hutan dan sungai pegunungan, membangun bijih batu dan logam, tetapi tanah subur yang buruk. Bangsa pemburu dan peternak, pekerja keras kepala, dan pejuang pemberani telah terbentuk di sini. Jauh lebih lambat daripada di Mesopotamia dataran rendah selatan, institusi kekuasaan kerajaan dan birokrasi kuil dibentuk di sini, tetapi peran majelis rakyat sangat besar, dan demokrasi militer ini secara tradisional mengalahkan aristokrasi pendeta di kota-kota setempat. Orang Asiria awalnya mengadopsi tulisan paku, banyak kerajinan tangan, dan budaya perdagangan dari tetangga selatan mereka. Dan ketika Mesopotamia terperosok dalam perselisihan atau digerebek oleh orang barbar, Asyur keluar dari peran biasanya sebagai mitra yunior, berusaha untuk membangun kendali atas tanah kuno Sumeria dan Akkad. Tetapi setiap kali seseorang berada di depan orang Asiria … Hanya di abad ke-9 negara Asiria memasuki arena dunia - menuju kemenangan, kelelahan, dan kematiannya. Tetapi setiap kali seseorang berada di depan orang Asiria … Hanya di abad ke-9 negara Asiria memasuki arena dunia - menuju kemenangan, kelelahan, dan kematiannya. Tetapi setiap kali seseorang berada di depan orang Asiria … Hanya di abad ke-9 negara Asiria memasuki arena dunia - menuju kemenangan, kelelahan, dan kematiannya.
Dalam perang tanpa akhir, keterampilan bertarung orang Asyur mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pedang baja yang dikeraskan menggantikan kapak perunggu tua, produksi massal baju besi logam diluncurkan; akhirnya, orang Asiria adalah orang pertama yang menciptakan kavaleri sebagai jenis pasukan khusus. Unit pencari ranjau khusus muncul - pembangun jembatan dan jalan, pembuat ram, ketapel, dan peralatan militer lainnya. Semua ini berlipat ganda dengan disiplin tradisional Asiria, semangat juang mereka yang gigih, yang ditempa dalam perang tanpa ampun. Tetapi di pertengahan abad ke-8, Asiria menemukan dirinya berada di persimpangan jalan.
Bahkan perang yang menang membutuhkan banyak korban manusia, dan budak yang ditangkap tidak dapat menggantikan tentara dan warga yang mati; itu berarti tidak mungkin melanjutkan penaklukan dalam bentuk sebelumnya. Tetapi juga tidak mungkin untuk memotong mereka - tentara profesional yang dibiarkan tanpa pekerjaan akan menggulingkan pemerintah. Dilema tersebut diselesaikan dengan perang saudara antara partai pendeta konservatif dan kelas militer. Para prajurit menang, dan pada 745 penipu Tiglathpalasar III, seorang komandan dan pembaru negara yang luar biasa, naik tahta Asyur. Dia tidak hanya akan menyelesaikan pembangunan mesin militer Asyur yang tak terkalahkan, tetapi juga akan membuka jalan bagi tentara bagi warga miskin, mempersenjatai dan memasok mereka dengan mengorbankan negara. Kekurangan pekerja dalam ekonomi Asiria akan diganti dengan kebijakan "nashu" - relokasi paksa besar-besaran dari suku-suku yang ditaklukkan ke tanah kosong Asyur. Dengan posisi seperti itu, tentara Asiria akan menaklukkan seluruh Timur Tengah, termasuk Babilon dan Syria, Fenisia, Elam dan Mesir. Tetapi kerajaan besar akan berubah menjadi raksasa dengan kaki tanah liat, karena fondasinya - etnos Asyur - akan segera larut menjadi lautan "orang-orang terlantar" yang, dengan jijik, tunduk pada despotisme birokrasi militer yang melumpuhkan nasib mereka. Akibatnya, transisi ke kebijakan "nasah" hanya akan menunda akhir Asyur yang tak terelakkan: pada akhir abad ke-7, pasukannya akan menderita serangkaian kekalahan dari orang Kasdim di Babilonia dan Media di Iran, dan rakyat kekaisaran, yang telah menggantikan bekas warga negara patriotik, tidak akan mempertahankan kekuatan ibu tiri hingga titik darah penghabisan. … Asiria akan binasa, hampir semua kotanya akan dihancurkan, dan sedikit sisa etnos Asiria, yang dilestarikan di pegunungan asalnya, akan menjadi bagian dari kekuatan baru, bahkan mengubah bahasanya. Begitulah tragedi rakyatditakdirkan oleh kelembaman perkembangan sosial dan situasi kebijakan luar negerinya hingga perjuangan bunuh diri untuk kepemimpinan di dunia keluar.
Nasib serupa menanti orang Urart dan Elam, yang masing-masing mendiami ujung utara dan ujung selatan oikumene Timur Tengah. Jika kita secara kondisional mengelompokkan kelompok etnis lokal sesuai dengan usia kenegaraan mereka, maka Asyur terlihat seperti dewasa, pria tua, Urart adalah pria muda yang tumbuh lebih awal, dan Elam adalah orang tua yang tak tertahankan.
Video promosi:
Tanah air Urart - negara Biainili - terletak di pedalaman pegunungan di sekitar danau garam Van dan Urmia, utara Asyur dan timur negara Mitanni, dari mana orang Urart mewarisi bahasa khusus mereka bersama dengan budaya peternakan kuda yang sudah lama ada dan seni prajurit kereta. Nasib historis Urart dapat mengulangi nasib orang Asyur awal (dengan pergeseran seribu tahun), jika mereka ternyata bukan tetangga terdekat Asyur di era akhir ekspansi tak terkendali. Penggerebekan terus-menerus dari Assyria memaksa Urart untuk membuat mesin negara-militer dengan model Assyria. Pada pertengahan abad ke-8, persaingan antara Urartu dan Asiria mencapai puncaknya. Kerajaan muda Urartu sangat membutuhkan pasar luar negeri, dan jalan ke selatan, ke "pasar dunia" Babilonia yang mulia, ditutup oleh orang Asiria. Oleh karena itu, raja-raja Urartu mencoba membelah jendela ke barat, ke Asia Kecil dan Laut Mediterania. Raja Sarduri II hampir berhasil dalam hal ini: dia mencapai Suriah dan membuat aliansi dengan kerajaan Damaskus dari Aram - musuh lama Assyria. Keberhasilan seperti itu menjadikan Urartu musuh paling berbahaya dari para penguasa Asyur, dan kampanye pertama tentara baru Tiglatpalasar 111 pada 743 diarahkan ke negara Biainili. Bangsa Asyur akan melewatinya dari ujung ke ujung dengan api dan pedang, dan era singkat kebesaran Urartian akan berakhir, karena Urart yang melemah tidak akan lagi mampu menahan serangan dari "barbar" utara baru - Cimmerian, yang semakin menembus kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …dia mencapai Syria dan membuat aliansi dengan kerajaan Damaskus dari Aram - musuh lama Assyria. Keberhasilan seperti itu menjadikan Urartu musuh paling berbahaya dari para penguasa Asyur, dan kampanye pertama tentara baru Tiglatpalasar 111 pada 743 diarahkan ke negara Biainili. Bangsa Asyur akan melewatinya dari ujung ke ujung dengan api dan pedang, dan era singkat kebesaran Urartian akan berakhir, karena Urart yang melemah tidak akan lagi mampu menahan serangan dari "barbar" utara baru - Cimmerian, yang semakin menembus kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …dia mencapai Syria dan membuat aliansi dengan kerajaan Damaskus dari Aram - musuh lama Assyria. Keberhasilan seperti itu menjadikan Urartu musuh paling berbahaya dari para penguasa Asyur, dan kampanye pertama tentara baru Tiglatpalasar 111 pada 743 diarahkan ke negara Biainili. Asyur akan melewatinya dari ujung ke ujung dengan api dan pedang, dan era singkat kebesaran Urartian akan berakhir, karena Urart yang lemah tidak akan mampu menahan serangan dari "barbar" utara baru - Cimmerian, yang semakin menembus ke kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …dan kampanye pertama tentara baru Tiglatpalasar 111 pada 743 diarahkan untuk melawan negara Biainili. Bangsa Asyur akan melewatinya dari ujung ke ujung dengan api dan pedang, dan era singkat kebesaran Urartian akan berakhir, karena Urart yang melemah tidak akan lagi mampu menahan serangan dari "barbar" utara baru - Cimmerian, yang semakin menembus kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …dan kampanye pertama tentara baru Tiglatpalasar 111 pada 743 diarahkan untuk melawan negara Biainili. Bangsa Asyur akan melewatinya dari ujung ke ujung dengan api dan pedang, dan era singkat kebesaran Urartian akan berakhir, karena Urart yang melemah tidak akan lagi mampu menahan serangan dari "barbar" utara baru - Cimmerian, yang semakin menembus kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …karena Urart yang lemah tidak akan mampu menahan serangan dari "barbar" utara yang baru - Cimmerian, yang semakin menembus ke kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …karena Urart yang lemah tidak akan mampu menahan serangan dari "barbar" utara yang baru - Cimmerian, yang semakin menembus ke kedalaman Transcaucasia dari stepa Kuban. Di bawah pukulan mereka, para penguasa Urart mengakui diri mereka sebagai pengikut Asyur, dan akhirnya kehilangan kemerdekaan mereka, tunduk kepada Media, pemenang Asyur yang mengerikan dan Skit yang tangguh. Tapi ini tidak akan segera terjadi …
Dan sekarang giliran kita berikutnya adalah Elam - satu-satunya negara (selain Mesir) dari "generasi pertama" yang masih dipertahankan di Timur Tengah. Bangsa Elam seusia dengan bangsa Sumeria kuno, yang menciptakan bahasa tertulis dan kenegaraan mereka lebih dari dua puluh abad sebelum era Homer di pantai timur Teluk Persia, di benteng pegunungan Anshan dan di dataran subur yang berdekatan. Penduduk lokal selalu bangga mengakui isolasi budaya mereka dari Mesopotamia, dan mereka sendiri memiliki reputasi di sana sebagai penyihir jahat. Namun ikatan politik telah lama mengikat Elam ke Mesopotamia menjadi satu sistem. Entah raja Akkad memasuki ibu kota Elam sebagai penakluk, lalu raja Sumeria terakhir mengakhiri hari-harinya di penangkaran Elam, kemudian penguasa “barbar” di Babilonia mencaplok Elam ke dalam wilayah kekuasaannya, kemudian raja Asyur dan Elam bertarung di antara mereka sendiri untuk merebut kekuasaan atas Babilonia yang melemah …
Tidak diragukan lagi, serangan timbal balik dari para penguasa Elam dan Mesopotamia menyebabkan lebih banyak kerusakan pada negara-negara ini daripada yang mereka derita dari semua "barbar" yang menyerang mereka. Dan sayang! - pelajaran tidak berlaku untuk masa depan: segera setelah pertengahan abad VIII kerajaan Elam terlahir kembali setelah era kehancuran dan perselisihan lainnya, para penguasanya kembali berjuang untuk redistribusi Mesopotamia. Perjuangan ini akan berlangsung selama satu abad penuh dan akan berakhir dengan kekalahan total Elam oleh pasukan raja melek Asiria yang terkenal (arkeolog telah menemukan perpustakaannya) Ashurbanipal; dan meskipun Asyur akan selamat dari kemenangan terakhir ini hanya selama tiga puluh tahun, tidak akan ada orang Elam di antara para penakluknya. Wilayah Elam akan menjadi bagian dari kerajaan Median, dan beberapa saat kemudian akan menjadi milik dan benteng dari orang-orang "barbar" yang baru - Persia. Jadi, Assyria,Elam dan Urartu, kekuatan paling menonjol di Asia Barat, menemukan diri mereka dalam kebuntuan politik: raja dan pendeta-konservatif yang agresif hanya mampu menerapkan doktrin politik yang ditemukan satu setengah milenium yang lalu, di era pembentukan kekuasaan kerajaan, hierarki imamat, dan ekonomi pemilik budak. Jubah pada masa itu dijahit "untuk pertumbuhan", sudah cukup untuk waktu yang lama, tetapi sekarang telah menjadi pengekang bagi masyarakat yang maju. Ini sangat terlihat dalam isi literatur: catatan sejarah tsar dipenuhi dengan hak membual dari seorang prajurit-perampok yang sukses, dan teks sipil dipenuhi dengan pesimisme yang dalam. Dunia ini penuh dengan kejahatan, orang-orang tidak lagi bersaudara, para penguasa kejam dan tidak adil, dan tidak ada yang bisa dilakukan tentang itu, karena bahkan para dewa pun acuh tak acuh terhadap penderitaan manusia … Tesis ini telah lama menjadi kebenaran umum di tepi Sungai Efrat, Tigris, Nil … sikap apatis umum memerintah,dan hanya nabi langka yang berseru di padang gurun. Siapa mereka, apa yang mereka ajarkan? Yang paling terkenal dari mereka adalah Yesaya. Seorang kontemporer Homer, seorang penduduk metropolitan miskin dari Kerajaan kecil Yehuda, dia bukanlah seorang jenius, tetapi memiliki akal sehat dan naluri politik dari penghuni kota yang tercerahkan, dan terlebih lagi, dalam istilah modern, seorang intelektual dalam arti kata yang penuh, yaitu, dia tidak bisa menjalani kehidupan tanaman manusia biasa di jalan. dan tidak ingin menjadi seorang punggawa predator: dia "muak dengan rasa sakit orang lain," ini membuatnya menjadi seorang orator dan penulis. Dalam situasi yang berbeda, Yesaya bisa saja menjadi pemimpin pemberontakan rakyat atau seorang reformis yang berpengaruh, tetapi dalam kondisi kemandekan sosial ia memiliki nasib Cassandra dan nasib orang-orang bodoh yang suci, karena sesama warganya belum begitu miskin untuk mendengarkan nabi dengan harapan, dan tidak lagi sejahtera untuk mendengarkannya. dengan rasa ingin tahu. Panggilan untuk mencintai sesamamumerendahkan para penindas, melindungi para janda dan anak yatim piatu didengarkan dengan senyum skeptis, nasehat untuk tidak menggoda Asyur yang tangguh menggantung di udara, dan ramalan di masa yang akan datang, ketika orang-orang akan berhenti berkelahi dan memukul pedang menjadi mata bajak, terdengar seperti penemuan yang khayalan. Situasi sosial tidak ada harapan, yaitu, jalan keluar alami tidak cocok untuk siapa pun, dan tidak ada yang tahu bagaimana menemukan cara nyata lain. "Kerajaan, terbagi di dalam dirinya sendiri, akan segera binasa …", "Celakalah kota darah, yang penuh dengan tipu daya dan rampasan!" - Demikian ramalan para nabi, dan itu akan menjadi kenyataan di jantung simpul Timur Tengah dari peradaban paling kuno di Bumi. Situasi sosial tidak ada harapan, yaitu, jalan keluar alami tidak cocok untuk siapa pun, dan tidak ada yang tahu bagaimana menemukan cara nyata lain. "Kerajaan, terbagi di dalam dirinya sendiri, akan segera binasa …", "Celakalah kota darah, yang penuh dengan tipu daya dan rampasan!" - Demikian ramalan para nabi, dan itu akan menjadi kenyataan di jantung simpul Timur Tengah dari peradaban paling kuno di Bumi. Situasi sosial tidak ada harapan, yaitu, jalan keluar alami tidak cocok untuk siapa pun, dan tidak ada yang tahu bagaimana menemukan cara nyata lain. "Kerajaan, terbagi di dalam dirinya sendiri, akan segera binasa …", "Celakalah kota darah, yang penuh dengan tipu daya dan rampasan!" - Demikian ramalan para nabi, dan itu akan menjadi kenyataan di jantung simpul Timur Tengah dari peradaban paling kuno di Bumi.
Tetapi di pinggiran simpul ini, situasinya berbeda, dan contoh terbaiknya adalah pantai timur Laut Mediterania. Di sini, gerakan orang-orang barbar pada pergantian milenium II-I menyapu seperti badai, populasinya hampir berubah total, tetapi segera peradaban kuno berkembang di tangan baru, memperkaya dirinya sendiri secara signifikan. Orang Aram yang berbicara bahasa Semit membawa ke sini unta berpunuk yang pertama kali mereka jinakkan, dan mereka sendiri dengan cepat menguasai pertanian, navigasi, dan pembuatan kapal, mengadopsi di kota-kota pesisir hal-hal baru yang ditemukan di sana - alfabet.
Sangat mengherankan bahwa orang-orang "tua" Mesopotamia, yang menyadari penemuan ini, belum mampu menyesuaikannya dengan tulisan tradisional mereka. Akibatnya, raja Asiria mendiktekan dekritnya kepada dua juru tulis sekaligus - Asiria dan Aram; yang pertama menulisnya dalam bahasa Akkadia, tulisan paku hieroglif, dan yang kedua - dalam bahasa Aram, menggunakan alfabet Fenisia (yang sejauh ini hanya terdiri dari konsonan, tetapi dalam bahasa Semit, di mana arti utama kata tersebut disampaikan dengan konsonan, ini tidak menimbulkan banyak ketidaknyamanan). Jelas ke mana hal ini akan mengarah: bahasa Aram akan segera menggantikan Akkadia dari korespondensi bisnis, dan kemudian dari pidato sehari-hari. Semua sistem penulisan orang-orang Eurasia kemudian secara langsung atau tidak langsung berasal dari alfabet Fenisia kuno, disebarkan oleh Aram (dan Yunani).
Dimasukkannya orang Aram dalam status kenegaraan Timur Tengah kurang berhasil, karena tidak ada cukup "relung ekologis" yang kosong. Hanya di utara Suriah masa depan kerajaan Damaskus yang kuat dibentuk, tetapi hidup di bawah ancaman abadi invasi Asyur. Cabang lain orang Aram menetap di tanah Sumeria sendiri, di Mesopotamia selatan, mengambil nama orang Kasdim di sini. Meskipun Asyur kuat, itu tidak memungkinkan orang Kasdim untuk membuat negara mereka sendiri, tetapi mereka secara aktif menembus ke semua lapisan masyarakat Babilonia, dan di abad ke-7 adalah orang Kasdim yang akan memimpin pemberontakan umum rakyat Asyur melawan penguasa mereka yang tangguh. Para pemimpin Khaldea Nabopalasar dan Nebukadnezar akan menghancurkan Asyur dan menciptakan kerajaan Babilonia Baru yang perkasa - kekuatan terakhir dalam gaya tradisi Sumeria kuno.
Wilayah Fenisia (masa depan Lebanon) sama sekali tidak menyerupai dataran Babilonia. Di sini barisan pegunungan berhutan mendekati laut yang hangat, di sini setiap kota pada dasarnya adalah pelabuhan; itu adalah negeri para pelaut yang pandangannya mengarah ke barat menuju Laut Hijau Besar. Baik cara hidup Babilonia maupun Mesir tidak berakar di sini. Setelah kerajaan laut besar Kreta runtuh pada abad ke-15, orang Fenisia menggantikan orang Kreta, menjadi penguasa lautan dan menciptakan cabang khusus peradaban Timur Tengah mereka sendiri, apalagi dibebani oleh tradisi kuno daripada Mesir atau Babilonia. Saat itulah alfabet ditemukan, budaya itu diciptakan, yang kemudian diadopsi oleh alien - orang Aram. Sekarang orang Fenisia telah menguasai Mediterania hingga Pilar Herkules, mendirikan koloni mereka di Sisilia dan di Semenanjung Iberia, di sepanjang pantai utara Afrika. Selama lebih dari setengah abad telah ada Kota Baru yang berkembang - Kartadasht (Kartago), pewaris muda Tirus kuno. Menariknya, ekspansi maritim Fenisia yang tidak terhalang (namun), yang disebabkan oleh pertumbuhan pesat ekonomi komoditas dan ledakan populasi di kota-kota pesisir, mencegah pembentukan satu negara bagian di Fenisia sendiri. Penduduk Tirus, Sidon, Byblos, Arvada terlalu sibuk dengan urusan angkatan laut untuk ikut serta dalam perselisihan benua atau bertempur di antara mereka sendiri. Dan kemudian, ketika tentara Asiria membobol Fenisia, reaksi orang Fenisia akan menjadi tidak biasa: setelah pertahanan yang singkat atau keras kepala, setiap kota akan tunduk kepada Asiria, membayar uang tebusan yang sangat besar untuk bertahan hidup dan mempertahankan kebebasan bertindak di laut. Keuntungan dari perdagangan luar negeri yang memungkinkan orang Fenisia membayar upeti kepada raja-raja asing, tanpa menjadi lebih miskin, karena para petani Mesopotamia menjadi semakin miskin. Phoenicia kecil yang terpisah akan hidup lebih lama dari Asyur terpusat yang sangat besar; Di sini, untuk pertama kalinya dalam sejarah dunia, ekonomi uang komoditas, yang tidak dibatasi oleh kendali politik yang berlebihan, akan menunjukkan vitalitasnya dibandingkan dengan ekonomi negara yang mengeksploitasi kerja paksa para petani. Ini sudah menjadi langkah zaman modern: Fenisia adalah yang pertama memasuki zaman kuno.
Sekarang mari kita pindah ke perbatasan timur Mesopotamia, di mana ia bergabung dengan dataran tinggi Iran. Dari sini, pendaki gunung-Sumeria pernah turun ke lembah rawa Efrat, dan kemudian banyak orang barbar multibahasa menyerbu Mesopotamia yang luar biasa kaya. Yang terakhir datang dari Asia Tengah adalah suku-suku Indo-Eropa - pengembara, pemilik kuda tercepat dan unta berpunuk dua yang paling kuat, akrab dengan metalurgi dan pertanian, tetapi belum akrab dengan kekuasaan kerajaan dan hierarki imamat. Pada abad ke-9, pemukim baru mencapai perbatasan Asyur dan menghadapi mesin perangnya yang tangguh; dalam perjuangan putus asa dengan itu, aliansi suku-suku lokal multibahasa (dekat dalam budaya dengan tetangga selatan kuno mereka Elam) dan madu pendatang baru, atau Media, sebagaimana mereka dipanggil oleh Asiria, dan Yunani kemudian akan mengadopsi kata ini. Pada awal abad ke-7, persatuan ini akan berubah menjadi kerajaan yang kuat - Media,penakluk Asyur di masa depan. Sementara itu, orang Media memberi penghormatan kepada orang Asiria dengan kuda, perunggu, dan lapis lazuli, dan mereka sendiri berkembang pesat dalam urusan militer, mengadopsi keterampilan perencanaan kota dan administrasi negara …
Ini adalah situasi etnis dan sosial di dalam dan sekitar Mesopotamia pada pertengahan abad ke-8 SM. Ini menyerupai potongan batang pohon yang pernah perkasa, tetapi tua dan sakit: intinya telah membusuk, kehilangan masuknya jus segar, tetapi cairan ini masih bergerak bebas di sepanjang gubal yang hidup, di bawah kulit kayu itu sendiri, dan pohon itu terus berubah menjadi hijau dan tumbuh, meskipun batangnya telah kehilangan kekuatannya dan akan segera runtuh di badai berikutnya. Mari kita lihat apakah ini adalah nasib peradaban Mesir, karena usianya sama dengan saudara perempuan Mesopotamia, meskipun ada perbedaan penting di antara mereka: karena posisi geografisnya, Mesopotamia telah lama menjadi pintu gerbang bagi semakin banyak orang asing baru, dan lembah Nil selalu agak pinggiran kota, hanya sedikit orang yang masuk ke sini.
Etnos Mesir mengalami penurunan yang dalam, bagaimanapun, bukan untuk pertama kalinya dalam sejarahnya yang panjang, tetapi setidaknya untuk ketiga kalinya. Kerajaan baru di masa Ramses II runtuh dengan cara yang sama seperti Kerajaan Tengah dan Kerajaan Lama lenyap sebelumnya. Jelas, dalam proses ini, hukum umum perkembangan formasi pemilik budak termanifestasi: elit penguasa semakin terlepas dari massa, birokrasi kehilangan kemampuannya untuk merespon perubahan dalam perjalanan perkembangan sosial, dan seluruh rezim binasa; setelah era perselisihan, masyarakat bangkit kembali hampir dalam bentuk sebelumnya, sampai revolusi baru dalam perkembangan kekuatan produktif memungkinkan masyarakat untuk melakukan transisi ke formasi ekonomi baru. Di pertengahan abad VIII, Mesir mengalami era perselisihan seperti itu: negaranya kembali terpecah menjadi Utara - tanah teratai dan ular kobra,dan Selatan adalah tanah papirus dan layang-layang (seperti simbol kuno Mesir Hilir dan Hulu). Kedua wilayah tersebut didominasi oleh mantan "barbar": Libya di utara, Nubia di selatan. Baik mereka maupun yang lainnya selama berabad-abad kedekatannya dengan peradaban Mesir berasimilasi dengan pencapaiannya secara penuh, menciptakan kerajaan mereka sesuai dengan model Mesir, selama krisis berikutnya dari negara Mesir mereka menaklukkan utara dan selatannya dan sekarang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan atas seluruh Mesir, mengikuti jalan yang sudah lama firaun. Libya mengambil jalan ini sebelumnya. Pada abad X, Firaun Sheshonk, ikut campur dalam perseteruan putra Raja Salomo, menyerbu Palestina dan merebut Yerusalem; namun, Libya tidak dapat mempertahankan penaklukan ini - semua pasukan mereka diduduki oleh perang di selatan, di "negara Nub". Begitulah orang Mesir telah lama menyebut tanah stepa di atas jeram Nil,kaya akan emas placer dan dihuni oleh penggembala yang berkulit gelap dan penutur bahasa Semit keriting (kemudian orang Yunani menyebut mereka orang Etiopia).
Setelah firaun Kerajaan Baru menjadikan negara Nub koloni mereka, penerus mereka, orang Libya, tidak berhasil - sebaliknya, mereka harus mempertahankan Mesir Hulu dari serangan dari selatan, dan Libya tidak berhasil dalam hal ini. Pada pertengahan abad VIII, gubernur militer mereka di Mesir Hulu dijiwai dengan kepentingan lokal, menemukan bahasa yang sama dengan penguasa Ethiopia selatan, menjadi terkait dengan mereka dan kehilangan persatuan dengan firaun Libya dari Mesir Hilir, yang duduk di delta Nil.
Penguasa Libya-Etiopia, Kashta, dengan percaya diri menguasai seluruh Mesir Hulu dan "tanah Nub" dari ibu kota Mesir kuno Uaset (yang kemudian disebut oleh orang Yunani Thebes, dengan analogi dengan kota Hellas yang mulia).
Putranya, Pianhi, berjuang untuk lebih. Sekitar tahun 730, angkatan laut selatan, menuruni Sungai Nil, akan menyerbu ibu kota kuno Mesir Hilir, Men-nefer (dalam bahasa Yunani - Memphis). Para pangeran-Libya tertentu akan segera mengkhianati penguasa yang kalah, dan dinasti "Libya" dari para firaun akan digantikan oleh dinasti baru, "Ethiopia".
Dan sekali lagi, semuanya akan berjalan sesuai dengan stensil lama: firaun baru akan menyerang Palestina dan Suriah, dan di sana mereka akan menghadapi mesin perang Assyria. Tentara Assarhaddon akan mengalahkan pasukan Ethiopia dan bahkan menaklukkan Mesir, tetapi Assyria tidak akan dapat mengendalikan negara asing yang jauh itu. Dan kemudian takdir akan menunjukkan semua ironi: Asyur yang melemah akan menjadi korban orang Kasdim dan Media, dan kemudian tentara Mesir akan sekali lagi memasuki Suriah untuk menyelamatkan musuh kemarin dari kematian terakhir, atau setidaknya berpartisipasi dalam pembagian warisannya. Semua ini tidak akan terjadi: orang Kasdim akan mengalahkan orang Mesir.
Jadi, masyarakat Mesir menderita penyakit yang sama seperti Mesopotamia. Tampaknya seluruh Timur Tengah telah berubah menjadi cadangan "fosil hidup", dan hanya orang Fenisia yang memegang kunci emas dari pintu ke masa depan - mereka dan mereka yang akan dapat mengikuti teladan mereka di tangan mereka. Kita tahu bahwa orang Yunani akan melakukannya, tetapi mengapa mereka begitu beruntung?
Mari kita ingat bahwa pada abad VIII orang Yunani sudah menjadi orang yang agak kuno, ucapan mereka terdengar di pantai dan pulau-pulau Laut Aegea selama sekitar seribu tahun, sejak masa pemerintahan negara Kreta yang hebat di sini, guru pertama orang Yunani (atau lebih tepatnya, orang Achaea, Ionia, Aeolians, Dorian - jadi mereka mereka menyebut diri mereka sendiri; Yunani, yaitu, "parau", mereka akan dipanggil kemudian oleh penduduk Italia). Pada milenium II, orang Yunani awal mengadopsi dari orang Kreta seni navigasi, banyak kerajinan, dasar-dasar kenegaraan (dalam bentuk birokrasi istana dan kuil) dan tulisan hieroglif, yang orang Yunani dengan berani menyesuaikan diri dengan bahasa Indo-Eropa mereka, yang sama sekali tidak mirip dengan bahasa Kreta kuno. Kemudian datanglah "revolusi besi", diikuti dengan pemukiman kembali kaum barbar, yang mengubah dunia "Mycenaean" yang lama. Perombakan berlangsung demi kebaikan: struktur negara kuno runtuh,tetapi keterampilan teknis dan budaya yang berguna dipertahankan, dan orang-orang baru yang liar mulai membangun dunia baru mereka, tidak mengalami kekurangan bahan mentah dan tidak melihat kembali ke masa lalu yang terlupakan, hanya diwujudkan dalam legenda Perang Troya dan atas nama pahlawan kuno, tetapi tidak dalam kebiasaan mereka! Faktanya adalah bahwa di era penciptaan mereka, puisi Homer lebih cenderung merupakan novel sejarah daripada kronik atau memoar saksi mata. Pahlawan mereka berperilaku seperti pemimpin barbar yang gagah di era demokrasi militer, dan penulis puisi (yang hampir tidak kita kenal) dan pendengarnya (yang cukup banyak kita kenal) hidup di era pembentukan kebijakan, ketika masa demokrasi militer sudah menjadi epik …ditangkap hanya dalam legenda Perang Troya dan atas nama pahlawan kuno, tetapi sama sekali tidak dalam moral mereka! Faktanya adalah bahwa di era penciptaan mereka, puisi Homer lebih cenderung merupakan novel sejarah daripada kronik atau memoar saksi mata. Pahlawan mereka berperilaku seperti pemimpin barbar yang gagah di era demokrasi militer, dan penulis puisi (yang hampir tidak kita kenal) dan pendengarnya (yang cukup banyak kita kenal) hidup di era pembentukan kebijakan, ketika masa demokrasi militer sudah menjadi epik …ditangkap hanya dalam legenda Perang Troya dan atas nama pahlawan kuno, tetapi sama sekali tidak dalam moral mereka! Faktanya adalah bahwa di era penciptaan mereka, puisi Homer lebih cenderung merupakan novel sejarah daripada kronik atau memoar saksi mata. Pahlawan mereka berperilaku seperti pemimpin barbar yang gagah di era demokrasi militer, dan penulis puisi (yang hampir tidak kita kenal) dan pendengarnya (yang cukup banyak kita kenal) hidup di era pembentukan kebijakan, ketika masa demokrasi militer sudah menjadi epik …dan pengarang puisi (yang hampir tidak kita ketahui) dan para pendengarnya (yang cukup banyak kita kenal) hidup di era pembentukan kebijakan, ketika masa demokrasi militer telah menjadi epik.dan pengarang puisi (yang hampir tidak kita ketahui) dan para pendengarnya (yang cukup banyak kita kenal) hidup di era pembentukan kebijakan, ketika masa demokrasi militer telah menjadi epik.
Mengapa Homer memilih plot khusus ini dan mengapa orang-orang sezamannya menyukainya? Jelas, mereka juga merasa diri mereka sebagai tuan muda dunia baru, yang belum pernah terjadi sebelumnya bebas dalam rencana mereka, dan ingin melihat nenek moyang mereka serupa dengan diri mereka sendiri, meskipun zaman telah datang sama sekali berbeda.
Yunani adalah negara pegunungan dan laut, seperti Fenisia, tetapi garis pantai di sini sangat berlekuk: ada banyak pulau, selat, dan teluk yang tertutup dari angin, yang pesisirnya sejak dahulu kala telah terbentuk pemukiman nelayan dan petani - mereka selalu menang secara numerik di sini atas pendaki gunung-gembala … Ada lusinan kali lebih nyaman tempat untuk kota pelabuhan di Yunani daripada di Fenisia - ini adalah keuntungan penting dari Yunani dalam persaingan masa depan mereka dengan Fenisia untuk dominasi laut.
Keuntungan lain ternyata adalah kombinasi kesatuan budaya Yunani yang telah lama ada dengan mosaik suku, adat istiadat, dan struktur ekonomi yang beraneka ragam yang muncul di sini selama migrasi "barbar" pada awal milenium pertama. Dalam kondisi seperti itu, hampir setiap kota baru di Yunani muncul, seperti Novgorod di Volkhov belakangan, sebagai hasil dari simbiosis beberapa desa, yang sering dihuni oleh orang-orang dari suku yang berbeda, dan, tentu saja, menjadi polis - republik perkotaan dengan pemerintahan sendiri, sekolah dengan cara hidup kuno yang baru. Pada saat yang sama, pengaruh budaya Fenisia yang lebih dewasa sangat terlihat. Dari Fenisia orang Yunani baru mengadopsi alfabet dan sudah menambahkan vokal ke dalamnya. Teladan Fenisia memainkan peran penting dan spontan. "pembagian kerja" yang muncul antara kebijakan Yunani menurut kisaran barang ekspor:ini adalah bagaimana pasar umum Yunani terbentuk - dasar dari "Amerika Serikat Hellas", sebagaimana para sejarawan kemudian akan menyebutnya. Pada abad ke-8 gagasan persatuan Yunani pertama kali menjadi kekuatan material: sekitar 776 atau lebih, Olimpiade pertama berlangsung, sama saja dengan "konvensi niat baik" antarkota; di era yang sama, Homer Iliad dibentuk dan mendapatkan popularitas yang luar biasa, di mana perang legendaris raja-raja yang setengah terlupakan digambarkan sebagai perusahaan Yunani pertama yang umum - simbol sebuah bangsa yang dilahirkan. "Odyssey" (dibuat sekitar waktu yang sama) tidak kalah relevannya dengan orang Yunani pada pertengahan abad ke-8: pada saat ini, kota-kota Yunani mulai secara intensif membuat pos perdagangan mereka di luar negeri, di timur dan barat, mencari pasar baru untuk pertukaran produk kerajinan mereka (pertama-tama keramik) untuk bahan baku asing - terutama untuk logam,yang Yunani tidak kaya. Di timur, orang Yunani berkomunikasi tanpa perantara dengan pedagang dari Asyur yang perkasa, Urartu dan Frigia kaya - kerajaan Gordia (ayah dari Midas yang legendaris), yang menguasai seluruh Asia Kecil, dan di barat - dengan Etruria yang energik, juga imigran dari Asia Kecil, yang dimukimkan kembali oleh orang-orang ke pedalaman. Italia. Di pantai dekat dan jauh, koloni-koloni Yunani bermunculan, karena kelebihan populasi relatif telah muncul di negara-kota Yunani dan banyak kota dengan senang hati mengusir penduduk tambahan mereka ke tanah baru. Inilah orang-orang yang mendengarkan Homer dan terinspirasi oleh teladan pahlawannya; di depan orang Yunani tiga abad pembangunan ekonomi dan sosial yang pesat. Sementara itu, mereka dengan percaya diri melihat ke masa depan yang sulit dan menjanjikan, mereka merasa hampir seperti dewa, seperti Achilles dan Ajax di hadapan para Olympian. Perbedaan besar dalam pandangan dunia penduduk Hellas muda dan Asia Barat kuno terutama terlihat dalam sikap mereka terhadap para dewa. Seorang Yunani, seorang Babilonia dan seorang Yahudi sama-sama asing dengan keyakinan naif di surgawi yang mahakuasa. Namun, orang Yunani menganggap dewa-dewanya, seolah-olah, kerabat senior, yang penghormatannya adalah tugas seseorang, tetapi tugas bersama - bahkan para dewa tidak boleh ikut campur dalam bisnis mereka sendiri, jika tidak maka akan buruk bagi mereka. Orang Babilonia skeptis yang tercerahkan berpikir secara berbeda: dunia para dewa adalah pelengkap asing bagi dunia manusia, membutuhkan pengorbanan dan ketaatan, tetapi tidak memberikan imbalan apa pun. Akhirnya, Yesaya yang berapi-api, yang memproklamirkan satu-satunya Tuhan - pencipta Semesta, berusaha sangat keras untuk memberinya kualitas manusia, tetapi sia-sia: pemikiran Hellenic yang berani tentang pengaruh orang-orang pada para dewa tidak sesuai dengan kepalanya yang cerdas … Bahkan dengan bantuan penerjemah terbaik, Homer dan Isaiah tidak akan saling memahami teman,karena mereka berpikir tentang masalah makhluk yang berbeda, dan dewa mereka mewujudkan kekuatan sosial yang sangat berbeda.
Beginilah kehidupan oikumene Timur Tengah di pertengahan abad ke-8. Tapi ada juga India, Cina. Apa yang sedang terjadi di sana? Kita tahu lebih sedikit tentang ini.
India seolah-olah telah menjadi planet yang terpisah sejak peradaban India kuno membusuk di pertengahan milenium ke-2 dan jalur laut dari sini ke Teluk Persia dilupakan. Dua atau tiga abad kemudian, suku-suku Indo-Eropa, yang kita sebut Indo-Arya, menginvasi India dari Asia Tengah - kakak-kakak dari Medes dan Persia, penggembala dan petani yang belum mengenal besi dan tulisan, mereka menemukan di sini kebanyakan reruntuhan kota-kota kuno dan mulai membangunnya sendiri dunia baru praktis baru, mendorong kembali ke dalam hutan atau memperbudak penduduk lokal - Dravids.
Ekumene Tiongkok selalu menjadi dunia yang istimewa - ia terlalu jauh dari kawasan peradaban kuno lainnya. Kita dapat mengatakan bahwa Sungai Kuning, Sungai Kuning, di sini memainkan peran yang sama dengan Sungai Nil di Mesir. Tetapi Lembah Nil terjepit di gurun tandus, dan tanah di sekitar Sungai Kuning ditutupi dengan hutan perawan, sehingga Tiongkok Kuno (seperti India) tidak mengalami kelebihan penduduk, dan perkembangan sosial di sini berjalan lebih lambat. Kerajaan kuno Yin perlahan-lahan memperluas wilayahnya ke timur, hilir Sungai Kuning, sampai pada abad ke-11 krisis politik yang akut membuat Yin menjadi mangsa "barbar" Barat - Zhou. Mereka memainkan peran di Tiongkok mirip dengan peran orang Etiopia di Mesir, hanya saja alih-alih gubernur Libya Kasht dan putranya yang suka berperang Pianhi, kita lihat di sini gubernur yang kuat di Barat, Chan Si-bo dan putranya Fa Wu-wang,yang membunuh raja Yin terakhir dan mendirikan negara bagian baru Zhou, yang untuk pertama kalinya menutupi seluruh aliran datar Sungai Kuning ke mulutnya. Disintegrasi sistem kesukuan di kerajaan baru semakin cepat: pada abad ke-10, penguasa Mu-wan memperkenalkan seperangkat hukum tertulis yang meresmikan situasi sosial baru. Seabad kemudian, konflik sosial meningkat menjadi pemberontakan populer: pada 841 raja absolut Lebanon diusir, dan pewarisnya Xuan-wang ditempatkan di bawah kendali dewan negara, yang mewakili aristokrasi militer Zhou. Tetapi tidak mungkin menghentikan jalan alami perkembangan politik negara: Xuan-wang yang matang melakukan sensus penduduk pertama di negara itu, dan kemudian menolak untuk berpartisipasi dalam ritual tahunan "alur pertama" - pembukaan kerja lapangan. Ini adalah pemutusan total dari tradisi kepemilikan tanah komunal dan budidaya kolektif;jadi mekanisme birokrasi negara mendorong institusi kesukuan kuno ke latar belakang. Dan, tentu saja, evolusi politik terjadi tidak hanya di ibu kota: pasukan Zhou merebut semakin banyak tanah dari orang barbar di sekitarnya, menciptakan provinsi baru, dan lebih jauh lagi, semakin berhasil para penguasa provinsi ini mengubah mereka menjadi kerajaan, hanya secara nominal bergantung pada pemerintah pusat. Pada 770-an, koalisi pangeran seperti itu, termasuk "barbar barat" - Rong, mengalahkan ibu kota tsar dan memaksa penguasa Zhou untuk memindahkan markas mereka lebih jauh ke timur, di mana mereka akan segera menjadi mainan tak berdaya dari kerajaan saingan - Zheng dan Jin, Qi dan Chu, Qin, Wu dan Yue …menciptakan provinsi-provinsi baru, dan para penguasa provinsi-provinsi ini, semakin sukses mereka mengubahnya menjadi kerajaan, hanya bergantung secara nominal pada pemerintah pusat. Pada 770-an, koalisi pangeran seperti itu, termasuk "barbar barat" - Rong, mengalahkan ibu kota tsar dan memaksa penguasa Zhou untuk memindahkan markas mereka lebih jauh ke timur, di mana mereka akan segera menjadi mainan tak berdaya dari kerajaan saingan - Zheng dan Jin, Qi dan Chu, Qin, Wu dan Yue …menciptakan provinsi-provinsi baru, dan para penguasa provinsi-provinsi ini, semakin sukses mereka mengubahnya menjadi kerajaan, hanya bergantung secara nominal pada pemerintah pusat. Pada 770-an, koalisi pangeran seperti itu, termasuk "barbar barat" - Rong, mengalahkan ibu kota tsar dan memaksa penguasa Zhou untuk memindahkan markas mereka lebih jauh ke timur, di mana mereka akan segera menjadi mainan tak berdaya dari kerajaan saingan - Zheng dan Jin, Qi dan Chu, Qin, Wu dan Yue …Qi dan Chu, Qin, Wu dan Yue …Qi dan Chu, Qin, Wu dan Yue …
Disintegrasi cepat negara Zhou menjadi ratusan harta kecil membuka era pendewasaan lima abad komunitas super-etnis baru yang akan merangkul seluruh ekumene Timur Jauh dan akan meningkat setara dengan dunia Mediterania kuno. Di semua bagian lembah Sungai Kuning, dengan latar belakang pertengkaran politik kecil-kecilan antara raja dan pangeran, berbagai macam dialog kecil antar suku - pembawa struktur ekonomi, bahasa dan kepercayaan yang berbeda, terkadang berasal dari ras yang berbeda - terungkap. Dalam lingkungan ini, kelompok etnis baru bermunculan, institusi sosial yang sebelumnya belum pernah terjadi sebelumnya sedang dibentuk, kebaruan budaya asli terakumulasi dan menyebar ke seluruh negeri. Singkatnya, dasar sedang dipersiapkan untuk peradaban Tiongkok di masa depan - perwakilan yang layak dari peradaban "generasi kedua" di bumi, yang seusia dengan India dan Hellas.
Apa perbedaan antara dunia kuno baru ini dan peradaban lokal paling kuno di lembah sungai Nil, Efrat, Indus? Pertama-tama, dalam keanekaragaman - telah berkembang pesat sejak saat para petani pertama, didorong oleh kekeringan, turun ke neraka hijau di hutan sungai dan mulai merebut kembali tanah subur mereka - dasar dari peradaban pertama. Ini bukan hanya tentang keragaman kondisi alam di mana masyarakat manusia sekarang dapat berkembang. Yang lebih penting lagi adalah akumulasi keragaman alat produksi, yang memungkinkan banyak kelompok etnis yang telah memasuki era evolusi teknis untuk menciptakan berbagai jenis struktur ekonomi dan budaya yang sangat berbeda satu sama lain di berbagai wilayah di Bumi. Mosaik warna-warni yang belum pernah terjadi sebelumnya ini, untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, menciptakan peluang untuk kerja sama ekonomi internasional dan pengaruh budaya bersama yang intensif dari orang-orang tetangga di wilayah yang luas, baik itu Mediterania atau anak benua India, zona padang rumput Eurasia atau seluruh dunia Tiongkok. Tanpa disadari, umat manusia telah melangkahi ambang di mana perkembangan peradaban telah menjadi proses percepatan diri global, krisis lokal dan kematian kekuatan pemilik budak individu sekarang tidak dapat memperlambatnya. Tidak ada kesempatan untuk hidup seolah-olah dalam bayang-bayang "zaman keemasan" masa lalu: jalan masyarakat hanya mengarah ke depan, dan hanya orang-orang dari gudang baru yang mampu mengikutinya tanpa henti - warga Zaman Kuno, yang menjadi semakin banyak di semua bagian Bumi. Zaman kuno adalah awal dari proses ini, dan sekarang matahari mendekati tengah hari,itulah sebabnya nenek moyang kita pada zaman Homer tampak begitu dekat dan dapat dimengerti oleh kita.
